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racismo contra las personas negras

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En 1923, en Baltimore, se reunió un grupo de supremacistas blancos miembros del Ku Klux Klan (KKK). Designado como una organización terrorista de extrema derecha , el KKK surgió en el sur de Estados Unidos en el siglo XIX y es ampliamente considerado el grupo de odio anti-negro más notorio del país, alcanzando su apogeo con aproximadamente seis millones de miembros en la década de 1920.

El racismo anti-negro , también llamado anti-negritud , colorofobia o negrofobia , se caracteriza por el prejuicio, el odio colectivo y la discriminación o aversión extrema hacia las personas racializadas como negras ( especialmente las del África subsahariana y sus diásporas ), [ 1 ] [ 2 ] así como por el odio a la cultura negra en todo el mundo. Este sentimiento incluye, entre otras cosas, la atribución de características negativas a las personas negras; el miedo, la fuerte aversión o la deshumanización de los hombres negros; y la objetivación (incluida la objetivación sexual ) y la deshumanización de las mujeres negras. [ 3 ] [ 4 ]

Definido por primera vez por la trabajadora social y académica canadiense Akua Benjamin , [ 5 ] [ 6 ] el término racismo anti-negro (ABR) [ 7 ] [ 8 ] originalmente describía el racismo hacia las personas negras de ascendencia africana subsahariana, moldeado por el colonialismo europeo y el comercio transatlántico de esclavos . [ 1 ] [ 2 ] La palabra negro también puede aplicarse más ampliamente a otros grupos, [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] incluyendo a los negros del Pacífico y no atlánticos (o Blaks ), como los indígenas australianos y los melanesios . [ 12 ] [ 13 ] Como tal, el racismo anti-negro se ha utilizado desde entonces para referirse al racismo contra las personas negras en general. [ 12 ] [ 11 ] [ 9 ] Los términos más antiguos negrofobia y colorfobia [ 14 ] fueron términos creados por abolicionistas estadounidenses para describir el racismo hacia las personas de ascendencia africana subsahariana, que eran conocidas en ese momento como negros o de color . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] El término anti-negro se refiere al racismo contra cualquier persona racializada como negra. [ 18 ] [ 19 ]

Conceptos

Terminología

El racismo anti-negro , a veces llamado negrofobia o colorfobia , [ 15 ] [ 16 ] es un sentimiento discriminatorio hacia las personas racializadas como negras , [ 20 ] a menudo porque la persona cree que su raza es superior a la raza negra. [ 21 ] [ 22 ] También se han utilizado los términos afrofobia (o afrifobia ) y melanofobia . [ 23 ] [ 24 ]

Afrofobia

La afrofobia , o afrifobia , se usa frecuentemente para describir el racismo (en particular el racismo sistémico ) contra las personas negras de ascendencia africana , como lo hace la Red Europea contra el Racismo (ENAR). [ 23 ] [ 25 ] Otros usan afrofobia para describir el racismo y la xenofobia contra las personas de ascendencia africana, especialmente el racismo y la xenofobia contra los africanos indígenas , debido a su supuesta africanidad. Este sentimiento también puede incluir prejuicios contra las tradiciones y la cultura africanas . En Sudáfrica , por ejemplo, la afrofobia se usa para describir la xenofobia contra personas de otras nacionalidades africanas por ser demasiado negras racialmente, demasiado africanas culturalmente, o ambas cosas. [ 26 ]

racismo contra las personas negras

El racismo anti-negro fue un término utilizado por la académica canadiense Akua Benjamin en un informe de 1992 sobre las relaciones raciales en Ontario . [ 5 ] [ 6 ] Se ha definido de la siguiente manera:

El racismo anti-negro es una manifestación específica del racismo arraigado en el colonialismo europeo, la esclavitud y la opresión de las personas negras desde el siglo XVI. Es una estructura de iniquidades en el poder, los recursos y las oportunidades que sistemáticamente perjudica a las personas de ascendencia africana. [ 1 ] [ 27 ] [ 28 ]

El término rápidamente se empezó a usar para referirse al racismo contra otros grupos también considerados negros, [ 9 ] [ 11 ] como los indígenas australianos (que a veces prefieren el término Blak ) y los melanesios . [ 12 ] [ 13 ]

Melanofobia

La melanofobia se ha utilizado para referirse tanto al racismo anti-negro [ 29 ] como al colorismo (prejuicio contra las personas con piel más oscura), especialmente en América Latina, Oriente Medio y África. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

Negrofobia y colorfobia

El término racismo no está documentado antes del siglo XX, [ 33 ] pero la negrofobia (registrada por primera vez entre 1810 y 1820; a menudo con mayúscula), y posteriormente la colorfobia (registrada por primera vez en 1834), [ 34 ] [ 15 ] probablemente se originaron dentro del movimiento abolicionista , donde se usó como analogía de la rabia (entonces llamada hidrofobia ) para describir la mentalidad de "perro rabioso" detrás de la causa proesclavista y su naturaleza aparentemente contagiosa. [ 16 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] En 1819, el término se usó en debates del Congreso de los Estados Unidos para referirse a una "aversión violenta u odio hacia los negros". [ 38 ]

El término negrofobia también puede haberse inspirado en la palabra nigrofilismo , que apareció por primera vez en 1802 en Les égarements du nigrophilisme de Baudry des Lozières . [ 39 ] Al observar el cambio de los términos -fobia para abarcar el prejuicio y el odio en lugar del mero miedo o aversión, JLA Garcia se refiere a la negrofobia como "el abuelo de estos términos '-fobia'", anterior tanto a la xenofobia como a la homofobia . [ 36 ]

Tanto en aquel entonces como posteriormente, los críticos de los términos negrofobia y colorfobia han argumentado que, si bien el uso del sufijo -fobia es retórico, si se toman literalmente podrían usarse para excusar o justificar el comportamiento de los racistas como una enfermedad mental. John Dick, editor de The North Star , expresó estas preocupaciones ya en 1848, mientras que el jurista Jody David Armour ha expresado preocupaciones similares en el siglo XXI. [ 36 ] [ 40 ] Sin embargo, la negrofobia tenía un matiz clínico y satírico que la hizo popular entre los abolicionistas. [ 36 ] [ 37 ] En 1856, la abolicionista Harriet Beecher Stowe publicó Dred: A Tale of the Great Dismal Swamp , una novela que exploraba el miedo a la negritud dentro de la negrofobia a través del personaje principal, Dred, un cimarrón revolucionario negro . [ 41 ]

Cambio de terminología

Después de la abolición, la negrofobia continuó usándose para referirse al racismo contra los negros, pero también aparecieron términos basados ​​en la raza alrededor del cambio de siglo XX. El racismo apareció por primera vez en la imprenta en 1903. [ 42 ] En diciembre de 1921, los términos negrofobia y odio racial fueron utilizados para describir un brote de violencia contra los negros en la República Dominicana por John Sydney de Bourg, portavoz del capítulo local de la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro en San Pedro de Macorís . [ 43 ] La negrofobia reapareció más tarde en enero de 1927 en La voix des nègres ( La voz de los negros ), de Lamine Senghor , un periódico mensual anticolonialista . El término se popularizó fuera de Norteamérica y del mundo angloparlante cuando el psicólogo y filósofo franco-caribeño Frantz Fanon lo incluyó en sus obras Peaux noires masques blancs ( Piel negra, máscaras blancas ) y Les Damnés de la Terre ( Los condenados de la tierra ), recurriendo nuevamente a la retórica del racismo como enfermedad. [ 39 ] [ 44 ] Como psiquiatra, Fanon exploró la negrofobia como una «neurosis» individual y social, aunque la consideraba la estructura psicológica subyacente al racismo colonial. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

A mediados del siglo XX, el término «negro» se volvió preferido sobre «negro», y los términos relacionados quedaron obsoletos. [ 17 ] Sin embargo, la negrofobia todavía se usa a veces para distinguir el racismo contra las personas negras del racismo en general. En este sentido, la negrofobia puede referirse a una forma particularmente fuerte, violenta o transmisible de racismo contra las personas negras. En Francia, Une Autre Histoire describe la negrofobia como «la forma más virulenta de racismo dirigida contra aquellos que son percibidos como “negros” por personas que se consideran diferentes de los “negros ” » (traducción). [ 39 ]

Psicología

Psicólogos y sociólogos han explorado la psicología individual y social del racismo anti-negro, a menudo haciendo referencia a la obra de Fanon sobre la negrofobia . Jock McCulloch explora la concepción de Fanon desde una perspectiva psicodinámica, argumentando que la negrofobia requiere proyección psicológica y revela "una cierta dependencia psíquica del europeo respecto del negro". También señala que la negrofobia, aunque puede describirse como un trastorno emocional, se teoriza que proviene del mismo "mecanismo psicodinámico" que el antisemitismo , y subraya la importancia, en la explicación de Fanon, de la negrofobia como inherentemente racista y producto del colonialismo. [ 48 ] [ 49 ] A pesar de esto, la descripción de la negrofobia como un trastorno emocional o reflejo involuntario se ha utilizado como defensa legal para justificar crímenes violentos contra personas negras, [ 40 ] incluyendo el asesinato, como una forma de autodefensa o reacción involuntaria. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

racismo internalizado

El psiquiatra Frantz Fanon introdujo el concepto de racismo internalizado , o negrofobia internalizada , señalando el odio hacia las personas negras y la cultura negra por parte de las propias personas negras . [ 53 ] Afirma que el sentimiento anti-negro es una forma de "trauma para los blancos hacia el negro". [ 54 ] Equivalente al racismo internalizado causado por el trauma de vivir en una cultura que define a las personas negras como inherentemente malvadas, Fanon enfatiza las sutiles complejidades culturales existentes causadas por la vasta diversidad de personas y culturas negras, así como la naturaleza de su colonización por los europeos blancos. [ 53 ] Los síntomas de dicho sentimiento anti-negro internalizado incluyen el rechazo de su lengua materna o étnica en favor de las lenguas europeas , una marcada preferencia por las culturas europeas sobre las culturas negras y una tendencia a rodearse de personas de piel más clara en lugar de personas de piel más oscura. [ 53 ]

De manera similar, el patrón también incluye atribuir características negativas a las personas, la cultura y las cosas negras. La novela de Toni Morrison , Ojos azules (1970), se erige como una obra ilustrativa sobre los efectos destructivos del sentimiento anti-negro dentro de la comunidad negra sobre sí misma. [ 55 ] El personaje principal, Pecola Breedlove, a través de su falta de reconciliación con su identidad negra, su indiferencia social hacia la comunidad negra y su anhelo por los simbólicos ojos azules, presenta todos los signos de un sentimiento anti-negro internalizado. [ 55 ] Desarrolla una neurosis anti-negra debido a su sentimiento de inexistencia tanto dentro de la comunidad blanca como en su propia comunidad. [ 55 ]

Si bien este último marco teórico es objeto de debate académico, Fanon insiste en la naturaleza del sentimiento anti-negro como un sociodiagnóstico, que caracteriza no a individuos, sino a sociedades enteras y sus patrones. [ 53 ] De este modo, Fanon implica que el sentimiento anti-negro es un área de investigación interdisciplinaria, lo que justifica que su análisis y comprensión no se limiten al campo de la psicología . [ 53 ]

racismo involuntario

En el libro Negrofobia y racismo razonable , el jurista Jody David Armour describe el término Negrofobia involuntaria como el precedente legal en el que los acusados ​​utilizan la negritud de la víctima como justificación para cometer delitos violentos contra ella. [ 56 ] Por lo general, estos argumentos se basan en la idea de que la repulsión racista y la violencia dirigida contra las personas negras son una reacción involuntaria (como en el caso del TEPT) y, por lo tanto, no constituyen un acto criminal intencional, o que representan una forma de autodefensa basada en la percepción de la víctima como una amenaza debido a su negritud. Este enfoque se centra en la culpabilidad personal del acusado y su estado mental. Armour critica esta visión por equiparar el sentimiento anti-negro con la locura y permitir que el miedo racial de una persona justifique legalmente e incluso excuse un comportamiento violento. [ 56 ] [ 50 ]

Educación y negocios

En respuesta a la organización de Black Lives Matter , los académicos contemporáneos han comenzado a centrarse en el racismo contra las personas negras en las instituciones educativas [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] y en los lugares de negocios. [ 60 ] [ 61 ] Estos esfuerzos se basan en discursos críticos sobre la raza ya establecidos en sus respectivos campos e incorporan conceptos del afropesimismo . [ 62 ]

El racismo contra las personas negras a nivel mundial

África

Mauritania

La esclavitud en Mauritania persiste a pesar de su abolición en 1980 y afecta principalmente a los descendientes de africanos negros secuestrados y esclavizados, quienes ahora viven en Mauritania como " moros negros " o haratin y que, en parte, aún sirven como esclavos a los "moros blancos" o bidhan . La práctica de la esclavitud en Mauritania es más dominante dentro de la clase alta tradicional de los moros. Durante siglos, la clase baja haratin , compuesta principalmente por africanos negros pobres que viven en zonas rurales, ha sido considerada esclava natural por estos moros. Las actitudes sociales han cambiado entre la mayoría de los moros urbanos, pero en las zonas rurales, la antigua división persiste. [ 63 ]

Los gobernantes bidanes son descendientes de las tribus bereberes Sanhaja y árabes Beni Ḥassān que emigraron al noroeste de África y a lo que hoy es el Sáhara Occidental y Mauritania durante la Edad Media . Muchos descendientes de las tribus Beni Ḥassān aún se adhieren a la ideología supremacista de sus antepasados, lo que ha provocado la opresión, la discriminación e incluso la esclavitud de otros grupos en Mauritania. [ 64 ]

Según algunas estimaciones, hasta 600.000 mauritanos negros, o el 20% de la población, siguen esclavizados, muchos de ellos utilizados como mano de obra en condiciones de servidumbre . [ 65 ] La esclavitud en Mauritania fue tipificada como delito en agosto de 2007. [ 66 ]

Sudáfrica

El racismo en Sudáfrica se remonta a los primeros relatos históricos de interacciones entre pueblos africanos, asiáticos y europeos a lo largo de la costa del sur de África . [ 67 ] [ 68 ] Ha existido a lo largo de varios siglos de la historia de Sudáfrica , [ 67 ] [ 68 ] remontándose a la colonización holandesa del sur de África , que comenzó en 1652. [ 67 ] [ 68 ] Antes de que se lograra el sufragio universal en 1994 , los sudafricanos blancos , especialmente los afrikáneres durante el período del apartheid , disfrutaban de varios privilegios y derechos sancionados legal o socialmente que se negaban a los pueblos africanos indígenas y a los inmigrantes y descendientes de inmigrantes que no se habían originado en Europa. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] Ejemplos de racismo sistemático a lo largo de la historia de Sudáfrica incluyen los desplazamientos forzados, la desigualdad y segregación racial , la distribución desigual de recursos y la privación del derecho al voto . [ 68 ] [ 69 ] Las controversias raciales y la política siguen siendo fenómenos importantes en el país. [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]

Mestizos del Cabo

A las personas de raza mixta en Sudáfrica se las denomina "Coloureds" o "Cape Coloureds ". Este término incluye a individuos con ascendencia mestiza que puede incluir herencia étnica africana , asiática y europea . [ 71 ] El término "Coloured" se considera neutral en la sociedad sudafricana y se usa comúnmente para referirse a individuos que se autoidentifican como tales. [ 72 ] Sin embargo, en algunos países occidentales , como el Reino Unido y los Estados Unidos , el término "Coloured" tiene una connotación negativa y puede verse como despectivo porque históricamente se usó como un medio para categorizar a los individuos negros y reforzar las jerarquías raciales . [ 73 ] La palabra persiste como un descriptor neutral en los nombres de algunas organizaciones antiguas, como la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP) en los Estados Unidos.

El censo sudafricano de 1911 desempeñó un papel fundamental en la configuración de las identidades raciales del país. El proceso de enumeración incluía instrucciones específicas para clasificar a las personas en diferentes categorías raciales, y la categoría de "personas de color" se utilizaba para referirse a todas las personas de raza mixta. Esto incluía diversas etnias, como los khoikhoi , san , malayos del Cabo , griquas , korannas , criollos , negros y mestizos del Cabo. Lo particularmente destacable de la clasificación de "personas de color" es que incluía a personas de ascendencia africana negra, comúnmente conocidas como negros. Como resultado, los mestizos o mestizos del Cabo, como grupo de personas de ascendencia mestiza, también tienen ascendencia africana negra y pueden considerarse parte de la diáspora africana en general . [ 74 ]

La categoría racial de los mestizos es un grupo multifacético y heterogéneo que exhibe una gran diversidad. De manera análoga, se les puede comparar con los afroamericanos , cuya población se compone de aproximadamente un 75 % de ascendencia de África Occidental y un 25 % de ascendencia del norte de Europa . Sin embargo, los mestizos del Cabo poseen un nivel aún mayor de complejidad debido a la presencia de ascendencia bantú en su composición genética , que está estrechamente vinculada a la herencia predominantemente de África Occidental de los afroamericanos. [ 75 ] [ 76 ]

Si bien las personas de raza mixta en Sudáfrica tienen ascendencia africana negra, es importante reconocer que poseen una identidad y experiencias distintas a las de los sudafricanos negros. A pesar de esto, existen casos en los que las personas de raza mixta pueden sufrir discriminación y prejuicios debido a su ascendencia africana negra. Además, algunas personas con actitudes prejuiciosas hacia las personas negras también pueden tener actitudes negativas hacia las personas de raza mixta, considerándolas inferiores o menos deseables debido a su herencia mestiza.

Asia

Porcelana

Según el historiador Yinghong Cheng, "una relación entre dos grupos humanos racialmente superiores/inferiores está implícita o demostrada" en las narrativas y discursos chinos hacia los africanos. [ 77 ] El académico Mingwei Huang sostiene que el nacionalismo racial Han contiene "antinegro latente". [ 78 ] [ 79 ] Informes de discriminación racial contra africanos en China han sido publicados por medios de comunicación extranjeros desde la década de 1970. [ 80 ] Los incidentes de discriminación contra africanos que se han hecho públicos incluyen las protestas antiafricanas de Nanjing en 1988 y una protesta estudiantil en Beijing en 1989 en respuesta a que un africano saliera con una persona china. [ 81 ] [ 82 ] También se ha informado que la acción policial contra africanos en Guangzhou fue discriminatoria. [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] En 2009, las acusaciones hechas por los medios chinos en las que afirmaban que el número de inmigrantes africanos indocumentados que residían en China podría llegar a 200 000 personas provocaron ataques racistas contra africanos y personas de ascendencia africana y china en internet. [ 87 ] En 2017, una exposición de un museo en Wuhan fue condenada por comparar a los africanos con animales salvajes y fue retirada poco después en medio de la indignación. [ 88 ] [ 89 ] En 2018, la Gala de Año Nuevo de CCTV provocó controversias porque incluyó actuaciones con la cara pintada de negro en las que los africanos eran retratados como receptores sumisos del apoyo que recibían de China. [ 90 ] [ 91 ] Durante la Gala de Año Nuevo de CCTV en 2021, los actores chinos volvieron a pintarse la cara de negro; el ministro de Asuntos Exteriores chino negó que la actuación fuera racista. [ 92 ]

Según BBC News, en 2020, muchas personas en China expresaron su solidaridad con el movimiento Black Lives Matter . [ 93 ] Al parecer, las protestas por George Floyd desencadenaron conversaciones sobre raza que de otro modo no se habrían producido en el país, [ 94 ] incluyendo el trato a las propias minorías étnicas de China. [ 95 ] Los observadores han señalado la aparente contradicción entre la política exterior del gobierno hacia África y su tolerancia a la hostilidad racial hacia los africanos en las redes sociales chinas en un entorno que, por lo demás, está altamente censurado . [ 96 ]

A finales de la década de 2010, videos de africanos sosteniendo una pizarra escrita en chino y cantando en chino se viralizaron en las redes sociales chinas. En febrero de 2020, un video en el que niños africanos cantaban: "Soy un demonio negro y mi coeficiente intelectual es bajo", se difundió en las redes sociales chinas. Un grupo de reporteros de la BBC rastreó el origen del video y creó un documental, " Racismo en venta" , en BBC Africa Eye , después de que Wode Maya expresara su furia al respecto. En el documental, los reporteros revelaron que el video fue realizado por un camarógrafo chino radicado en Malawi . También revelaron abusos durante la creación de los videos y la actitud racista del camarógrafo hacia las personas africanas. [ 97 ] Tras el lanzamiento del documental, la presión de Malawi sobre el gobierno malauí aumentó. [ 98 ] El camarógrafo fue posteriormente arrestado y expulsado de Malawi. [ 99 ]

El contenido racista contra las personas negras o las representaciones de personas negras está muy extendido en internet en China . [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] En las redes sociales chinas, las personas negras a menudo son presentadas como una amenaza demográfica. [ 96 ] Las relaciones interraciales que involucran a africanos resultan en críticas virulentas en línea. [ 104 ] Según el académico Kun Huang, cada vez que una persona mestiza chino-africana se ha vuelto viral en las redes sociales, se ha producido una reacción nacionalista. [ 105 ] En 2025, se informó que videos generados por IA que contenían estereotipos racistas sobre las personas negras se estaban difundiendo en las plataformas de redes sociales chinas. [ 106 ]

India

Los incidentes de violencia contra estudiantes africanos en el norte, sur y oeste de la India son generalizados y algunos han recibido amplia cobertura por parte de medios locales, nacionales e internacionales. [ 107 ] [ 108 ] Entre ellos se incluye el asesinato de Masonda Ketada Olivier, una ciudadana congoleña de 29 años, en mayo de 2016, quien fue golpeada hasta la muerte por tres hombres en el sur de Delhi tras una discusión sobre el alquiler de un autorickshaw . [ 109 ] Este incidente provocó una condena generalizada por parte de los estudiantes africanos en la India, los jefes de misión africanos en Nueva Delhi, así como una reacción local contra las minorías indias en el Congo . [ 110 ]

En marzo de 2015, cuatro hombres de Costa de Marfil fueron agredidos por una turba en la ciudad de Bangalore . [ 111 ] En 2020, en el Instituto de Tecnología de Roorkee, en Uttarakhand , dos estudiantes africanos, Ibrahim, de origen nigeriano-guineano, y Benjamin, de origen ghanés, fueron atacados por un grupo de guardias de seguridad. Ibrahim fue arrastrado desde el segundo piso hasta la planta baja, mientras que Benjamin fue golpeado con palos de bambú. Este incidente conllevó la detención del director de la institución junto con otras siete personas. [ 112 ]

Tras incidentes de violencia, la policía de Delhi creó en 2017 una línea de ayuda especial para los africanos residentes en la Región de la Capital Nacional como parte de su programa de asistencia para garantizarles su seguridad. [ 113 ]

Los estudiantes africanos en el norte, sur y oeste de la India son estereotipados como traficantes de drogas, prostitutas o incluso caníbales. [ 108 ] En un incidente ocurrido en Greater Noida en 2017, los estudiantes africanos de la ciudad sufrieron violencia y hostilidad tras la muerte de Manish Khari, un estudiante de 12.º grado. Los lugareños sospechaban que los estudiantes eran caníbales y los culpaban de su muerte. La policía arrestó a cinco estudiantes tras la presión local, pero los liberó posteriormente al no encontrarse pruebas en su contra. La policía tuvo que pedir a los estudiantes que permanecieran en sus casas hasta que se garantizara su seguridad y realizó arrestos por violencia racial. Sin embargo, la unidad local del BJP y Hindu Yuva Vahini solicitaron a la policía que detuviera los arrestos de los acusados ​​por los incidentes. [ 114 ]

Japón

En la historia reciente, el aumento de la población afro-japonesa se ha vinculado a la ocupación estadounidense de Japón tras el fin de la Segunda Guerra Mundial , donde nacieron niños afro-japoneses a través de la prostitución o el matrimonio legalmente vinculante. Así, con el paso de los años, un mayor número de uniones entre hombres afroamericanos y mujeres japonesas ha dado lugar a una población culturalmente mixta afroamericana y japonesa que vive en Japón. Si bien recibió un trato preferencial durante la presencia militar estadounidense en Japón, la población birracial actual se enfrenta a una fuerte reacción pública y a la marginación debido al resurgimiento del nacionalismo étnico en Japón. [ 115 ] Estas uniones entre mujeres asiáticas y soldados estadounidenses también han contribuido al aumento de la población huérfana afroasiática. En algunos casos, muchas esposas asiáticas acompañaron a sus maridos en su regreso y establecimiento en Estados Unidos. Posteriormente, muchos afro-japoneses son producto de uniones entre japoneses nativos y africanos continentales debido al aumento del número de inmigrantes africanos.

Corea del Sur

En 2006, el jugador de fútbol americano Hines Ward , nacido en Seúl de madre surcoreana y padre afroamericano , se convirtió en el primer estadounidense nacido en Corea del Sur en ganar el premio MVP del Super Bowl de la NFL. Este logro lo catapultó a la atención mediática en Corea del Sur. [ 116 ] Cuando viajó a Corea del Sur por primera vez, atrajo una atención sin precedentes hacia la aceptación de los niños mestizos. [ 116 ] También donó un millón de dólares estadounidenses para establecer la "Fundación Manos Amigas Hines Ward", que los medios de comunicación describieron como "una fundación para ayudar a niños mestizos como él en Corea del Sur, donde han sufrido discriminación". [ 117 ] A Hines Ward se le otorgó la ciudadanía honoraria surcoreana. [ 118 ]

Europa

En Europa, el sentimiento anti-negro tiene sus raíces en el siglo XVII debido a su extensa historia de colonización y esclavitud . [ 39 ]

Francia

En 2005, se creó en Francia una brigada contra la negrofobia (BAN) para protestar contra el creciente número de actos selectivos y casos de violencia policial contra personas negras. [ 39 ] Estos últimos movimientos de protesta sufrieron una grave violencia policial en el Jardín de Luxemburgo en París durante las conmemoraciones de la abolición de la esclavitud de 2011 y 2013. [ 39 ]

Reino Unido

Los inmigrantes negros que llegaron a Gran Bretaña desde el Caribe en la década de 1950 se enfrentaron al racismo . Para muchos inmigrantes caribeños, su primera experiencia de discriminación se produjo al intentar encontrar alojamiento privado. Generalmente no podían acceder a la vivienda social porque solo las personas que habían residido en el Reino Unido durante un mínimo de cinco años podían optar a ella. En aquel momento, no existía legislación antidiscriminación que impidiera a los propietarios negarse a aceptar inquilinos negros. Una encuesta realizada en Birmingham en 1956 reveló que solo 15 de un total de 1000 personas blancas encuestadas alquilarían una habitación a un inquilino negro. Como resultado, muchos inmigrantes negros se vieron obligados a vivir en barrios marginales de las ciudades, donde la vivienda era de mala calidad y existían problemas de delincuencia, violencia y prostitución. [ 119 ] [ 120 ] Uno de los propietarios de viviendas en barrios marginales más notorios fue Peter Rachman , propietario de alrededor de 100 propiedades en el área de Notting Hill en Londres. Los inquilinos negros a veces pagaban el doble de alquiler que los inquilinos blancos y vivían en condiciones de hacinamiento extremo. [ 119 ]

El historiador Winston James sugiere que la experiencia del racismo en Gran Bretaña fue un factor importante en el desarrollo de una identidad caribeña compartida entre los inmigrantes negros de diversos orígenes insulares y de clase. [ 121 ]

En las décadas de 1970 y 1980, las personas negras en Gran Bretaña fueron víctimas de violencia racista perpetrada por grupos de extrema derecha como el Frente Nacional . [ 122 ] Durante este período, también era común que los futbolistas negros fueran objeto de cánticos racistas por parte de los aficionados. [ 123 ] [ 124 ]

En general, se considera que el racismo en Gran Bretaña, incluido el dirigido contra las personas negras, ha disminuido con el tiempo. El académico Robert Ford demuestra que la distancia social , medida mediante preguntas de la encuesta de Actitudes Sociales Británicas sobre si a las personas les molestaría tener un jefe perteneciente a una minoría étnica o que un familiar cercano se casara con una persona de una minoría étnica, disminuyó durante el período 1983-1996. Estas disminuciones se observaron en las actitudes hacia las minorías étnicas negras y asiáticas. Gran parte de este cambio de actitudes se produjo en la década de 1990. En la década de 1980, la oposición al matrimonio interracial era significativa. [ 125 ] [ 126 ] Sin embargo, Ford afirma:

El racismo y la discriminación racial siguen siendo parte de la vida cotidiana de las minorías étnicas en Gran Bretaña. Los británicos negros y asiáticos... tienen menos probabilidades de estar empleados y más probabilidades de trabajar en empleos peores, vivir en viviendas peores y sufrir peores problemas de salud que los británicos blancos. [ 125 ]

El proyecto Minorías en Riesgo (MAR) de la Universidad de Maryland señaló en 2006 que, si bien los afrocaribeños en el Reino Unido ya no enfrentan discriminación formal, siguen estando subrepresentados en la política y enfrentan barreras discriminatorias en el acceso a la vivienda y en las prácticas laborales. El proyecto también afirma que el sistema escolar británico "ha sido acusado en numerosas ocasiones de racismo y de socavar la autoestima de los niños negros y denigrar la cultura de sus padres". El perfil del MAR sobre los afrocaribeños en el Reino Unido sugiere "una creciente violencia 'entre negros' entre personas del Caribe e inmigrantes de África". [ 127 ] Martin Hewitt, de la Policía Metropolitana, ha declarado que los asesinatos con cuchillo reciben insuficiente atención pública porque la mayoría de las víctimas son personas negras de Londres. [ 128 ] [ 129 ]

Un estudio de 2014 realizado por el Black Training and Enterprise Group (BTEG), financiado por Trust for London , exploró las opiniones de los jóvenes varones negros en Londres sobre por qué su grupo demográfico tiene una tasa de desempleo más alta que cualquier otro grupo de jóvenes. Según los participantes, el racismo y los estereotipos negativos fueron las principales razones de su alta tasa de desempleo. [ 130 ] En 2021, el 67% de los negros de 16 a 64 años estaban empleados, en comparación con el 76% de los británicos blancos y el 69% de los británicos asiáticos. La tasa de empleo para los negros de 16 a 24 años fue del 31%, en comparación con el 56% de los británicos blancos y el 37% de los británicos asiáticos. [ 131 ] El salario medio por hora para los británicos negros en 2021 fue uno de los más bajos de todos los grupos étnicos en £12.55, solo por delante de los británicos pakistaníes y bangladesíes. [ 132 ] En 2023, la Oficina de Estadísticas Nacionales publicó un análisis más detallado y encontró que los empleados negros nacidos en el Reino Unido (£15,18) ganaron más que los empleados blancos nacidos en el Reino Unido (£14,26) en 2022, mientras que los empleados negros nacidos fuera del Reino Unido ganaron menos (£12,95). En general, los empleados negros tuvieron un salario medio por hora de £13,53 en 2022. [ 133 ]

Una encuesta de la Universidad de Cambridge de 2023 , que incluyó la muestra más grande de personas negras en Gran Bretaña, reveló que el 88% había denunciado discriminación racial en el trabajo, el 79% creía que la policía se ensañaba injustamente con las personas negras mediante controles policiales y el 80% estaba totalmente o parcialmente de acuerdo en que la discriminación racial era la mayor barrera para el éxito académico de los jóvenes estudiantes negros . [ 134 ]

Oriente Medio

mundo árabe

El racismo contra las personas negras en el mundo árabe tiene sus raíces en una larga historia de jerarquías raciales establecidas durante la trata de esclavos transahariana , del Mar Rojo y del Océano Índico , que han dejado un legado perdurable en las actitudes sociales y las estructuras de poder. Los africanos subsaharianos han sido históricamente esclavizados, marginados y estereotipados, en particular los Zanj y otros grupos de África Oriental. En la actualidad, la discriminación persiste en forma de exclusión social, lenguaje despectivo, acceso desigual al empleo y la educación, y representaciones mediáticas que refuerzan estereotipos negativos. Los ciudadanos negros en países como Túnez y los migrantes en Libia denuncian con frecuencia abusos racistas, mientras que la caricaturización y el uso de maquillaje para simular la piel negra siguen siendo comunes en el entretenimiento de toda la región. [ 135 ]

Si bien algunos países han introducido leyes contra la discriminación —Túnez fue el primer país árabe en tipificar como delito la discriminación racial en 2018—, su aplicación es desigual y la concienciación pública sigue siendo limitada. Encuestas realizadas por el Barómetro Árabe muestran que muchos ciudadanos no reconocen el racismo contra las personas negras como un problema específico, y las víctimas a menudo evitan denunciar los incidentes. Los académicos también destacan el papel de la supremacía árabe, donde la actitud defensiva y la negación obstaculizan el diálogo sobre la raza y el reconocimiento de las identidades árabes negras.

Israel

En abril de 2012, el periódico sueco Svenska Dagbladet informó que decenas de miles de refugiados y trabajadores migrantes africanos que habían llegado a Israel a través de peligrosas rutas de contrabando vivían en el Parque Levinsky, al sur de Tel Aviv. El SvD informó que algunos africanos en el parque dormían sobre cajas de cartón bajo las estrellas, mientras que otros se apiñaban en chozas oscuras. También se observó la situación de refugiados africanos, como sudaneses de Darfur, eritreos, etíopes y otras nacionalidades africanas, que hacían cola para acceder al comedor social organizado por voluntarios israelíes. Según se informó, el ministro del Interior "quiere que todos sean deportados". [ 136 ]

En mayo de 2012, el descontento hacia los africanos y los llamados a la deportación y a la expulsión de los negros en Tel Aviv desembocaron en amenazas de muerte, ataques incendiarios, disturbios y destrucción de propiedades. Los manifestantes culparon a los inmigrantes del empeoramiento de la delincuencia y la economía local; algunos manifestantes fueron vistos lanzando huevos a inmigrantes africanos [ 137 ] [ 138 ].

En marzo de 2018, el rabino principal sefardí de Israel, Yitzhak Yosef , utilizó el término Kushi para referirse a las personas negras, que tiene orígenes talmúdicos pero es una palabra despectiva para las personas de ascendencia africana en hebreo moderno. Según se informa, también comparó a las personas negras con monos. [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]

Arabia Saudita

Según The World Factbook , alrededor del 10% de la población de Arabia Saudita es de ascendencia afroasiática. [ 142 ] La mayoría de los afroasiáticos que viven en Arabia Saudita son afroárabes de origen africano, quienes ocasionalmente sufren discriminación debido a su piel oscura. [ 143 ]

América del norte

Canadá

En una encuesta realizada en 2013 por la Encuesta Mundial de Valores a 80 países , Canadá se clasificó entre las sociedades más tolerantes racialmente del mundo. [ 144 ] Sin embargo, según la Encuesta de Diversidad Étnica de Statistics Canada , publicada en septiembre de 2003, cuando se les preguntó sobre el período de cinco años comprendido entre 1998 y 2002, casi un tercio (32 por ciento) de los encuestados que se identificaron como negros informaron haber sido objeto de alguna forma de discriminación racial o trato injusto "a veces" o "a menudo". [ 145 ] Los canadienses negros se enfrentan al racismo tanto en el sector público como en el privado de la economía canadiense. Tanto los hombres como las mujeres canadienses negros sufren brechas salariales significativas en comparación con los canadienses que no pertenecen a minorías visibles. [ 146 ]

Desde finales de la década de 1970 hasta principios de la década de 1990, varios hombres negros canadienses desarmados en Toronto fueron baleados o asesinados por agentes de la policía de Toronto . [ 147 ] [ 148 ] En respuesta, el Comité de Defensa de Acción Negra (BADC) se fundó en 1988. El director ejecutivo del BADC, Dudley Laws , declaró que Toronto tenía la fuerza policial "más asesina" de América del Norte, y que el prejuicio policial contra los negros en Toronto era peor que en Los Ángeles . [ 148 ] [ 149 ] En 1990, el BADC fue el principal responsable de la creación de la Unidad de Investigaciones Especiales de Ontario , que investiga la mala conducta policial . [ 148 ] [ 150 ] Desde principios de la década de 1990, la relación entre la policía de Toronto y la comunidad negra de la ciudad ha mejorado; [ 148 ] en 2015, Mark Saunders se convirtió en el primer jefe de policía negro en la historia de la ciudad. El registro de personas seguía siendo un problema en 2016; [ 151 ] las restricciones contra el registro arbitrario de personas entraron en vigor en Ontario en 2017. [ 152 ]

A lo largo de los años, se han producido casos de racismo de gran repercusión contra los canadienses negros en Nueva Escocia . [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ] La provincia sigue defendiendo los derechos humanos y luchando contra el racismo, en parte mediante una marcha anual para acabar con el racismo contra las personas de ascendencia africana. [ 156 ] [ 157 ]

Jugadores negros de hockey sobre hielo en Canadá han denunciado ser víctimas de racismo. [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ]

República Dominicana

El racismo en la República Dominicana ha desempeñado un papel fundamental en la construcción del gobierno, la cultura y la identidad dominicanas. Desde la colonización, la República Dominicana ha negociado la construcción de jerarquías raciales. La histórica y tensa relación del país con Haití influyó en su antihaitismo . Los prejuicios durante la ocupación estadounidense arraigaron el racismo en la estructura del Estado. El régimen autoritario de Rafael Trujillo instrumentalizó las identidades blancas dominicanas en una retórica anti-negra y anti-haitiana. Estos contextos históricos sentaron las bases para las luchas contemporáneas contra el racismo.

El dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo, que gobernó entre 1930 y 1961, promovió tenazmente un sentimiento antihaitiano y utilizó la persecución racial y el fervor nacionalista contra los inmigrantes haitianos.
La República Dominicana contemporánea aún mantiene políticas con matices de racismo estructural, como el fallo judicial de 2013 que restringió la ciudadanía a las personas de ascendencia haitiana. La policía y grupos paramilitares de extrema derecha, como las AOD, también ejercen violencia contra las comunidades negras. Un estudio de 2013 concluyó que la República Dominicana era el segundo país más racista de América. [ 161 ] Cuando se preguntó a los ciudadanos del país a quiénes no querrían como vecinos, entre el 15 y el 20 % respondió que a personas de "otra raza". [ 161 ] Aun así, grupos antirracistas y de derechos humanos, como Amnistía Internacional , luchan por la igualdad racial mediante tácticas como el activismo de la memoria.

Estados Unidos

Fotografía en blanco y negro de segregacionistas peleando en una playa.
Segregacionistas blancos (en primer plano) intentando impedir que personas negras naden en una playa "solo para blancos" en St. Augustine , Florida, en 1964.

En el contexto del racismo en Estados Unidos , el racismo contra los afroamericanos se remonta a la época colonial y sigue siendo un problema persistente en la sociedad estadounidense en el siglo XXI.

Desde la llegada de los primeros africanos a principios de la época colonial hasta después de la Guerra Civil Estadounidense , la mayoría de los afroamericanos fueron esclavizados por personas blancas. Incluso los afroamericanos libres enfrentaron restricciones a sus libertades políticas, sociales y económicas, siendo sometidos a linchamientos , segregación , Códigos Negros , leyes Jim Crow y otras formas de discriminación, tanto antes como después de la Guerra Civil. Gracias al movimiento por los derechos civiles , la discriminación racial formal fue gradualmente prohibida por el gobierno federal y llegó a ser percibida como social y moralmente inaceptable por amplios sectores de la sociedad estadounidense. A pesar de esto, el racismo contra los afroamericanos persiste en los EE. UU., al igual que la desigualdad socioeconómica entre estadounidenses blancos y negros. [ a ] ​​[ 163 ] En 1863, dos años antes de la emancipación, las personas negras poseían el 0,5 por ciento de la riqueza nacional, mientras que en 2019 es poco más del 1,5 por ciento. [ 164 ]

En los últimos años, diversas investigaciones han revelado amplia evidencia de discriminación racial en distintos sectores de la sociedad estadounidense moderna, incluyendo el sistema de justicia penal , las empresas , la economía , la vivienda , la atención médica , los medios de comunicación y la política . En opinión de las Naciones Unidas y la Red de Derechos Humanos de Estados Unidos, « la discriminación en Estados Unidos impregna todos los aspectos de la vida y afecta a todas las comunidades de color ». [ 165 ]

Oceanía

Australia

australianos de origen africano

Dado que los africanos subsaharianos comenzaron a migrar a Australia en mayor número mucho más tarde que los africanos subsaharianos traídos a Estados Unidos como esclavos, y aquellos que se asentaron en partes de Europa, el estatus de los australianos de origen africano representa un desafío relativamente nuevo para las autoridades australianas, y se reconoce que el racismo generalizado contra los africanos subsaharianos no es infrecuente en Australia. [ 166 ] [ 167 ]

Sudamerica

Brasil

Muchos brasileños aún creen que la raza influye en la vida en su país. Un artículo de investigación publicado en 2011 indicó que el 63,7% de los brasileños cree que la raza afecta la calidad de vida , el 59% cree que influye en el trabajo y el 68,3% en cuestiones relacionadas con la justicia policial. Según Ivanir dos Santos (ex especialista en asuntos raciales del Ministerio de Justicia), "Existe una jerarquía del color de la piel: se espera que las personas negras, mestizas y de piel oscura conozcan su lugar en la sociedad". [ 168 ] Aunque el 54% de la población es negra o tiene ascendencia negra, representaban solo el 24% de los 513 representantes electos en la legislatura en 2018. [ 169 ]

Durante muchas décadas, los debates sobre la desigualdad en Brasil ignoraron en gran medida la correlación desproporcionada entre raza y clase. Bajo la tesis de la democracia racial, se asumía que cualquier disparidad de riqueza entre brasileños blancos y no blancos se debía al legado de la esclavitud y a problemas más amplios de desigualdad y falta de movilidad económica en el país. El consenso general era que el problema se resolvería por sí solo con el tiempo. Esta hipótesis fue examinada en 1982 por el sociólogo José Pastore en su libro Movilidad social en Brasil . En su libro, Pastore examina la encuesta de hogares de 1973 y compara los ingresos y las ocupaciones de parejas de padre e hijo. Con base en sus hallazgos, concluyó que el nivel de movilidad económica en Brasil debería haber sido suficiente para superar la desigualdad derivada de la esclavitud si las oportunidades hubieran estado disponibles por igual. [ 170 ]

La desigualdad racial se observa principalmente a través de los menores niveles de educación e ingresos de las personas no blancas en comparación con las blancas. [ 171 ] La desigualdad económica se manifiesta de forma más dramática en la casi total ausencia de personas no blancas en los estratos de ingresos más altos de Brasil. Según el sociólogo Edward Telles , las personas blancas tienen cinco veces más probabilidades de ganar en el tramo de ingresos más alto (más de $2000/mes). [ 172 ] En general, el salario de las personas blancas en Brasil es, en promedio, un 46% superior al de las personas negras. [ 168 ]

Además, la discriminación racial en la educación es un fenómeno bien documentado en Brasil. Ellis Monk, profesor de sociología en la Universidad de Harvard, descubrió que una unidad de oscuridad en la piel de un estudiante corresponde a una probabilidad un 26 % menor de que reciba más educación en comparación con los estudiantes de piel más clara. [ 171 ] Asimismo, un estudio sobre el sesgo racial en las evaluaciones docentes en Brasil encontró que los profesores de matemáticas brasileños otorgaban mejores calificaciones a los estudiantes blancos que a los estudiantes negros con igual nivel de competencia y comportamiento equivalente. [ 173 ]

Indicadores de calidad de vida frente a la raza

Racismo contra las personas negras no africanas

Aunque el racismo anti-negro tradicionalmente se refiere a las personas de ascendencia africana negra, existen otros grupos que se identifican como negros y cuyas experiencias de racismo pueden tener similitudes con las de los africanos negros. [ 1 ] [ 12 ] Estos grupos incluyen a los indígenas australianos (aborígenes australianos e isleños del Estrecho de Torres) y a los melanesios.

australianos indígenas

Los pueblos indígenas de Australia , que comprenden aborígenes e isleños del Estrecho de Torres , han vivido en Australia durante al menos 65.000 años [ 181 ] [ 182 ] antes de la llegada de la Primera Flota en 1788. La colonización de Australia y su desarrollo como nación moderna conllevaron discriminación racial explícita e implícita contra los indígenas australianos.

Los indígenas australianos siguen siendo objeto de políticas gubernamentales y actitudes comunitarias racistas. Las actitudes racistas de la comunidad hacia los aborígenes se han confirmado tanto mediante encuestas realizadas a indígenas australianos [ 183 ] ​​como mediante la autodeclaración de actitudes racistas por parte de australianos no indígenas [ 184 ] .

Desde 2007, las políticas gubernamentales consideradas racistas incluyen la Intervención en el Territorio del Norte, que no produjo ni una sola condena por abuso infantil, [ 185 ] las tarjetas de asistencia social sin efectivo probadas casi exclusivamente en comunidades aborígenes, [ 186 ] el Programa de Desarrollo Comunitario, en el que los participantes indígenas han sido multados a una tasa sustancialmente más alta que los participantes no indígenas en programas equivalentes de trabajo a cambio de subsidios, [ 187 ] y los llamados a cerrar comunidades indígenas remotas [ 188 ] a pesar de que la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas especifica que los gobiernos deben facilitar los derechos de los pueblos indígenas a vivir en tierras tradicionales.

En 2016, se determinó que las redadas y el comportamiento policial en Palm Island tras una muerte bajo custodia habían infringido la Ley de Discriminación Racial de 1975 , [ 189 ] y en mayo de 2018 se otorgó a las víctimas una indemnización récord de 30 millones de dólares en una demanda colectiva. [ 190 ] El tribunal consideró que las redadas fueron "racistas" e "innecesarias y desproporcionadas", y que la policía "actuó de esta manera porque estaba tratando con una comunidad aborigen". [ 189 ]

melanesios

Australia

Trabajadores kanaka en una plantación de caña de azúcar, finales del siglo XIX.

Decenas de miles de isleños del Pacífico Sur fueron obligados, engañados o coaccionados a trabajar como esclavos en las plantaciones agrícolas de Australia. Esta práctica persistió a pesar de que la esclavitud fue prohibida en Australia y otras partes del Imperio Británico por la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833. Esto se conocía como trata de personas. Las terribles condiciones se han comparado con la esclavitud, o, para Brooke Kroeger, con su «gemela igual de malvada» [ 191 ] [ 192 ] [ 193 ] . Este comercio de los que entonces se conocían como kanakas estuvo en funcionamiento desde 1863 hasta 1908, un período de 45 años. Entre 55.000 y 62.500 personas fueron traídas a Australia, la mayoría reclutadas o víctimas de trata de personas en islas de Melanesia , como las Nuevas Hébridas (actualmente Vanuatu ), las Islas Salomón y las islas que rodean Nueva Guinea . [ 194 ]

Hombres de las islas del Pacífico Sur de pie frente a una hilera de caña de azúcar.
Isleños del Pacífico Sur víctimas de trata de personas en una plantación de caña de azúcar en Queensland.

La mayoría de los capturados eran varones y alrededor de una cuarta parte eran menores de dieciséis años. [ 195 ] En total, aproximadamente 15.000 isleños del Pacífico Sur (30%) murieron mientras trabajaban en Queensland, excluyendo a los que murieron en tránsito o fueron asesinados en el proceso de reclutamiento, principalmente durante contratos de tres años. [ 196 ] Esto es similar a la tasa de mortalidad estimada del 33% entre los africanos esclavizados en los primeros tres años de su llegada a América, [ 197 ] Brasil y el Caribe; las condiciones a menudo eran comparables a las del comercio transatlántico de esclavos . [ 192 ] [ 191 ]

El comercio estaba legalmente autorizado y regulado por la ley de Queensland, y hombres prominentes como Robert Towns hicieron enormes fortunas mediante la trata de personas, contribuyendo al establecimiento de algunas de las principales ciudades de Queensland en la actualidad. [ 198 ] El agente de Towns afirmaba que los trabajadores víctimas de la trata eran "salvajes que desconocían el uso del dinero" y, por lo tanto, no merecían un salario en efectivo. [ 199 ]

Tras la Federación en 1901, entró en vigor la política de la Australia Blanca , que supuso la deportación de la mayoría de los trabajadores extranjeros en Australia en virtud de la Ley de Trabajadores de las Islas del Pacífico de 1901 , lo que provocó una rápida disminución de la población de las Islas del Pacífico en el estado. [ 200 ]

Indonesia

En las provincias de Papúa y Papúa Occidental, el programa ha provocado que la población papú de origen melanesio sea menor que la de origen no melanesio (principalmente austronesio) en varias localidades. Según activistas independentistas papúes, los papúes han habitado la isla de Nueva Guinea durante aproximadamente 50 000 años, [ 201 ] pero han sido superados en número en menos de 50 años por indonesios, en su mayoría javaneses. [ 202 ] Critican el programa como parte de "un intento de exterminar a los papúes occidentales mediante un genocidio lento". [ 203 ] Existe un conflicto abierto entre los migrantes, el Estado y los grupos indígenas debido a las diferencias culturales, especialmente en la administración y en temas culturales como la desnudez, la comida y el sexo. La religión también es un problema, ya que los papúes son predominantemente cristianos o profesan creencias tribales tradicionales, mientras que los colonos no papúes son mayoritariamente musulmanes. Varios indonesios han tomado niños papúes y los han enviado a escuelas religiosas islámicas. [ 204 ]

Las tasas de crecimiento demográfico registradas en Papúa son excepcionalmente altas debido a la migración.

Los detractores del programa argumentan que se han desperdiciado considerables recursos en el asentamiento de personas que no han podido superar el nivel de subsistencia, con graves daños al medio ambiente y el desarraigo de los pueblos indígenas. [ 205 ] Sin embargo, se han desarrollado contratos de minería a cielo abierto a gran escala por parte de empresas estadounidenses y anglo-australianas en la isla, así como en otras islas indonesias.

El programa de transmigración en Papúa fue formalmente suspendido por el presidente Joko Widodo en junio de 2015, [ 206 ] y se mantuvo así durante la posterior presidencia de Prabowo Subianto, ya que las leyes promulgadas por la administración anterior de Joko Widodo prohíben legalmente la transmigración de personas no papúes a Papúa. [ 207 ] Sin embargo, las 10 áreas de transmigración existentes, construidas previamente, se mantienen y revitalizan como nuevos centros económicos. [ 207 ] El Programa de Transmigración Local Internalizada, establecido por el Ministerio de Transmigración , el Gobierno Provincial de Papúa Central y el Gobierno Provincial de Papúa Alta , busca poblar estas provincias con papúes provenientes de otras provincias papúes pobladas, ya que estas nuevas provincias carecen de población pero poseen ricos recursos naturales sin explotar, como oro, café y otros productos agrícolas y hortícolas. [ 208 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ En su visita a Estados Unidos en 2009, el Relator Especial de la ONU sobre el Racismo señaló que «los indicadores socioeconómicos muestran que la pobreza, la raza y la etnia siguen entrelazándose en Estados Unidos. Esta realidad es un legado directo del pasado, en particular, un legado directo de la esclavitud, la segregación y el reasentamiento forzoso de los nativos americanos, que Estados Unidos enfrentó durante el movimiento por los derechos civiles . Sin embargo, si bien el país logró establecer la igualdad de trato y la no discriminación en sus leyes, aún no ha logrado reparar las consecuencias socioeconómicas del legado histórico del racismo». [ 162 ]

Referencias

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