Frenología

La frenología es una pseudociencia que implica la medición de protuberancias en el cráneo para predecir rasgos mentales. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Se basa en el concepto de que el cerebro es el órgano de la mente y que ciertas áreas cerebrales tienen funciones o módulos específicos y localizados. ^{[ 3 ]} Se decía que el cerebro estaba compuesto de diferentes músculos, por lo que los que se usaban con más frecuencia eran más grandes, lo que resultaba en las diferentes formas del cráneo. Esto proporcionaba una explicación para la presencia común de protuberancias en el cráneo en diferentes ubicaciones. Los "músculos" cerebrales que no se usaban con tanta frecuencia permanecían pequeños y, por lo tanto, no estaban presentes en el exterior del cráneo. Aunque ambas ideas tienen una base en la realidad, la frenología generaliza más allá del conocimiento empírico de una manera que se aparta de la ciencia. ^{[ 1 ] [ 4 ]} La noción frenológica central de que medir el contorno del cráneo puede predecir rasgos de personalidad está desacreditada por la investigación empírica. ^{[ 5 ]} Desarrollada por el médico alemán Franz Joseph Gall en 1796, ^{[ 6 ]} la disciplina fue influyente en el siglo XIX, especialmente desde aproximadamente 1810 hasta 1840. El principal centro británico de frenología fue Edimburgo, donde se estableció la Sociedad Frenológica de Edimburgo en 1820.

La frenología se reconoce hoy como pseudocientífica. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ]} El rigor metodológico de la frenología era dudoso incluso para los estándares de su época, ya que muchos autores ya la consideraban pseudociencia en el siglo XIX. ^{[ 8 ]} Se han realizado varios estudios que desacreditaron la frenología, la mayoría de los cuales se llevaron a cabo con técnicas de ablación . Marie Jean Pierre Flourens demostró mediante la ablación que el cerebro y el cerebelo realizan funciones diferentes. Descubrió que las áreas afectadas nunca realizaban las funciones propuestas por la frenología. Paul Broca también desacreditó la idea cuando descubrió y denominó el " área de Broca ": la capacidad del paciente para producir lenguaje se perdió mientras que su capacidad para comprenderlo permaneció intacta, debido a una lesión en el lóbulo frontal izquierdo . Concluyó que esta área del cerebro era responsable de la producción del lenguaje. Entre Flourens y Broca, se desmantelaron las afirmaciones que apoyaban la frenología. El pensamiento frenológico influyó en la psiquiatría y la psicología del siglo XIX. La suposición de Gall de que el carácter, los pensamientos y las emociones se localizan en áreas específicas del cerebro se considera un importante avance histórico hacia la neuropsicología . ^{[ 9 ] [ 10 ]} Contribuyó a la idea de que el cerebro está organizado espacialmente, pero no de la forma que propuso. Existe una clara división del trabajo en el cerebro, pero ninguna de las cuales se correlaciona ni remotamente con el tamaño de la cabeza o la estructura del cráneo. Contribuyó a algunos avances en la comprensión del cerebro y sus funciones.

Aunque la frenología en sí misma ha sido desacreditada hace mucho tiempo, el estudio de la superficie interna de los cráneos de especies humanas arcaicas permite a los investigadores modernos obtener información sobre el desarrollo de diversas áreas del cerebro de esas especies y, por lo tanto, inferir información sobre sus capacidades cognitivas y comunicativas, ^{[ 11 ]} y posiblemente incluso sobre su vida social. ^{[ 12 ]} Debido a sus limitaciones, esta técnica a veces es criticada como "paleofrenología". ^{[ 12 ]}

El término frenología, del griego antiguo φρήν (phrēn) ' mente ' y λόγος ( logos ) ' conocimiento ' , se utilizaba a principios del siglo XIX para referirse a lo que hoy se consideraría psicología : un estudio más amplio de la mente y las facultades mentales humanas. Este significado ha sido eclipsado por el estudio más específico de la forma del cráneo para inferir rasgos psicológicos.  

Otros términos utilizados históricamente para hablar de esta relación específica entre el cráneo y la mente, y especialmente del estudio de Gall sobre ellos, incluyen craneología , craneoscopia , zoonomía , organología , bumpología y funcionalismo . ^{[ 13 ]} La craneología y la craneoscopia se desvincularon del sentido específico de frenología y posteriormente se utilizaron para referirse simplemente al estudio del cráneo, como en la antropología . ^{[ 14 ]} Muchas de las otras palabras tenían o tienen significados en otras ciencias, y su uso para referirse al estudio de la frenología es ahora arcaico.

Los frenólogos creen que la mente humana posee un conjunto de diversas facultades mentales , cada una representada en una zona diferente del cerebro. Por ejemplo, la facultad de la "filoprogenitividad", del griego que significa "amor a la descendencia", se ubicaba en la parte central de la nuca (véase la ilustración del diagrama del Diccionario Académico de Webster ).

Se decía que estas áreas eran proporcionales a las inclinaciones de una persona. La importancia de un órgano se derivaba de su tamaño relativo en comparación con otros órganos. Se creía que el cráneo , como un guante en la mano, se adaptaba a los diferentes tamaños de estas áreas del cerebro, de modo que la capacidad de una persona para un rasgo de personalidad determinado podía determinarse simplemente midiendo el área del cráneo que recubría el área correspondiente del cerebro.

La frenología, que se centra en la personalidad y el carácter, se distingue de la craneometría , que es el estudio del tamaño, el peso y la forma del cráneo, y de la fisonomía , el estudio de los rasgos faciales.

La frenología es un proceso que implica observar y/o palpar el cráneo para determinar los atributos psicológicos de un individuo. Franz Joseph Gall creía que el cerebro estaba compuesto por 27 órganos individuales que determinaban la personalidad ; los primeros 19 de estos "órganos" creía que existían en otras especies animales. Los frenólogos pasaban las yemas de los dedos y las palmas de las manos sobre los cráneos de sus pacientes para detectar agrandamientos o hendiduras. ^{[ 15 ]} El frenólogo solía tomar medidas con una cinta métrica del tamaño total de la cabeza y, más raramente, empleaba un craneómetro , una versión especial de un calibrador . En general, los instrumentos para medir el tamaño del cráneo continuaron utilizándose después de que la frenología convencional hubiera terminado. Los frenólogos hacían hincapié en el uso de dibujos de individuos con rasgos particulares para determinar el carácter de la persona, y por ello muchos libros de frenología muestran imágenes de sujetos. A partir de los tamaños absolutos y relativos del cráneo, el frenólogo evaluaba el carácter y el temperamento del paciente.

La lista de Gall sobre los "órganos cerebrales" era específica. Un órgano agrandado significaba que el paciente utilizaba ese " órgano " en particular de forma extensa. El número —y significados más detallados— de los órganos fueron añadidos posteriormente por otros frenólogos. Las 27 áreas variaban en su función, desde el sentido del color hasta la religiosidad , pasando por la combatividad o la destructividad. Cada uno de los 27 "órganos cerebrales" se ubicaba bajo un área específica del cráneo. Al palpar el cráneo, el frenólogo utilizaba su conocimiento de las formas de las cabezas y la posición de los órganos para determinar las fortalezas y debilidades naturales generales de un individuo. Los frenólogos creían que la cabeza revelaba tendencias naturales, pero no limitaciones absolutas ni fortalezas de carácter. El primer cuadro frenológico incluía los nombres de los órganos descritos por Gall; era una sola hoja y se vendía por un centavo. Los cuadros posteriores fueron más extensos. ^{[ 16 ]}

Entre los primeros en identificar el cerebro como el principal centro de control del cuerpo se encontraban Hipócrates y sus seguidores, inaugurando un cambio importante en el pensamiento respecto a las concepciones egipcias , bíblicas y griegas primitivas, que basaban la primacía del control corporal en el corazón. ^{[ 17 ]} Esta creencia fue respaldada por el médico griego Galeno , quien concluyó que la actividad mental ocurría en el cerebro y no en el corazón, sosteniendo que el cerebro, un órgano frío y húmedo formado por espermatozoides, era la sede del alma animal, una de las tres "almas" que se encuentran en el cuerpo, cada una asociada a un órgano principal. ^{[ 18 ]}

El pastor suizo Johann Kaspar Lavater (1741–1801) introdujo la idea de que la fisonomía se relaciona con los rasgos de carácter específicos de los individuos, en lugar de con tipos generales, en su obra Physiognomische Fragmente , publicada entre 1775 y 1778. ^{[ 19 ]} Su obra fue traducida al inglés y publicada en 1832 como The Pocket Lavater, or, The Science of Physiognomy . ^{[ 20 ]} Creía que los pensamientos de la mente y las pasiones del alma estaban conectados con la estructura externa de un individuo.

En cuanto a la frente, cuando esta es perfectamente perpendicular desde el cabello hasta las cejas, denota una total falta de comprensión. (p. 24)

En 1796, el médico alemán Franz Joseph Gall (1758-1828) comenzó a impartir clases sobre organología: el aislamiento de las facultades mentales ^{[ 21 ]} y, posteriormente, sobre craneoscopia , que consistía en interpretar la forma del cráneo en relación con el individuo. Fue Johann Gaspar Spurzheim, colaborador de Gall , quien popularizó el término «frenología». ^{[ 21 ] [ 22 ]}

En 1809, Gall comenzó a escribir su obra principal ^{[ 23 ]} , Anatomía y fisiología del sistema nervioso en general y del cerebro en particular, con observaciones sobre la posibilidad de determinar las diversas disposiciones intelectuales y morales del hombre y del animal, por la configuración de sus cabezas . No se publicó hasta 1819. En la introducción a esta obra principal, Gall hace la siguiente declaración con respecto a sus principios doctrinales, que comprenden la base intelectual de la frenología: ^{[ 24 ]}

• El cerebro es el órgano de la mente.
• El cerebro no es una unidad homogénea, sino un conjunto de órganos mentales con funciones específicas.
• Los órganos cerebrales están localizados topográficamente.
• En igualdad de condiciones, el tamaño relativo de cualquier órgano mental en particular es indicativo del poder o la fuerza de ese órgano.
• Dado que el cráneo se osifica sobre el cerebro durante el desarrollo infantil, se podrían utilizar medios craneológicos externos para diagnosticar los estados internos de las características mentales.

Mediante una observación minuciosa y una amplia experimentación, Gall creía haber establecido una relación entre aspectos del carácter, denominados facultades , y órganos específicos del cerebro .

Johann Spurzheim fue el colaborador más importante de Gall. Trabajó como anatomista de Gall hasta 1813, cuando, por razones desconocidas, se distanciaron definitivamente. ^{[ 21 ]} Publicando bajo su propio nombre, Spurzheim difundió con éxito la frenología por todo el Reino Unido durante sus giras de conferencias entre 1814 y 1815 ^{[ 25 ]} y por los Estados Unidos en 1832, donde finalmente fallecería. ^{[ 26 ]}

Gall estaba más interesado en crear una ciencia física, por lo que fue a través de Spurzheim que la frenología se difundió por primera vez en Europa y América. ^{[ 21 ]} Si bien la frenología no era universalmente aceptada, distaba mucho de ser un fenómeno marginal de la época. George Combe se convertiría en el principal promotor de la frenología en todo el mundo angloparlante después de presenciar una disección cerebral realizada por Spurzheim, lo que lo convenció de los méritos de la frenología.

La popularización de la frenología en las clases medias y trabajadoras se debió en parte a la idea de que el conocimiento científico era importante y un indicador de sofisticación y modernidad. ^{[ 27 ]} Los folletos baratos y abundantes , así como la creciente popularidad de las conferencias científicas como entretenimiento, también ayudaron a difundir la frenología entre las masas. Combe creó un sistema de filosofía de la mente humana ^{[ 28 ]} que se popularizó entre las masas debido a sus principios simplificados y su amplia gama de aplicaciones sociales que estaban en armonía con la visión del mundo liberal victoriana. ^{[ 25 ]} El libro de George Combe, Sobre la constitución del hombre y su relación con los objetos externos, vendió más de 200 000 copias a través de nueve ediciones. ^{[ 29 ]} Combe también dedicó una gran parte de su libro a reconciliar la religión y la frenología, que había sido durante mucho tiempo un punto conflictivo. Otra razón de su popularidad fue que la frenología equilibraba el libre albedrío y el determinismo . ^{[ 30 ]} Las facultades inherentes de una persona eran claras, y ninguna facultad se consideraba mala, aunque sí lo era el abuso de una facultad. La frenología permitía el automejoramiento y la movilidad social ascendente, a la vez que proporcionaba material para los ataques contra el privilegio aristocrático. ^{[ 30 ] [ 31 ]} La frenología también tuvo una gran acogida por ser una filosofía reformista, no radical. ^{[ 32 ]} La frenología no se limitaba al pueblo llano, y tanto la reina Victoria como el príncipe Alberto invitaron a George Combe a leer las cabezas de sus hijos. ^{[ 33 ]}

Los hermanos estadounidenses Lorenzo Niles Fowler (1811–1896) y Orson Squire Fowler (1809–1887) fueron frenólogos destacados de su época. Orson, junto con sus socios Samuel Robert Wells y Nelson Sizer, dirigió el negocio frenológico y la editorial Fowlers & Wells en la ciudad de Nueva York . Mientras tanto, Lorenzo pasó gran parte de su vida en Inglaterra, donde fundó la famosa editorial frenológica LN Fowler & Co. y alcanzó considerable fama con su cabeza frenológica (una cabeza de porcelana que muestra las facultades frenológicas), que se ha convertido en un símbolo de la disciplina. ^{[ 34 ]} Orson Fowler era conocido por su casa octogonal .

La frenología surgió en una época en que los procedimientos científicos y los estándares para la evidencia aceptable aún se estaban codificando. ^{[ 35 ]} En el contexto de la sociedad victoriana, la frenología era una teoría científica respetable. La Sociedad Frenológica de Edimburgo, fundada por George y Andrew Combe, fue un ejemplo de la credibilidad de la frenología en ese momento, e incluía a varios reformadores sociales e intelectuales extremadamente influyentes, entre ellos el editor Robert Chambers , el astrónomo John Pringle Nichol , el ambientalista evolucionista Hewett Cottrell Watson y el reformador de asilos William AF Browne . En 1826, de los 120 miembros de la sociedad de Edimburgo, se estima que un tercio provenía del ámbito médico. ^{[ 36 ]} Para la década de 1840, había más de 28 sociedades frenológicas en Londres con más de 1000 miembros. ^{[ 29 ]} Otro erudito importante fue Luigi Ferrarese , el principal frenólogo italiano. ^{[ 37 ]} Abogó por que los gobiernos adoptaran la frenología como un medio científico para vencer muchos males sociales, y su obra Memorie Riguardanti La Dottrina Frenologica (1836) es considerada "una de las obras fundamentales del siglo XIX en este campo". ^{[ 37 ]}

Tradicionalmente, la mente se había estudiado mediante la introspección . La frenología ofreció una alternativa biológica atractiva que intentó unificar todos los fenómenos mentales utilizando una terminología biológica coherente. ^{[ 38 ]} El enfoque de Gall preparó el camino para el estudio de la mente que conduciría al fracaso de sus propias teorías. ^{[ 39 ]} La frenología contribuyó al desarrollo de la antropología física, la medicina forense, el conocimiento del sistema nervioso y la anatomía cerebral, así como a la psicología aplicada. ^{[ 40 ]}

John Elliotson fue un brillante pero errático cardiólogo que se convirtió en frenólogo en la década de 1840. También era mesmerista y combinó ambas disciplinas en algo que denominó frenomesmerismo o frenomagnatismo. ^{[ 36 ]} El cambio de comportamiento mediante el mesmerismo acabó imponiéndose en el hospital de Elliotson, relegando la frenología a un segundo plano. ^{[ 35 ]} Otros también fusionaron la frenología y el mesmerismo , como los frenólogos prácticos Collyer y Joseph R. Buchanan . La ventaja de combinar el mesmerismo y la frenología radicaba en que el trance en el que se inducía al paciente permitía manipular sus inclinaciones y cualidades. ^{[ 36 ]} Por ejemplo, si se tocaba el órgano de la autoestima, el sujeto adoptaba una expresión altiva. ^{[ 41 ]}

La frenología fue desacreditada en gran medida como teoría científica hacia la década de 1840. Esto se debió solo en parte a una creciente cantidad de evidencia en contra de la frenología. ^{[ 36 ]} Los frenólogos nunca habían podido ponerse de acuerdo sobre el número más básico de órganos mentales, que iba de 27 a más de 40, ^{[ 43 ] [ 44 ]} y tenían dificultades para localizar los órganos mentales. Los frenólogos se basaban en lecturas craneoscópicas del cráneo para encontrar la ubicación de los órganos. ^{[ 45 ]} Los experimentos de Jean Pierre Flourens en cerebros de palomas indicaron que la pérdida de partes del cerebro o bien no causaba pérdida de función, o bien la pérdida de una función completamente diferente a la que le había atribuido la frenología. El experimento de Flourens, aunque no perfecto, parecía indicar que los supuestos órganos de Gall eran imaginarios. ^{[ 39 ] [ 46 ]} Los científicos también se habían desilusionado con la frenología debido a su explotación de las clases medias y trabajadoras por parte de empresarios. La popularización resultó en la simplificación de la frenología y la incorporación de principios de fisonomía, que Gall había rechazado desde el principio como indicador de personalidad. ^{[ 47 ]} Desde sus inicios, la frenología estuvo empañada por acusaciones de promover el materialismo y el ateísmo, y de ser destructiva de la moral. Todos estos factores llevaron a su declive. ^{[ 45 ] [ 48 ]} Estudios recientes, utilizando tecnología moderna como la resonancia magnética, han refutado aún más las afirmaciones de la frenología. ^{[ 49 ]}

A principios del siglo XX, se produjo un resurgimiento del interés por la frenología, en parte debido a los estudios de evolución , criminología y antropología (como los realizados por Cesare Lombroso ). El frenólogo británico más famoso del siglo XX fue el psiquiatra londinense Bernard Hollander (1864-1934). Sus obras principales, *La función mental del cerebro * (1901) y *Frenología científica * (1902), constituyen una valoración de las enseñanzas de Gall. Hollander introdujo un enfoque cuantitativo para el diagnóstico frenológico, definiendo un método para medir el cráneo y comparando las mediciones con promedios estadísticos. ^{[ 50 ]}

En Bélgica, Paul Bouts (1900-1999) comenzó a estudiar frenología desde una perspectiva pedagógica, utilizando el análisis frenológico para definir una pedagogía individual . Combinando la frenología con la tipología y la grafología , acuñó un enfoque global conocido como psicognomia . Bouts, sacerdote católico , se convirtió en el principal impulsor del renovado interés por la frenología y la psicognomia en Bélgica durante el siglo XX. También desarrolló su actividad en Brasil y Canadá , donde fundó institutos de caracterología. Sus obras Psychognomie y Les Grandioses Destinées individuelle et humaine dans la lumière de la Caractérologie et de l'Evolution cérébro-cranienne se consideran obras de referencia en el campo. En su obra posterior, que examina el tema de la paleoantropología , Bouts desarrolló una visión teleológica y ortogenética de una evolución perfeccionadora, desde las formas craneales paleoencefálicas del hombre prehistórico , que consideraba aún presentes en criminales y salvajes, hacia una forma superior de humanidad, perpetuando así la problemática racialización del cuerpo humano propia de la frenología. Bouts falleció el 7 de marzo de 1999. Su obra ha sido continuada por la fundación neerlandesa PPP ( Per Pulchritudinem in Pulchritudine ), dirigida por Anette Müller, una de sus alumnas.

Durante la década de 1930, las autoridades coloniales belgas en Ruanda utilizaron la frenología para explicar la supuesta superioridad de los tutsis sobre los hutus . ^{[ 51 ]}

De Combe: ^{[ 88 ]}

Propensiones

Las propensiones no forman ideas; simplemente producen propensiones comunes a los animales y al ser humano.

• Viscosidad
• Alimenticio
• Amoridad
• Adquisición
• Causalidad
• Precaución
• Combatividad
• Concentración
• Constructividad
• Destructividad
• Idealidad
• Amor por la vida
• Filoprogenitividad
• Sigilo

Parte del auge de la frenología se debió a la disponibilidad de ideas de eruditos que se compartieron a lo largo del siglo XIX. Diversas sociedades en toda Europa y en Estados Unidos mantuvieron a la clase media bien informada sobre los avances en este campo de investigación pseudocientífico mediante la publicación periódica de revistas especializadas.

Una de las primeras publicaciones de frenología fue el Diario Frenológico de George Combe , que figuraba entre otros libros, folletos y artículos que publicó para popularizar esta pseudociencia. ^{[ 89 ]} Como se mencionó anteriormente, la frenología tuvo un amplio alcance y un atractivo multifacético, desde la nobleza hasta la clase trabajadora, y esta sería su publicación decisiva en Gran Bretaña. El argumento más convincente que Combe presentaría a favor de la superioridad de las naciones y los pueblos europeos sobre el resto del mundo se encontraría en un artículo titulado "Sobre el desarrollo cerebral de las naciones". En esta publicación, determinó que la razón por la que África, Asia y los indígenas americanos nunca habían tenido una civilización superior se debía a "sus deficiencias mentales inherentes". ^{[ 89 ]}

La Sociedad Frenológica de Edimburgo tenía su propia revista académica llamada Phrenological Journal and Miscellany , que se publicó desde 1823 hasta 1847. ^{[ 89 ]} Esta fue muy influyente y la publicación más solicitada para leer sobre frenología en las provincias británicas a principios del siglo XIX.

Varios críticos literarios han señalado la influencia de la frenología ^{[ 90 ]} (y la fisonomía ) en la ficción de Edgar Allan Poe . ^{[ 91 ]}

Frenología (2002) de The Roots recibió ese nombre después de que el miembro del grupo Black Thought viera un artículo en una revista científica y el grupo "se apropiara del término, no solo por su ironía política..." ^{[ 92 ]}

La frenología, al igual que la fisonomía, aparece en varias publicaciones populares de la época victoriana, como Drácula y El retrato de Dorian Gray . ^{[ 93 ]} En ambas obras, se muestra a los villanos con un rostro malvado y se insinúa fuertemente que la estructura facial de los personajes puede llevar a alguna conclusión sobre la naturaleza de su carácter. Obras como estas validaron la pseudociencia y demuestran cuán extendidas e influyentes fueron sus implicaciones sobre la conexión entre la forma en que las personas actúan y la estructura de su cabeza.

En Django Unchained (2012), el propietario de una plantación, Calvin Candie, utiliza la práctica pseudocientífica de la frenología para justificar la supremacía blanca y la esclavitud de las personas negras. ^{[ 94 ]}

Un argumento contemporáneo popular para el declive de la frenología era un problema inherente a su mayor alcance a grupos de personas que la interpretaban para sus propios fines. ^{[ 95 ]} Cada nueva iteración por la que pasaba, al ser constantemente retomada e interpretada, se alejaba más de la estructura científica.

Ya en la década de 1840, la frenología recibió numerosas críticas de otros científicos y pensadores filosóficos de la época. Los clérigos, en particular, protestaron contra la reducción de la mente humana a algo secular y materialista que pudiera comprenderse sin la noción de alma. ^{[ 95 ]}

• Antropometría : Medición del individuo humano 
• Sociedad Frenológica de Boston
• Áreas de Brodmann : 52 regiones distintas de la corteza cerebral. Páginas que muestran breves descripciones de los objetivos de redirección. 
• Caracterología – Estudio académico del carácter 
• Localización de la función cerebral : teoría que postula que las regiones del cerebro están especializadas en funciones. Páginas que muestran breves descripciones de los destinos de redireccionamiento. 
• Metoposcopia : Arte de adivinar el futuro de una persona a partir de las líneas de su frente. 
• Locura moral : término obsoleto para un tipo de trastorno mental. 
• Neuroepistemología – Campo de estudio 
• Neuroimagen : conjunto de técnicas para medir y visualizar aspectos del sistema nervioso. Páginas que muestran breves descripciones de objetivos de redireccionamiento. 
• Onicomancia – Forma de adivinación mediante las uñas 
• Quiromancia : Predecir el futuro mediante el estudio de la palma de la mano. 
• Patognomía – Estudio de las emociones expresadas 
• Frenomagnetismo : fenómeno pseudocientífico descubierto por Robert Hanham Collyer en 1839. 
• Psicógrafo – Máquina de frenología 
• Política racial de la Alemania nazi – Conjunto de leyes implementadas en la Alemania nazi 
• El Zoist – Revista académica dedicada a conceptos pseudocientíficos 

• "Frenología" , Revista Norteamericana , 1833, pág.  59
• Manual de frenología . Colección de libros electrónicos de Open Content Alliance, Manual de frenología: resumen analítico del sistema del Doctor Gall, sobre las facultades del hombre y las funciones del cerebro  : traducido de la 4.ª edición francesa.
• Nuevo manual ilustrado de autoaprendizaje en frenología y fisiología . Colección de libros electrónicos de Open Content Alliance, Fowler, OS (Orson Squire) (1809–1887); Fowler, LN (Lorenzo Niles) (1811–1896)
• La historia de la frenología en la web, por John van Wyhe, PhD.
• Frenología: una visión general incluye La historia de la frenología por John van Wyhe, PhD.
• Ejemplos de instrumentos frenológicos pueden verse en el Museo de Dispositivos Médicos Cuestionables en Minneapolis, Minnesota.
• Anatomías históricas en la Web: Joseph Vimont : Traité de phrénologie humaine et comparée. (París, 1832-1835) . Páginas seleccionadas escaneadas de la obra original. Biblioteca Nacional de Medicina de EE. UU.
• Jean-Claude Vimont: Phrénologie à Rouen, les moulages du musée Flaubert d'histoire de la médecine
• Frenología: Historia de una pseudociencia clásica – por Steven Novella, MD
• El diccionario del escéptico, de Robert Todd Carroll.