Observación in situ

Observación en el lugar (título en polaco: Wizja lokalna , que significa reconstrucción de la escena del crimen ) es unanovela de ciencia ficción social del escritor polaco Stanisław Lem . La novela narra el viaje de Ijon Tichy al lejano planeta Entia (en polaco: Encja) para estudiar su civilización. Este informe tenía como objetivo aclarar un malentendido surgido del decimocuarto viaje de Tichy a la supuesta Entia (entonces conocida como Enteropia), que resultó ser un satélite de Entia, disfrazado por los entianos para despistar a los exploradores. El viaje también tenía como propósito verificar los resultados del "Instituto de Computadoras Historiográficas" (en polaco: Instytut Maszyn Dziejowych), que utiliza modelos predictivos para superar la limitación de la velocidad de la luz y obtener información sobre la situación en planetas remotos a partir de datos de expediciones anteriores.

Los temas principales del libro son: los problemas de la sociedad de la abundancia basada enteramente en la producción automatizada, donde los individuos tienen poco que hacer; la imposición de leyes éticas a través de la tecnología, es decir, la "ética-esfera", que ha hecho imposible dañar físicamente a los individuos; y la oposición ideológica de dos sistemas dominantes, que es básicamente una parodia de la división entre el mundo occidental y la Unión Soviética llevada al absurdo.

La novela original fue publicada por primera vez por Wydawnictwo Literackie en 1982. Fue traducida al alemán por Hubert Schumann con el título Lokaltermin en 1987 ( ISBN). 3-518-37955-0).

Al carecer de traducción al inglés, el título de la novela también se tradujo en obras de crítica literaria como "Relato de testigo ocular" y "La escena del crimen" . ^{[ 1 ]}

Science Fiction Studies publicó una recopilación de extractos de las cartas de Lem que muestran la cronología de la creación de la novela (entre 1979 y 1981). En la primera, Lem confiesa que intentó abordar el tema varias veces en los últimos años. ^{[ 1 ]} Asimismo, en su ensayo La filosofía del azar, Lem confiesa que luchó con la novela durante muchos años.

Al final de la novela, Lem incluyó un «diccionario polaco-polaco» de los neologismos utilizados en ella ^{[ 2 ]} (llamado «Glosario terrenal-terrenal»). ^{[ 3 ]} En una carta al editor Franz Rottensteiner, Lem escribió sobre su intención de añadir este glosario e incluir en él una explicación de por qué estos neologismos son necesarios, no solo un adorno fantástico. ^{[ 4 ]}

La novela consta de cuatro capítulos.

El capítulo 1 sirve de introducción, lo que da pie a la visita de Tichy al Instituto de Computadoras Historiográficas descrita en el capítulo 2. El capítulo 3 describe la huida de Tichy a Entia.

En el capítulo 4, Tichy llega a Entia y descubre una singular civilización antropomórfica dividida en dos grandes estados: Kurdlandia (del latín "kurdl") y Luzania. Estos nombres requieren algunas explicaciones.

Kurdl es un animal enorme que habita en los pantanos de Entia. El nombre del animal es una invención de Lem, utilizada en relatos anteriores sobre Ijon Tichy. (En polaco es kurdel , pero en las declinaciones la raíz se transforma en "kurdl-", por lo que no guarda relación con la palabra inglesa "curdle"). Michael Kandel lo tradujo como "squamp" en su traducción del decimocuarto viaje de Tichy.

El nombre "Luzania" deriva de la raíz polaca "luz-", que significa "suelto", "sin restricciones"; la elección quedará clara más adelante.

La ideología que guía a Kurdlandia es el "movilismo nacional", es decir, la gran mayoría de la población debe vivir dentro de los estómagos, los diversos conductos y los órganos internos de los kurdls. Los kurdls recorren los pantanos, guiados por conductores, y sus habitantes, por lo tanto, "pueden explorar la tierra de su maravilloso país desde el interior de su hogar kurdl", en palabras de un individuo patriota con quien habló Ijon Tichy. Los habitantes de los kurdls pueden salir periódicamente (al menos 24 horas al año). Las excepciones se limitan principalmente a los altos funcionarios del gobierno, que viven fuera de los pantanos, en tierra firme, en casas normales. Kurdlandia carece de tecnología digna de mención y se enorgullece de ello.

El otro estado, Luzania, constituye un análisis del tema del "estado ideal". El logro más destacado de Luzania es la creación de la "eticidadesfera" (compárese con la "atmósfera"). Han producido una gran cantidad de nanobots de tamaño molecular llamados "bystry" ("quickies" en español) que sirven para controlar la materia en las áreas "quickeadas". La función principal de los "quickies" es hacer cumplir las leyes de la ética como leyes físicas (de ahí el término "eticidadesfera"). Por lo tanto, en Luzania es una ley física que no es posible dañar físicamente a un individuo. Si intentas golpear a tu vecino, tu mano será detenida por el repentino aumento de la viscosidad del aire (aunque tampoco sufrirás daño). Si intentas ahogarte, el agua te empujará hacia afuera. Aún es posible causar daño no físico, como molestar, criticar o atormentar mentalmente a las personas, aunque en tal caso los "quickies" probablemente ayudarían a la víctima a alejarse de los atacantes. En Luzania existe un amplio movimiento de protesta de personas que quieren acabar con la ética, y un elemento importante de sus actividades consiste en intentar dañar a cualquiera solo para demostrar la posibilidad de hacerlo, pero aún no lo han conseguido.

Los «repartidores» también se dedican a producir bienes materiales necesarios para mantener un alto nivel de vida. Por lo tanto, la vida económica es escasa, aunque existen límites en la cantidad de energía que las personas pueden invertir en satisfacer sus necesidades. Muchos luzanos se dedican a actividades intelectuales, como ser profesores, estudiantes y funcionarios públicos, pero el problema de la falta de trabajo productivo es evidente. Al parecer, los «repartidores» son capaces de cierto pensamiento colectivo, al menos con fines de autorreplicación y superación personal, así como para identificar casos de daño potencial a los individuos (una hazaña nada fácil, sin duda). Los artistas de Luzania se sienten particularmente menospreciados por el hecho de que los «repartidores» puedan crear arte de todo tipo y de mucha mayor calidad que ellos; naturalmente, muchos de ellos son miembros del movimiento de protesta.

Existe una oposición ideológica entre Kurdlandia y Luzania. En general, muchos de los habitantes confinados en los kurdls con raciones precarias habrían estado encantados de huir y vivir con abundancia al otro lado de la frontera. Por otro lado, muchos luzanos, especialmente estudiantes y profesores universitarios, rechazan el consumismo y las limitaciones éticas a la libertad bajo los kurdls y abogan, según su grado de radicalismo, por la imposición del kurdlismo o, al menos, por un ligero retroceso en el desarrollo tecnológico y la abolición de los kurdls. Los luzanos también disfrutan viajando a Kurdlandia de vacaciones para escapar de las zonas kurdls.

El protagonista pasa la mayor parte del tiempo en Luzania, estudiando la historia del mundo y el sistema social actual de la isla. Nos enteramos de ello a través de sus palabras.