Patrick Pearse

Patrick Henry Pearse (también conocido como Pádraig o Pádraic Pearse ; en irlandés : Pádraig Anraí Mac Piarais ; 10 de noviembre de 1879 - 3 de mayo de 1916) fue un maestro, abogado , poeta , escritor, nacionalista , activista político republicano y revolucionario irlandés que fue uno de los líderes del Alzamiento de Pascua de 1916. Tras su ejecución junto con otras quince personas, Pearse llegó a ser considerado por muchos como la personificación de la rebelión.

Pearse, su hermano Willie y sus hermanas Margaret y Mary Brigid nacieron en el número 27 de Great Brunswick Street , Dublín, la calle que hoy lleva su nombre. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Fue allí donde su padre, James Pearse, estableció un negocio de cantería en la década de 1850, ^{[ 4 ]} un negocio que prosperó y proporcionó a los Pearse una cómoda crianza de clase media. ^{[ 5 ]} El padre de Pearse era cantero y escultor monumental, y originalmente unitario de Birmingham , Inglaterra. ^{[ 6 ]} Su madre, Margaret Brady , era de Dublín, y la familia de su padre era de habla irlandesa nativa del condado de Meath . Ella fue la segunda esposa de James; James tuvo dos hijos, Emily y James, de su primer matrimonio (otros dos hijos murieron en la infancia). El abuelo materno de Pearse, Patrick, fue partidario del movimiento Joven Irlanda de 1848 , y más tarde miembro de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB). Pearse recordó a un cantante de baladas que, durante su infancia, interpretó canciones republicanas; después, buscó hombres armados dispuestos a luchar, pero al no encontrar ninguno, le declaró con tristeza a su abuelo que «todos los fenianos están muertos». Su tío abuelo materno, James Savage, luchó en la Guerra Civil Estadounidense . ^{[ 7 ]} La influencia de su tía abuela Margaret, que hablaba irlandés, junto con su educación en la CBS Westland Row, le inculcó desde temprana edad un amor por la lengua y la cultura irlandesas . ^{[ 8 ]}

Pearse creció rodeado de libros. ^{[ 9 ]} Su padre había tenido muy poca educación formal, pero era autodidacta; ^{[ 10 ]} Pearse recordaba que a los diez años rezó a Dios, prometiendo dedicar su vida a la independencia de Irlanda. ^{[ 11 ]} Los primeros héroes de Pearse fueron antiguos héroes populares gaélicos como Cúchulainn , aunque a los treinta años empezó a interesarse mucho por los líderes de movimientos republicanos del pasado , como los Irlandeses Unidos Theobald Wolfe Tone y Robert Emmet . ^{[ 12 ]}

Pearse pronto se involucró en el renacimiento gaélico . En 1896, a la edad de 16 años, se unió a la Liga Gaélica ( Conradh na Gaeilge ), y en 1903, a la edad de 23 años, se convirtió en editor de su periódico An Claidheamh Soluis (" La Espada de la Luz "). ^{[ 13 ] [ 14 ]}

En 1900, Pearse recibió una licenciatura en Lenguas Modernas (irlandés, inglés y francés) de la Real Universidad de Irlanda , para la cual había estudiado dos años de forma privada y uno en el University College Dublin . Ese mismo año, se matriculó como abogado en el King's Inns . ^{[ 15 ]} Pearse fue admitido en el colegio de abogados en 1901. En 1905, Pearse representó a Neil McBride , poeta y compositor de Feymore, Creeslough , condado de Donegal , quien había sido multado por tener su nombre escrito en letra ilegible (es decir, en irlandés) en su carro tirado por un burro. La apelación fue vista ante el Tribunal del Banco del Rey en Dublín. Fue la primera y única comparecencia de Pearse ante un tribunal como abogado. El caso se perdió, pero se convirtió en un símbolo de la lucha por la independencia de Irlanda. En su columna del 27 de junio de 1905 , An Claidheamh Soluis , Pearse escribió sobre la decisión: "En efecto, se decidió que el irlandés es una lengua extranjera al mismo nivel que el yiddish". ^{[ 16 ] [ 17 ]}

Como nacionalista cultural educado por los Hermanos Cristianos Irlandeses , al igual que su hermano menor Willie, Pearse creía que el idioma era intrínseco a la identidad de una nación. Consideraba que el sistema escolar irlandés formaba a la juventud irlandesa para ser buenos ingleses o irlandeses obedientes, y que se necesitaba una alternativa. Por lo tanto, para él y otros defensores del resurgimiento lingüístico, salvar el idioma irlandés de la extinción era una prioridad cultural de suma importancia. Sentía que la clave para salvar el idioma residía en un sistema educativo comprensivo. Para mostrar el camino, fundó su propia escuela bilingüe para niños, St. Enda's School (Scoil Éanna), en Cullenswood House, en Ranelagh , un suburbio del condado de Dublín , en 1908. ^{[ 18 ]}

El idealismo inquieto de Pearse lo llevó a buscar un lugar aún más idílico para su escuela. Lo encontró en The Hermitage en Rathfarnham , condado de Dublín, donde ahora se encuentra el Museo Pearse . En 1910, Pearse escribió que The Hermitage era un lugar "ideal" debido a la estética de sus terrenos y que, si lograba adquirirlo, "la escuela estaría al mismo nivel" que las escuelas más consolidadas de la época, como " Clongowes Wood College y Castleknock College ". ^{[ 19 ]} Pearse también participó en la fundación de Scoil Íde (Escuela de Santa Ita) para niñas, una institución con objetivos similares a los de St Enda's. ^{[ 18 ]}

En abril de 1912, John Redmond, líder del Partido Parlamentario Irlandés , que ostentaba la llave del poder en la Cámara de los Comunes, comprometió al gobierno del Reino Unido a presentar un proyecto de ley de Autonomía para Irlanda . Pearse acogió el proyecto de ley con reservas. Fue uno de los cuatro oradores, junto con Redmond, Joseph Devlin , diputado y líder de los nacionalistas del norte, y Eoin MacNeill, un destacado miembro de la Liga Gaélica, que se dirigieron a una gran concentración a favor de la Autonomía en Dublín a finales de marzo de 1912. Hablando en irlandés, Pearse dijo que creía que «se puede lograr una buena medida si tenemos suficiente valor», pero advirtió: «Que los ingleses entiendan que si traicionamos de nuevo, habrá una guerra roja en toda Irlanda». ^{[ 20 ]}

En noviembre de 1913, Pearse fue invitado a la reunión inaugural de los Voluntarios Irlandeses —formados en reacción a la creación de los Voluntarios del Ulster— cuyo objetivo era "garantizar y mantener los derechos y libertades comunes a todo el pueblo de Irlanda". ^{[ 21 ]} En un artículo titulado "La revolución que se avecina" (noviembre de 1913), Pearse escribió:

En cuanto a cuál será tu labor como nacionalista irlandés, no puedo conjeturar; yo sé cuál será la mía, y quisiera que tú también supieras la tuya y te comprometieras con ella. Y puede que (es más, es que) la tuya y la mía nos conduzcan a un punto de encuentro común, y que en un día determinado estemos juntos, con muchos más a nuestro lado, preparados para una aventura mayor que cualquiera de nosotros haya vivido hasta ahora, una prueba y un triunfo que afrontaremos y lograremos en común. ^{[ 22 ]}

El proyecto de ley de Autonomía no logró ser aprobado por la Cámara de los Lores , pero la disminución de sus poderes en virtud de la Ley del Parlamento de 1911 significó que el proyecto de ley solo pudo ser retrasado, no bloqueado. Fue promulgado con la Sanción Real en septiembre de 1914, pero su implementación quedó suspendida durante la Primera Guerra Mundial .

John Redmond temía que su "autoridad nacional" pudiera ser eludida por los Voluntarios y decidió intentar tomar el control del nuevo movimiento. A pesar de la oposición de la Hermandad Republicana Irlandesa, el Comité Ejecutivo de los Voluntarios acordó compartir el liderazgo con Redmond y se creó un comité conjunto. Pearse se opuso a esto y escribiría: ^{[ 22 ]}

Los líderes en Irlanda casi siempre han abandonado al pueblo en el momento crítico; a veces incluso lo han traicionado. El antiguo movimiento de Voluntarios fue abandonado por sus líderes; O'Connell retrocedió ante el cañón en Clontarf ; dos veces llegó la hora de la revolución irlandesa durante la época de la Joven Irlanda y dos veces fue en vano, pues Meagher vaciló en Waterford , y Duffy y McGee vacilaron en Dublín. Stephens se negó a dar la orden en el 65 ; nunca apareció en el 66 ni en el 67. No culpo a estos hombres; cualquiera de nosotros podría haber hecho lo mismo. Es una responsabilidad terrible la que recae sobre un hombre, la de ordenar que el cañón hable y la metralla caiga. ^{[ 22 ]}

Los Voluntarios se dividieron, siendo uno de los motivos el apoyo a los Aliados y al esfuerzo bélico británico. La mayoría siguió a Redmond a los Voluntarios Nacionales, convencidos de que esto les aseguraría el autogobierno a su regreso. Pearse, entusiasmado por los dramáticos acontecimientos de la guerra europea, escribió en un artículo en diciembre de 1915:

Es el patriotismo lo que conmueve al pueblo. Bélgica defendiendo su territorio es heroica, y también lo es Turquía… Es bueno para el mundo que tales cosas se hagan. El viejo corazón de la tierra necesitaba ser calentado con el vino tinto de los campos de batalla. Jamás se había ofrecido a Dios un homenaje tan augusto como este, el homenaje de millones de vidas entregadas con alegría por amor a la patria. La guerra es algo terrible, y esta es la más terrible de las guerras. Pero esta guerra no es más terrible que los males que acabará o ayudará a acabar. ^{[ 23 ]}

En diciembre de 1913, Bulmer Hobson tomó juramento a Pearse en la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB), ^{[ 24 ]} una organización dedicada al derrocamiento del dominio británico en Irlanda y su reemplazo por una República Irlandesa. Pronto fue cooptado al Consejo Supremo de la IRB por Tom Clarke . ^{[ 25 ]} Pearse era entonces uno de los muchos que eran miembros tanto de la IRB como de los Voluntarios. Cuando se convirtió en Director de Organización Militar de los Voluntarios en 1914, ^{[ 26 ]} era el Voluntario de mayor rango entre los miembros de la IRB, y fue fundamental en la toma de control por parte de esta última de la minoría restante de los Voluntarios con el propósito de la rebelión. Para 1915, era miembro del Consejo Supremo de la IRB y de su Consejo Militar secreto, el grupo central que comenzó a planificar un levantamiento mientras la guerra hacía estragos en el Frente Occidental Europeo .

El 1 de agosto de 1915, Pearse pronunció un discurso junto a la tumba en el funeral del feniano Jeremiah O'Donovan Rossa . Fue el primer republicano en ser filmado pronunciando un discurso. ^{[ 27 ]} Terminó con las palabras:

Nuestros enemigos son fuertes, sabios y cautelosos; pero, por muy fuertes, sabios y cautelosos que sean, no pueden deshacer los milagros de Dios, que hace madurar en los corazones de los jóvenes las semillas sembradas por los jóvenes de una generación anterior. Y las semillas sembradas por los jóvenes del 65 y del 67 están madurando milagrosamente hoy. Los gobernantes y defensores del reino debían ser cautelosos si querían protegerse de tales procesos. La vida brota de la muerte; y de las tumbas de hombres y mujeres patriotas brotan naciones vivas. Los defensores de este reino han trabajado bien en secreto y a la vista de todos. Creen haber pacificado Irlanda. Creen haber comprado a la mitad de nosotros e intimidado a la otra mitad. Creen haberlo previsto todo, creen haberlo previsto todo; pero, ¡qué insensatos, qué insensatos, qué insensatos! Nos han dejado a nuestros muertos fenianos, y mientras Irlanda ocupe estas tumbas, Irlanda, sin libertad, jamás encontrará la paz. ( Texto completo del discurso)

Fue Pearse quien, en nombre de la IRB, poco antes de la Pascua de 1916, dio la orden a todas las unidades de Voluntarios del país para realizar maniobras durante tres días a partir del Domingo de Pascua, lo que marcó el inicio de un levantamiento general. Cuando Eoin MacNeill , jefe de Estado Mayor de los Voluntarios, se enteró de lo que se planeaba sin las armas prometidas por Alemania, anuló las órdenes a través de la prensa, lo que provocó que la IRB diera una orden de última hora para llevar a cabo el plan al día siguiente, lo que limitó considerablemente el número de personas que se unieron al levantamiento.

Cuando finalmente comenzó el Alzamiento de Pascua el Lunes de Pascua, 24 de abril de 1916, fue Pearse quien leyó la Proclamación de la República Irlandesa desde las afueras de la Oficina General de Correos , sede del Alzamiento. Pearse fue el principal responsable de la redacción de la Proclamación y fue elegido Presidente de la República. ^{[ 28 ]} Tras seis días de combates, numerosas bajas civiles y gran destrucción de propiedades, Pearse dio la orden de rendición.

Pearse y otros catorce líderes, incluido su hermano Willie, fueron sometidos a consejo de guerra y ejecutados por fusilamiento . Thomas Clarke , Thomas MacDonagh y el propio Pearse fueron los primeros rebeldes en ser ejecutados, la mañana del 3 de mayo de 1916. Pearse tenía 36 años al morir. Roger Casement , quien había intentado sin éxito reclutar una fuerza insurgente entre prisioneros de guerra nacidos en Irlanda pertenecientes a la Brigada Irlandesa en Alemania, fue ahorcado en Londres en agosto del mismo año.

Sir John Maxwell , Comandante en Jefe de Irlanda , envió un telegrama a H. H. Asquith , entonces Primer Ministro, aconsejándole que no devolviera los cuerpos de los hermanos Pearse a su familia, diciendo: «El sentimentalismo irlandés convertirá estas tumbas en santuarios de mártires a los que se realizarán procesiones anuales, lo que causaría una irritación constante en este país». ^{[ 29 ]} Maxwell también suprimió una carta de Pearse a su madre, ^{[ 30 ]} y dos poemas fechados el 1 de mayo de 1916. Entregó copias de ellos también al Primer Ministro Asquith, diciendo que parte del contenido era «objetable». ^{[ 29 ]}

Pearse escribió cuentos y poemas tanto en irlandés como en inglés. Entre sus poemas en inglés más conocidos se encuentran "The Mother", "The Fool", " The Rebel " y "The Wayfarer". ^{[ 31 ]} También escribió varias obras de teatro alegóricas en irlandés , como "The King" , "The Master" y "The Singer" . Sus cuentos en irlandés incluyen " Eoghainín na nÉan " ("Eoineen of the Birds"), " Íosagán" ("Little Jesus"), " An Gadaí " ("The Thief"), "Na Bóithre" ("The Roads") y " An Bhean Chaointe " ("The Keening Woman"). Estos fueron traducidos al inglés por Joseph Campbell (en las Obras Completas de 1917). ^{[ 32 ]} La mayoría de sus ideas sobre educación se encuentran en su ensayo " The Murder Machine ". También escribió muchos ensayos sobre política y lenguaje, en particular "The Coming Revolution" y "Ghosts".

Pearse está estrechamente relacionado con su interpretación de la canción jacobita sean-nós " Oró Sé do Bheatha 'Bhaile ", para la cual compuso letras republicanas.

Según el poeta y crítico literario Innti Louis de Paor , a pesar del entusiasmo de Pearse por el dialecto Conamara Theas del irlandés de Connacht que se hablaba en los alrededores de su casa de verano en Rosmuc , en Connemara , optó por seguir la práctica habitual del renacimiento gaélico escribiendo en irlandés de Munster , que se consideraba menos anglicizado que otros dialectos irlandeses.

Según de Paor, la lectura que Pearse hizo de la poesía radicalmente experimental de Walt Whitman y de los simbolistas franceses lo llevó a introducir la poesía modernista en la lengua irlandesa . Como crítico literario , Pearse también dejó un plan detallado para la descolonización de la literatura irlandesa , especialmente en lengua irlandesa .

De Paor escribe que Patrick Pearse fue "el crítico más perspicaz y el poeta más consumado" del renacimiento gaélico temprano, proporcionando "un modelo sofisticado para una nueva literatura en irlandés que restablecería una conexión viva con el pasado gaélico precolonial y al mismo tiempo reanudaría su relación con la Europa contemporánea, evitando la influencia monolítica del inglés". ^{[ 33 ]} Por estas razones, de Paor calificó la muerte de Pearse como una pérdida catastrófica para la literatura moderna en irlandés . Según de Paor, esta pérdida sólo comenzó a sanarse durante la década de 1940 con la poesía modernista de Seán Ó Ríordáin , Máirtín Ó Direáin y Máire Mhac an tSaoi ; y por las novelas modernistas An Béal Bocht de Flann O'Brien y Cré na Cille de Máirtín Ó Cadhain .

Con el estallido del conflicto en Irlanda del Norte en 1969, el legado de Pearse fue utilizado por el IRA Provisional .

Seán Farrell Moran ha interpretado las ideas de Pearse como pertenecientes al contexto de la historia cultural europea, como parte de un rechazo de la razón por parte de los pensadores sociales europeos. ^{[ 34 ]} Además, su posición dentro del catolicismo, donde su ortodoxia fue cuestionada a principios de la década de 1970, ^{[ 35 ]} se ha utilizado para sugerir que los fundamentos teológicos de las ideas políticas de Pearse comparten una larga tradición en el cristianismo occidental. ^{[ 36 ]}

El ex Taoiseach de Fianna Fáil, Bertie Ahern, describió a Pearse como uno de sus héroes y exhibió una fotografía de Pearse sobre su escritorio en el Departamento del Taoiseach . ^{[ 37 ]}

La madre de Pearse, Margaret Pearse, fue diputada en el Dáil Éireann en la década de 1920. Su hermana , Margaret Mary Pearse, también fue diputada y senadora .

En un libro de 2006, los psiquiatras Michael Fitzgerald y Antoinette Walker especularon que Pearse tenía síndrome de Asperger . ^{[ 38 ]} La aparente "inmadurez sexual" de Pearse, y parte de su comportamiento, ha sido objeto de comentarios desde la década de 1970 por parte de historiadores como Ruth Dudley Edwards , T. Ryle Dwyer y Seán Farrell Moran, quienes especularon que se sentía atraído por niños pequeños. ^{[ 39 ] [ 40 ]} Su biógrafo más reciente, Joost Augusteijn , concluyó que "parece muy probable que estuviera inclinado sexualmente de esta manera". ^{[ 41 ]} Fitzgerald y Walker sostienen que no hay absolutamente ninguna evidencia de homosexualidad o pedofilia ; alegan que la aparente falta de interés sexual de Pearse en las mujeres, y su estilo de vida "ascético" y célibe son consistentes con un diagnóstico de autismo de alto funcionamiento . ^{[ 38 ]} La historiadora cultural Elaine Sisson ha dicho además que el interés de Pearse por los niños pequeños y su idealización de ellos deben verse en el contexto del "culto al niño" de la época victoriana . ^{[ 42 ]}

En casi todos los retratos de Pearse, adoptaba una pose de lado, ocultando su lado izquierdo. Esto era para disimular un estrabismo o bizquera en su ojo izquierdo, que consideraba una condición embarazosa. ^{[ 43 ]}

• El edificio en Rathfarnham, en el sur de Dublín, que antiguamente albergaba la escuela de Pearse, St Enda's, es ahora el Museo Pearse .
• La calle Pearse y la plaza Pearse en Dublín fueron renombradas en 1926 en honor a Pearse y su hermano Willie, siendo Pearse Street (anteriormente Great Brunswick Street) su lugar de nacimiento. Otras calles llamadas Pearse se encuentran en Athlone , Ballina (antes Knox Street), Bandon , Cahir , Cavan , Clonakilty (antes Sovereign Street), Gorey , Kilkenny , Kinsale , Mountmellick , Mullingar , Nenagh y Sallynoggin (donde también existen Pearse Park, Avenue, Road y otros usos del nombre).
• Hay calles llamadas Pearse Road en Ardara, condado de Donegal , Ballyphehane en Cork (que también tiene Pearse Place y Square), Bray , Cookstown (condado de Wicklow), Cork , Cranmore (que también tiene Pearse Crescent y Terrace), Dublín 16, Enniscorthy , Graiguecullen (condado de Carlow), Letterkenny , Limerick (que también tiene Pearse Avenue), Sligo y Tralee.
• Hay calles residenciales llamadas Pearse Parks en Drogheda , Dundalk y Tullamore , y zonas verdes en las afueras de Arklow y en Tralee (la antigua finca del castillo de Tralee ). También hay otras avenidas Pearse en Carrickmacross , Ennis , Mervue en Galway y Mallow . Carrigtwohill tiene una plaza llamada Patrick Pearse y en Terenure hay un puente llamado Pearse Bridge . En Rathfarnham hay un parque llamado Pearse Brothers Park y en Westport una terraza llamada Pearse Terrace .
• Longford cuenta con Pearse Drive y Pearse View. Crumlin (Dublín) tiene un parque conmemorativo llamado Pearse Memorial Park.
• Ballyheigue cuenta con una estatua erigida en su memoria.
• Cada mes de febrero, justo antes de la celebración anual de la Cena en Lengua Irlandesa en King's Inns , la institución organiza un debate en lengua irlandesa en el que se otorga una Bonn an Phiarsaigh (la medalla Pearse) al ganador.

• Joost Augusteijn, Patrick Pearse: La formación de un revolucionario , 2009.
• Tim Pat Coogan , Michael Collins . Hutchinson, 1990.
• Ruth Dudley Edwards , Patrick Pearse: el triunfo del fracaso , Londres: Gollancz, 1977.
• FSL Lyons , Irlanda desde la hambruna . Londres: Collins/Fontana, 1973.
• Dorothy Macardle , La República Irlandesa . Corgi, 1968.
• Arthur Mitchell y Pádraig Ó Snodaigh, Documentos políticos irlandeses 1916-1949 . Dublín: Irish Academic Press, 1985
• Seán Farrell Moran, Patrick Pearse y la política de la redención: La mentalidad del Alzamiento de Pascua de 1916 , Washington, Catholic University Press, 1994
  • "Patrick Pearse y la revuelta europea contra la razón", en The Journal of the History of Ideas , 50:4 (1989), 625–43
  • «Patrick Pearse y la soteriología patriótica: la tradición republicana irlandesa y la santificación de la autoinmolación política» en The Irish Terrorism Experience , editado por Yonah Alexander y Alan O'Day, 1991, 9-29.
• Brian Murphy, Patrick Pearse y el ideal republicano perdido , Dublín, James Duffy, 1990.
• Ruán O'Donnell, Patrick Pearse , Dublín: O'Brien Press, 2016
• Mary Pearse, La vida hogareña de Pádraig Pearse . Corcho: Mercier, 1971.
• Patrick Pearse, Cuentos . Trad. Joseph Campbell. Ed. Anne Markey. Dublín: University College Dublin Press, 2009.
• Elaine Sisson, "Los patriotas de Pearse: El culto a la infancia en St. Enda's". Cork University Press, 2004, reimpresión 2005.

• Obras de Patrick Pearse en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre Patrick Pearse en el Archivo de Internet
• Obras de Patrick Pearse en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Patrick Pearse , Biblioteca Nacional de Irlanda
• Patrick Henry Pearse , Diccionario de biografías irlandesas
• Información del censo de Patrick de 1911, cuando aún enseñaba en la escuela St. Enda's.
• Formulario del censo de Patrick, parte A
• La máquina asesina : el innovador artículo de Pearse sobre la educación irlandesa contemporánea.
• Artículo de 1916 sobre el recorrido a pie en Pearse.
• La poesía de Pádraig Pearse