Gente Washoe

Los washoe o waší:šiw son una tribu de nativos americanos de la Gran Cuenca , que viven cerca del lago Tahoe en la frontera entre California y Nevada . ^{[ 1 ]} Muchos washoe hoy están inscritos en la Tribu Washoe de Nevada y California , aunque algunos están inscritos en la Colonia Indígena Reno-Sparks y la Ranchería Indígena Susanville . El idioma washoe es un idioma aislado .

El nombre "Washoe" o "Washo" deriva del autónimo Waashiw ( wa·šiw o wá:šiw ) en la lengua washo o de wašišiw ( waší:šiw ), la forma plural de wašiw . Significa "gente de aquí". Washoe también se escribía en literatura antigua como Wa She Shu .

El pueblo Washoe ha vivido en la Gran Cuenca y las montañas orientales de Sierra Nevada durante al menos los últimos 6000 años, ^{[ 2 ]} algunos dicen hasta 9000 años ^{[ 3 ]} o más. Antes del contacto con los europeos, el territorio del pueblo Washoe se centraba alrededor del lago Tahoe ( / ˈ t ɑː h oʊ / ; Washo : dáʔaw / daʔaw / Da ow – "el lago"; o dewʔá:gaʔa ^{[ 4 ]} – "borde del lago") y estaba delimitado aproximadamente por la orilla sur del lago Honey al norte, el río West Walker , el lago Topaz y el paso Sonora al sur, la cresta de Sierra Nevada al oeste y las montañas Pine Nut y la cordillera Virginia al este. Además del lago Tahoe, los Washoe utilizaban las zonas altas de los ríos Carson ( dá:bal k'iláʔam ), Truckee ( dabayóduweʔ ) y West Walker al este, así como el valle de Sierra Nevada (un lugar con extensos pantanos de agua dulce repletos de espadañas, juncos y llanuras alcalinas que desembocan en el río Middle Fork Feather ) al norte. Los Washoe solían pasar el verano en Sierra Nevada, especialmente en el lago Tahoe; el otoño en las cordilleras del este; y el invierno y la primavera en los valles intermedios. El lago Washoe ( c'óʔyaʔ dáʔaw ) recibió su nombre en su honor.

Los washoe/washo estaban organizados de forma laxa en tres (en algunas fuentes, cuatro) grupos regionales que hablaban dialectos ligeramente diferentes , los cuales, a su vez, se dividían en grupos ( familias extensas que cooperaban para la caza estacional y vivían juntas en campamentos de invierno) y en familias nucleares. El grupo regional se determinaba por el lugar donde las personas tenían su campamento de invierno.

• Welmelti ("Norteños" o "Gente Washoe del Norte")
• Pauwalu / Powalu ("Orientales" o "Gente del Washoe Central")
• Hungalelti ("sureños" o "gente washoe del sur") y,
• Tanalelti ("Occidentales" o "Gente Washoe Occidental") ^{[ 5 ]}

Dado que la parte occidental del territorio Washo se encontraba en las montañas y estaba sujeta a fuertes nevadas, pocas personas pasaban el invierno allí, por lo que muy pocas se organizaron en el grupo occidental. ^{[ 5 ]}

El pueblo washoe es la única tribu de la Gran Cuenca cuyo idioma no es numic , por lo que se cree que habitó la región antes que las tribus vecinas. El complejo Kings Beach, que surgió alrededor del año 500 d. C. en torno al lago Tahoe y el norte de Sierra Nevada, se considera la cultura washoe temprana. El complejo Martis pudo haberse superpuesto con la cultura Kings Beach, y las casas subterráneas de Martis dieron paso a las casas cónicas de losas de corteza de la cultura washoe histórica. ^{[ 6 ]}

Es posible que el pueblo washoe haya tenido contacto con exploradores españoles a principios del siglo XIX, pero no mantuvo contacto con personas de cultura europea hasta la Fiebre del Oro de California de 1848. ^{[ 2 ]} La resistencia washoe a las incursiones en sus tierras resultó inútil. El último conflicto armado con los washoe y los no indígenas fue la Guerra de la Papa de 1857, ^{[ 7 ]} cuando washoe hambrientos murieron o resultaron heridos por tomar tres acres de papas del campo de papas del estadounidense de origen europeo William Morehead ^{[ 8 ]} en su granja cerca de Honey Lake , a unas dos millas al noroeste de Milford, California . ^{[ 9 ]}

No se presentaron dificultades graves hasta 1857, cuando los indígenas, motivados principalmente por la escasez de alimentos, se volvieron tan problemáticos con sus robos que surgieron conflictos entre ellos y los colonos. El valle se encontraba entonces en su segundo año de asentamiento permanente. Los disturbios de esta época se conocen generalmente como la Guerra de la Papa, debido a la causa de las dificultades. Los indígenas problemáticos pertenecían a la tribu Pit River , y una compañía de colonos, al mando del capitán William Weatherlow, acompañada por Winnemucca y un grupo de sus guerreros Pah-Ute , salió en su lucha y los castigó severamente. Los Plumas Rangers del condado de Plumas acudieron en ayuda de los colonos, pero llegaron demasiado tarde para participar en las hostilidades. Los indígenas Pit River siguieron molestando a los colonos durante los dos años siguientes, y solo cesaron sus ataques tras el severo castigo impuesto por el general Crook. ^{[ 10 ]} - Historia ilustrada de los condados de Plumas, Lassen y Sierra

La pérdida de los terrenos de caza del valle, convertidos en granjas , y de los pinares para abastecer la demanda de madera y carbón vegetal de Virginia City , llevó a la mayoría de los washoe a depender de los trabajos en ranchos y granjas de blancos, así como en las ciudades. Las zonas donde se asentaron pasaron a ser conocidas como colonias indígenas .

Los piñones recolectados en otoño proporcionaban gran parte de los alimentos consumidos durante el invierno. Las raíces, semillas, bayas y la caza constituían la mayor parte de los alimentos consumidos durante el resto del año. El pueblo Washoe también poseía un profundo conocimiento de su tierra y de dónde abundaban los recursos. Esto incluía la comprensión de los ciclos estacionales tanto de las plantas como de los animales. El pueblo Wašiw también dependía de la pesca en el lago Tahoe y los arroyos circundantes. La pesca era una parte fundamental de la vida de los Wašiw; y cada familia tenía sus propios caladeros, hasta que el contacto con la civilización occidental propició la pesca comercial en la zona, destruyendo otro recurso importante para los Wašiw. ^{[ 11 ]}

La Danza del Piñón y los ritos de pubertad de las niñas siguen siendo ceremonias muy importantes. ^{[ 12 ]} El pueblo Wašiw dependía antiguamente de los curanderos y su conocimiento de las plantas medicinales y las ceremonias. Gran parte de este conocimiento y actividad se ha perdido debido al contacto con el mundo occidental.

La cultura washoe se basaba principalmente en leyendas que explicaban diferentes aspectos de la vida. Estas leyendas se transmitían de generación en generación mediante la narración oral y se contaban a las generaciones más jóvenes para enseñarles los fundamentos del modo de vida washoe. Los niños aprendían técnicas de recolección, preparación de medicinas, y las leyendas les enseñaban a apreciar la tierra en la que vivían y les brindaban una mejor comprensión del estilo de vida washoe. ^{[ 13 ]} Los niños crecían en un entorno donde la familia era el valor más importante. La vida washoe se centraba en la cooperación y la unidad, y los miembros mayores de la tribu debían transmitir sus conocimientos a los más jóvenes para que la cultura tribal sobreviviera. Cada miembro de la familia tenía su propio rol en las actividades cotidianas, como la pesca, la recolección o la caza, lo que ayudaba a los washoe a realizar las tareas diarias con mayor eficiencia. ^{[ 13 ]}

La lengua washoe/wašiw o wá:šiw ʔítlu (hoy: wašiw wagayay ) ha sido considerada una lengua aislada , ^{[ 1 ] [ 16 ]} Sin embargo, a veces se la considera tentativamente como parte de la controvertida familia de lenguas hokan . ^{[ 17 ]} La lengua se escribe en el alfabeto latino . ^{[ 1 ]}

La lengua wašiw se considera actualmente una lengua en peligro de extinción, ya que solo un pequeño grupo de ancianos hablantes fluidos la utilizan. Recientemente se ha producido un resurgimiento de la lengua y la cultura dentro de la tribu. "wašiw wagayay maŋal" ("la casa donde se habla wašiw") fue el primer intento del pueblo wašiw por revitalizar su lengua para las futuras generaciones. Actualmente, la tribu depende del Departamento de Recursos Culturales tribales para impartir clases de lengua a la comunidad. Sin embargo, recientemente se ha producido un cambio pedagógico dentro de la tribu, y los jóvenes se han convertido en el eje central de los programas de lengua y cultura.

El pueblo Washoe es considerado el pueblo indígena de la zona del lago Tahoe, habiendo ocupado el lago y las tierras circundantes durante miles de años. ^{[ 18 ]} Como residentes nativos, creen tener el mejor conocimiento sobre cómo se debe mantener la tierra y se consideran los guardianes adecuados de la zona del lago Tahoe , que ha sido un centro de las reuniones culturales anuales de las tribus Washoe, donde se realizaban la mayoría de los eventos tradicionales. ^{[ 19 ]} En 2002, el Comité de Energía y Recursos Naturales otorgó oficialmente la custodia a la Tribu Washoe de Nevada y California sobre las tierras alrededor de la zona del lago Tahoe con fines culturales. ^{[ 20 ]}

• Colonia indígena Reno-Sparks
• Ranchería indígena de Susanville
• Tribu Washoe de Nevada y California ^{[ 21 ]}

En virtud de la Ley de Reorganización Indígena de 1934, las colonias del valle de Carson, en Nevada y California, obtuvieron el reconocimiento federal como la Tribu Washoe de Nevada y California. La colonia de Reno, Nevada , que también cuenta con una importante población paiute, washoe y shoshoni , obtuvo un reconocimiento independiente como la Colonia Indígena Reno-Sparks. Existen indicios de que algunos washoe se asentaron en la región suroeste de Montana . La Ranchería Susanville incluye miembros washoe, así como miembros paiute del norte , maidu del noreste , achomawi y atsugewi . ^{[ 22 ]}

• Dangberg, Grace (1968). Cuentos Washo: Tres leyendas originales de los indios Washo . Documento ocasional número 1 del Museo Estatal de Nevada. Carson City, Nevada.
• d'Azevedo, Warren L. (1986). «Washoe» en Great Basin , Warren L. d'Azevedo, ed., pp.  466–498. Volumen 11 de Handbook of North American Indians , William C. Sturtevant, editor general. Washington, DC: Smithsonian Institution. ISBN 0-16-004578-9,0160045754.
• Nevers, Jo Ann (1976). Wa She Shu: Una historia tribal Washo . Consejo Intertribal de Nevada: Servicio de Impresión de la Universidad de Utah.
• Pritzker, Barry M. (2000). Enciclopedia de los nativos americanos: historia, cultura y pueblos. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513877-1.

• Barett, Samuel Alfred (1917). Los indios Washo . Publicado por orden de los fideicomisarios.
• Bibliografía Washo , del Proyecto de Colecciones de Bibliotecas Indígenas de California

• Sitio web oficial de la tribu Washoe de Nevada y California
• Colonia indígena Reno-Sparks , sitio web oficial
• Sitio web oficial de la Ranchería Indígena de Susanville
• Guía de las notas de investigación sobre Washo, págs. 98-917 . Colecciones Especiales, Bibliotecas Universitarias, Universidad de Nevada, Reno. Estos documentos recogen la investigación realizada por Anita Spring durante su trabajo de campo antropológico de verano en 1965.