Salvación

La salvación (del latín : salvatio , de salva , 'a salvo, salvado') es el estado de estar salvado o protegido del daño o de una situación grave. ^{[ 1 ]} En religión y teología , la salvación generalmente se refiere a la liberación del alma del pecado y sus consecuencias. ^{[ 2 ] [ 3 ]} El estudio académico de la salvación se llama soteriología .

En las religiones y teologías abrahámicas , la salvación es la liberación del alma del pecado y sus consecuencias. ^{[ 2 ]} También puede denominarse liberación o redención del pecado y sus efectos. ^{[ 4 ]} Dependiendo de la religión o incluso de la denominación, se considera que la salvación se produce únicamente por la gracia de Dios (es decir, inmerecida y no ganada), o por la fe, las buenas obras o una combinación de ambas. Las religiones suelen enfatizar que el ser humano es pecador por naturaleza y que la pena del pecado es la muerte (muerte física, muerte espiritual: separación espiritual de Dios y castigo eterno en el infierno).

En el judaísmo contemporáneo , la redención ( en hebreo : גְּאוּלָּה ‎ ge'ulah ) se refiere a la redención que Dios hace del pueblo de Israel de sus diversos exilios. ^{[ 5 ]} Esto incluye la redención final del exilio actual. ^{[ 6 ]}

El judaísmo sostiene que sus seguidores no necesitan la salvación personal como creen los cristianos. Los judíos no se adhieren a la doctrina del pecado original . ^{[ 7 ]} En cambio, otorgan un gran valor a la moralidad individual tal como se define en la ley de Dios, plasmada en lo que los judíos conocen como la Torá o la Ley, entregada a Moisés por Dios en el monte Sinaí bíblico .

En el judaísmo, la salvación está estrechamente relacionada con la idea de redención , un rescate de los estados o circunstancias que destruyen el valor de la existencia humana. Dios, como espíritu universal y Creador del mundo, es la fuente de toda salvación para la humanidad, siempre que el individuo honre a Dios observando sus preceptos. Por lo tanto, la redención o salvación depende del individuo. El judaísmo enfatiza que la salvación no puede obtenerse a través de nadie más, ni simplemente invocando a una deidad o creyendo en ningún poder o influencia externa. ^{[ 8 ]}

El concepto judío del Mesías visualiza el regreso del profeta Elías como el heraldo de aquel que redimirá al mundo de la guerra y el sufrimiento, guiando a la humanidad hacia la hermandad universal bajo la paternidad de un solo Dios. El Mesías no se considera un ser divino o sobrenatural futuro, sino una influencia humana dominante en una era de paz universal, caracterizada por la regeneración espiritual de la humanidad. En el judaísmo, la salvación está abierta a todas las personas y no se limita a quienes profesan la fe judía; la única consideración importante es que las personas deben observar y practicar el patrón ético de comportamiento resumido en los Diez Mandamientos. Cuando los judíos se refieren a sí mismos como el pueblo elegido de Dios, no implican que hayan sido elegidos para favores y privilegios especiales, sino que se han comprometido a mostrar a todos los pueblos, mediante el precepto y el ejemplo, el modo de vida ético. ^{[ 8 ]}

Al examinar las fuentes intelectuales judías a lo largo de la historia, se observa claramente un abanico de opiniones respecto a la muerte y la vida después de la muerte . Si bien podría ser una simplificación excesiva, una fuente afirma que la salvación se puede alcanzar de la siguiente manera: vivir una vida santa y justa dedicada a Yahvé , el Dios de la Creación; ayunar, adorar y celebrar durante las festividades correspondientes. ^{[ 9 ]}

Por su origen y naturaleza, el judaísmo es una religión étnica. Por lo tanto, la salvación se ha concebido principalmente en términos del destino de Israel como el pueblo elegido de Yahvé (a menudo llamado "el Señor"), el Dios de Israel . ^{[ 6 ]}

En el texto bíblico de los Salmos , se describe la muerte, cuando las personas van a la tierra o al « reino de los muertos » y no pueden alabar a Dios. La primera referencia a la resurrección es colectiva en la visión de Ezequiel de los huesos secos, cuando todos los israelitas en el exilio resucitarán. Hay una referencia a la resurrección individual en el Libro de Daniel . ^{[ 10 ]} La creencia en la vida después de la muerte , en la que los muertos resucitarían y serían sometidos al juicio divino, no se registra hasta después del exilio. ^{[ 6 ]}

La salvación del judío individual estaba ligada a la salvación de todo el pueblo. Esta creencia provenía directamente de las enseñanzas de la Torá . En la Torá, Dios enseñó a su pueblo la santificación del individuo. Sin embargo, también esperaba que funcionaran juntos (espiritualmente) y fueran responsables unos ante otros. El concepto de salvación estaba vinculado al de restauración para Israel. ^{[ 11 ]}

Durante el período del Segundo Templo, los saduceos, sumos sacerdotes, negaban la existencia de individuos después de la muerte porque no estaba escrito en la Torá, mientras que los fariseos, antepasados ​​de los rabinos, afirmaban tanto la resurrección corporal como la inmortalidad del alma, probablemente influenciados por las ideas helenísticas sobre el cuerpo y el alma y la creencia farisea en la Torá Oral. Los fariseos sostenían que, después de la muerte, el alma está conectada a Dios hasta la era mesiánica, cuando se reúne con el cuerpo en la tierra de Israel en el momento de la resurrección. ^{[ 10 ]}

La premisa fundamental del cristianismo es que la encarnación y muerte de Jesucristo constituyeron la culminación de un plan divino para la salvación de la humanidad. Este plan fue concebido por Dios antes de la creación del mundo, se consumó en la cruz y se completaría en el Juicio Final , cuando la Segunda Venida de Cristo marcaría el fin catastrófico del mundo y la creación de un mundo nuevo. ^{[ 12 ]}

Para el cristianismo, la salvación solo es posible a través de Jesucristo. Los cristianos creen que la muerte de Jesús en la cruz fue el sacrificio único y definitivo que expió el pecado de la humanidad. ^{[ 12 ]}

La religión cristiana, si bien no es la única poseedora de la idea de redención, le ha otorgado una definición especial y una posición dominante. Entendida en su sentido más amplio, como liberación de peligros y males en general, la mayoría de las religiones enseñan alguna forma de ella. Sin embargo, adquiere una posición importante solo cuando los males en cuestión forman parte de un sistema mayor ante el cual el poder humano es impotente. ^{[ 13 ]}

Según la creencia cristiana, el pecado, como condición humana, se considera universal. ^{[ 14 ]} Por ejemplo, en Romanos 1:18–3:20 el apóstol Pablo declaró que todos están bajo el pecado, tanto judíos como gentiles. La salvación es posible gracias a la vida, muerte y resurrección de Jesús , lo que en el contexto de la salvación se denomina « expiación ». ^{[ 15 ]} La soteriología cristiana abarca desde la salvación exclusiva ^{[ 16 ] : p.123} hasta la reconciliación universal ^{[ 17 ]} conceptos. Si bien algunas de las diferencias son tan extendidas como el propio cristianismo, la inmensa mayoría coincide en que la salvación es posible gracias a la obra de Jesucristo, el Hijo de Dios , que murió en la cruz.

En el corazón de la fe cristiana se encuentra la realidad y la esperanza de la salvación en Jesucristo. La fe cristiana es la fe en el Dios de la salvación revelado en Jesús de Nazaret . La tradición cristiana siempre ha equiparado esta salvación con la plenitud trascendente y escatológica de la existencia humana en una vida liberada del pecado, la finitud y la mortalidad, y unida al Dios trino. Este es quizás el punto innegociable de la fe cristiana. Lo que ha sido objeto de debate es la relación entre la salvación y nuestras actividades en el mundo.

La Biblia presenta la salvación como una historia que describe el desarrollo del plan eterno de Dios para lidiar con el problema del pecado humano. Esta historia se desarrolla en el contexto de la historia del pueblo de Dios y culmina en la persona y la obra de Cristo. La parte del Antiguo Testamento muestra que las personas son pecadoras por naturaleza y describe una serie de pactos mediante los cuales Dios las libera y les hace promesas. Su plan incluye la promesa de bendición para todas las naciones a través de Abraham y la redención de Israel de toda forma de esclavitud. Dios mostró su poder salvador a lo largo de la historia de Israel, pero también habló de una figura mesiánica que salvaría a toda la humanidad del poder, la culpa y el castigo del pecado. Este papel lo cumplió Jesús, quien finalmente destruirá toda la obra del diablo, incluyendo el sufrimiento, el dolor y la muerte.

Las distintas concepciones de la salvación constituyen una de las principales líneas divisorias entre las diversas denominaciones cristianas : el catolicismo romano , la ortodoxia oriental y el protestantismo . Algunos ejemplos se encuentran dentro del protestantismo, especialmente en el debate calvinista-arminiano , y entre el catolicismo romano y el protestantismo, sobre todo al abordar el tema de la sola fide durante la Reforma protestante . Estas líneas divisorias pueden incluir definiciones contradictorias de depravación , predestinación , expiación , pero sobre todo de justificación .

Según la mayoría de las denominaciones, se cree que la salvación es un proceso que comienza cuando una persona se convierte al cristianismo, continúa a lo largo de su vida y se completa cuando comparece ante Cristo para ser juzgada . Por lo tanto, según el apologista católico James Akin, el cristiano fiel puede decir con fe y esperanza: «He sido salvado; estoy siendo salvado; y seré salvado». ^{[ 19 ]}

Los conceptos cristianos sobre la salvación son variados y complejos debido a ciertas nociones teológicas, creencias tradicionales y dogmas . Las Escrituras están sujetas a interpretaciones individuales y eclesiásticas. Si bien algunas de las diferencias son tan extendidas como el propio cristianismo, la inmensa mayoría coincide en que la salvación es posible gracias a la obra de Jesucristo, el Hijo de Dios, quien murió en la cruz.

El propósito de la salvación es objeto de debate, pero en general la mayoría de los teólogos cristianos coinciden en que Dios ideó e implementó su plan de salvación porque los ama y considera a los seres humanos como sus hijos. Dado que se dice que la existencia humana en la Tierra está «entregada al pecado», ^{[ 20 ]} la salvación también tiene connotaciones que se refieren a la liberación ^{[ 21 ]} de los seres humanos del pecado y de los sufrimientos asociados con el castigo del pecado, es decir, «la paga del pecado es la muerte ». ^{[ 22 ]}

Los cristianos creen que la salvación depende de la gracia de Dios. Stagg escribe que un hecho que se da por sentado en toda la Biblia es que la humanidad se encuentra en «graves problemas de los que necesitamos ser liberados… El hecho del pecado como condición humana está implícito en la misión de Jesús, y se afirma explícitamente en ese contexto». Por su naturaleza, la salvación debe responder a la difícil situación de la humanidad tal como es en realidad. La condición de pecador de cada individuo es el resultado de una elección fatal que involucra a la persona entera en esclavitud, culpa, alienación y muerte. Por lo tanto, la salvación debe ocuparse de la persona en su totalidad. «Debe ofrecer redención de la esclavitud, perdón de la culpa, reconciliación por la alienación, renovación de la imagen desfigurada de Dios». ^{[ 23 ]}

En el Islam, la salvación se refiere a la entrada final al Paraíso . El Islam enseña que solo aquellos que mueren creyendo en el único Dios del Islam reciben la salvación. ^{[ 25 ]}

Anas narró que el profeta islámico Mahoma dijo:

Quien dijo: "Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá y tiene en su corazón una fe (buena) igual al peso de un grano de cebada, será sacado del Infierno". Y quien dijo: "Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá y tiene en su corazón una fe (buena) igual al peso de un grano de trigo, será sacado del Infierno". Y quien dijo: "Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá y tiene en su corazón una fe (buena) igual al peso de un átomo, será sacado del Infierno" .

Según el Islam:

Quien busque un camino distinto al Islam, jamás será aceptado, y en el Más Allá estará entre los perdedores.

En verdad, los creyentes, judíos, cristianos y sabeos —quienes verdaderamente creen en Alá y en el Último Día y obran bien— tendrán su recompensa junto a su Señor. No sentirán temor ni se entristecerán.

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El hinduismo , el budismo , el jainismo y el sijismo comparten ciertos conceptos clave, que son interpretados de manera diferente por distintos grupos e individuos. ^{[ 33 ]} En estas religiones, uno no se libera del pecado y sus consecuencias, sino del samsara (ciclo de renacimiento) perpetuado por las pasiones y las ilusiones y su karma resultante . ^{[ 34 ]} Sin embargo, difieren en la naturaleza exacta de esta liberación. ^{[ 34 ]}

La salvación siempre se alcanza por uno mismo en las religiones indias , y un término más apropiado sería moksha ('liberación') ^{[ 34 ]} o mukti ('liberación'). Este estado y las condiciones consideradas necesarias para su realización se describen en textos antiguos de la religión india como los Upanishads y el Canon Pāli , y textos posteriores como los Yoga Sutras de Patanjali y la tradición Vedanta . ^{[ 35 ]} Moksha se puede alcanzar mediante sādhanā , literalmente 'medios para lograr algo'. ^{[ 36 ]} Incluye una variedad de disciplinas, como yoga y dhyana ( meditación ).

El nirvana es la profunda paz mental que se alcanza con el moksha . En el budismo y el jainismo , es el estado de estar libre de sufrimiento . En la filosofía hindú , es la unión con el Brahman ( Ser Supremo ). La palabra significa literalmente «apagado» (como una vela) y se refiere, en el contexto budista, al apagado de los fuegos del deseo, la aversión y la ilusión, ^{[ 37 ] [ 38 ]} y la imperturbable quietud mental que se adquiere posteriormente. ^{[ 37 ]}

En el budismo Theravada, el énfasis está en la propia liberación del samsara. ^{[ 38 ]} Las tradiciones Mahayana enfatizan el camino del bodhisattva , ^{[ 38 ]} en el que "cada Buda y Bodhisattva es un redentor", que asiste al budista en la búsqueda del estado redentor. ^{[ 39 ]} La asistencia prestada es una forma de autosacrificio por parte de los maestros, quienes presumiblemente podrían alcanzar el desapego total de las preocupaciones mundanas, pero en cambio han elegido permanecer involucrados en el mundo material en la medida necesaria para ayudar a otros a alcanzar dicho desapego. ^{[ 39 ]}

En el jainismo , la salvación , el moksha y el nirvana son uno y lo mismo. ^{[ 40 ] [ 41 ]} Cuando un alma ( atman ) alcanza el moksha , se libera del ciclo de nacimientos y muertes y alcanza su ser puro. Entonces se convierte en un siddha («aquel que ha logrado su objetivo supremo»). Alcanzar el moksha requiere la aniquilación de todos los karmas , buenos y malos, porque si el karma permanece, debe dar fruto.

Si bien el taoísmo primitivo no comprendía el concepto de salvación, más adelante en la historia taoísta , la salvación se convirtió en una parte fundamental de sus creencias. ^{[ 42 ]} Algunas cosas que se podían hacer para salvarse eran orar , ofrecer sacrificios y/o convertirse en un inmortal xian ( chino :仙; pinyin : Xiān ). ^{[ 42 ]}

• Liguori, Alphonus (1882). «Sermón III. Tercer domingo de Adviento: Sobre los medios necesarios para la salvación»  . Sermones para todos los domingos del año . Dublín.
• Massillon, Jean-Baptiste (1879). "Sermón I: Sobre la salvación"  . Sermones de John-Baptiste Massillon . Thomas Tegg & Sons.

• AJ Wallace y RD Rusk, "Transformación moral: el paradigma cristiano original de la salvación". Una defensa reciente de la perspectiva de la transformación moral.
• "El camino de las Escrituras hacia la salvación" en los Archivos Web de la Biblioteca del Congreso (archivado el 20 de noviembre de 2001) , un sermón de John Wesley (perspectiva metodista/wesleyana).
• El texto completo de Sobre la conversión del pecador de Blaise Pascal en Wikisource.
• "El plan de salvación de Dios" ( perspectiva evangélica conservadora )
• La salvación en el Islam
• ¿Inmortalidad o resurrección? Capítulo VI El infierno: ¿tormento eterno o aniquilación? Archivado el 16 de febrero de 2015 en Wayback Machine por Samuele Bacchiocchi, Ph.D., Universidad Andrews.
• Redención después de la muerte por Charles Augustus Briggs: Un artículo en la edición de diciembre de 1889 de The Magazine of Christian Literature Vol. 1. No. 3.
• La interpretación que hace la Iglesia Católica de su dogma: "Fuera de la Iglesia no hay salvación" en Wayback Machine (archivado el 11 de marzo de 2000).