Articulo de referencia

Ninfa

Una ninfa ( griego antiguo : νύμφη , romanizado : nýmphē ; griego ático : [ nýmpʰɛː ] ; a veces escrito nymphe ) es una deidad femenina menor de la naturaleza en el folclore g...

Una ninfa ( griego antiguo : νύμφη , romanizado :  nýmphē ; griego ático : [ nýmpʰɛː ] ; a veces escrito nymphe ) es una deidad femenina menor de la naturaleza en el folclore griego antiguo . A diferencia de otras diosas griegas , las ninfas generalmente se consideran personificaciones de la naturaleza; suelen estar vinculadas a un lugar, relieve o árbol específico, y generalmente se las representa como doncellas . Debido a su asociación con los manantiales, a menudo se las consideraba poseedoras de propiedades curativas; [ 1 ] otros poderes divinos de las ninfas incluían la adivinación y la metamorfosis . [ 2 ] A pesar de su naturaleza divina, no eran inmortales . [ 3 ]

Las ninfas se dividen en varios subgrupos amplios según su hábitat, [ 4 ] como las Meliae ( ninfas del fresno ), las Dryads ( ninfas del roble ), las Alseides ( ninfas del bosque ), las Naiads ( ninfas de la primavera ), las Nereidas (ninfas del mar), las Oceanides (ninfas del océano) y las Oreades (ninfas de la montaña). Otras ninfas incluían las Hesperides (ninfas del atardecer), las Hyades (ninfas de la lluvia), las Heliades ( ninfas del álamo , hijas de Helios ) y las Pléyades (compañeras de Artemisa ).

Las ninfas aparecen en obras clásicas de arte , literatura y mitología . A menudo son acompañantes de diosas y frecuentemente aparecen en mitos con temática amorosa, siendo amantes de héroes y otras deidades. [ 4 ] Deseables y promiscuas, las ninfas rara vez pueden ser domesticadas, y sus tratos con los mortales suelen estar marcados por una agresividad caprichosa. [ 5 ] [ 6 ] Desde la Edad Media , las ninfas han sido a veces asociadas popularmente o incluso confundidas con hadas .

Etimología

La palabra griega nýmphē tiene como significado principal «mujer joven; novia, esposa joven», pero no suele asociarse con deidades en particular. Sin embargo, la etimología del sustantivo nýmphē sigue siendo incierta. La forma dórica y eólica ( homérica ) es nýmphā ( νύμφα ). [ 7 ]

El uso moderno se aplica con mayor frecuencia a mujeres jóvenes, en contraste con parthenos ( παρθένος ), que significa "virgen (de cualquier edad)", y genéricamente como kore ( κόρη < κόρϝα ), que significa "doncella, muchacha". El término a veces lo usan las mujeres para dirigirse entre sí y sigue siendo el término griego moderno habitual para " novia ".

Mitología griega antigua

En esta pintura de 1896 de Hilas y las Ninfas, de John William Waterhouse , Hilas es raptado por las Náyades , es decir, ninfas de agua dulce.

Las ninfas solían habitar zonas específicas relacionadas con el entorno natural: por ejemplo, regiones montañosas, bosques o manantiales. Otras ninfas formaban parte del séquito de un dios (como Dioniso , Hermes o Pan ) o de una diosa (generalmente la cazadora Artemisa ). [ 8 ]

Las ninfas griegas también eran espíritus invariablemente ligados a lugares, al igual que el genius loci latino , y a veces esto producía mitos complejos como el culto de Aretusa a Sicilia. En algunas obras de poetas latinos educados en Grecia , las ninfas absorbieron gradualmente a sus filas a las divinidades italianas autóctonas de manantiales y arroyos ( Juturna , Egeria , Carmentis , Fontus ), mientras que las Lymphae (originalmente Lumpae), diosas italianas del agua, debido a la similitud accidental de sus nombres, podían identificarse con las Nymphae griegas. Es improbable que las mitologías clásicas de los poetas romanos hayan influido en los ritos y cultos de las ninfas individuales veneradas por la gente del campo en los manantiales y grietas del Lacio . Entre la clase letrada romana , su esfera de influencia era restringida y aparecen casi exclusivamente como divinidades del elemento acuático. [ 9 ]

religión popular griega

La antigua creencia griega en las ninfas sobrevivió en muchas partes del país hasta principios del siglo XX, cuando generalmente se las conocía como " nereidas ". [ 10 ] Las ninfas solían frecuentar zonas alejadas de los humanos, pero podían ser encontradas por viajeros solitarios fuera de la aldea, donde se podía oír su música y espiarlas bailando o bañándose en un arroyo o estanque, ya fuera durante el calor del mediodía o en plena noche. [ 11 ] Podían aparecer en un torbellino. Tales encuentros podían ser peligrosos, provocando mudez, enamoramiento obsesivo, locura o un derrame cerebral al desafortunado hombre. Cuando los padres creían que su hijo estaba prendado de una nereida, rezaban a San Artemio (quizás la elección de este santo en particular se deba a una corrupción del nombre de la diosa Artemisa . Si este es el caso, sería un ejemplo de "politeísmo práctico en el culto a los santos"). [ 12 ] [ 13 ]

Ninfas y hadas

Las ninfas suelen aparecer representadas en obras clásicas de arte, literatura, mitología y ficción. A menudo se las asocia con los romances medievales o la literatura renacentista de hadas o elfos esquivos . [ 14 ] [ 15 ]

Ninfa durmiente

La estatua de una ninfa durmiente en una gruta en los jardines de Stourhead , Inglaterra.

Un motivo que se introdujo en el arte europeo durante el Renacimiento fue la idea de una estatua de una ninfa durmiendo en una gruta o manantial. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] Este motivo supuestamente provino de un informe italiano sobre una escultura romana de una ninfa en una fuente sobre el río Danubio . [ 19 ] El informe, y un poema que lo acompañaba, supuestamente en la fuente, que describía a la ninfa durmiente, se consideran ahora generalmente una falsificación del siglo XV , pero el motivo resultó influyente entre artistas y paisajistas durante varios siglos después, con copias que se pueden ver en jardines neoclásicos como la gruta de Stourhead . [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

Lista

Todos los nombres de las distintas clases de ninfas tienen adjetivos femeninos plurales, la mayoría de los cuales concuerdan con los números y grupos sustantivos de ninfas. No existe una clasificación única adoptada que pueda considerarse canónica y exhaustiva. [ 23 ] Algunas clases de ninfas tienden a superponerse, lo que complica la tarea de una clasificación precisa. Por ejemplo, las dríades y las hamadríades como ninfas de los árboles en general, las meliai como ninfas de los fresnos . [ 23 ] Según el clasicista Robin Hard, estos términos «apenas eran nombres propios, sino adjetivos femeninos que podían asignarse al sustantivo nymphē a voluntad», añadiendo que «nunca se intentó una clasificación ortodoxa o exhaustiva de tales seres, y los autores antiguos a menudo fueron descuidados o arbitrarios en la aplicación de tales títulos». [ 24 ]

Por residencia o afinidad

Por ubicación

A continuación se presenta una lista de ninfas individuales o grupos de ellas asociadas con esta o aquella ubicación en particular. Las ninfas de dichos grupos podrían pertenecer a cualquiera de las clases mencionadas anteriormente (Náyades, Oréades, etc.).

Otros

A continuación se presenta una selección de nombres de ninfas cuya clase no se especifica en los textos originales. Para consultar listas de náyades, oceánides, dríades, etc., véanse los artículos correspondientes.

En relatos no griegos influenciados por la mitología griega

Véase también

Notas

  1. Larson 2001 , pág. 5.
  2. Larson 2001 , págs. 11, 71.
  3. Brill's New Pauly , sv Nymphs.
  4. ^ Grimal 1996 , págs.313–314. 
  5. Larson 2001 , pág. 4.
  6. Parad, Carlos; Förlag, Maicar (1997). «Guía genealógica de la mitología griega: ninfas» . Ediciones Astrom . Consultado el 25 de mayo de 2019 .
  7. " Diccionario etimológico en línea" . etymonline.com
  8. Larson, Jennifer (1997). "¿Las doncellas de Artemisa?". The Classical Journal . 92 (3): 249– 257. JSTOR 3298110 . 
  9. Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Ninfas ". Encyclopædia Britannica . Vol. 19 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 930.     
  10. Lawson, John Cuthbert (1910). Folclore griego moderno y religión griega antigua (1.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press . p. 131 .  
  11. Lee, D. Demetracopoulou (1936). "Folclore de los griegos en América" . Folklore . 47 (3): 294– 310. doi : 10.1080/0015587X.1936.9718647 . JSTOR 1256865 . 
  12. "La pagana Artemisa cedió sus funciones a su propio caso genitivo transformado en Santa Artemidos", como lo expresó Terrot Reaveley Glover al hablar del "politeísmo práctico en el culto de los santos", en Progress in Religion to the Christian Era 1922:107.
  13. Tomkinson, John L. (2004). Grecia embrujada: ninfas, vampiros y otras criaturas exóticas (1.ª ed.). Atenas: Anagnosis. Capítulo 3. ISBN  978-960-88087-0-6.
  14. Kready, Laura (1916). Un estudio de los cuentos de hadas . Boston: Houghton Mifflin Company.
  15. Briggs, Katharine Mary (1976). «Nombres eufemísticos para las hadas». Una enciclopedia de las hadas . Nueva York: Pantheon Books. ISBN 0-394-73467-X.
  16. Stephen John Campbell (2004). El gabinete de Eros: la pintura mitológica renacentista y el Studiolo de Isabella D'Este . Yale University Press. págs. 95-96 . ISBN  978-0-300-11753-0.
  17. Maryan Wynn Ainsworth; Joshua P. Waterman; Dorothy Mahon (2013). Pinturas alemanas en el Museo Metropolitano de Arte, 1350-1600 . Museo Metropolitano de Arte. págs. 95-96 . ISBN  978-1-58839-487-3.
  18. Jay A. Levenson; National Gallery of Art (EE. UU.) (1991). Circa 1492: Art in the Age of Exploration . Yale University Press. pág. 260. ISBN  978-0-300-05167-4.
  19. Leonard Barkan (1999). Desenterrando el pasado: Arqueología y estética en la construcción de la cultura renacentista . Yale University Press. págs. 237–238 . ISBN  978-0-300-08911-0.
  20. Elisabeth B. MacDougall (enero de 1994). Fuentes, estatuas y flores: estudios sobre jardines italianos de los siglos XVI y XVII . Dumbarton Oaks. págs. 37–56 . ISBN  978-0-88402-216-9.
  21. Kenneth Gross (1992). El sueño de la estatua en movimiento . Cornell University Press. págs. 170-175 . ISBN  978-0-8014-2702-2.
  22. 1 2 Rose, Herbert Jennings (1959). Manual de mitología griega (1.ª ed.). Nueva York: EP Dutton. pág . 173. ISBN   978-0-525-47041-0.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  23. Duro, pág. 210.
  24. Quinto de Esmirna , 1.683 y ss.
  25. Stesichorus , Geryoneis Frag S8
  26. Higino , Fábulas 192
  27. Apolodoro , 3.10.1
  28. Hesíodo , Teogonía 938
  29. Apolodoro, 3.12.1
  30. Higino , Fábulas 155
  31. Pausanias , 2.30.8
  32. Apolodoro, 3.10.1
  33. Higino, Fábulas 84
  34. Higino, Astronomica 2.21
  35. Aristófanes , Las Nubes 264
  36. Himno Órfico 22
  37. Aristófanes, Las Nubes 563
  38. Homero, Ilíada 20.4
  39. ^ Montanari, sv αὐλωνιάς, pág. 338; Himnos órficos 51.7 (Ricciardelli, págs. 134, 135).
  40. Malkin, Irad (2016). «Ninfas». Oxford Classical Dictionary . doi : 10.1093/acrefore/9780199381135.013.4487 . ISBN 978-0-19-938113-5.
  41. Estacio, Tebaida 9.385
  42. Filostrato el Viejo , Imagina 2.11.
  43. ^ Larson, pág. 283 norte. 31, citando a Nonnus , Dionysiaca 24.99.
  44. 1 2 Nonnus. Dionisíaca 43,53 .
  45. ^ Hesíodo , Teogonía 182-187
  46. ^ Hesíodo, Teogonía 240–262
  47. Larson 2001 , págs. 8, 362.
  48. ^ Hesíodo, Teogonía 365–366
  49. Ovidio, Metamorfosis 5.539 y ss.
  50. Servio , Comentario a la Eneida de Virgilio 7.61
  51. Himno Órfico 71
  52. Oppio , Halieutica 3.485 y siguientes
  53. Estrabón, 8.3.14
  54. Scholia minora sobre la Ilíada de Homero , 6.21 [= Alcman , fr. 63 Campbell, pp. 438, 439 = fr. 63 PMG (Page, p. 53)].
  55. Estrabón, 10.3.19
  56. Fragmento de Acusilao citado en Estrabón, 10.3.21
  57. Estrabón, 10.3.21 citando a Ferécides
  58. Vian, comentario sobre la línea 646, pág. 120; Argonáuticas órficas 646 (Vian, pág. 120).
  59. Pausanias, 10.6.4
  60. Pseudo-Plutarco , De fluviis 24
  61. Esteban de Bizancio , Ethnica sv Aōros
  62. Apolodoro, 3.1.2
  63. Escolia sobre Eurípides , Orestes , 4; sobre Píndaro , Oda Olímpica 1.144
  64. Plutarco , Parallela minora 33
  65. Esteban de Bizancio , sv Abrettēnē
  66. Schol. ad Pers. Sat. i. 76.
  67. Apolodoro, 3.12.3
  68. "Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades Romanas, 2.1" .
  69. 1 2 3 Pseudo-Clement , Reconocimientos 10.21–23
  70. Apolodoro, 3.6.7
  71. Sófocles , Filoctetes 1327
  72. Pausanias , 10.37.5
  73. Higino , Fábulas 71
  74. Suida , sv Kretheus
  75. Esteban de Bizancio , sv Krimisa
  76. Virgilio , Eneida 1.71-75
  77. Esteban de Bizancio, sv Dodone
  78. Higinio , Astronómica 2.16.2
  79. Antoninus Liberalis , 22 contra Cerambus
  80. Escolios sobre la Ilíada de Homero 16. 718 con Ferécides como autoridad
  81. Plutarco , Quaestiones Graecae 40
  82. Apolodoro, 3.14.2
  83. «Apolonio Rodas, Argonautica, Libro 2» .
  84. "ARGONAUTICA LIBRO 2" .
  85. Diodoro Sículo , 5.57.7
  86. Diodoro Sículo, 5.55.5
  87. Ovidio , Metamorfosis 3.155
  88. Esteban de Bizancio, sv Hylleis
  89. Esteban de Bizancio, sv Krētē
  90. Apolodoro, 3.12.1
  91. Pausanias, 4.33.1
  92. Ovidio , Fastos 1.416 y 1.423 ; Metamorfosis , 9.347
  93. Pausanias, 9.1.1
  94. Lactancio , Institutos Divinos 1.22.3
  95. Conon , Narraciones 10
  96. Higino , Fábulas 14
  97. Sobre el origen de Homero y Hesíodo y su disputa, fragmento 1. Traducido por Evelyn-White.
  98. William Smith . Diccionario de biografía y mitología griega y romana, sv Myrmex
  99. Suida, sv Nakoleia
  100. Homero , Odisea 12.133 y ss.
  101. Quinto de Esmirna , 1.290–291
  102. Dionisio de Halicarnaso , Antiquitates Romanae 1.61.3
  103. Escoliasta sobre Teócrito , 1.3
  104. Apollonius Rhodius , Argonautica 1.620 y sigs. con escolios en 1.623
  105. Esteban de Bizancio, sv Astakos
  106. Escolia de Píndaro , Oda Pítica 2.28
  107. Apolodoro, 3.1.2
  108. Antonino Liberal , 32
  109. Ptolomeo Hefestión , Nueva Historia 5 en Focio , Myrobiblion 190
  110. Homero , Ilíada 2.728
  111. "Dionisio de Bizancio, Anáplous del Bósforo, §24" .
  112. Apolodoro, 2.1.1
  113. Macrobio , Saturnales 19.05.15
  114. Pausanias, 9.32.3
  115. Pausanias, 10.32.9

Referencias

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  • Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (imágenes de ninfas)
  • Logotipo de WikcionarioDefinición de ninfa en el diccionario Wikcionario
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