Henry Jessey

Henry Jessey (1603-1663 ) fue un ministro y erudito puritano inconformista inglés . Fue miembro fundador de la secta religiosa puritana de los jacobitas . Jessey era considerado un erudito hebreo y rabínico. Su activo filosemitismo lo ha llevado a ser descrito como "uno de los mayores benefactores de Israel del siglo XVII". ^{[ 1 ]}

Henry Jessey nació en 1603 en West Rowton , Yorkshire . Jessey asistió a la Universidad de Cambridge de 1618 a 1624; estuvo en el St. John's College, Cambridge en 1622, BA (1623). ^{[ 2 ] [ 3 ]} Fue ordenado sacerdote anglicano en 1627. ^{[ 3 ]} Fue vicario de Assington , o simplemente residente en la familia de Brampton Gurdon ^{[ 4 ]} y luego visitó Nueva Inglaterra . ^{[ 5 ]} Fue vicario de Aughton, East Riding de Yorkshire desde 1633; ^{[ 4 ]} pero fue privado de su beneficio en 1634. ^{[ 4 ] [ 6 ]} Entonces fue apoyado por Sir Matthew Boynton , quien le encontró lugares para predicar. ^{[ 4 ]}

Henry Jacob había formado una facción puritana no separatista de antiguos miembros de la Iglesia de Inglaterra. Eran calvinistas en su práctica teológica. Los estudiosos contemporáneos se refieren a ellos como: independientes , brownistas , semiseparatistas o puritanos . John Lothropp se hizo cargo de la congregación londinense de Jacob tras su muerte; Jessey tomó el relevo a partir de 1637. ^{[ 7 ]}

La iglesia se enfrentó a la hostilidad de las autoridades y emigró a Southwark, donde Jessey se convirtió en predicador de la iglesia de San Jorge Mártir y, según se afirma, luego en rector bajo el mandato de Cromwell. Viajó en noviembre de 1639 para fundar, junto con William Wroth , una iglesia independiente en Llanfaches , Monmouthshire . Fue encarcelado, junto con miembros de su congregación, en agosto de 1641. Se convirtió al bautismo en 1645, bajo la influencia de Hanserd Knollys . ^{[ 4 ] [ 8 ]}

Henry Jessey también observaba el sábado , aunque era algo reacio a divulgar sus puntos de vista sobre el tema. Sin embargo, en 1647 argumentó que el séptimo día era "el sábado de Cristo, que él bendijo y santificó". ^{[ 9 ]} Se ha sugerido que pudo haber sido el autor de la obra anónima "Moralitia of the Fourth Commandment" (1652). ^{[ 10 ]} En su obra póstuma, Miscellanea Sacra, or Diverse Necessary Truths (1665), Jessey afirmó que los cristianos creyentes "deberían respetar los Diez Mandamientos de la Ley". ^{[ 11 ]} El biógrafo de Jessey registra que él guardaba el sábado en su habitación, con solo cuatro o cinco personas más que compartían su opinión, después de convencerse de que los cristianos debían guardar el séptimo día de manera evangélica. ^{[ 12 ]} El itinerario de Jessey por el oeste de Inglaterra contribuyó a los inicios de varios grupos sabatarios. ^{[ 13 ]}

La iglesia se desarrolló dentro de los Bautistas Particulares :

Dirigidos por Henry Jacob de los Brownistas de Zelanda, estos Bautistas Particulares fundaron en 1633 una nueva iglesia bajo la dirección de John Spilsbury . Cinco años después, William Kiffin y otros miembros de la iglesia de Jacob en Southwark se unieron a Spilsbury y se dividieron en dos partes iguales bajo el liderazgo de Praise-God Barebone y Henry Jessey. Desde la iglesia de Jessey, Hanserd Knollys fundó su propia congregación en 1644. Estos Particulares no tenían comunicación con los Bautistas Generales . ^{[ 14 ]}

Se han planteado algunas dudas sobre la evidencia documental, el Archivo Stinton, atribuido a Benjamin Stinton .

El siguiente resumen indica brevemente lo que relata el Stinton Repository. En 1616, Henry Jacob organizó en Southwark la iglesia independiente más antigua de Inglaterra y sirvió como pastor hasta 1622. Acto seguido, renunció y viajó a Virginia, donde falleció en 1624. John Lathrop sucedió a Jacob como pastor en 1625, pero fue encarcelado en 1632. Tras su liberación, él y treinta miembros huyeron a Nueva Inglaterra. Dos ministros, Praise-God Barebone y Henry Jessey, permanecieron con la mayoría de la congregación. En 1637, Jessey sucedió a Lathrop como pastor. Habiendo aceptado el bautismo de creyentes, finalmente fue bautizado por Hanserd Knollys. ^{[ 15 ]}

En 1650, Jessey escribió La gloria de Iehudah e Israel, en la que ensalzaba la nobleza de los judíos y proponía la reconciliación entre el cristianismo y el judaísmo. Posteriormente, desempeñó un papel moderador entre los milenaristas políticos en los dos años previos a la Conferencia de Whitehall. ^{[ 16 ]}

Jessey fue enterrado en el New Churchyard , Bethlem, Londres, el 8 de septiembre de 1663. ^{[ 17 ]}

Escribió un relato ^{[ 18 ]} de la conferencia de 1655 en Whitehall , en la que Manasseh ben Israel presentó un caso al gobierno parlamentario de Oliver Cromwell para levantar las restricciones a los judíos que vivían en Inglaterra. ^{[ 19 ]} Mantuvo correspondencia con Manasseh, ^{[ 20 ]} fue un entusiasta estudiante de hebreo y arameo y filosemita. ^{[ 21 ]} Al presionar por los derechos de los judíos a la readmisión oficial en el país, y con grandes expectativas de ello, Jessey fue asociado de John Dury y Nathaniel Holmes . ^{[ 22 ]} En 1658, Jessey compuso una obra titulada Una información sobre el estado actual de la nación judía en Europa y Judea . ^{[ 23 ]} Abogó por la conversión de los judíos y por tratarlos con bondad, y creía en la especial preocupación de Dios por ellos. El panfleto también expresa preocupación por las dificultades de los judíos en Palestina, específicamente por el sufrimiento derivado de la falta de donaciones tras el levantamiento de Khmelnytsky, que provocó una disminución de la población judía en Europa del Este y la consiguiente pérdida de donaciones. ^{[ 24 ]} Además de recaudar fondos para los judíos empobrecidos de Palestina, Jessey también conocía bien a dos de las figuras clave que difundían información por toda Europa sobre el profeta milenarista judío Sabbatai Zevi. ^{[ 25 ]}

• Disidentes ingleses: jacobitas