Felipe Enrique

Philip Henry (24 de agosto de 1631 – 24 de junio de 1696) ^{[ 1 ]} fue un clérigo inconformista inglés y diarista. Su hijo Matthew Henry fue un notable comentarista de la Biblia y también ministro presbiteriano .

Philip Henry nació en Whitehall , Londres , el 24 de agosto de 1631 y recibió su nombre en honor a Philip Herbert, cuarto conde de Pembroke , a cuyo servicio había estado su padre. Philip Henry era el hijo mayor de John Henry, cuidador del huerto del Palacio de Whitehall . El trabajo de su padre como cortesano proporcionaba un ingreso estable a la familia. Su madre era Magdalen Rochdale. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

De niño, fue compañero de juegos de los príncipes Carlos II y Jacobo II , y conservó hasta el día de su muerte un libro que le regaló este último. El arzobispo William Laud se fijó en él por su prontitud al abrir la compuerta del río cuando Laud llegó tarde del consejo para cruzar en barco a Lambeth . Su padre llevó a Felipe Enrique a ver a Laud mientras este último estaba encarcelado en la Torre de Londres .

Primero asistió a la escuela de latín en la iglesia de St. Martin y luego se trasladó a Battersey. En 1643, a los 12 años, fue admitido en la Escuela de Westminster y se convirtió en becario del rey en octubre de 1645. ^{[ 4 ]} Mientras estuvo en la escuela de Westminster, aprendió griego y latín y era conocido por citar a autores clásicos en sus conversaciones. ^{[ 4 ]} Fue un alumno predilecto de Richard Busby . Al comienzo de la Guerra Civil Inglesa , miembros del clero impartieron una serie de conferencias matutinas en la Abadía de Westminster . Su madre, puritana , obtuvo permiso para que asistiera a las primeras conferencias. Henry reconoce la diligencia de Richard Busby en su preparación para la sagrada comunión . Atribuye su conversión a la vida religiosa en abril de 1647 después de escuchar a Stephen Marshal en St. Martin. ^{[ 4 ] [ 3 ]}

En mayo de 1647, Henry fue elegido estudiante en Christ Church, Oxford , y se instaló en la residencia el 15 de diciembre. Fue admitido como estudiante el 24 de marzo de 1648, justo antes de la visita parlamentaria que destituyó a Underwood, su tutor, y lo sustituyó por William Finmore (posteriormente arcediano de Chester ). Se graduó como licenciado en Artes en 1650/1 y como máster en Artes el 10 de diciembre de 1652. ^{[ 3 ]}

Durante su permiso en casa en enero de 1649, vio a Carlos I viajar diariamente por agua desde Whitehall hasta Westminster para su juicio , y en una ocasión habló con su padre. De la ejecución de Carlos dio un relato de primera mano, que incluía: «[Puedo] decir con gran tristeza... que hubo un clamor de miles de personas presentes, como nunca antes había oído y deseo no volver a oír jamás». ^{[ 5 ]} La muerte de su padre dejó a la familia en dificultades económicas.

Se casó con Katharine Mathews (25 de marzo de 1629 – 25 de mayo de 1707) el 26 de abril de 1660 en la capilla de Whitewell . Katharine era la única hija de Daniel Matthews de Bronington y Broad Oak, Flintshire . La pareja tuvo seis hijos: John Henry (3 de mayo de 1661 – 12 de abril de 1667), Matthew Henry , Sarah Henry , Katharine, Eleanor y Ann Henry (1667). ^{[ 6 ]} La hija mayor, Sarah, esposa de John Savage, llevó un diario que posteriormente fue publicado.

Henry predicó su primer sermón en South Hinksey, Oxfordshire, el 9 de enero de 1653. Por recomendación de Francis Palmer, quien más tarde sería profesor de filosofía moral en Oxford , John Puleston , juez de los tribunales de causas comunes , lo contrató en septiembre de 1653 como tutor de sus hijos en Emeral, Flintshire , y predicador en la capilla de Worthenbury , en la parroquia de Bangor-on-Dee , en el mismo condado. En 1654 estuvo con sus alumnos en Oxford; desde 1655 residió permanentemente en Worthenbury, donde el juez Puleston le construyó «una casa muy hermosa y se la cedió mediante un contrato de arrendamiento... por sesenta años, si continuaba ejerciendo como ministro en Worthenbury durante ese tiempo». ^{[ 3 ]}

El rector de Bangor había sido Henry Bridgeman, pero el beneficio eclesiástico había sido confiscado en 1646. Robert Fogg, el titular parlamentario, inicialmente se opuso a la ordenación de Henry como ministro de Worthenbury, pero luego la retiró cuando Henry dijo que deseaba el consentimiento de Fogg. En consecuencia, después de someterse a un examen por el cuarto clado de Shropshire (constituido por el parlamento, abril de 1647), fue ordenado junto con otros cinco en Prees , Shropshire, el 16 de septiembre de 1657. Hizo una confesión fuertemente calvinista, pero no dijo nada sobre el gobierno de la iglesia. ^{[ 3 ]} Su ideal era un episcopado modificado según el sistema de James Ussher . En 1658, una comisión de ascensos eclesiásticos separó la capilla de Worthenbury de la parroquia de Bangor, convirtiéndola junto con la iglesia de Worthenbury (una donación) en una nueva parroquia, de la cual Henry fue titular.

Rechazó la vicaría de Wrexham, Denbighshire , en marzo de 1659, y poco después un beneficio eclesiástico cerca de Londres. La señora Puleston falleció en 1658, y el juez el 5 de septiembre de 1659. Roger Puleston, su hijo mayor, no sentía aprecio por su tutor; incluso llegaron a las manos (16 de septiembre de 1656). Parece que simpatizó con el levantamiento realista liderado por Sir George Booth en agosto de 1659, y acogió con beneplácito la restauración de Carlos II en 1660. ^{[ 3 ]}

En la Restauración , que Henry, recién casado, acogió con beneplácito, Bridgeman retomó la rectoría de Bangor, y la posición de Henry se limitó a la de su coadjutor en la capilla de Worthenbury. En septiembre de 1660 fue presentado en las sesiones judiciales de Flint junto con Fogg y Richard Steel por no leer la oración común, y nuevamente en las sesiones judiciales de primavera, sin efecto. Había prestado juramento de lealtad, pero al negarse a la reordenación, era incapaz de ascender. El 24 de octubre de 1661, Bridgeman, al no haber resuelto los asuntos, llegó a Worthenbury y leyó la destitución de Henry ante una multitud. Henry mostró cierta emoción, pero se le permitió predicar sermones de despedida el 27 de octubre. La Ley de Uniformidad de 1662 , que entró en vigor el 24 de agosto de 1662, lo silenció. Entregó su casa y su renta vitalicia por 100 libras esterlinas para evitar litigios, y dejó Worthenbury para ir a Broad Oak, Flintshire, una propiedad que le fue asignada a su esposa. ^{[ 3 ]}

Consultó a John Fell , entonces decano de Christ Church, Oxford, sobre sus dificultades. Su principal objeción era la reordenación, que él consideraba simonía . El 10 de octubre de 1663 fue aprehendido junto con otros trece y encarcelado durante cuatro días en Hanmer , Flintshire , bajo sospecha de una conspiración insurreccional. El 15 de marzo de 1665 fue citado a Malpas, Cheshire , por bautizar a uno de sus propios hijos; a finales de mes fue tratado como laico y fue nombrado subrecaudador de impuestos para el municipio de Iscoyd . La Ley de las Cinco Millas de 1665 lo puso en una situación difícil, ya que Broad Oak estaba a cuatro millas de Worthenbury; en la medición real se encontró que estaba a sesenta yardas de las cinco millas. Sin embargo, se trasladó por una temporada a Whitchurch, Shropshire . Durante todo este tiempo fue un asistente regular a las iglesias parroquiales, siendo su costumbre permanecer de pie durante todo el servicio; Se abstuvo de comunicarse simplemente desde la postura de rodillas. ^{[ 3 ]}

En febrero de 1668 predicó a petición en la iglesia parroquial de Betley , Staffordshire , circunstancia de la cual se informaron detalles en la Cámara de los Comunes. No fue hasta la breve indulgencia de 1672 que reanudó su ministerio público en su casa autorizada, evitando aún interferir con el horario de la iglesia. Tras la retirada de la indulgencia, continuó predicando sin ser molestado hasta 1681, cuando fue multado por celebrar reuniones religiosas clandestinas . En 1682 tuvo una discusión pública con cuáqueros en Llanfyllin , Montgomeryshire , y se vio envuelto en un debate sobre la ordenación en el Ayuntamiento de Oswestry, en Oswestry , Shropshire, con William Lloyd , entonces obispo de St. Asaph , y Henry Dodwell el Viejo . ^{[ 3 ]}

En el momento de la rebelión de Monmouth, estuvo confinado en el castillo de Chester durante tres semanas (julio de 1685) por orden general del lord teniente. Participó en una alocución cuidadosamente redactada (septiembre de 1687) dirigida a Jacobo II. En mayo de 1688 fue nombrado comisionado de paz para Flintshire, pero declinó el cargo. Al estallar la revolución, albergaba grandes esperanzas de «comprensión». Aceptó los términos de la Ley de Tolerancia con algunas reservas. Ejerció su ministerio en Broad Oak, en una dependencia cercana a su casa. ^{[ 3 ]}

Sus últimos años los dedicó al trabajo pastoral. Murió en Broad Oak de un repentino ataque de cólico y cálculos renales, el 24 de junio de 1696, a los sesenta y cuatro años, y fue enterrado el 27 de junio en la iglesia de Whitchurch . Los sermones fúnebres fueron predicados en Broad Oak por Francis Tallents de Shrewsbury, James Owen de Oswestry y Matthew Henry . ^{[ 3 ]} Se erigió una placa de mármol en su memoria en St. Alkmund's, Whitchurch, con una inscripción en latín realizada por John Tylston, MD, su yerno. En 1712, cuando se reconstruyó la iglesia, su cuerpo fue trasladado al cementerio y el monumento al pórtico. En 1844 se colocó una placa con una versión en inglés del epitafio en la nave norte de la iglesia, y el monumento original fue trasladado a la capilla de Whitewell , cerca de Broad Oak. En 1996 se celebró un acto en memoria de su vida y ministerio en St. Alkmund's para conmemorar el tricentenario de su muerte.

• Diarios y cartas de Philip Henry (1882)

• York House, Strand
• Inconformista
• Mateo Enrique
• Sarah Savage

• Greaves, Richard L. (2004). "Henry, Philip (1631–1696)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/12976 . Recuperado el 17 de mayo de 2007 .
• Los Escritos Misceláneos de Matthew Henry , que incluyen una Vida del Sr. Philip Henry , El Compañero del Comulgante , Instrucciones para la Comunión Diaria con Dios , Un Método para la Oración , Un Catecismo Bíblico y numerosos sermones, la vida de su padre, folletos y biografías de cristianos eminentes, junto con el sermón sobre la muerte del autor por William Tong, fueron editados en 1809 y en 1830 una nueva edición incluyó sermones no incluidos anteriormente y "Lo que Cristo es hecho para los creyentes" de Philip Henry. La colección fue publicada varias veces por diferentes editores. ( "Escritos Misceláneos de Matthew Henry" . Copac . Recuperado el 5 de diciembre de 2009 .)

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Gordon, Alexander (1891). " Henry, Philip ". En Stephen, Leslie ; Lee, Sidney (eds.). Diccionario de Biografía Nacional . Vol. 26. Londres: Smith, Elder & Co. pp. 124–126 .