Filipos

Los colonos tasios establecieron un asentamiento en Crenides, en Tracia , alrededor del 360/359 a. C. , cerca del extremo norte del mar Egeo , al pie del monte Orbelos , ahora llamado monte Lekani, a unos 13 km al noroeste de Kavala , en el límite septentrional de la marisma que, en la antigüedad, cubría toda la llanura que la separaba de las colinas de Pangaion al sur. En el 356 a. C., el rey Filipo II de Macedonia conquistó la ciudad y la renombró Filipos.  

Los conquistadores macedonios de la ciudad pretendían tomar el control de las minas de oro vecinas y establecer una guarnición en un paso estratégico: el sitio controlaba la ruta entre Anfípolis y Neápolis , parte de la gran ruta real que cruza Macedonia de este a oeste y que la República Romana reconstruyó en el siglo II a. C. como parte de la Vía Egnatia . Filipo II dotó a la ciudad de importantes fortificaciones, que bloqueaban parcialmente el paso entre el pantano y el monte Orbelos, y envió colonos para ocuparla. Filipo también mandó drenar parcialmente el pantano, como atestigua el escritor Teofrasto ( c. 371 – c. 287 a. C.). Filipos conservó su autonomía dentro del reino de Macedonia y tuvo sus propias instituciones políticas (la Asamblea del demos ). El descubrimiento de nuevas minas de oro cerca de la ciudad, en Asyla, contribuyó a la riqueza del reino y Filipo estableció allí una ceca. La ciudad se integró completamente al reino durante los últimos años del reinado (221 a 179 a. C.) de Filipo V de Macedonia o el reinado de Perseo de Macedonia . ^{[ 3 ]}

Cuando los romanos destruyeron la dinastía antigónida de Macedonia en la Tercera Guerra Macedónica (168 a. C.), dividieron el reino en cuatro estados separados ( merides ). Anfípolis (en lugar de Filipos) se convirtió en la capital del estado macedonio oriental. ^{[ 4 ]}

Se sabe muy poco sobre la ciudad en este período, pero los restos arqueológicos incluyen murallas, el teatro griego , los cimientos de una casa bajo el foro romano y un pequeño templo dedicado al culto de un héroe . Este monumento cubre la tumba de un tal Exekestos, posiblemente se encuentra en el ágora y está dedicado al κτίστης ( ktístēs ), el héroe fundador de la ciudad.

La ciudad reaparece en las fuentes durante la guerra civil de los Libertadores (43-42 a. C.) que siguió al asesinato de Julio César en el 44 a. C. Los herederos de César, Marco Antonio y Octaviano, se enfrentaron a las fuerzas de los asesinos Marco Junio ​​Bruto y Cayo Casio Longino en la batalla de Filipos, en la llanura al oeste de la ciudad, durante el mes de octubre del 42 a. C. Antonio y Octaviano ganaron esta batalla final contra los partidarios de la República. Liberaron a algunos de sus soldados veteranos, probablemente de la Legión XXVIII, para colonizar la ciudad, que fue refundada como Colonia Victrix Philippensium . A partir del 30 a. C., Octaviano estableció su control sobre el estado romano, convirtiéndose en emperador romano desde el 27 a. C. Reorganizó la colonia y estableció allí a más colonos, veteranos (posiblemente de la Guardia Pretoriana ) y otros italianos. La ciudad fue rebautizada como Colonia Iulia Philippensis , ^{[ 1 ]} y luego Colonia Augusta Iulia Philippensis después de enero del 27 a. C., cuando Octaviano recibió el título de Augusto del Senado romano .

Tras este segundo cambio de nombre, y quizás después del primero, el territorio de Filipos fue centuriado (dividido en parcelas cuadradas) y distribuido entre los colonos. La ciudad conservó sus murallas macedonias, y su plano general se modificó solo parcialmente con la construcción de un foro, un poco al este del emplazamiento del ágora griega . Era una «Roma en miniatura», regida por la ley municipal de Roma y gobernada por dos oficiales militares, los duunviros , nombrados directamente por Roma, al igual que en las colonias romanas.

La colonia reconoció su dependencia de las minas que le otorgaron su posición privilegiada en la Vía Egnatia . Numerosos monumentos dan testimonio de su riqueza, particularmente imponentes considerando el tamaño relativamente pequeño del área urbana: el foro, dispuesto en dos terrazas a ambos lados de la vía principal, fue construido en varias fases entre los reinados de los emperadores Claudio (41-54 d. C.) y Antonino Pío (138-161 d. C.), y el teatro fue ampliado para albergar juegos romanos. La abundancia de inscripciones en latín también atestigua la prosperidad de la ciudad.

El Nuevo Testamento registra una visita del apóstol Pablo a la ciudad durante su segundo viaje misionero (probablemente en el año 49 o 50 d. C.). ^{[ 5 ]} Basándose en los Hechos de los Apóstoles ^{[ 6 ]} y la carta a los Filipenses , ^{[ 7 ]} los primeros cristianos concluyeron que Pablo había fundado su comunidad. Acompañado por Silas , por Timoteo y posiblemente por Lucas (el autor de los Hechos de los Apóstoles y el Evangelio de Lucas), se cree que Pablo predicó por primera vez en suelo europeo en Filipos, ^{[ 8 ]} lo que llevó a la conversión y el bautismo de la comerciante de telas púrpura, Lidia de Tiatira . Según el Nuevo Testamento, Pablo visitó la ciudad en otras dos ocasiones, en los años 56 y 57. La Epístola a los Filipenses data de alrededor del año 61-62 y generalmente se asume que muestra los efectos inmediatos de la instrucción de Pablo.

El desarrollo del cristianismo en Filipos queda patente en una carta de Policarpo de Esmirna dirigida a la comunidad de Filipos alrededor del año 160 d.C. y en inscripciones funerarias.

La primera iglesia descrita en la ciudad es un pequeño edificio que probablemente fue originalmente una pequeña casa de oración. Esta Basílica de San Pablo , identificada por una inscripción en mosaico en el pavimento, data de alrededor del año 343, según una mención del obispo Porfirio, quien asistió al Concilio de Serdica ese año.

A pesar de que Filipos cuenta con una de las congregaciones más antiguas de Europa, la existencia de un obispado data solo del siglo IV.

La prosperidad de la ciudad en los siglos V y VI se atribuyó a Pablo y a su ministerio. Como en otras ciudades, en esta época se construyeron numerosos edificios eclesiásticos. Entre mediados del siglo IV y finales del VI se edificaron siete iglesias diferentes en Filipos, algunas de las cuales rivalizaban en tamaño y decoración con los edificios más bellos de Tesalónica o con los de Constantinopla . La relación entre la planta y la decoración arquitectónica de la Basílica B con Santa Sofía y con Santa Irene en Constantinopla le confirió un lugar privilegiado en la historia del arte paleocristiano . La catedral, que reemplazó a la Basílica de Pablo a finales del siglo V y que se construyó alrededor de una iglesia octogonal, también rivalizaba con las iglesias de Constantinopla.

En esa misma época, el Imperio reconstruyó las fortificaciones de la ciudad para defenderse mejor de la creciente inestabilidad en los Balcanes . En 473, las tropas ostrogodas de Teodorico Estrabón sitiaron la ciudad; no lograron tomarla, pero incendiaron las aldeas circundantes.

Ya debilitada por las invasiones eslavas de finales del siglo VI —que arruinaron la economía agraria de Macedonia— y probablemente también por la peste de Justiniano en 547, la ciudad quedó casi totalmente destruida por un terremoto alrededor del año 619, del que nunca se recuperó. Hubo cierta actividad en el siglo VII, pero para entonces la ciudad apenas era más que una aldea.

Es posible que el Imperio bizantino mantuviera una guarnición allí, pero en 838 los búlgaros, bajo el mando del caván Isbul , tomaron la ciudad y celebraron su victoria con una inscripción monumental en el estilóbato de la Basílica B, actualmente parcialmente en ruinas. La ubicación de Filipos era tan estratégica que los bizantinos intentaron reconquistarla alrededor del año 850. Varios sellos de funcionarios y otros cargos bizantinos, fechados en la primera mitad del siglo IX, atestiguan la presencia de ejércitos bizantinos en la ciudad.

Hacia el año 969, el emperador Nicéforo II Focas reconstruyó las fortificaciones de la acrópolis y de parte de la ciudad. Esto contribuyó gradualmente a debilitar el poder búlgaro y a fortalecer la presencia bizantina en la zona. En 1077, el obispo Basilio Kartzimopoulos reconstruyó parte de las defensas dentro de la ciudad. La ciudad comenzó a prosperar de nuevo, como atestigua el geógrafo árabe Al Idrisi , quien la menciona como un centro de comercio y producción de vino hacia el año 1150. ^{[ 9 ]}

Tras una breve ocupación por los francos después de la Cuarta Cruzada y la toma de Constantinopla en 1204, la ciudad fue conquistada por los serbios . Aun así, siguió siendo una fortificación importante en la ruta de la antigua Vía Egnatia ; en 1354, el pretendiente al trono bizantino , Mateo Cantacuzeno , fue capturado allí por los serbios.

La ciudad fue abandonada en una fecha desconocida. Cuando el viajero francés Pierre Belon visitó la zona en la década de 1540, solo quedaban ruinas, utilizadas por los turcos como cantera. El nombre de la ciudad perduró: primero en una aldea turca en la llanura cercana, Philibedjik (Filibecik, "Pequeña Filibe" en turco), que desde entonces ha desaparecido, y luego en una aldea griega en las montañas.

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