El libro de la almohada

El Libro de la Almohada (枕草子, Makura no Sōshi ) es un libro de observaciones y reflexiones que Sei Shōnagon escribiódurante su época como dama de la corte de la emperatriz consorte Fujiwara no Teishi, entre los años 990 y principios del siglo XI, en el período Heian de Japón. El libro se completó en el año 1002.

La obra es una colección de ensayos, anécdotas, poemas y pasajes descriptivos que tienen poca conexión entre sí, salvo que expresan ideas y caprichos de Shōnagon, inspirados en momentos de su vida cotidiana. Shōnagon pretendía que sus escritos en El Libro de la Almohada fueran privados, pero parte de ellos se reveló accidentalmente a la corte durante su vida: «[S]e dejó inadvertidamente [sus escritos] en un cojín que había puesto para un invitado, quien se lo llevó con avidez a pesar de sus súplicas». ^{[ 1 ]} Escribió El Libro de la Almohada para su propio disfrute; parecía ser una forma de expresar pensamientos y sentimientos que no le estaba permitido manifestar públicamente debido a su posición inferior en la corte. Aunque Shōnagon nunca pretendió que su obra fuera leída por nadie más que por ella misma, a lo largo de los siglos se ha convertido en una obra literaria famosa. Seis pasajes del libro fueron traducidos por primera vez al inglés en 1889 por T. A. Purcell y W. G. Aston. Otras traducciones inglesas notables han sido la traducción parcial de Arthur Waley en 1928, la primera traducción completa de Ivan Morris en 1967 y la traducción completa de Meredith McKinney en 2006. ^{[ 2 ]}

Partiendo de la "agotamiento" de la "colección de cosas similares" y cómo está representada por "como los gusanos", "como las flores de los árboles", " cosas odiosas " y "cosas bellas" – que han sido descritas anacrónicamente como " listas borgianas " ^{[ 3 ]} – las "Divagaciones" de la autora Sei Shōnagon observan la naturaleza de la vida cotidiana y las cuatro estaciones, y describen en diversas frases "sus recuerdos" (su diario) que miran hacia atrás a la sociedad de la corte imperial que rodeaba a la emperatriz Teishi a quien servía, entre otras cosas.

Según la traductora Meredith McKinney, El Libro de la Almohada es un "caso especial", "una miscelánea de piezas cortas, en su mayoría inconexas, que desafía los géneros". ^{[ 1 ]} Los escritos de Shōnagon se clasifican en tres partes; la primera consiste en narraciones, que se centran principalmente en los eventos que presenció y experimentó durante su tiempo en la corte, la segunda consiste en sus propios pensamientos y opiniones sobre diversos asuntos y temas, y la tercera eran las famosas listas, o encabezados, con un ejemplo de los escritos de Shōnagon siendo "Cosas que hacen crecer el cariño". El Libro de la Almohada consta de 164 de estas listas en total, donde van desde elementos estéticamente agradables hasta ser menos diplomáticos que las anécdotas de Shōnagon. Kikan Ikeda propuso tres tipos de clasificación. ^{[ 4 ]} Sin embargo, hay secciones que son bastante ambiguas y difíciles de clasificar (por ejemplo, en el primer párrafo de sus divagaciones, "En cuanto a la primavera, (es) el amanecer [lo que es hermoso]", hay objeciones a las opiniones comunes sobre lo que realmente se quiere decir aquí).

Está compuesta principalmente en hiragana japonés , un silabario que en realidad deriva de caracteres chinos, y en general muchos de sus cuentos fueron escritos en un estilo literario ingenioso. Este estilo de escritura era la lengua materna de las mujeres en ese período y era usado con más frecuencia por mujeres como Shōnagon. Según Matthew Penney, los únicos términos chinos que realmente aparecen en El libro de la almohada están en los nombres de lugares y títulos personales, y el resto se clasifica como hiragana original. ^{[ 5 ]} Las confesiones de sus sentimientos personales se mezclan en su escritura con una sentimentalidad ocasionalmente sutil que refleja la caída del consejero del emperador, Fujiwara no Michitaka (padre biológico de la emperatriz Teishi), así como la desgracia tanto del emperador como de la emperatriz Teishi.

Tanto el refinado sentido de la autora como su ojo para las cosas particulares se fusionan; pues si uno compara el sentimentalismo de mono no aware (el patetismo de las cosas) que se encuentra en La historia de Genji , una belleza similar del mundo se revela a través del uso de la palabra intelectual okashi ('encantador') en esta obra.

En general, El Libro de la Almohada está escrito en breves declaraciones, con párrafos relativamente cortos, lo que facilita su lectura incluso para hablantes de japonés moderno. La colección miscelánea se ha organizado de forma general en tres tipos específicos, mientras que la colección de elementos similares se ha compilado mediante una clasificación precisa. Esta compilación fue realizada posteriormente por personas ajenas a Sei Shōnagon. Según algunos estudiosos, la mayor parte de la obra de Shōnagon fue escrita durante su tiempo en la corte; sin embargo, algunas de las entradas posteriores fueron escritas en su vejez y se basan en sus recuerdos de los días y momentos vividos en la corte.

Un aspecto que distingue la obra de Shōnagon en El Libro de la Almohada de otros diarios de su época e incluso de los diarios modernos es que no dedicó su tiempo a la introspección, ni buscó la atención ni la opinión de los lectores, simplemente porque no escribía para los demás, sino solo para sí misma. El enfoque de Shōnagon en El Libro de la Almohada se basa en sus gustos y aversiones, en sus intereses personales y en el deleite que sentía por el mundo que veía y en el que vivía. En el artículo del Kyoto Journal, McKinney explica que Shōnagon «te involucra [al lector], cara a cara a través de los siglos, dando por sentado que la conoces a ella y a su mundo, incitándote a asentir y sonreír». ^{[ 1 ]} El Libro de la Almohada es una colección de anécdotas, listas y escritos diversos que constituye una de las mejores fuentes de información sobre la sociedad cortesana del siglo X y se considera un hito influyente en la historia de la literatura japonesa. ^{[ 5 ]} El Libro de la Almohada está escrito íntegramente en japonés. A finales del siglo X y principios del XI, los hombres japoneses solían escribir en chino, utilizando caracteres, mientras que las mujeres japonesas escribían exclusivamente en su lengua materna, utilizando hiragana, un silabario derivado de los caracteres chinos. ^{[ 5 ]} El Libro de la Almohada forma parte de una gran tradición de literatura femenina. La sencillez y el encanto del estilo de Shōnagon se han utilizado hasta el día de hoy como ejemplo de la mejor prosa japonesa. Muchos lectores la han descrito como arrogante y conflictiva, aunque también la describen como una autora que expresa sus sentimientos con agudeza. ^{[ 5 ]}

El libro de la almohada influyó en un género de literatura japonesa conocido como zuihitsu ('escritura variada').

El período Heian fue esencial para la aristocracia. La poesía y el arte vibrante ocupaban un lugar destacado en la corte imperial, de la cual Shōnagon formaba parte. Se esperaba que los miembros de la corte imperial tuvieran una buena educación en escritura. La literatura se consideraba una "parte clave de la interacción social". Las habilidades de escritura podían determinar el éxito o el fracaso de una persona. Por ejemplo, Shōnagon menciona en El libro de la almohada cómo un cortesano le pidió consejo para escribir un poema y ella tuvo que rechazarlo debido a su deficiente habilidad para la escritura. Durante el período Heian, las mujeres tenían un papel importante en la sociedad, especialmente aquellas consideradas de clase alta. ^{[ 6 ]} Las autoras japonesas de esta época eran más populares, ya que escribían en japonés, considerado el "idioma del pueblo", mientras que los autores masculinos escribían en chino, considerado de mayor estatus. ^{[ 6 ]} Dado que las obras de las autoras eran más populares entre el pueblo, es razonable suponer que influyeron en la sociedad.

A pesar de que en el período Heian las mujeres seguían teniendo menor importancia social que los hombres, los escritores estudiados hoy por su creatividad y juegos de palabras escribían en hiragana . Los hombres tendían a usar exclusivamente kanji para demostrar su dominio de un sistema de escritura tomado de su vecino, China. El hiragana, más reciente y exclusivamente japonés, era utilizado por las mujeres. Usaba caracteres para las sílabas, lo que permitía mayor libertad para expresar pensamientos internos que el kanji logográfico. ^{[ 7 ]} Dado que las mujeres estaban excluidas de la vida pública durante el período Heian, las mujeres de clase alta y mejor educadas tenían mucho tiempo para escribir. Esta exclusión del sector público también las protegía de la agitación política. El hiragana les permitía transmitir sus pensamientos y sentimientos sobre sus vidas en un idioma propio. No era necesaria una educación extensa para describir cada sentimiento en el papel; y el hiragana silábico podía registrar las inflexiones escuchadas en el habla, a diferencia del kanji. ^{[ 8 ]} Las mujeres educadas, como Shōnagon, usaban ocasionalmente kanji. Dado que se consideraba un género literario masculino, el hecho de que una mujer lo utilizara y comprendiera correctamente demostraba sus años de estudio. Para Shōnagon, era una forma de demostrar su inteligencia simplemente a través de su manera de escribir.

El Libro de la Almohada circulaba en la corte y, durante varios siglos, existió en manuscritos escritos a mano. Impreso por primera vez en el siglo XVII, existen diferentes versiones: el orden de las entradas pudo haber sido modificado por los escribas, quienes añadieron, editaron o eliminaron comentarios y pasajes. Los estudiosos modernos conocen cuatro variantes principales del texto. Las dos consideradas más completas y precisas son los textos Sankanbon y Nōinbon. Editores posteriores introdujeron números de sección y divisiones; el texto Sankanbon se divide en 297 secciones, con 29 secciones adicionales «suplementarias» que podrían representar adiciones posteriores del autor o de los copistas. ^{[ 9 ]}

En términos más generales, un libro de notas es una colección de cuadernos o apuntes recopilados para mostrar un período de la vida de una persona o cosa. En Japón, este tipo de notas informales se conocen generalmente como el género zuihitsu . Otras obras importantes de la misma época incluyen el Hōjōki de Kamo no Chōmei y el Tsurezuregusa de Yoshida Kenkō . El zuihitsu alcanzó gran popularidad durante el período Edo, cuando encontró un amplio público entre las nuevas clases mercantiles. Además, se afianzó en el ámbito académico, ya que los eruditos clásicos japoneses comenzaron a escribir habitualmente en el estilo zuihitsu . Entre los autores más destacados de este movimiento se encuentran Motoori Norinaga , Yokoi Yayu y Matsudaira Sadanobu . ^{[ 11 ]}

Peter Greenaway estrenó su película El libro de la almohada en 1996. Protagonizada por Vivian Wu y Ewan McGregor , cuenta una historia moderna que hace referencia a la obra de Sei Shōnagon.

El Libro de la Almohada es también el nombre de una serie de radionovelas de suspense escritas por Robert Forrest y emitidas en el programa Woman's Hour Drama de BBC Radio 4. Se trata de historias de detectives protagonizadas por Sei Shōnagon, en las que aparecen muchas de sus listas. ^{[ 12 ]}

• Literatura Heian
• Zuihitsu
• nikki bungaku
• La almohada del perro , unaparodia del período Edo de El libro de la almohada.
• La historia de Genji , una novela contemporánea a El libro de la almohada.
• Murasaki Shikibu

• El libro de cabecera de Sei Shōnagon (traducido por Arthur Waley) en el Archivo de Internet
• El libro de cabecera de Sei Shōnagon en el Proyecto Gutenberg.
• El Libro de la Almohada - Enciclopedia de Historia Mundial
• Fragmentos en inglés de El libro de la almohada
• Sinopsis de las cinco series radiofónicas originales de Robert Forrest
• Sinopsis de otras series de radio de Robert Forrest. Archivada el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine.