Jahangir

En 1599, mientras Akbar participaba en sus campañas en el Decán, el príncipe Salim se proclamó emperador en Allahabad, asumiendo el título de «Nur-ud-din Muhammad Jahangir Badshah». Comenzó a acuñar monedas con su propio nombre y a celebrar su corte por separado, desafiando de hecho la soberanía de Akbar. Akbar, conocido por su tolerancia y habilidad política, inicialmente buscó la reconciliación en lugar del castigo. La rebelión, aunque grave, terminó sin una batalla decisiva. Con el tiempo, Salim expresó arrepentimiento y fue perdonado. Para 1604, la paz entre padre e hijo se había restablecido, en gran parte gracias a la mediación de nobles influyentes como Bir Singh Deo Bundela y Man Singh de Amber. ^{[ 31 ]}

La primera esposa de Jahangir fue Manbhawat Deiji, una rajput Kachhwaha , ^{[ 32 ]} hija mayor del Raja Bhagwant Das de Amber , quien se desempeñaba como gobernador imperial de Punjab en ese momento. Su boda tuvo lugar el 13 de febrero de 1585 e incluyó ceremonias tanto hindúes como musulmanas. ^{[ 33 ] [ 34 ]} El matrimonio aportó una dote significativa al emperador Akbar. Ella era admirada por su belleza, lealtad y profundo afecto por Jahangir, lo que le valió un lugar especial en su corazón. ^{[ 33 ]} Después de dar a luz a su primer hijo, Khusrau, fue honrada con el título de Shah Begam . ^{[ 33 ]} Murió el 5 de mayo de 1605. ^{[ 35 ]}

Su segunda esposa fue una princesa Rathore Rajput llamada Manawat Deiji, también conocida como Jagat Gosain , hija del Raja Udai Singh (también conocido como Mota Raja) de Jodhpur-Marwar . Su matrimonio tuvo lugar el 11 de enero de 1586 en el palacio de Mota Raja. Se cree que Salim se enamoró de Jagat Gosain durante una reunión social a la que asistió con su madre. A pesar de la reticencia inicial de sus padres, el matrimonio fue aprobado por Hamida Banu. Su dote se fijó en setenta y cinco lakh tankas. ^{[ 33 ] [ 34 ]} Fue la madre del emperador Shah Jahan . Murió el 9 de abril de 1619 y recibió el título póstumo de Bilqis Makani . ^{[ 36 ]}

Su tercera esposa también fue una princesa Rathore Rajput, Sujas Deiji de Bikaner , hija de Raja Rai Singh . Se casaron el 28 de mayo de 1586 en Fatehpur Sikri, con una dote de 250.000 rupias. ^{[ 37 ]} Casi al mismo tiempo, también se casó con la hija del jefe Gakhar , Said Khan Gakhar y nieta de Sarang Khan Gakhar como su cuarta esposa. ^{[ 38 ] [ 39 ]} Su quinta esposa fue Sahib Jamal . Ella era hija de Khawaja Hassan y prima de Zain Khan Koka . ^{[ 40 ]} El matrimonio tuvo lugar en 1586. ^{[ 41 ]} Ella murió el 25 de junio de 1599. ^{[ 42 ]} Otra esposa fue una princesa Bhati Rajput, hija de Rawal Bhim Singh de Jaisalmer , con quien Jahangir se casó en 1587. Se le dio el título de Malika Jahan . ^{[ 37 ]} Otra esposa fue la hija de Darya Malbhas. ^{[ 43 ]}

Otra esposa era hija de Mirza Sanjar y nieta de Khizr Khan Hazara. Se casaron el 18 de octubre de 1589. ^{[ 44 ]} Otra esposa era una princesa Rathore Rajput, Karam Deiji, ^{[ 45 ]} hija de Kunwar Keshav Das Rathor de Merta , pariente cercano de la casa de Marwar . Otra esposa era hija de Abdal Chak y hermana de Abiya Chak de la dinastía Chak del Sultanato de Cachemira . ^{[ 46 ]} Otra esposa era hija de Ali Rai , gobernante del Pequeño Tíbet . El matrimonio tuvo lugar el 1 de enero de 1592. ^{[ 47 ]} Este matrimonio tenía un motivo político: el jefe del Tíbet ofreció a su hija a Jahangir para evitar una invasión de Akbar. ^{[ 48 ]}

Otra esposa fue Nur-un-Nissa Begum . Era hija de Ibrahim Hussain Mirza y ​​Gulrukh Begum, hija de Kamran Mirza . ^{[ 49 ] [ 50 ]} En la primavera de 1591, Gulrukh Begum solicitó el matrimonio de su hija con Jahangir. Akbar accedió a su petición, lo que condujo a su compromiso. El matrimonio tuvo lugar la víspera del 26 de febrero de 1592 en la casa de Hamida Banu Begum. ^{[ 51 ]} Otra esposa fue la hija de Mubarak Khan, hijo de Hussain Chak de Cachemira. El matrimonio tuvo lugar el 3 de noviembre de 1592. ^{[ 52 ]}

Otra esposa fue la hija de Raja Ali Khan , gobernante de Khandesh. Su padre la había enviado a casarse con Jahangir en 1593. ^{[ 53 ]} El matrimonio tuvo lugar el 10 de septiembre de 1594. ^{[ 54 ]} Murió el 20 de octubre de 1596. ^{[ 55 ]} Otra esposa fue la hija de Abdullah Khan Baluch. ^{[ 56 ]} Otra esposa fue Khas Mahal , la hija de Zain Khan Koka . ^{[ 57 ]} El matrimonio tuvo lugar la víspera del 18 de junio de 1596 en la casa de Hamida Banu Begum. ^{[ 58 ]} Otra esposa fue la hija de Khawaja Dost Muhammad Kabuli, conocida como Khawaja Jahan. ^{[ 59 ]} En 1605, dos de sus concubinas dieron a luz a dos de sus hijos, Jahandar Mirza y ​​Shahryar Mirza. ^{[ 60 ]}

Otra esposa fue Saliha Banu Begum . Era hija de Qaim Khan. ^{[ 61 ]} El matrimonio tuvo lugar en 1608. ^{[ 62 ]} Murió el 10 de junio de 1620. ^{[ 63 ]} El 8 de junio de 1608, ^{[ 63 ]} se casó con otra princesa rajput Kachhwaha , hija de Yuvraj Jagat Singh, el hijo mayor fallecido y heredero aparente de Mirza Raja Man Singh del Reino de Amber . Jahangir organizó personalmente este matrimonio, regalando a Jagat Singh 80.000 rupias y enviando un raro tapiz europeo desde el puerto de Cambay. La boda tuvo lugar en la residencia de Mariam Zamani. Como parte de la dote, Man Singh dio sesenta elefantes. ^{[ 37 ]} El 11 de enero de 1610, ^{[ 64 ]} se casó con la hija de Ram Chandra Ji Dev Bundela de Orchha . En algún momento, también se casó con la hija de Mirza Muhammad Hakim, hijo del emperador Humayun . ^{[ 4 ] [ 65 ]}

Su última esposa fue Mihr-un-Nissa Begum (más conocida por su título posterior de Nur Jahan ). El matrimonio tuvo lugar el 25 de mayo de 1611. Era la viuda de Sher Afgan , un noble persa de alto rango . Tras la boda, Mihr-un-Nissa se convirtió en su esposa favorita y fue la última de sus principales consortes. Era ingeniosa, inteligente y hermosa, cualidades que atrajeron a Jahangir. Antes de recibir el título de Nur Jahan («Luz del Mundo»), se la conocía como Nur Mahal («Luz del Palacio»). Tras la muerte de Saliha Banu Begum en 1620, se le otorgó el título de Padshah Begum , que conservó hasta la muerte de Jahangir en 1627. Se dice que sus habilidades abarcaban desde el diseño de moda y joyería, la perfumería y la caza, hasta la construcción de monumentos arquitectónicos y mucho más.

Tras el ascenso de Jahangir al trono mogol, las crecientes tensiones provocaron la rebelión de Khusrau en abril de 1606. ^{[ 79 ]} Poco después, Jahangir tuvo que contener a su hijo Khusrau Mirza cuando este intentó reclamar el trono basándose en el testamento de Akbar. ^{[ 80 ]} Partió de Agra con 350 jinetes el 6 de abril de 1606 con el pretexto de visitar la tumba de Akbar en la cercana Sikandra. ^{[ 81 ]} Khusrau sitió Lahore, defendida por Dilawar Khan. Jahangir levantó el asedio y derrotó a Khusrau en la batalla de Bhairowal. Fue capturado por el ejército de Jahangir mientras cruzaba el río Chenab , intentando huir hacia Kabul . ^{[ 82 ]} Khusrau fue derrotado con el apoyo de los Barha y Bukhari sāda y confinado en la fortaleza de Agra . ^{[ 80 ]}

Se determinó que Jahangir era más capaz militarmente y aplastó la rebelión en una semana. Jahangir mandó torturar y empalar a todos los jóvenes aristócratas partidarios de Khusrau, obligándolo a presenciar su agonía como advertencia. ^{[ 83 ]} Tras rebelarse y ser derrotado por segunda vez, Khusrau fue cegado y encarcelado hasta 1619. En 1620, Khusrau fue enviado en una misión al Deccan con su hermano, Shah Jahan. ^{[ 84 ]}

Desde su matrimonio con Mehr-un-Nissa, posteriormente conocida como la emperatriz Nur Jahan , Jahangir le confió el gobierno y nombró a miembros de su familia y parientes para altos cargos. Nur Jahan gozaba de total libertad de expresión ante Jahangir sin recibir reprimenda alguna. Por el contrario, podía recriminarle y discutir con él por la menor cuestión. Así, su libertad de acción sin precedentes para controlar el Estado provocó el descontento tanto de sus cortesanos como de los extranjeros. ^{[ 85 ]}

En 1608, Jahangir envió a Islam Khan I para someter al rebelde Musa Khan , el Masnad-e-Ala ^{[ 86 ]} de la confederación Baro-Bhuyan en Bengala , ^{[ 87 ]} quien logró encarcelarlo. ^{[ 88 ] [ 89 ]}

En 1613, Jahangir emitió una orden sanguinaria para la extirpación de la raza de los Kolis , quienes eran notorios ladrones y saqueadores que vivían en las partes más inaccesibles de la provincia de Gujarat . Un gran número de jefes Koli fueron masacrados y el resto fue perseguido hasta sus montañas y desiertos. 169 cabezas de dichos jefes Koli murieron en batalla por Nur-ul-llah Ibrahim, comandante de 'Bollodo'. ^{[ 90 ] [ 91 ]} Ese mismo año, ^{[ 92 ]} los portugueses se apoderaron del barco mogol Rahimi , que había zarpado de Surat con un gran cargamento de 100 000 rupias y peregrinos que se dirigían a La Meca y Medina para asistir al Hajj anual . El Rahimi era propiedad de Mariam-uz-Zamani , madre de Jahangir y consorte favorita de Akbar. ^{[ 11 ]} Akbar le otorgó el título de 'Mallika-e-Hindustan' (Reina de Hindustan ) y posteriormente se la conoció con ese mismo título durante el reinado de Jahangir. El Rahimi era el barco indio más grande que navegaba por el Mar Rojo y era conocido por los europeos como el "gran barco de peregrinación". Cuando los portugueses se negaron oficialmente a devolver el barco y a los pasajeros, la protesta en la corte mogol fue inusualmente severa. La indignación se agravó por el hecho de que la propietaria y mecenas del barco no era otra que la venerada madre del emperador. El propio Jahangir se indignó y ordenó la toma de la ciudad portuguesa de Daman . Ordenó la detención de todos los portugueses dentro del Imperio mogol; además, confiscó las iglesias que pertenecían a los jesuitas . Este episodio se considera un ejemplo de la lucha por la riqueza que posteriormente se desataría y conduciría a la colonización del subcontinente indio. Jahangir reunió entonces a sus fuerzas bajo el mando de Ali Kuli Khan y luchó contra el Raja Lakshmi Narayan Bhup del Reino de Koch Bihar en la provincia oriental de Bengala . El Raja Lakshmi Narayan aceptó a los mogoles como sus soberanos y recibió el título de Nazir , estableciendo posteriormente una guarnición en Atharokotha. Jahangir fue responsable de poner fin a una lucha centenaria contra la casa Rajput Sisodia de Mewar . La campaña contra ellos fue tan intensa que se vieron obligados a someterse, sufriendo grandes pérdidas humanas y materiales.

En 1614, la Compañía de las Indias Orientales persuadió al rey Jacobo I para que enviara un embajador británico a la corte mogol, Thomas Roe . Thomas Roe describe cómo los peticionarios podían usar la cadena de la justicia para atraer la atención del emperador si su decisión no era de su agrado durante el Darshana . La tradición del Darshana fue adoptada por los emperadores mogoles de los rituales religioso-políticos hindúes. ^{[ 93 ]} Como enviado real a la corte de Agra de Jahangir. ^{[ 94 ]} Roe residió en Agra durante tres años, hasta 1619. En la corte mogol, Roe supuestamente se convirtió en uno de los favoritos de Jahangir y puede haber sido su compañero de bebida; llegó con regalos de "muchas cajas de vino tinto" ^{[ 94 ] : 16} y le explicó qué era la cerveza y cómo se hacía. ^{[ 94 ] : 17} El resultado inmediato de la misión fue obtener permiso y protección para una factoría de la Compañía de las Indias Orientales en Surat . Aunque Jahangir no concedió grandes privilegios comerciales, «la misión de Roe marcó el inicio de una relación entre los mogoles y la Compañía que se convertiría en algo parecido a una asociación y vería a la Compañía Británica de las Indias Orientales integrarse gradualmente en el entramado mogol». ^{[ 94 ] : 19} Si bien los detallados diarios de Roe ^{[ 95 ]} constituyen una valiosa fuente de información sobre el reinado de Jahangir, el emperador no correspondió al favor, ya que no lo menciona en sus voluminosos diarios. ^{[ 94 ] : 19}

En 1615, Jahangir capturó el fuerte de Kangra , cuyos gobernantes Katoch se habían convertido en vasallos mogoles durante el reinado de Akbar . En consecuencia, se inició un asedio y el fuerte fue tomado en 1620, lo que "resultó en la sumisión del Raja de Chamba , el más importante de todos los rajas de la región". El distrito de Kishtwar , en la vasta provincia de Cachemira , también fue conquistado ese mismo año.

En octubre de 1616, Jahangir envió al príncipe Khurram a luchar contra las fuerzas combinadas de los tres reinos rebeldes de Ahmednagar , Bijapur y Golconda . ^{[ 96 ]} Jahangir consideraba a su tercer hijo, Khurram (nombre de reinado Shah Jahan ), como su hijo favorito.

Después de una intensa presión ejercida por los factores de la VOC durante la visita de Jahangir a Ahmedabad, Jahangir emitió el primer Firman conocido dirigido a la VOC en Gujarat , contenido en una carta de PG van Ravesteyn y AW Goeree a Jan Pieterszoon Coen , fechada el 12 de marzo de 1618. El firman otorgó algunas garantías notables a los factores, tales como libertad para comerciar en cualquier puerto mogol, autonomía para gobernar sus asuntos, aplicación del arancel aduanero normal (que se cree que era del 2,5% durante el reinado de Jahangir), ^{[ 97 ]} libertad para comerciar con comerciantes locales y profesar su religión. ^{[ 98 ] [ 99 ]}

En febrero de 1621, sin embargo, cuando Nur Jahan casó a su hija, Mihr-un-nissa Begum , con el hijo menor de Jahangir, Shahryar Mirza , Khurram sospechó que su madrastra estaba tratando de maniobrar a Shahryar como sucesor de Jahangir. Aprovechando el terreno accidentado del Deccan, Khurram lanzó una rebelión contra Jahangir en 1622. Esto precipitó una crisis política en la corte de Jahangir. Khurram asesinó a su hermano mayor ciego, Khusrau Mirza, para allanar su camino al trono. ^{[ 100 ]} Simultáneamente, el emperador safávida Abbas el Grande atacó Kandahar en el invierno de 1622. Dado que era un centro comercial en la frontera del Imperio mogol y el lugar de sepultura de Babur , el fundador del Imperio mogol, Jahangir envió al príncipe Shahryar para repeler a los safávidas. Sin embargo, debido a la inexperiencia de Shahryar y al duro invierno afgano, Kandahar cayó en manos de los safávidas .

En 1623, el emperador Jahangir envió a su tehsildar , Khan Alam, a la Persia safávida , acompañado por 800 cipayos, escribas y eruditos, junto con diez howdahs ricamente decorados en oro y plata, para negociar la paz con el emperador Abbas tras un breve conflicto en la región de Kandahar. Khan Alam pronto regresó con valiosos regalos y grupos de maestros de caza ( en persa : میر شکار , romanizado : mir shikār ) tanto del Irán safávida como de los kanatos de Asia Central. En marzo, Jahangir ordenó a Mahabat Khan , uno de sus generales más leales, que aplastara la rebelión de Khurram en el Decán . Tras una serie de victorias de Mahabat Khan sobre Khurram, la guerra civil finalmente terminó en octubre de 1625. ^{[ 96 ] [ 7 ]} 

En 1626, Jahangir comenzó a contemplar una alianza entre el Imperio Otomano , los mogoles y el Kanato de Bujará de los uzbekos contra los safávidas, quienes habían derrotado a los mogoles en Kandahar . ^{[ 101 ]} Incluso escribió una carta al sultán otomano Murad IV . La ambición de Jahangir no se concretó debido a su muerte en 1627.

Según M. Athar Ali , Jahangir generalmente continuó la política religiosa de Akbar y tenía un gran interés en el panteísmo . ^{[ 108 ]} Sin embargo, figuras ortodoxas en la corte mogol lo influyeron en sus últimos años para que adoptara una postura más puritana y revirtiera algunas de las políticas religiosas de Akbar. ^{[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]}

Al comienzo de su régimen, muchos sunitas acérrimos tenían esperanzas, porque parecía menos tolerante con otras religiones que su padre. En el momento de su ascenso al trono y la eliminación de Abu'l Fazl, primer ministro de su padre y artífice de su postura religiosa ecléctica, un poderoso grupo de nobles ortodoxos había ganado mayor poder en la corte mogol. Esto incluía a nobles como Shaykh Farid , el Mir Bakhshi de confianza de Jahangir , quien defendía firmemente la ortodoxia en la India musulmana. ^{[ 109 ]} Otra influencia que llevó a Jahangir a cambiar sus políticas religiosas se debió a la acción de Ahmad Sirhindi , quien asistía regularmente a los debates de la corte para contrarrestar algunas creencias y doctrinas religiosas que prevalecían en ella. ^{[ 112 ]} En este proceso, se registra en esta correspondencia recopilada en 1617, que Farid Murtaza Khan siguió los consejos de Ahmad Sirhindi sobre este asunto. ^{[ 110 ]} Sus esfuerzos influyeron en Abul Fazl , protegido del emperador Akbar, para que apoyara a Ahmad Sirhindi en su intento de convencer a Jahangir de que revirtiera las políticas de Akbar de tolerar a los hindúes en la corte mogol. ^{[ 111 ]} Yohanan Friedmann ha señalado que, según muchos historiadores y pensadores modernos, el pensamiento puritano de Ahmad Sirhindi inspiró la ortodoxia religiosa del emperador Aurangzeb . ^{[ 113 ] [ 114 ] : 162–163} Esto se observó en cómo Ahmad Sirhindi logró influir en el sucesor del emperador Akbar, comenzando por Jahangir, para que revirtiera las políticas de Akbar, como la eliminación de los límites de edad para el matrimonio, la abolición de las mezquitas y el resurgimiento de la metodología Hijra , que había sido abandonada por su padre. ^{[ 115 ]} Los historiadores señalan que esta influencia quedó significativamente registrada durante la conquista de Kangra bajo Jahangir, cuando, en presencia de Ahmad Sirhindi, quien observó la campaña, las fuerzas mogolas hicieron romper ídolos, sacrificar una vaca, leer el sermón Khutbah y realizar otros rituales islámicos. ^{[ 116 ]} Otra muestra del distanciamiento de Jahangir de la política secular de Akbar fue registrada por Terry, un viajero que visitó y observó la región de la India entre 1616 y 1619, donde encontró las mezquitas llenas de fieles, la exaltación de la enseñanza práctica del Corán y los hadices, y la observancia completa del ayuno durante el Ramadán y las celebraciones del Eid al-Fitr . ^{[ 116 ]}

Jahangir prohibió la matanza de vacas y animales en ciertos días de la semana, dando continuidad a la política de su padre. Según el Dabistan-i Mazahib, nombró a Srikant de Cachemira como qazi de los hindúes para que tuvieran su propio representante judicial. También continuó la política de su padre de patrocinar a los brahmanes y los templos. En particular, otorgó varias subvenciones a la secta Chaitanya para sus templos en Vrindavan , pero también hizo comentarios negativos sobre ellos. Al igual que su padre, desaprobaba la reencarnación y el culto a los ídolos, y ordenó que se retirara la imagen del jabalí del templo de Rana Shankar en Pushkar . ^{[ 117 ]}

El caso más notorio fue la ejecución del gurú sij Arjan Dev por orden de Jahangir. Sus tierras fueron confiscadas y sus hijos encarcelados, ya que Jahangir sospechaba que había ayudado a la rebelión de Khusrau. ^{[ 118 ]} No está claro si Jahangir siquiera entendía qué era un sij, pues se refería al gurú Arjan como un hindú que había «capturado a muchos hindúes ingenuos e incluso a los seguidores ignorantes y necios del islam, con sus maneras y modales... durante tres o cuatro generaciones (de sucesores espirituales) habían mantenido esta tienda caliente». El detonante de la ejecución del gurú Arjan fue su apoyo al hijo rebelde de Jahangir, Khusrau Mirza ; sin embargo, de las propias memorias de Jahangir se desprende claramente que ya antes sentía aversión por el gurú Arjan: «muchas veces se me ocurrió poner fin a este vano asunto o incorporarlo a la asamblea del pueblo del islam». ^{[ 119 ]} El sucesor de Guru Arjan, Guru Hargobind, fue encarcelado en el fuerte de Gwalior , pero posteriormente fue liberado. Entabló relaciones amistosas con Jahangir y lo acompañó en su viaje a Cachemira poco antes de la muerte de este último. ^{[ 120 ]}

Según las memorias de Jahangir, este emitió un firman que prohibía a los seorahs (monjes) jainistas debido a una supuesta conducta escandalosa. Sin embargo, la prohibición fue rápidamente revocada, pero Jahangir omitió mencionarlo en sus memorias. Existe una amplia variedad de evidencia de que Jahangir mantenía buenas relaciones con los jainistas, y las propias fuentes jainistas lo elogian. Según Ali, Jahangir escribió sus memorias pensando en su público objetivo, los musulmanes de habla persa, y buscó presentarse como un sultán antiidolatría, por lo que «modificó» los hechos. ^{[ 121 ]} Las memorias de Jahangir también omiten el hecho de que tres de sus sobrinos se convirtieron al cristianismo con su permiso, aunque posteriormente revirtieron su decisión. ^{[ 122 ]}

Emitió monedas de Jahangiri con su propio retrato. Incluso emitió la serie zodiacal de monedas de oro y plata con imágenes de los símbolos del zodíaco y el sol radiante de fondo, debido a su fe en la astrología. El signo zodiacal sustituía al mes de acuñación. Todo esto fue considerado haram por los ulemas, por lo que su sucesor, Shah Jahan, ordenó fundir todas esas monedas, lo que explica su extrema rareza actual. ^{[ 123 ] [ 124 ]}

Jahangir tenía una marcada inclinación hacia el pragmatismo, la razón y el escepticismo. A menudo comentaba sucesos inusuales diciendo: «Esto es tan extraño que queda registrado aquí», o desestimaba afirmaciones que desafiaban la lógica con: «No concuerda con la razón, y mi mente no lo acepta». Si bien defendía la tolerancia religiosa, su paciencia no se extendía a las prácticas religiosas engañosas. Castigó rápidamente a un autoproclamado gurú que le desagradó, expulsó a un yogui destruyendo su ídolo por realizar un ritual supersticioso con sus visitantes, y encarceló durante un tiempo a un renombrado erudito musulmán Naqshbandi, quien, en su opinión, tenía un sentido exagerado de la importancia personal y engañaba a la gente difundiendo misticismo. Sin embargo, no estaba exento de prejuicios. Sentía una profunda reverencia por las tumbas de los santos y creía firmemente en el poder de las oraciones de los hombres santos, en particular de aquellos a quienes atribuía su nacimiento. Tenía fe en la astrología y se aseguraba de dar limosnas para contrarrestar los efectos negativos de las alineaciones planetarias desfavorables. ^{[ 125 ]}

Según Richard M. Eaton , el emperador Jahangir emitió numerosos edictos que advertían a sus nobles que no convirtieran a nadie por la fuerza, pero la emisión de tales órdenes también sugiere que tales conversiones debieron haber ocurrido en cierta medida durante su reinado. Continuó la tradición mogol de ser escrupulosamente secular en su visión. La estabilidad, la lealtad y los ingresos eran la prioridad, no el cambio religioso entre sus súbditos. ^{[ 126 ]}

Jahangir estaba fascinado con el arte y la arquitectura. En su autobiografía, el Jahangirnama , Jahangir registró los acontecimientos ocurridos durante su reinado, descripciones de la flora y la fauna que encontró y otros aspectos de la vida cotidiana, y encargó a pintores de la corte como Ustad Mansur que pintaran obras detalladas que acompañarían su vívida prosa. ^{[ 128 ]} Por ejemplo, en 1619, plasmó en papel su asombro ante un halcón real entregado a su corte por el gobernante de Irán: "¿Qué puedo escribir sobre la belleza del color de esta ave? Tenía marcas negras, y cada pluma de sus alas, espalda y costados era extremadamente hermosa", y luego registró su orden a Ustad Mansur de pintar un retrato de él después de que muriera. ^{[ 129 ]} " Nadiri " era un tipo de vestimenta exclusiva diseñada por Jahangir, reservada para su uso personal y el de sus estimados cortesanos. ^{[ 130 ]} Jahangir encuadernó y exhibió gran parte del arte que encargó en elaborados álbumes de cientos de imágenes, a veces organizados en torno a un tema como la zoología. ^{[ 131 ]}

El propio Jahangir distaba mucho de ser modesto en su autobiografía cuando afirmó su destreza para determinar el artista de cualquier retrato con solo mirar la pintura. Como él mismo dijo:

...mi afición por la pintura y mi práctica para juzgarla han llegado a tal punto que, cuando se me presenta cualquier obra, ya sea de artistas fallecidos o contemporáneos, sin que se me digan los nombres, digo espontáneamente que es obra de tal o cual hombre. Y si hay un cuadro con muchos retratos y cada rostro es obra de un maestro diferente, puedo descubrir a qué autor pertenece cada rostro. Si otra persona ha añadido el ojo y la ceja de un rostro, puedo discernir de quién es el rostro original y quién pintó el ojo y la ceja.

Jahangir se tomaba muy en serio su afición por el arte. También conservó pinturas del periodo del emperador Akbar. Un excelente ejemplo de ello es el retrato que Ustad Mansur hizo del músico Naubat Khan , yerno del legendario Tansen . Además de sus cualidades estéticas, las pinturas creadas durante su reinado fueron catalogadas minuciosamente, fechadas e incluso firmadas, lo que proporcionó a los estudiosos información bastante precisa sobre cuándo y en qué contexto se crearon muchas de las obras.

En el prólogo de la traducción del Jahangirnama realizada por W. M. Thackston , Milo Cleveland Beach explica que Jahangir gobernó durante una época de considerable estabilidad política y tuvo la oportunidad de encargar a artistas la creación de obras de arte que acompañaran sus memorias, las cuales reflejaban los entusiasmos del momento del emperador. ^{[ 132 ]} Utilizó su riqueza y su tiempo libre para documentar con detalle el exuberante mundo natural que abarcaba el Imperio mogol. En ocasiones, hacía que los artistas lo acompañaran en sus viajes; cuando Jahangir se encontraba en Rahimabad, contaba con sus pintores para plasmar la apariencia de un tigre en particular al que había cazado y matado por considerarlo especialmente bello. ^{[ 133 ]}

Hizo que su artista Govardhan viajara a Prayagraj (Allahabad) para pintar sadhus. Esto dio como resultado el primer conjunto de imágenes que representan sadhus en todas las posturas de yoga. ^{[ 83 ]}

Los jesuitas habían traído consigo diversos libros, grabados y pinturas y, al ver el entusiasmo que Akbar sentía por ellos, mandaron traer más y más para entregárselos a los mogoles. Creían que los mogoles estaban a punto de convertirse, una idea que resultó ser completamente falsa. En cambio, tanto Akbar como Jahangir estudiaron estas obras de arte con gran detenimiento, las replicaron y adaptaron, adoptando muchos de los rasgos iconográficos iniciales y, posteriormente, el realismo pictórico que caracterizaba al arte renacentista . Jahangir se enorgullecía de la habilidad de sus pintores de la corte. Un ejemplo clásico de esto se describe en los diarios de Sir Thomas Roe , donde el emperador hizo que sus pintores copiaran una miniatura europea varias veces, creando un total de cinco miniaturas. Jahangir desafió entonces a Roe a distinguir el original de las copias, una hazaña que Sir Thomas Roe no pudo lograr, para deleite de Jahangir.

Jahangir también fue revolucionario en su adaptación de los estilos europeos. Una colección del Museo Británico de Londres contiene setenta y cuatro dibujos de retratos indios que datan de la época de Jahangir, incluyendo un retrato del propio emperador. Estos retratos son un ejemplo único del arte durante el reinado de Jahangir porque los rostros no se dibujaban completos, incluyendo los hombros además de la cabeza, como sí se muestra en estos dibujos. ^{[ 134 ]}

Se considera ampliamente que Jahangir fue un gobernante débil e incapaz. ^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]} El orientalista Henry Beveridge (editor del Tuzk-e-Jahangiri ) compara a Jahangir con el emperador romano Claudio , pues ambos eran «hombres débiles... en puestos equivocados como gobernantes... [y si] Jahangir hubiera sido director de un Museo de Historia Natural,... [él] habría sido un hombre mejor y más feliz». ^{[ 139 ]} Además, señala: «No aumentó los territorios imperiales, sino que, por el contrario, los disminuyó al perder Kandahar ante los persas. Pero posiblemente su temperamento pacífico, o su pereza, fue una ventaja, pues evitó mucho derramamiento de sangre. Su mayor defecto como rey fue su sumisión a su esposa, Nur-Jahan, y la consiguiente disputa con su hijo, Shah Jahan, quien era el más capaz y mejor de sus hijos varones». ^{[ 140 ]} Sir William Hawkins , quien visitó la corte de Jahangir en 1609, dijo: "En tan poco tiempo que lo que el padre de este hombre, llamado Ecber Padasha [Badshah Akbar], obtuvo de los Deccans , este rey, Selim Sha [Jahangir], comienza a perderlo". ^{[ 139 ]} El escritor y viajero italiano Niccolao Manucci , quien trabajó con el nieto de Jahangir, Dara Shikoh , comenzó su análisis de Jahangir diciendo: "Es una verdad comprobada por la experiencia que los hijos dilapidan lo que sus padres ganaron con el sudor de su frente". ^{[ 139 ]}

Según John F. Richards , el frecuente retiro de Jahangir a una esfera privada de la vida reflejaba en parte su indolencia, provocada por su adicción a una considerable dosis diaria de vino y opio. ^{[ 141 ]}

Jahangir tenía un gran interés en realizar sus propios experimentos "científicos", lo que reflejaba su profunda fascinación por el mundo natural. Descubrió que la creencia generalizada sobre la agresividad de las ovejas de montaña era falsa. Investigó la eficacia del betún para curar fracturas óseas utilizando un pollo como espécimen (el betún resultó ineficaz). Comparó la calidad del aire de Ahmadabad y Mahmudabad observando la tasa de descomposición de los cadáveres de ovejas. Además, se dedicó activamente a la cría de animales y cabras, estimó con precisión el período de gestación de los elefantes y estudió los hígados de leones y lobos para determinar si la ubicación de sus vesículas biliares, ya sea dentro o fuera del hígado, se correlacionaba con la valentía. ^{[ 125 ]}

• En la película hindi Pukar de 1939 , Jehangir fue interpretado por Chandra Mohan . ^{[ 142 ]}
• En la película hindi Anarkali de 1953 , fue interpretado por Pradeep Kumar . ^{[ 143 ]}
• En la película hindi de 1955 Adil-E-Jahangir , fue interpretado por DK Sapru .
• En la película telugu Anarkali de 1955 , fue interpretado por ANR .
• En la película urdu Anarkali de 1958 , fue interpretado por Sudhir . ^{[ 144 ]}
• En la película hindi de 1960 Mughal-e-Azam , fue interpretado por Dilip Kumar . ^{[ 145 ]} Jalal Agha también interpretó al joven Jahangir al comienzo de la película. ^{[ 145 ]}
• En la película malayalam de 1966 Anarkali , fue interpretado por Prem Nazir . ^{[ 146 ]}
• En la película telugu de 1979, Akbar Salim Anarkali , fue interpretado por Balakrishna .
• En la serie de televisión Bharat Ek Khoj de Shyam Benegal de 1988, Vijay Arora lo interpretó .
• En la serie de televisión Noorjahan de 2000 , fue interpretado por Milnd Soman . ^{[ 147 ]}
• En la serie de televisión de Ekta Kapoor de 2013, Jodha Akbar , fue interpretado por Ravi Bhatia . Ayaan Zubair Rahmani también interpretó al joven Salim inicialmente.
• En la serie de televisión Siyaasat de Indu Sudaresan de 2014 , fue interpretado por Karanvir Sharma y Later Sudhanshu Pandey . ^{[ 148 ]}
• En la comedia televisiva india de 2014, Har Mushkil Ka Hal Akbar Birbal , Pawan Singh interpretó el papel del príncipe Salim.
• En la serie de televisión Colors de 2018 Dastaan-E-Mohabbat Salim Anarkali , es interpretado por Shaheer Sheikh .
• En la serie web de ZEE5 de 2023, Taj: Divided by Blood , es interpretado por Aashim Gulati .

• Jahangir es un personaje principal en la galardonada novela histórica de Indu Sundaresan, La vigésima esposa (2002) ^{[ 149 ]} , así como en su secuela, El festín de las rosas (2003). ^{[ 150 ]}
• Jahangir es un personaje principal en la novela de Alex Rutherford, Ruler of the World (2011) ^{[ 151 ]} , así como en su secuela, The Tainted Throne (2012) ^{[ 152 ],} de la serie Empire of the Moghul .
• Jahangir es un personaje de la novela La hija de Nur Jahan (2005) escrita por Tanushree Poddar. ^{[ 153 ]}
• Jahangir es un personaje de la novela Beloved Empress Mumtaz Mahal: A Historical Novel de Nina Consuelo Epton. ^{[ 154 ]}
• Jahangir es un personaje principal en la novela Nurjahan: Una novela histórica de Jyoti Jafa. ^{[ 155 ]}
• Jahangir es un personaje de la novela Taj, una historia de la India mogol de Timeri Murari. ^{[ 156 ]}

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