Akbar

Las campañas militares de Akbar consolidaron el dominio mogol en el subcontinente indio . ^{[ 28 ] [ 34 ]} Akbar introdujo cambios organizativos en el sistema mansabdari , estableciendo una escala jerárquica de rangos militares y civiles. ^{[ 35 ]}

Las reformas organizativas fueron acompañadas de innovaciones en cañones , fortificaciones y el uso de elefantes . ^{[ 34 ]} Akbar también se interesó por los arcabuces y los empleó eficazmente durante varios conflictos. Buscó la ayuda de los otomanos , así como de los europeos, especialmente de los portugueses e italianos, para obtener armas de fuego y artillería avanzadas. ^{[ 36 ] [ 37 ]} El visir de Akbar, Abul Fazl, declaró una vez que «con la excepción de Turquía, quizás no haya ningún país en el que sus armas tengan más medios para asegurar el gobierno que [India]». ^{[ 38 ]} Académicos e historiadores han utilizado el término « imperio de la pólvora » para analizar el éxito de los mogoles en la India. ^{[ 39 ]}

El padre de Akbar, Humayun, había recuperado el control del Punjab , Delhi y Agra con el apoyo de los safávidas , pero el gobierno mogol seguía siendo precario cuando Akbar ascendió al trono. Cuando los Sur reconquistaron Agra y Delhi tras la muerte de Humayun, la corta edad de Akbar y la falta de asistencia militar de la fortaleza mogol de Kabul —que se encontraba en medio de una invasión del gobernante de Badakhshan , el príncipe Mirza Suleiman— agravaron la situación. ^{[ 40 ]} Cuando su regente, Bairam Khan , convocó un consejo de guerra para reunir a las fuerzas mogolas, ninguno de los jefes de Akbar lo aprobó. Bairam Khan finalmente logró convencer a los nobles y se decidió que los mogoles marcharían contra el más poderoso de los gobernantes Sur, Sikandar Shah Suri , en el Punjab. Delhi quedó bajo la regencia de Tardi Baig Khan . ^{[ 40 ]} Sikandar Shah Suri, con su ejército debilitado por las batallas perdidas anteriormente, se retiró para evitar el combate mientras el ejército mogol se acercaba. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

Akbar también se enfrentó a Hemu , ministro y general de uno de los gobernantes Sur, quien se había proclamado emperador hindú y había expulsado a los mogoles de las llanuras indogangéticas . ^{[ 40 ]} Impulsado por Bairam Khan, quien reorganizó al ejército mogol antes de que Hemu pudiera consolidar su posición, Akbar marchó sobre Delhi para recuperarla. ^{[ 43 ]} Su ejército, liderado por Bairam Khan, derrotó a Hemu y al ejército Sur el 5 de noviembre de 1556 en la Segunda Batalla de Panipat , a 80 km al norte de Delhi. ^{[ 44 ]} Poco después de la batalla, las fuerzas mogolas ocuparon Delhi y luego Agra. Akbar hizo una entrada triunfal en Delhi, donde permaneció durante un mes. Luego, él y Bairam Khan regresaron al Punjab para tratar con Sikandar Shah Suri, quien había vuelto a la actividad. ^{[ 45 ]} En los siguientes seis meses, los mogoles ganaron otra gran batalla contra Sikander, quien huyó hacia el este a Bengala . Akbar y sus fuerzas ocuparon Lahore y luego tomaron Multan en el Punjab. En 1558, Akbar tomó posesión de Ajmer , la puerta de entrada a Rajputana , tras la derrota y huida de su gobernante musulmán. ^{[ 45 ]} Los mogoles también sitiaron y derrotaron a las fuerzas Sur que controlaban el fuerte de Gwalior , una fortaleza al norte del río Narmada . ^{[ 45 ]} 

Las begums reales (damas), junto con las familias de los emires mogoles, fueron traídas de Kabul a la India en ese momento, "para que los hombres pudieran establecerse y se les restringiera en cierta medida la posibilidad de partir a un país al que estaban acostumbrados", según Fazl. ^{[ 40 ]} Akbar dejó claro que se quedaría en la India, reintroduciendo el legado histórico del Renacimiento timúrida , en contraste con su abuelo y su padre, quienes reinaron como gobernantes transitorios. ^{[ 40 ] [ 45 ] [ 46 ]}

Hacia 1559, los mogoles habían lanzado una ofensiva hacia el sur en Rajputana y Malwa . ^{[ 47 ]} Sin embargo, las disputas de Akbar con su regente, Bairam Khan, pusieron fin temporalmente a la expansión. ^{[ 47 ]} El joven emperador, a la edad de dieciocho años, quería tomar un papel más activo en la administración de los asuntos del Imperio. Impulsado por su madre adoptiva, Maham Anga , y otros parientes, Akbar destituyó a Bairam Khan tras una disputa en la corte en la primavera de 1560 y le ordenó partir a La Meca en Hajj . ^{[ 48 ]} Bairam Khan estaba dispuesto a obedecer, pero quienes lo resentían y deseaban su caída lo incitaron a rebelarse contra Akbar. ^{[ 44 ]} Bairam Khan fue derrotado por el ejército mogol en el Punjab y obligado a someterse. Akbar lo perdonó y le dio la opción de continuar en su corte o reanudar su peregrinación; Bairam Khan eligió lo segundo. ^{[ 49 ]} Bairam Khan fue asesinado en su camino a La Meca por un grupo de afganos liderados por Mubarak Khan Lohani, cuyo padre había muerto luchando con los mogoles en la batalla de Machhiwara en 1555. ^{[ 47 ] [ 50 ]}

En 1560, Akbar reanudó las operaciones militares. ^{[ 47 ]} Un ejército mogol bajo el mando de su hermano adoptivo, Adham Khan , y un comandante mogol, Pir Muhammad Khan, comenzaron la conquista mogol de Malwa. El gobernante afgano, Baz Bahadur , fue derrotado en la batalla de Sarangpur y huyó a Khandesh en busca de refugio, dejando atrás su harén, tesoro y elefantes de guerra. ^{[ 47 ]} A pesar del éxito inicial, Akbar finalmente quedó descontento con las consecuencias de la campaña; su hermano adoptivo retuvo todo el botín y siguió con la práctica centroasiática de masacrar a la guarnición que se rindió, a sus esposas e hijos, y a muchos teólogos y sayyids musulmanes, que eran descendientes de Muhammad . ^{[ 47 ]} Akbar cabalgó personalmente a Malwa para enfrentarse a Adham Khan y relevarlo del mando. Pir Muhammad Khan fue entonces enviado en persecución de Baz Bahadur, pero fue rechazado por la alianza de los gobernantes de Khandesh y Berar . ^{[ 47 ]} Baz Bahadur recuperó temporalmente el control de Malwa hasta que, al año siguiente, Akbar envió otro ejército mogol para invadir y anexar el reino. ^{[ 47 ]} Malwa se convirtió en una provincia de la naciente administración imperial del régimen de Akbar. Baz Bahadur sobrevivió como refugiado en varias cortes hasta que, ocho años después, en 1570, entró al servicio de Akbar. ^{[ 47 ]} Cuando Adham Khan se enfrentó a Akbar tras otra disputa a finales de 1561, el emperador lo arrojó desde una terraza al patio del palacio en Agra. Aún con vida, Akbar arrastró a Adham Khan y lo arrojó al patio una vez más para asegurar su muerte. ^{[ 47 ]}

Tras la muerte de Adham Khan, Akbar distribuyó la autoridad entre puestos ministeriales especializados relacionados con diferentes aspectos del gobierno imperial para evitar que ningún noble acumulara demasiado poder. ^{[ 47 ]} Cuando un poderoso clan de jefes uzbekos se rebeló en 1564, Akbar los derrotó en Malwa y luego en Bihar . ^{[ 51 ]} Perdonó a los líderes rebeldes, con la esperanza de apaciguarlos, pero se rebelaron de nuevo; Akbar sofocó su segundo levantamiento. Tras una tercera revuelta, durante la cual proclamaron a Mirza Muhammad Hakim —hermano de Akbar y gobernante mogol de Kabul— como su rey, varios jefes uzbekos fueron asesinados. ^{[ 51 ]} Simultáneamente, los Mirza, un grupo de primos lejanos de Akbar que poseían importantes feudos cerca de Agra, se rebelaron y fueron derrotados por Akbar. Varios líderes rebeldes murieron pisoteados por elefantes. ^{[ 51 ]} En 1566, Akbar salió al encuentro de las fuerzas de su hermano, Muhammad Hakim, quien había marchado al Punjab con la intención de apoderarse del trono imperial. Tras un breve enfrentamiento, Muhammad Hakim aceptó la supremacía de Akbar y se retiró a Kabul. ^{[ 51 ]}

En 1564, las fuerzas mogolas comenzaron la conquista de Garha , una zona montañosa escasamente poblada en el centro de la India que era de interés para los mogoles debido a su manada de elefantes salvajes. ^{[ 52 ]} El territorio estaba gobernado por Raja Vir Narayan, un menor de edad, y su madre, Durgavati , una reina guerrera rajput de los gonds. ^{[ 51 ]} Akbar no dirigió personalmente la campaña porque estaba preocupado por la rebelión uzbeka, dejando la expedición en manos de Asaf Khan, el gobernador mogol de Kara. ^{[ 51 ] [ 53 ]} Durgavati se suicidó después de su derrota en la batalla de Damoh, mientras que Raja Vir Narayan fue asesinado en la caída de Chauragarh, la fortaleza de montaña de los gonds. ^{[ 53 ]} Los mogoles se apoderaron de una inmensa riqueza, incluyendo una cantidad incalculable de oro y plata, joyas y 1000 elefantes. Kamala Devi, hermana menor de Durgavati, fue enviada al harén mogol. ^{[ 53 ]} El hermano del difunto esposo de Durgavati fue nombrado administrador mogol de la región. ^{[ 53 ]}

Al igual que con Malwa, Akbar entró en disputa con sus vasallos por la conquista de Gondwana. ^{[ 53 ]} Asaf Khan fue acusado de quedarse con la mayor parte de los tesoros y de enviar solo 200 elefantes a Akbar. Cuando fue convocado para rendir cuentas, huyó de Gondwana. Primero se dirigió a Uzbekistán, luego regresó a Gondwana, donde fue perseguido por las fuerzas mogolas. Finalmente, se sometió y Akbar lo restituyó en su cargo anterior. ^{[ 53 ]}

Tras establecer el dominio mogol sobre el norte de la India, Akbar centró su atención en la conquista de Rajputana , estratégicamente importante por ser un centro de poder rival que flanqueaba las llanuras indogangéticas. ^{[ 53 ]} Los mogoles ya habían establecido su dominio sobre partes del norte de Rajputana en Mewat , Ajmer y Nagor. ^{[ 45 ] [ 51 ]} Akbar buscaba conquistar el corazón de Rajputana, que rara vez se había sometido a los gobernantes musulmanes del Sultanato de Delhi . A partir de 1561, los mogoles se involucraron activamente con los rajputs en la guerra y la diplomacia. ^{[ 52 ]} La mayoría de los estados rajputs aceptaron la soberanía de Akbar; sin embargo, los gobernantes de Mewar y Marwar —Udai Singh II y Chandrasen Rathore— permanecieron fuera del imperio. ^{[ 51 ]}

Udai Singh descendía del gobernante Sisodia, Rana Sanga , quien había luchado contra Babur en la batalla de Khanwa en 1527. ^{[ 51 ]} Como jefe del clan Sisodia , poseía el estatus ritual más alto de todos los reyes y jefes rajput de la India. Los mogoles consideraban que derrotar a Udai Singh era esencial para afirmar su autoridad imperial entre los rajput. ^{[ 51 ]} Durante este período de su reinado, Akbar seguía devoto del islam y buscaba demostrar la superioridad de su fe sobre los guerreros considerados por sus contemporáneos como los más prestigiosos del hinduismo. ^{[ 51 ]}

En 1567, Akbar atacó el fuerte de Chittor en Mewar. La fortaleza-capital de Mewar era de importancia estratégica, ya que se encontraba en la ruta más corta de Agra a Gujarat y también se consideraba clave para controlar las partes interiores de Rajputana. Udai Singh se retiró a las colinas de Mewar, dejando a dos guerreros rajput, Jaimal y Patta , a cargo de la defensa de su capital. ^{[ 55 ]} Chittorgarh cayó en febrero de 1568 tras un asedio de cuatro meses . Akbar proclamó la caída de Chittor como "la victoria del Islam sobre los infieles [ es decir , los no musulmanes]". ^{[ 56 ]} En su Fathnama (despachos que anuncian la victoria) emitido el 9 de marzo de 1575, en el que transmitía la noticia de su victoria, Akbar escribió: "Con la ayuda de nuestra espada sedienta de sangre, hemos borrado los signos de infidelidad en sus mentes y destruido los templos en esos lugares y en todo Hindustan." ^{[ 56 ]}

Akbar mandó masacrar a los defensores supervivientes y a 30 000 no combatientes, y exhibió sus cabezas en torres erigidas por toda la región para demostrar su autoridad. ^{[ 57 ] [ 58 ]} A partir de entonces, Udai Singh nunca salió de su refugio de montaña en Mewar. ^{[ 59 ]}

Una leyenda, repetida con frecuencia por los historiadores, afirma que Akbar erigió estatuas de Jaimal y Patta montadas en elefantes en una puerta de su fortaleza en Agra para conmemorar su victoria. Existen registros de su época sobre dos estatuas de elefantes con sus jinetes fuera de la puerta oriental de su fortaleza en Agra, pero es posible que estas no tuvieran relación con los rajputs de Chittor; podrían haber sido puramente decorativas. La indóloga Eugenia Vanina no encontró ningún relato que vinculara las estatuas con Jaimal y Patta hasta una crónica de mercaderes holandeses de 1629. Ella cree que la narrativa de que las estatuas eran monumentos surgió para "proporcionar una justificación ideológica, social y psicológica" de la alianza entre los mogoles y los rajputs. ^{[ 60 ]}

La caída de Chittorgarh fue seguida por un ataque mogol al fuerte de Ranthambore en 1568. Ranthambore estaba en manos de los rajputs Hada y se consideraba la fortaleza más poderosa de la India. ^{[ 59 ]} Sin embargo, cayó apenas un par de meses después. ^{[ 59 ]} En ese momento, la mayoría de los reyes rajputs se habían sometido a los mogoles; solo los clanes de Mewar continuaron resistiendo. ^{[ 59 ]} El hijo y sucesor de Udai Singh, Maharana Pratap , fue posteriormente derrotado por los mogoles en la batalla de Haldighati en 1576. ^{[ 59 ]} Akbar celebró su conquista de Rajputana colocando la primera piedra de una nueva capital, a 37 km al oeste-suroeste de Agra, en 1569. Se llamó Fatehpur Sikri , o la "Ciudad de la Victoria". ^{[ 61 ]} Pratap Singh continuó atacando a los mogoles y logró conservar la mayor parte de su reino durante el reinado de Akbar. ^{[ 62 ]} 

Los siguientes objetivos militares de Akbar fueron la conquista de Gujarat y Bengala, que conectaban la India con los centros comerciales de Asia, África y Europa a través del mar Arábigo y la bahía de Bengala . ^{[ 59 ]} Gujarat también había sido un refugio para nobles mogoles rebeldes. En Bengala, los afganos aún mantenían una influencia considerable bajo el mando de Sulaiman Khan Karrani . Akbar se dirigió primero contra Gujarat, que se encontraba en la encrucijada de las provincias mogolas de Rajputana y Malwa. ^{[ 59 ]} Gujarat poseía zonas de rica producción agrícola en su llanura central, una impresionante producción de textiles y otros bienes industriales, y los puertos marítimos más activos de la India. ^{[ 59 ] [ 63 ]} Akbar pretendía vincular el estado marítimo con los enormes recursos de las llanuras indogangéticas. ^{[ 64 ]}

El aparente casus belli de Akbar para guerrear contra Gujarat era que los rebeldes Mirza, que habían sido expulsados ​​previamente de la India, operaban ahora desde una base en el sur de Gujarat. Además, Akbar había recibido invitaciones de grupos en Gujarat para derrocar al rey reinante, lo que sirvió como justificación adicional para su expedición militar. ^{[ 59 ]} En 1572, Akbar se dispuso a ocupar Ahmedabad , la capital, y otras ciudades del norte, y fue proclamado soberano legítimo de Gujarat. Para 1573, había expulsado a los Mirza, quienes, tras ofrecer una resistencia simbólica, huyeron en busca de refugio en el Deccan . Surat , la capital comercial de la región, y otras ciudades costeras pronto capitularon ante los mogoles. ^{[ 59 ]} El rey Muzaffar Shah III fue capturado escondido en un campo de maíz; Akbar le concedió una pensión con una pequeña asignación. ^{[ 59 ]}

Akbar regresó entonces a Fatehpur Sikiri, donde construyó la Buland Darwaza para conmemorar sus victorias. Sin embargo, una rebelión de nobles afganos apoyados por el gobernante rajput de Idar , así como un resurgimiento de los Mirza (que reconquistaron Cambay, Broach y Surat), lo obligaron a regresar a Gujarat. ^{[ 64 ]} Akbar cruzó Rajputana y llegó a Ahmedabad en 11 días, un viaje que normalmente duraba seis semanas. El ejército mogol, en inferioridad numérica, obtuvo una victoria decisiva el 2 de septiembre de 1573. Akbar mató a los líderes rebeldes y erigió una torre con sus cabezas cortadas. ^{[ 59 ]} La conquista y subyugación de Gujarat resultó muy rentable para los mogoles; después de los gastos, el territorio generaba unos ingresos anuales de más de cinco millones de rupias para el tesoro de Akbar. ^{[ 59 ]}

Tras la conquista de Gujarat, el centro del poder afgano restante era Bengala. En 1572, el hijo de Sulaiman Khan, Daud Khan , le sucedió. Daud Khan definió el gobierno mogol, asumiendo los emblemas de la realeza y ordenando que el sermón se proclamara en su nombre, en lugar del de Akbar. Munim Khan , el gobernador mogol de Bihar, recibió la orden de castigar a Daud Khan. Finalmente, el propio Akbar partió hacia Bengala, y en 1574, los mogoles tomaron Patna de manos de Daud Khan, quien huyó a Bengala. ^{[ 65 ] [ 66 ]} Akbar regresó entonces a Fatehpur Sikri y dejó a sus generales para que terminaran la campaña. El ejército mogol fue posteriormente victorioso en la batalla de Tukaroi en 1575, lo que condujo a la anexión de Bengala y partes de Bihar que habían estado bajo el dominio de Daud Khan. Solo Orissa permaneció en manos de la dinastía Karrani , aunque como feudo del Imperio mogol. Sin embargo, un año después, Daud Khan se rebeló e intentó recuperar Bengala. Fue derrotado por el general mogol Khan Jahan Quli y huyó al exilio. Posteriormente, Daud Khan fue capturado y ejecutado por las fuerzas mogolas. Su cabeza cercenada fue enviada a Akbar, mientras que sus miembros fueron exhibidos en la horca en Tandah, la capital mogol en Bengala. ^{[ 65 ]}

Tras sus conquistas de Gujarat y Bengala, Akbar se dedicó a asuntos internos. No partió de Fatehpur Sikri en una campaña militar hasta 1581, cuando su hermano, Mirza Muhammad Hakim, invadió nuevamente el Punjab. Akbar lo expulsó a Kabul y emprendió una campaña para derrocarlo. Al mismo tiempo, los nobles de Akbar se resistían a abandonar la India para administrar los territorios del Imperio en Afganistán; según Abul Fazl, temían el frío afgano. Asimismo, los oficiales hindúes del ejército mogol se veían cohibidos por el tabú tradicional que les impedía cruzar el Indo . Para incentivarlos, Akbar les adelantó el pago de ocho meses.

En agosto de 1581, Akbar tomó Kabul y se instaló en la antigua ciudadela de Babur . Permaneció allí durante tres semanas, mientras su hermano huía a las montañas. Akbar dejó Kabul en manos de su hermana, Bakht-un-Nissa Begum , y regresó a la India. Luego perdonó a su hermano, quien asumió de facto el control de la administración mogol en Kabul; Bakht-un-Nissa continuó siendo la gobernadora oficial. En 1585, tras la muerte de Muhammad Hakim, Kabul pasó a manos de Akbar y fue incorporada oficialmente como provincia del Imperio mogol. ^{[ 65 ]}

La expedición de Kabul fue el comienzo de un largo período de actividad en las fronteras septentrionales del imperio. ^{[ 67 ]} Durante trece años, a partir de 1585, Akbar permaneció en el norte, trasladando su capital a Lahore mientras lidiaba con los desafíos de las tribus uzbekas , que habían expulsado a su abuelo, Babur, de Asia Central. ^{[ 65 ] [ 67 ]} Los uzbekos estaban organizados bajo Abdullah Khan Shaybanid , un jefe militar que había tomado Badakhshan y Balkh de los parientes lejanos timúridas de Akbar, y cuyas tropas desafiaron las fronteras noroccidentales del Imperio mogol. ^{[ 65 ] [ 68 ]} Los uzbekos también subvencionaron a las tribus afganas de la frontera que eran hostiles a los mogoles. Las tribus se sentían desafiadas por los Yusufzai de Bajaur y Swat y estaban motivadas por un nuevo líder religioso, Bayazid, fundador de la secta Roshaniyya . ^{[ 67 ] [ 69 ]}

En 1586, Akbar negoció un pacto con Abdullah Khan en el que los mogoles acordaron permanecer neutrales durante la invasión uzbeka de Khorasan , territorio safávida . A cambio, Abdullah Khan se comprometió a no apoyar, subvencionar ni ofrecer refugio a las tribus afganas hostiles a los mogoles. Akbar, a su vez, inició una serie de campañas para pacificar a los Yusufzai y otros rebeldes. Akbar ordenó a Zain Khan que dirigiera una expedición contra las tribus afganas. Raja Birbal , un renombrado ministro de la corte de Akbar, también recibió el mando militar. La expedición fracasó y, durante su retirada de las montañas, Birbal y su séquito fueron emboscados y asesinados por afganos en el paso de Malandarai en febrero de 1586. Akbar inmediatamente desplegó nuevos ejércitos para invadir nuevamente las tierras de los Yusufzai bajo el mando de Raja Todar Mal . Durante los siguientes seis años, los mogoles contuvieron a los Yusufzai en los valles de las montañas, forzando la sumisión de muchos jefes en Swat y Bajaur. Se construyeron y ocuparon docenas de fortalezas para asegurar la región. ^{[ 69 ]}

A pesar de su pacto con los uzbekos, Akbar albergaba la secreta esperanza de reconquistar Asia Central, pero Badajshán y Balkh permanecieron firmemente bajo el dominio uzbeko. ^{[ 70 ]} Abdullah Khan murió en 1598 y las últimas tribus afganas rebeldes fueron sometidas hacia 1600. El movimiento Roshaniyya fue reprimido, sus líderes fueron capturados o exiliados, y las tribus Afridi y Orakzai que se habían alzado bajo su mando fueron subyugadas. Jalaluddin, hijo del fundador del movimiento Roshaniyya, Bayazid, murió en 1601 en una lucha contra las tropas mogolas cerca de Ghazni . ^{[ 68 ] [ 69 ]}

Mientras Akbar estaba en Lahore tratando con los uzbekos, buscó subyugar el valle del Indo para asegurar las provincias fronterizas. ^{[ 69 ]} En 1585, envió un ejército para conquistar Cachemira en la cuenca alta del Indo después de que Yousuf Shah , el rey reinante de la dinastía chií Chak , se negara a entregar a su hijo como rehén a la corte mogol. Yousuf Shah se rindió inmediatamente a los mogoles, pero otro de sus hijos, Yaqub Shah , se coronó rey, liderando una resistencia contra los ejércitos mogoles. En junio de 1589, Akbar viajó de Lahore a Srinagar para recibir la rendición de Yaqub y sus fuerzas rebeldes. ^{[ 69 ]} Baltistán y Ladakh , que eran provincias tibetanas adyacentes a Cachemira, juraron lealtad a Akbar. ^{[ 71 ]} Los mogoles también se movieron para conquistar Sindh en el valle bajo del Indo.

Desde 1574, la fortaleza norteña de Bhakkar había permanecido bajo control imperial. En 1586, el gobernador mogol de Multan intentó, sin éxito, lograr la capitulación de Mirza Jani Beg , gobernante independiente de Thatta en el sur de Sindh. ^{[ 69 ]} Akbar respondió enviando un ejército mogol para sitiar Sehwan , la capital fluvial de la región. Jani Beg reunió un gran ejército para enfrentarse a los mogoles. ^{[ 69 ]} Las fuerzas mogolas, en inferioridad numérica, derrotaron a las fuerzas sindhi en la batalla de Sehwan. Tras sufrir nuevas derrotas, Jani Beg se rindió a los mogoles en 1591 y, en 1593, rindió homenaje a Akbar en Lahore. ^{[ 71 ]}

Ya en 1586, cerca de media docena de jefes baluchis , bajo el dominio nominal de los afganos Pani, fueron persuadidos para subordinarse a Akbar. En preparación para tomar Kandahar de los safávidas, Akbar ordenó a las fuerzas mogolas conquistar el resto de las partes de Baluchistán controladas por los afganos en 1595. ^{[ 71 ] [ 72 ]} El general mogol Mir Masum dirigió un ataque contra la fortaleza de Sibi, al noreste de Quetta , y derrotó en batalla a una coalición de jefes locales. ^{[ 72 ]} Se les exigió que reconocieran la supremacía mogol y asistieran a la corte de Akbar. Como resultado, las partes de Baluchistán que hoy pertenecen a Pakistán y Afganistán, incluida la costa de Makrán , pasaron a formar parte del Imperio mogol. ^{[ 72 ]}

Kandahar (también conocido como el antiguo reino indio de Gandhara ) ^{[ 73 ]} tuvo vínculos con los mogoles desde la época del antepasado del Imperio, Timur , el caudillo que conquistó gran parte de Asia occidental, central y partes del sur de Asia en el siglo XIV. Sin embargo, los safávidas lo consideraban un apanage del territorio persa de Khorasan y declararon que su asociación con los emperadores mogoles era una usurpación. En 1558, mientras Akbar consolidaba su dominio sobre el norte de la India, el sha safávida Tahmasp I se apoderó de Kandahar y expulsó a su gobernador mogol. La recuperación de Kandahar no había sido una prioridad para Akbar, pero tras su actividad militar en las fronteras del norte, decidió restaurar el control mogol. En ese momento, la región también estaba amenazada por los uzbekos, pero el emperador de Persia, asediado por los turcos otomanos, no pudo enviar refuerzos. ^{[ 71 ]}

En 1593, Akbar recibió al príncipe safávida exiliado, Rostam Mirza. ^{[ 74 ]} Rostam Mirza juró lealtad a los mogoles; se le otorgó un rango (mansab) de mando sobre 5000 hombres y recibió Multan como jagir . ^{[ 74 ]} El príncipe safávida y gobernador de Kandahar, Mozaffar Hosayn, también accedió a desertar a los mogoles. Hosayn, que mantenía una relación de enemistad con su señor feudal, Shah Abbas , recibió un rango de 5000 hombres, y su hija Kandahari Begum se casó con el nieto de Akbar, el príncipe mogol Khurram . ^{[ 71 ] [ 74 ]} Kandahar fue asegurada en 1595 con la llegada de una guarnición encabezada por el general mogol, Shah Bayg Khan. ^{[ 74 ]} La reconquista de Kandahar no perturbó abiertamente las relaciones mogoles-persas. ^{[ 71 ]} Akbar y el sha persa continuaron intercambiando embajadores y regalos. Sin embargo, la ecuación de poder entre ambos había cambiado a favor de los mogoles. ^{[ 71 ]}

En 1593, Akbar inició operaciones militares contra los sultanes del Decán, que no se habían sometido a su autoridad. Sitió el fuerte de Ahmednagar en 1595, obligando a Chand Bibi a ceder Berar . Una revuelta posterior obligó a Akbar a tomar el fuerte en agosto de 1600. Akbar ocupó Burhanpur y sitió el fuerte de Asirgarh en 1599, y lo tomó el 17 de enero de 1601, cuando Miran Bahadur Shah del Sultanato de Khandesh se negó a renunciar a Khandesh . Akbar entonces estableció los subahs de Ahmadnagar, Berar y Khandesh bajo el príncipe Daniyal. "Para el momento de su muerte en 1605, Akbar controlaba una vasta extensión de territorio desde la Bahía de Bengala hasta Kandahar y Badajshán. Tenía acceso al mar occidental en Sind y en Surat , y dominaba gran parte del centro de la India." ^{[ 77 ]}

El sistema de gobierno central de Akbar se basaba en el sistema que había evolucionado desde el Sultanato de Delhi . Akbar reorganizó las secciones con un conjunto detallado de regulaciones. El departamento de ingresos estaba dirigido por un wazir , responsable de las finanzas y la administración de las tierras jagir e inam . El jefe del ejército se llamaba mir bakshi , nombrado entre los principales nobles de la corte. El mir bakshi estaba a cargo de la recopilación de inteligencia y hacía recomendaciones al emperador sobre nombramientos y ascensos militares. El mir saman estaba a cargo de la casa imperial, incluidos los harenes, y supervisaba el funcionamiento de la corte y la guardia real. El poder judicial era una organización separada dirigida por un qazi principal , quien también era responsable de las creencias y prácticas religiosas. ^{[ 78 ]}

Akbar reformó la administración de los ingresos territoriales adoptando un sistema que había sido utilizado por Sher Shah Suri . La aldea continuó siendo la unidad primaria de evaluación de ingresos. ^{[ 79 ]} Las áreas cultivadas se medían y gravaban mediante tasas fijas —sobre la base de los precios vigentes en la corte imperial— según el tipo de cultivo y la productividad. Este sistema sobrecargaba al campesinado porque los precios en la corte imperial solían ser más altos que los del campo. ^{[ 80 ]} Akbar también introdujo un sistema descentralizado de evaluación anual, lo que dio lugar a corrupción entre los funcionarios locales. El sistema fue abandonado en 1580 y reemplazado por el dahsala (también conocido como zabti ), bajo el cual los ingresos se calculaban como un tercio de la producción promedio de los diez años anteriores, que se pagaba al estado en efectivo. ^{[ 81 ]} Este sistema fue posteriormente perfeccionado, teniendo en cuenta los precios locales y agrupando áreas con productividad similar en círculos de evaluación. Se otorgaban exenciones a los campesinos cuando la cosecha fracasaba durante épocas de inundaciones o sequías. ^{[ 81 ]} El sistema dahsala fue establecido por Raja Todar Mal , quien también se desempeñó como funcionario de ingresos bajo Sher Shah Suri, en un memorándum detallado presentado al emperador en 1582–1583. ^{[ 82 ] [ 83 ]} Otros métodos locales de evaluación continuaron en algunas áreas. Las tierras que estaban en barbecho o sin cultivar se evaluaban a tasas preferenciales. ^{[ 84 ]}

Akbar también fomentó la mejora y la expansión de la agricultura. Los zamindares estaban obligados a proporcionar préstamos e implementos agrícolas en tiempos de necesidad, y a alentar a los agricultores a arar la mayor cantidad de tierra posible y sembrar semillas de alta calidad. A cambio, los zamindares tenían el derecho hereditario de percibir una parte de la producción. Los campesinos tenían el derecho hereditario de cultivar la tierra siempre que pagaran el impuesto sobre la tierra. ^{[ 84 ]} A los funcionarios de hacienda solo se les garantizaba el tres cuartos de su salario, y el cuarto restante dependía de la recaudación total de los ingresos tasados. ^{[ 85 ]}

Akbar organizó su ejército y la nobleza mediante un sistema llamado mansabdari . Bajo este sistema, a cada oficial del ejército se le asignaba un rango (un mansabdar ) y un número de caballería , que debía proporcionar al ejército imperial. ^{[ 83 ]} Los mansabdars se dividían en 33 clases. Los tres rangos de mando más altos, que iban de 7.000 a 10.000 soldados, normalmente estaban reservados para los príncipes. Los rangos entre 10 y 5.000 se asignaban a otros miembros de la nobleza. El ejército permanente del imperio era pequeño y las fuerzas imperiales consistían principalmente en contingentes mantenidos por los mansabdars . ^{[ 86 ]} Las personas normalmente eran nombradas para un mansab de bajo rango y luego ascendían en función del mérito y el favor del emperador. ^{[ 87 ]} Cada mansabdar debía mantener un cierto número de jinetes y el doble de ese número de caballos. El número de caballos era mayor porque debían descansar y ser reemplazados rápidamente en tiempos de guerra. Akbar empleó medidas estrictas para asegurar que la calidad de las fuerzas armadas se mantuviera a un alto nivel; los caballos eran inspeccionados regularmente y, por lo general, solo se empleaban caballos árabes . ^{[ 88 ]} Los mansabdars eran el servicio militar mejor pagado del mundo en ese momento. ^{[ 87 ]}

Akbar fue seguidor de Salim Chishti , un hombre santo que vivía en la región de Sikri, cerca de Agra. Creyendo que la zona era propicia para la buena fortuna, Akbar mandó construir una mezquita allí para uso del sacerdote. Posteriormente, celebró las victorias sobre Chittor y Ranthambore colocando los cimientos de una nueva capital amurallada, a 37 km al oeste de Agra en 1569, que fue llamada Fatehpur ("Ciudad de la Victoria") después de la conquista de Gujarat en 1573, y posteriormente pasó a ser conocida como Fatehpur Sikri para distinguirla de otras ciudades con nombres similares. ^{[ 55 ]} La ciudad pronto fue abandonada y la capital se trasladó a Lahore en 1585. Los historiadores han propuesto varias razones para el traslado, incluyendo un suministro de agua insuficiente o de mala calidad en Fatehpur Sikri, las campañas de Akbar en las zonas noroccidentales del Imperio o la pérdida de interés. ^{[ 89 ]} En 1599, Akbar trasladó su capital de nuevo a Agra, donde gobernó hasta su muerte. ^{[ 90 ] [ 91 ]} 

Akbar fue un mecenas de las artes y la cultura. Mandó traducir literatura sánscrita y participó en festivales locales. Akbar fundó la biblioteca de Fatehpur Sikri exclusivamente para mujeres, ^{[ 92 ]} y decretó la creación de escuelas para la educación de musulmanes e hindúes en todo el reino. También impulsó la encuadernación como un arte refinado. ^{[ 93 ] [ 94 ]}

El gobierno de Akbar priorizó la expansión comercial, ^{[ 95 ]} alentando a los comerciantes, brindando protección y seguridad para las transacciones, y aplicando un bajo arancel aduanero para estimular el comercio exterior. También exigió que los administradores locales proporcionaran restitución a los comerciantes por los bienes robados mientras se encontraban en sus territorios. Para minimizar tales incidentes, se reclutaron bandas de policía de caminos llamadas rahdars para patrullar los caminos y garantizar la seguridad de los comerciantes. ^{[ 96 ]} Otras medidas activas tomadas incluyeron la construcción y protección de rutas de comercio y comunicaciones. ^{[ 97 ]} Akbar hizo esfuerzos concertados para mejorar los caminos para facilitar el uso de vehículos con ruedas a través del Paso Khyber, la ruta más popular frecuentada por comerciantes y viajeros que viajaban desde Kabul a la India mogol. ^{[ 97 ]} También ocupó estratégicamente las ciudades noroccidentales de Multan y Lahore en Punjab y construyó fuertes, como el de Attock cerca del cruce de la Gran Carretera Troncal y el río Indo . También construyó una red de fortalezas más pequeñas llamadas thanas a lo largo de la frontera para asegurar la ruta comercial terrestre con Persia y Asia Central. ^{[ 98 ]} Asimismo, estableció un negocio comercial internacional para su consorte principal, Mariam-uz-Zamani , quien dirigía un extenso comercio de índigo, especias y algodón con las naciones del Golfo a través de barcos mercantes. ^{[ 99 ]}

Akbar introdujo monedas con características decorativas, incluyendo motivos florales, bordes punteados y cuadrifolios . Las monedas se emitieron tanto en formas redondas como cuadradas, incluyendo una moneda única en forma de 'mihrab' (rombo). ^{[ 100 ]} La moneda de oro tipo retrato de Akbar (Mohur) se atribuye generalmente a su hijo, el príncipe Salim (más tarde emperador Jahangir), quien se había rebelado y luego buscó la reconciliación acuñando y presentando a su padre Mohurs de oro con el retrato de Akbar. Durante la última parte del reinado de Akbar, las monedas representaron el concepto de la religión recientemente promovida por Akbar, con los tipos Ilahi y Jalla Jalal-Hu.

Antes del reinado de Akbar, los matrimonios entre princesas hindúes y reyes musulmanes no lograban generar relaciones estables entre las familias involucradas; las mujeres se distanciaban de sus familias y no regresaban después del matrimonio. ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]} Akbar se apartó de esa práctica, estableciendo que los rajputs hindúes que casaran a sus hijas o hermanas con él serían tratados en igualdad de condiciones que sus suegros y cuñados musulmanes, con la excepción de que no se les permitiría cenar ni rezar con él ni tomar esposas musulmanas. Akbar también incorporó a esos rajputs a su corte. Algunos rajputs consideraban el matrimonio con Akbar un signo de humillación. ^{[ 103 ]}

El rajput kacchwaha , Raja Bharmal , del pequeño reino de Amer , y uno de los primeros miembros de la corte de Akbar, se alió con él al casar a su hija, Mariam-uz-Zamani —quien se convertiría en la esposa favorita de Akbar— . Bharmal fue elevado a la nobleza en la corte imperial y, posteriormente, su hijo Bhagwant Das y su nieto Man Singh también alcanzaron altos rangos en la nobleza. ^{[ 102 ]}

Otros reinos rajput también establecieron alianzas matrimoniales con Akbar, pero este no insistió en el matrimonio como condición previa para formar dichas alianzas. Cuando Akbar se reunió con el líder hada, Surjan Hada, para concretar una alianza, Surjan aceptó con la condición de que Akbar no pudiera casarse con ninguna de sus hijas. En consecuencia, no se formalizó ninguna alianza matrimonial, pero Surjan fue nombrado noble y puesto a cargo de Garh-Katanga. ^{[ 102 ]} Dos importantes clanes rajput permanecieron al margen : los sisodiyas de Mewar y los hadas de Ranthambore.

El efecto político de estas alianzas fue significativo. Si bien algunas mujeres rajput que ingresaron al harén de Akbar se convirtieron al islam, generalmente se les concedió plena libertad religiosa; sus parientes, que continuaron siendo hindúes, formaron una parte importante de la nobleza y sirvieron para articular las opiniones de la mayoría de los plebeyos en la corte imperial. ^{[ 102 ]} La interacción entre nobles hindúes y musulmanes en la corte imperial dio como resultado un intercambio de ideas y una fusión de ambas culturas. Las nuevas generaciones de la línea mogol también representaron una fusión de sangre mogol y rajput, fortaleciendo así los lazos entre ambas. Como resultado, los rajput se convirtieron en los aliados más fuertes de los mogoles, y soldados y generales rajput lucharon para el ejército mogol bajo el mando de Akbar, liderándolo en varias campañas, incluida la conquista de Gujarat en 1572. ^{[ 104 ]} La política de tolerancia religiosa de Akbar aseguró que el empleo en la administración imperial estuviera abierto a todos por mérito, independientemente de su credo, fortaleciendo así su gobierno imperial. ^{[ 105 ]}

Se rumoreaba que Meherunnissa, hija de Akbar, estaba enamorada de Tansen y que pudo haber influido en su llegada a la corte de Akbar. ^{[ 106 ]} Tansen se convirtió al islam desde el hinduismo , aparentemente en vísperas de su matrimonio con la hija de Akbar. ^{[ 107 ] [ 108 ]}

En el momento de la ascensión de Akbar al trono en 1556, los portugueses habían establecido varias fortalezas y factorías en la costa occidental del subcontinente, y controlaban en gran medida la navegación y el comercio marítimo en esa región. En consecuencia, todas las demás entidades comerciales estaban sujetas a los términos y condiciones de los portugueses, lo que generaba resentimiento entre gobernantes y comerciantes, incluido Bahadur Shah de Gujarat . ^{[ 110 ]}

En 1572, el Imperio mogol anexó Gujarat y obtuvo su primer acceso al mar, pero los funcionarios locales informaron a Akbar que los portugueses habían comenzado a ejercer control en el Océano Índico. Akbar obtuvo un cartaz (permiso) de los portugueses para navegar en la región del Golfo Pérsico . ^{[ 112 ]} En la reunión inicial entre los mogoles y los portugueses durante el asedio de Surat en 1572, los portugueses, reconociendo la superioridad del ejército mogol, optaron por la diplomacia en lugar de la guerra. El gobernador portugués, a petición de Akbar, le envió un embajador para establecer relaciones amistosas. ^{[ 113 ]}

Akbar aceptó la oferta diplomática, pero los portugueses afirmaron continuamente su autoridad y poder en el Océano Índico; Akbar expresó su preocupación cuando se le exigió un permiso a los portugueses antes de que cualquier barco del Imperio mogol pudiera partir para el Hajj a La Meca y Medina . ^{[ 114 ]} En 1573, Akbar emitió un firman ordenando a los funcionarios administrativos mogoles en Gujarat que no provocaran a los portugueses en el territorio que controlaban en Daman . Los portugueses, a su vez, emitieron pases para que los miembros de la familia de Akbar pudieran ir al Hajj a La Meca. Los portugueses mencionaron el estatus extraordinario del barco y el estatus especial que se otorgaría a sus ocupantes. ^{[ 115 ]}

Akbar no logró adquirir piezas de artillería compacta de los portugueses, lo que obstaculizó sus esfuerzos por establecer una armada mogol a lo largo de la costa de Gujarat. ^{[ 116 ]}

En septiembre de 1579, los jesuitas de Goa fueron invitados a visitar la corte de Akbar. ^{[ 117 ]} El emperador hizo que sus escribas tradujeran el Nuevo Testamento y concedió a los jesuitas libertad para predicar el Evangelio. ^{[ 118 ]} Uno de sus hijos, el sultán Murad Mirza , fue confiado a Antoni de Montserrat para su educación. ^{[ 119 ] [ 120 ]} Durante un debate en la corte, los jesuitas denigraron el Islam y a Mahoma. Sus comentarios enfurecieron a los imanes y ulemas , quienes objetaron las observaciones, pero Akbar ordenó que sus comentarios fueran registrados. Este evento fue seguido por una rebelión de clérigos musulmanes en 1581 liderada por el mulá Muhammad Yazdi y Muiz-ul-Mulk, el cadí principal de Bengala ; los rebeldes buscaron derrocar a Akbar y colocar a su hermano Mirza Muhammad Hakim en el trono mogol. Akbar derrotó con éxito a los rebeldes, pero se volvió más cauteloso al invitar a huéspedes a su corte, buscando el consejo de sus consejeros. ^{[ 121 ]}

En 1555, cuando Akbar aún era un niño, el almirante otomano Seydi Ali Reis visitó al emperador mogol Humayun . En 1569, durante los primeros años del reinado de Akbar, el almirante otomano Kurtoğlu Hızır Reis visitó el Imperio. Estos almirantes otomanos buscaban poner fin a las crecientes amenazas del Imperio portugués durante sus campañas en el Océano Índico . Durante su reinado, Akbar redactó seis documentos dirigidos al sultán otomano Solimán el Magnífico . ^{[ 122 ] [ 123 ]}

En 1576, Akbar envió un contingente de peregrinos al Hajj, liderado por Khwaja Sultan Naqshbandi, con 600.000 rupias y 12.000 khalats (túnicas honoríficas) para los necesitados de La Meca y Medina. ^{[ 124 ]} En octubre de 1576, Akbar envió una delegación, que incluía a su tía Gulbadan Begum y a su consorte Salima, al Hajj en dos barcos, incluyendo un navío otomano, desde Surat , que llegó al puerto de Yeda en 1577 y luego procedió a La Meca y Medina. ^{[ 125 ]} Se enviaron cuatro caravanas más entre 1577 y 1580, con regalos para las autoridades de La Meca y Medina. ^{[ 126 ]}

Durante este período, Akbar financió las peregrinaciones de muchos musulmanes pobres del Imperio mogol y también financió la fundación de la logia derviche de la Orden Sufí Qadiriyya en el Hiyaz. ^{[ 127 ]} Los intentos de Akbar por consolidar la presencia mogol en La Meca y Medina tranquilizaron a los jerifes locales sobre la capacidad del Imperio mogol para brindar apoyo financiero, disminuyendo su dependencia de las ayudas otomanas. ^{[ 127 ]} El comercio mogol-otomano también floreció durante este período; se sabe que comerciantes leales a Akbar llegaron a Alepo tras remontar el río a través del puerto de Basora . ^{[ 128 ]}

El séquito imperial mogol permaneció en La Meca y Medina durante casi cuatro años y participó en el Hajj cuatro veces. ^{[ 129 ]} En 1582, las autoridades otomanas los obligaron a regresar a la India. El historiador Naimur Rahman Farooqi ha sugerido que su expulsión podría explicar por qué Akbar rompió relaciones con el Hiyaz y dejó de enviar caravanas para el Hajj después de 1581. ^{[ 130 ]}

Según algunos relatos, Akbar expresó su deseo de formar una alianza con los portugueses contra los otomanos, pero la idea no prosperó. ^{[ 131 ] [ 132 ]}

Antes del reinado de Akbar, los safávidas y los mogoles mantenían una larga historia de relaciones diplomáticas. El gobernante safávida Tahmasp I brindó refugio a Humayun cuando este se vio obligado a huir del subcontinente indio tras su derrota ante Sher Shah Suri. Sin embargo, los safávidas se diferenciaban de los mogoles sunitas en que seguían la rama chiita del islam. ^{[ 133 ]}

Una de las disputas más antiguas entre los safávidas y los mogoles se refería al control de la ciudad de Kandahar en la región del Hindu Kush , que formaba la frontera entre los dos imperios. ^{[ 134 ]} Los estrategas militares de la época consideraban que la región era militarmente significativa debido a su geografía. ^{[ 135 ]} La ciudad, que estaba administrada por Bairam Khan en el momento de la ascensión de Akbar, fue invadida y capturada por el gobernante persa Soltan Hosayn Mirza , primo de Tahmasp I , en 1558. ^{[ 134 ]} Poco después, el ejército de Akbar completó su anexión de Kabul, y para asegurar aún más las fronteras noroccidentales de su imperio, procedió a Kandahar. La ciudad capituló sin resistencia el 18 de abril de 1595, y el gobernante Mozaffar-Hosayn Mirza se unió a la corte de Akbar. ^{[ 136 ]} Posteriormente, Bairam Khan envió un enviado a la corte de Tahmasp I en un esfuerzo por mantener relaciones pacíficas con los safávidas. Este gesto fue correspondido y prevaleció una relación cordial entre los dos imperios durante el resto de las dos primeras décadas del reinado de Akbar. ^{[ 137 ]} La muerte de Tahmasp I en 1576 resultó en una guerra civil e inestabilidad en el imperio safávida, y las relaciones diplomáticas entre los dos imperios cesaron durante más de una década. Se restablecieron recién en 1587 tras la ascensión de Shah Abbas al trono safávida. ^{[ 138 ]} Las relaciones diplomáticas continuaron manteniéndose entre las cortes safávida y mogol hasta el final del reinado de Akbar. ^{[ 139 ]} Kandahar permaneció en posesión mogol, y el Hindu Kush fue la frontera occidental del imperio durante varias décadas hasta la expedición de Shah Jahan a Badakhshan en 1646. ^{[ 140 ]}

Vincent Arthur Smith observó que el comerciante Mildenhall fue empleado en 1600 para llevar una carta de la reina Isabel a Akbar solicitando libertad para comerciar en sus dominios en condiciones tan favorables como las de los portugueses. ^{[ 141 ]}

Akbar también fue visitado por el explorador francés Pierre Malherbe . ^{[ 142 ]}

Durante la primera parte de su reinado, Akbar adoptó una actitud de represión hacia las sectas musulmanas que la ortodoxia condenaba como heréticas . ^{[ 149 ]} En 1567, siguiendo el consejo de Shaikh Abdu'n Nabi, ordenó la exhumación de Mir Murtaza Sharifi Shirazi —un chiíta enterrado en Delhi— debido a la proximidad de su tumba a la de Amir Khusrau , argumentando que un «hereje» no podía ser enterrado tan cerca de la tumba de un santo sunita . Esto reflejó una actitud restrictiva hacia los chiítas, que persistió hasta principios de la década de 1570. ^{[ 150 ]} Reprimió el mahdavismo en 1573 durante su campaña en Gujarat, en el transcurso de la cual el líder mahdaví Bandagi Miyan Sheik Mustafa fue arrestado y llevado encadenado a la corte para ser interrogado y liberado dieciocho meses después. ^{[ 150 ]}

Según se informa, Akbar estaba enfadado por los actos de malversación de fondos cometidos por muchos clérigos musulmanes de alto rango. ^{[ 151 ]} A medida que Akbar se vio cada vez más influenciado por el misticismo sufí panteísta desde principios de la década de 1570, su perspectiva cambió del islam ortodoxo, tal como se profesaba tradicionalmente, a un nuevo concepto de islam que trascendía los límites del islam. ^{[ 150 ]} Durante la segunda mitad de su reinado, adoptó una política de tolerancia hacia los chiítas y declaró la prohibición del conflicto chiíta-suní, y el imperio se mantuvo neutral en asuntos de conflicto sectario interno. ^{[ 152 ]} En 1579, el emperador mogol Akbar se refirió a sí mismo como: ^{[ 153 ]}

Emperador del Islam, Emir de los Creyentes, Sombra de Dios en la tierra, Abul Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar Badshah Ghazi (cuyo imperio Alá perpetúe), es un gobernante sumamente justo, sumamente sabio y sumamente temeroso de Dios.

Para fortalecer su posición ante los ulemas (eruditos legales musulmanes), Akbar emitió un mazhar , o declaración, que fue firmado por todos los ulemas principales en 1579. ^{[ 154 ] [ 155 ]} El mazhar afirmaba que Akbar era el Califa de la época, un rango superior al de un Mujtahid ; en caso de discrepancia entre los Mujtahids, Akbar podía elegir cualquiera de las opiniones y también emitir decretos que no contradijeran el nass . ^{[ 156 ]} Dados los conflictos sectarios islámicos que prevalecían en varias partes del país en ese momento, se cree que el mazhar ayudó a estabilizar la situación religiosa en el imperio. ^{[ 154 ]} También le ayudó a eliminar la influencia religiosa y política del Califa otomano sobre sus súbditos, asegurando así su lealtad. ^{[ 157 ]}

En 1580, estalló una rebelión en la parte oriental del imperio de Akbar, y varios cadíes emitieron fatuas que lo declaraban hereje . Akbar sofocó la rebelión e impuso severos castigos a los cadíes. ^{[ 154 ]}

A lo largo de su reinado, Akbar fue mecenas de influyentes eruditos musulmanes como Mir Ahmed Nasrallah Thattvi y Tahir Muhammad Thattvi .

Akbar estaba profundamente interesado en asuntos religiosos y filosóficos. Musulmán ortodoxo en sus inicios, más tarde se vio influenciado por el misticismo sufí que se predicaba en el país en aquel entonces. Se apartó de la ortodoxia y nombró a varias personas de filosofías religiosas liberales en su corte, entre ellas Abul Fazl, Faizi y Birbal . En 1575, construyó una sala llamada Ibadat Khana ( "Casa de Adoración" ) en Fatehpur Sikri, a la que invitó a teólogos, místicos y cortesanos selectos, reconocidos por sus logros intelectuales, para debatir con ellos sobre temas espirituales . ^{[ 144 ]} Estas discusiones, inicialmente restringidas a musulmanes, fueron acaloradas y terminaron con los participantes gritándose e insultándose mutuamente. Molesto por esto, Akbar abrió el Ibadat Khana a personas de todas las religiones, así como a ateos, lo que amplió el alcance de los debates, llegando incluso a abarcar temas como la validez del Corán y la naturaleza de Dios. Esto conmocionó a los teólogos ortodoxos, quienes intentaron desacreditar a Akbar difundiendo rumores sobre su deseo de abandonar el Islam. ^{[ 154 ]}

El intento de Akbar de crear un punto de encuentro entre los representantes de diversas religiones fracasó, ya que cada uno de ellos intentó afirmar la superioridad de su respectiva religión denunciando a las demás. Los debates en el Ibadat Khana se volvieron más acalorados y, en contra de su propósito de fomentar una mejor comprensión entre las religiones, en cambio, generaron mayor resentimiento entre ellas, lo que llevó a Akbar a suspender los debates en 1582. ^{[ 158 ]}

La interacción de Akbar con varios teólogos religiosos lo convenció de que, a pesar de sus diferencias, todas las religiones tenían varias buenas prácticas, las cuales buscó combinar en un nuevo movimiento religioso conocido como Din-i-Ilahi . ^{[ 159 ] [ 160 ]} Las virtudes en Din-i-Ilahi incluían generosidad, perdón, abstinencia, prudencia, sabiduría, bondad y piedad. ^{[ 161 ]} Se respetaba el celibato, se imponía la castidad, se desalentaba la matanza de animales y no había escrituras sagradas ni jerarquía sacerdotal. ^{[ 162 ]} Un noble destacado de la corte de Akbar, Aziz Koka, le escribió una carta desde La Meca en 1594 argumentando que el discipulado promovido por Akbar no era más que un deseo de Akbar de mostrar su superioridad en materia religiosa. ^{[ 163 ]} Para conmemorar Din-e-Ilahi, Akbar cambió el nombre de Prayag a Allahabad (pronunciado como ilahabad ) en 1583. ^{[ 164 ] [ 165 ]}

Algunos estudiosos modernos afirman que Akbar no inició una nueva religión, sino que introdujo lo que Oscar R. Gómez ha llamado una perspectiva transteísta, derivada del budismo tántrico tibetano , ^{[ 166 ]} y que Akbar no usó la palabra Din-i-Ilahi . ^{[ 167 ]}

Los eruditos también han argumentado que la teoría de que Din-i-Ilahi era una nueva religión es una idea errónea que surgió debido a traducciones erróneas de la obra de Abul Fazl por parte de historiadores británicos. ^{[ 168 ]} El historiador M. Athar Ali escribió que la política de sulh-e-kul , que constituía la esencia de Din-i-Ilahi, fue adoptada por Akbar no solo con fines religiosos, sino como parte de la política administrativa imperial general. Esto también constituyó la base de la política de tolerancia religiosa de Akbar. ^{[ 169 ]} En el momento de la muerte de Akbar en 1605, no había señales de descontento entre sus súbditos musulmanes, e incluso teólogos como Abdu'l Haq aceptaron que se mantenían estrechos lazos. ^{[ 170 ]}

Akbar decretó que los hindúes que habían sido obligados a convertirse al islam podían reconvertirse al hinduismo sin enfrentar la pena de muerte. ^{[ 171 ]} Akbar era muy querido por los hindúes, quienes le cantaban himnos religiosos y elogios. ^{[ 172 ]}

Akbar practicaba varias costumbres hindúes. Celebraba Diwali y permitía que sacerdotes brahmanes le ataran pulseras enjoyadas en las muñecas como bendición. Siguiendo su ejemplo, muchos nobles comenzaron a usar rakhi (amuletos de protección). ^{[ 173 ]} Renunció a la carne de res y prohibió la venta de todo tipo de carne en ciertos días. ^{[ 173 ]}

Su hijo Jahangir y su nieto Shahjahan mantuvieron muchas de las concesiones de Akbar, como la prohibición de la matanza de vacas, el consumo exclusivo de platos vegetarianos ciertos días de la semana y el beber únicamente agua del Ganges. ^{[ 174 ]} Cuando Akbar se encontraba en Punjab, a 320 kilómetros del Ganges, se le transportaba agua sellada en grandes tinajas. Él se refería al agua del Ganges como el «agua de la inmortalidad». ^{[ 174 ]}

Akbar mantenía conversaciones frecuentes con eruditos jainistas y sus enseñanzas lo influyeron profundamente. Su primer encuentro con los rituales jainistas se produjo cuando presenció una procesión de una shravaka jainista llamada Champa tras un ayuno de seis meses. Impresionado por su poder y devoción, invitó a su gurú , Hiravijaya , a Fatehpur Sikri. Hiravijaya aceptó la invitación y viajó a la capital mogol desde Gujarat . ^{[ 175 ]}

Akbar quedó impresionado por su erudición. Mantuvo varios diálogos interreligiosos entre filósofos de diferentes religiones. Los argumentos de los jainistas en contra del consumo de carne lo convencieron de hacerse vegetariano. ^{[ 176 ]} Akbar también emitió numerosas órdenes imperiales favorables a los intereses jainistas, como la prohibición de la matanza de animales. ^{[ 177 ]} Autores jainistas también escribieron sobre su experiencia en la corte mogol en textos sánscritos que aún son en gran parte desconocidos para los historiadores mogoles. ^{[ 178 ]}

En 1584, 1592 y 1598, Akbar proclamó "Amari Ghosana", que prohibía la matanza de animales durante Paryushan y Mahavira Janma Kalyanak . Eliminó el impuesto jizya de los lugares de peregrinación jainistas como Palitana . ^{[ 179 ]} Santichandra, discípulo de Suri, fue enviado al emperador, quien a su vez dejó a sus discípulos Bhanuchandra y Siddhichandra en la corte. Akbar invitó al sucesor de Hiravijaya Suri, Vijayasena Suri, a su corte, quien lo visitó entre 1593 y 1595. La tolerancia religiosa de Akbar no fue seguida por su hijo Jahangir , quien más tarde amenazó a Bhanuchandra. ^{[ 180 ]}

El reinado de Akbar fue ampliamente documentado por su historiador de la corte, Abul Fazl, en los libros Akbarnama y Ain-i-akbari . Otras fuentes contemporáneas sobre el reinado de Akbar incluyen las obras de Badayuni, Shaikhzada Rashidi y Shaikh Ahmed Sirhindi.

Akbar fue guerrero, emperador, general, domador de animales (se dice que mantuvo miles de guepardos de caza durante su reinado y entrenó a muchos él mismo) y teólogo. ^{[ 181 ]} Se cree que era disléxico , le leían a diario y tenía una memoria prodigiosa. Creó una biblioteca de más de 24 000 volúmenes ^{[ 93 ]} escritos en sánscrito , urdu , persa , griego , latín , árabe y cachemir ; la biblioteca contaba con numerosos eruditos, traductores, artistas, calígrafos , escribas, encuadernadores y lectores, y él mismo se encargó de gran parte de la catalogación. ^{[ 93 ]}

Se decía que Akbar había sido un emperador sabio y un buen juez de carácter. Su hijo y heredero, Jahangir, escribió elogios efusivos del carácter de Akbar en sus memorias, y docenas de anécdotas para ilustrar sus virtudes. ^{[ 182 ]} Según Jahangir, Akbar era "del color del trigo; sus ojos y cejas eran negros, y su tez más bien oscura que clara". ^{[ 183 ]} Antoni de Montserrat, el jesuita catalán que visitó su corte, lo describió de la siguiente manera: ^{[ 184 ]}

Se le reconoce fácilmente, incluso a primera vista, como el Rey. Tiene hombros anchos, piernas algo arqueadas, ideales para la equitación, y tez morena clara. Lleva la cabeza inclinada hacia el hombro derecho. Su frente es amplia y despejada, y sus ojos tan brillantes y centelleantes que parecen un mar resplandeciente bajo la luz del sol. Sus pestañas son muy largas. Sus cejas no están muy marcadas. Su nariz es recta y pequeña, aunque no insignificante. Sus fosas nasales están muy abiertas, como en señal de burla. Entre la fosa nasal izquierda y el labio superior tiene un lunar. Se afeita la barba, pero lleva bigote. Cojea de la pierna izquierda, aunque nunca se ha lesionado.

Akbar no era alto, pero sí de complexión robusta y muy ágil. También era conocido por diversos actos de valentía. Uno de estos incidentes ocurrió en su viaje de regreso de Malwa a Agra, cuando Akbar tenía 19 años. Cabalgaba solo, delante de su escolta, y se topó con una tigresa que, junto con sus cachorros, salió de entre los arbustos que bloqueaban su camino. Cuando la tigresa atacó al emperador, se dice que este la mató de un solo golpe con su espada. Sus acompañantes, que se acercaban, encontraron al emperador de pie, en silencio, junto al animal muerto. ^{[ 185 ]}

Abul Fazl, al igual que Badayuni, crítico de Akbar, lo describió como un hombre de personalidad dominante. Destacaba por su liderazgo en la batalla y, «como Alejandro Magno , siempre estaba dispuesto a arriesgar su vida, sin importar las consecuencias políticas». A menudo se lanzaba a caballo a los ríos crecidos durante la temporada de lluvias y los cruzaba sano y salvo. Rara vez se entregaba a la crueldad y se dice que era afectuoso con sus parientes. Perdonó a su hermano Hakim, que se había rebelado. En raras ocasiones, trató con crueldad a los delincuentes, como a su tío materno Muazzam y a su hermano adoptivo Adham Khan, quien fue arrojado dos veces por la ventana por provocar la ira de Akbar. ^{[ 186 ]}

Para defender su postura de que el habla surgió de la audición, llevó a cabo un experimento de privación del lenguaje , en el que crió a niños en aislamiento, sin permitirles que les hablaran, y señaló que, a medida que crecían, permanecían mudos. ^{[ 187 ]}

Durante el reinado de Akbar, el continuo proceso de diálogo interreligioso y sincretismo dio lugar a una serie de atribuciones religiosas a su persona en términos de asimilación, duda o incertidumbre, que él mismo apoyó o dejó sin cuestionar. ^{[ 188 ]} Estos relatos hagiográficos de Akbar abarcaron una amplia gama de espacios denominacionales y sectarios, incluyendo varios relatos de parsis , jainistas y misioneros jesuitas, además de relatos contemporáneos de la ortodoxia brahmánica y musulmana. ^{[ 189 ]} Las sectas y denominaciones existentes, así como diversas figuras religiosas que representaban el culto popular, sentían que tenían derecho a reclamar su figura. La diversidad de estos relatos se atribuye al hecho de que su reinado dio lugar a la formación de un estado centralizado flexible acompañado de autoridad personal y heterogeneidad cultural. ^{[ 188 ]}

El Akbarnāma ( en persa : اکبر نامہ ), que literalmente significa Libro de Akbar , es una biografía oficial de Akbar escrita en persa. Incluye descripciones vívidas y detalladas de su vida y su época. ^{[ 190 ]} La obra fue encargada por Akbar y escrita por Abul Fazl , uno de los Nueve Joyas ( en hindi : Navaratnas ) de la corte real de Akbar. Se dice que el libro tardó siete años en completarse y los manuscritos originales contenían varias pinturas que complementaban los textos. Las pinturas pertenecen a la escuela de pintura mogol e incluyen obras de maestros del taller imperial, entre ellos Basawan , cuyo uso del retrato en sus ilustraciones fue una innovación en el arte indio . ^{[ 190 ]}

• Shahenshah Akbar is a 1943 Indian Hindi-language film about the emperor.^[250]
• Akbar was portrayed in the award-winning 1960 Hindi movieMughal-e-Azam (The Great Mughal), in which his character was played by Prithviraj Kapoor.^[251]
• In the 1958 Urdu film Anarkali, he was portrayed by Himalyawala.^[252]
• The Government of India's Films Division produced Akbar, a documentary film about the emperor, in 1967, directed by Shanti S. Varma. It won the National Film Award for Best Educational/Motivational/Instructional Film.
• Om Shivpuri played Akbar in the 1978 movie Bhakti Mein Shakti.
• Akbar Saleem Anarkali is a 1979 Indian Telugu-language film about the Anarkali legend directed by N. T. Rama Rao, with Rao also portraying the role of Akbar.
• Akbar was portrayed by Amjad Khan in the 1979 movie Meera.
• Akbar was portrayed by Hrithik Roshan in the 2008 Bollywood film Jodhaa Akbar.
• Akbar and Birbal were portrayed in the Hindi series Akbar-Birbal aired on Zee TV in the late 1990s where Akbar's role was played by Vikram Gokhale.
• A television series, called Akbar the Great, directed by Akbar Khan was aired on DD National in the 1990s.
• Entre 2013 y 2015, se emitió en Zee TV una serie de televisión llamada Jodha Akbar , en la que el papel de Akbar fue interpretado por el actor Rajat Tokas .
• En el episodio de Motu Patlu titulado "Motu Akbar el Grande", John engaña a Motu haciéndole creer que está interpretando a Akbar en una película de éxito.
• Akbar fue interpretado por Uday Tikekar en el aclamado drama histórico Siyaasat del canal EPIC (basado en la novela La vigésima esposa ).
• En el drama histórico de Sony TV Bharat Ka Veer Putra – Maharana Pratap , Akbar fue interpretado al principio por Krip Suri y luego por Avinesh Rekhi .
• Akbar es interpretado por Kiku Sharda en la comedia de situación Akbar Birbal de BIG Magic .
• Mohammed Iqbal Khan interpretó el papel de Akbar en la serie documental de ABP News, Bharatvarsh .
• Akbar Rakht Se Takht Ka Safar es una serie de televisión dramática india de 2017 que narra el viaje de Akbar al trono mogol.
• Shahbaz Khan interpretó el papel de Akbar en la serie de televisión de Colors, Dastaan-E-Mohabbat Salim Anarkali .
• Ali Asgar interpretó al emperador en la serie de televisión de comedia india de 2020, Akbar Ka Bal Birbal .
• Naseeruddin Shah lo interpretó en la serie web de ZEE5 , Taj: Divided by Blood . ^{[ 253 ]}

• Akbar es un personaje principal en la galardonada novela de Indu Sundaresan , La vigésima esposa (2002), así como en su secuela, El festín de las rosas (2003). ^{[ 254 ]}
• Un Akbar ficticio desempeña un importante papel secundario en la novela de Kim Stanley Robinson de 2002, Los años del arroz y la sal . ^{[ 255 ]}
• Akbar también es un personaje principal en la novela de Salman Rushdie de 2008, La hechicera de Florencia . ^{[ 256 ]}
• En "El miniaturista" de Kunal Basu , la historia gira en torno a un joven pintor de la época de Akbar que pinta su propia versión del Akbarnamu .
• Akbar se menciona como 'Raja Baadshah' en el cuento popular de Chhattisgarhi de " Mohna de gori kayina ".
• Akbar es el personaje principal de El Imperio Mogol : Gobernante del Mundo de Alex Rutherford , el tercer libro de un sexteto basado en los seis grandes emperadores mogoles de la dinastía mogol. ^{[ 257 ]}

• Akbar aparece en el videojuego Sid Meier 's Civilization IV: Beyond the Sword como un "gran general" disponible en el juego.
• Akbar es la personalidad de IA de la India en Age of Empires III: The Asian Dynasties .