Prithviraj Raso

Entre los diversos textos medievales que mencionan a Prithviraj Chauhan, Prithviraj Raso comparte algunas similitudes con la narración en lengua sánscrita Prithviraja Prabandha . A diferencia de otros textos, ambos textos presentan tres personajes comunes además de Prithviraj y su rival gúrida Shihab al-Din: ^{[ 23 ]}

• Chand Bardai, el bardo de Prithviraj en Raso , aparece como Chand Baliddika en Prabandha . ^{[ 24 ]}
• El rey Gahadavala Jaichand aparece como rival de Prithviraj en el Raso . En el Prabandha , se le menciona como Jaychand y ordena celebraciones en toda su capital cuando se entera de la muerte de Prithviraj. ^{[ 23 ]}
• Un ministro de Prithviraj es llamado Kaymas en el Raso y Kaimbasa en el Prabandha . ^{[ 23 ]}

Kaymas o Kaimbasa parece haber sido una figura histórica, ya que se le menciona con el nombre de Kadambavasa en el Prithviraja Vijaya , compuesto durante el reinado de Prithivraj. También se le menciona en otro texto: el Kharatara -gaccha Pattavali (1336 d. C.), escrito en sánscrito. Sin embargo, a diferencia de estos textos, el Prithviraja Prabandha menciona el ataque del rey contra este ministro, un episodio que también se menciona en el Prithviraj Raso . ^{[ 23 ]}

En el Prithviraja Prabandha , Kaimbasa no se lleva bien con Pratapasimha, el lancero de Prithviraj. Un día, se queja ante el rey contra Pratapasimha, pero el lancero convence al rey de que Kaimbasa había estado apoyando a los enemigos gúridas del rey. Una noche después, el rey intenta matar a Kaimbasa con un arco y flechas en la oscuridad, pero Kaimbasa escapa. El rey finge inocencia sobre el ataque, pero Chand Baliddika sabe lo sucedido y lo condena en privado. Al día siguiente, Prithviraj despide a Kaimbasa y a Chand Baliddika de su servicio. Más tarde, Kaimbasa ayuda al rey gúrida invasor Shihab al-Din a derrotar y capturar a Prithviraj. Mientras está prisionero, Prithviraj le pide a Kaimbasa un arco y flechas para matar a Shihab al-Din, pero el ministro lo traiciona revelando su plan a Shihab al-Din. En el lugar del sultán Ghurid se conserva una estatua: Prithviraj termina disparándole una flecha y, posteriormente, es lapidado por orden de Shihab al-Din. ^{[ 25 ]} El texto da a entender que Prithviraj había quedado ciego antes de su encarcelamiento, ya que se da cuenta de su fracaso al intentar matar a Shihab al-Din cuando oye el sonido de la estatua al romperse. ^{[ 26 ]}

En el Prithviraj Raso , Kaymas se enamora de una esclava de Karnataka y visita el palacio de la reina para encontrarse con ella por la noche, mientras el rey está ausente en una expedición de caza. La reina Paramara de Prithviraj le envía una carta quejándose de que Kaymas ha estado violando la privacidad de los aposentos de las mujeres. Prithviraj regresa al palacio por la noche y, sin previo aviso, ataca a Kaimbasa con flechas. La primera flecha falla a Kaimbasa, pero la segunda lo mata. Prithviraj luego entierra en secreto a Kaymas junto con su amante esclava, pero Chand Bardai se entera del acto deshonroso del rey en un sueño. ^{[ 27 ]} Más tarde, Prithviraj se casa con Samyogita , se obsesiona con ella y comienza a ignorar los asuntos de estado. Posteriormente es derrotado y cegado por el rey gúrida Shihab al-Din, pero más tarde mata al rey gúrida con una flecha durante una exhibición de tiro con arco, asistido por el bardo Chand Bardai. ^{[ 28 ]}

Frances Pritchett, profesora de Literatura del Sur de Asia en la Universidad de Columbia , señala que el asesinato de Kaymas es uno de los tres episodios clave que conforman la trama de la versión original del Prithviraj Raso . Los otros dos son la fuga del rey con Samyogita y el asesinato de Shihab al-Din. Pritchett destaca que el disparo de Prithviraj contra Kaymas presagia el asesinato de Shihab al-Din: en el primer episodio, Prithviraj demuestra su habilidad para disparar de noche con poca visibilidad; en el segundo, repite esta hazaña estando ciego. También se insinúa que el asesinato injustificado de Kaymas por parte de Prithviraj lo llevó a la desgracia de ser derrotado y cegado por los Ghurid. La ceguera del rey puede interpretarse como una metáfora: al descuidar los asuntos de Estado tras enamorarse de Samyogita, «se vuelve ciego, figuradamente hablando, ante los peligros que acechan a su reino». ^{[ 28 ]}

A diferencia del Prithviraj Raso , el Prithviraja Prabandha no glorifica a Prithviraj. Aquí, su flecha falla a Kaimbasa, lo que indica que no es un arquero excepcional. Además, despide a su bardo y su posterior intento de matar a Shihab al-Din fracasa. ^{[ 26 ]}

El Prithviraja Prabandha y el Prabandha Chintamani , ambos escritos por autores jainistas , presentan a Prithviraj como un rey inepto e indigno. ^{[ 29 ]} Sin embargo, el Prithviraj Raso lo glorifica como un rey admirable. ^{[ 15 ]} Las similitudes entre el Prithviraj Raso y el Prithviraja Prabandha sugieren que uno de estos textos tomó prestado del otro, pero no está claro cuál de ellos fue escrito primero, lo que dificulta rastrear el origen de la leyenda. ^{[ 30 ]} Es posible que el Prithviraj Raso se base en narraciones jainistas anteriores y haya modificado la historia para presentar a Prithviraj como un héroe que se vengó de su enemigo y murió con honor. Alternativamente, es posible que los textos jainistas hayan tomado prestada la historia de una tradición oral más antigua que es la base del Prithviraj Raso . Otra posibilidad es que ambas narraciones se hayan adaptado de otro relato, ahora perdido. ^{[ 31 ]}

El lenguaje de los textos disponibles hoy parece ser en gran medida posterior al siglo XV y estar basado en la compilación del siglo XVII encargada por Amar Singh II , el gobernante Sisodia de Mewar . ^{[ 2 ]} Los predecesores de Amar Singh habían encargado una reelaboración del Prithviraj Raso , probablemente a partir de la década de 1630 o 1640, durante el reinado de Jagat Singh I. La versión encargada por Amar Singh fue compilada por el poeta Karuna-udadhi. Su manuscrito, generalmente fechado en 1703 d. C., afirma que "poetas estúpidos" habían separado el texto de Chand Bardai en diferentes partes: Karuna-udadhi escribió la versión actual "rebuscando entre los hilos" por orden de Amar Singh. El texto resultante es en realidad un texto revisado, que es muy diferente de las versiones anteriores del texto. ^{[ 32 ]}

Esta versión parece haber sido escrita como parte de una campaña para revivir el prestigio de la dinastía Mewar, que había disminuido como resultado de sus reveses contra los mogoles y su posterior alianza con ellos . ^{[ 33 ]} La recensión de Mewar amplía y embellece el papel de la familia Mewar en la historia, a través de su asociación con Prithviraj Chauhan. ^{[ 34 ]} Por ejemplo, menciona al antepasado de Amar Singh, Samar Singh ( Samarasimha ), como el asociado más cercano de Prithviraj Chauhan. Por otro lado, la recensión más breve de Prithviraj Raso ni siquiera menciona a Samar Singh. ^{[ 35 ]} La recensión de Mewar afirma que Samar Singh se casó con la hermana de Prithviraj, Pritha, y luchó junto a Prithviraj contra Jaichand de Kannauj. Estas afirmaciones se hacen por primera vez en dos textos anteriores en Brajbhasha compuestos durante el reinado del abuelo de Amar Singh, Raj Singh I : Rajvilas de Man y Rajaprashasti de Ranchhod Bhatt. ^{[ 36 ]}

A diferencia de la recensión más breve, que menciona a Samyogita como la única esposa de Prithviraj, la versión de Mewar afirma que Prithviraj se casó con otras doce princesas, muchas de ellas presentadas por sus nobles. Por otro lado, Samar Singh, de la familia de Mewar, es el único que se casa con una mujer de la familia de Prithviraj, lo que subraya su elevado estatus. La recensión dedica un capítulo entero al matrimonio de Samar Singh y Pritha, describiendo cómo el padre de Prithviraj, Someshvar, decidió casar a su hija con Samar Singh debido a la gloria de la familia de Mewar. ^{[ 37 ]}

Algunos ejemplos de imprecisiones históricas en Prithviraj Raso incluyen:

• El texto afirma que la madre de Prithviraj provenía de la familia Tomara de Delhi. Esto se contradice directamente con el texto más fiable Prithviraja Vijaya , compuesto durante el reinado de Prithviraj. ^{[ 44 ]} Según Prithviraja Vijaya , su madre, Karpuradevi, era una princesa Kalachuri . ^{[ 45 ] [ 46 ]} La genealogía mencionada en Prithviraja Vijaya coincide con la que aparece en las inscripciones de Chahamana, por lo que los estudiosos modernos rechazan la afirmación de Prithviraj Raso . ^{[ 47 ]}
• El texto afirma que el abuelo materno de Prithviraj, Anangpal Tomar, no tuvo hijos varones y, por lo tanto, le cedió el reino de Delhi a Prithviraj. Según el texto, Prithviraj se convirtió así en rey de Delhi incluso antes de heredar el trono de Ajmer de su padre. ^{[ 47 ]} Esto es históricamente inexacto, ya que Delhi fue anexada al territorio Chahamana por el tío de Prithviraj, Vigraharaja IV . ^{[ 48 ]} Prithviraj heredó Delhi de su padre Someshvara . ^{[ 49 ]}
• Después de 1200, la importancia política de Ajmer había disminuido y, por lo tanto, para presentar a Prithviraj como una figura política importante, el Prithviraj Raso presenta a Delhi como su capital. ^{[ 50 ]} Textos anteriores sitúan a Prithviraj en Ajmer: estos textos incluyen obras en sánscrito como Prithviraja Vijaya y Kharatara-gachchha-pattavali , así como crónicas en persa como Taj al-Masir y Tabaqat-i Nasiri . ^{[ 51 ]} El Tabaqat-i Nasiri menciona explícitamente al feudatario de Prithviraj, Govind Rai ("Gobind Rae"), como gobernante de Delhi. ^{[ 52 ]}
• La versión extendida del texto afirma que el rey Chaulukya Bhima II mató al padre de Prithviraj, Someshvara. Posteriormente, Prithviraj derrotó y mató a Bhima. Se sabe que esto es históricamente falso, ya que el reinado de Bhima duró casi medio siglo después de la muerte de Prithviraj. Además, Bhima era un bebé cuando murió Someshvara y, por lo tanto, no pudo haberlo matado. ^{[ 53 ]}
• El texto afirma que el gobernante Gahadavala Vijayachandra derrotó a Bhola-Bhima de Pattanapura (Bhima II de Patan ). Sin embargo, Bhima II ascendió al trono Chaulukya recién en 1178 d. C., después de la muerte de Vijayachandra. ^{[ 54 ]}
• El texto afirma que Prithviraja y la princesa Shashivrata se enamoraron tras oír hablar el uno del otro en las canciones de un bardo errante. Shashivrata era hija del rey Bhanu de los Yadava de Devagiri . Tenía un hermano llamado Narendra. Bhanu concertó su matrimonio con Virchand (Virachandra), sobrino de Jaichand ( Jayachandra ), rey Gahadavala de Kannauj. Prithviraja marchó a Devagiri y raptó a Shashivrata en contra de los deseos de su padre. El ejército Chahamana derrotó a las fuerzas conjuntas Gahadavala-Yadava. Esta leyenda también es históricamente inexacta, ya que la capital Yadava en aquel entonces era Sinnar , no Devagiri . El gobernante Yadava contemporáneo era Bhillama V , y no se sabe que tuviera hijos llamados Shashivrata y Narendra. Además, no hay evidencia de que los ejércitos Chahamana y Gahadavala libraran una batalla en la región del Decán . ^{[ 55 ]}
• El texto también afirma que Vijayachandra derrotó a Mukunda-deva, el rey Somavanshi de Kataka . Mukunda selló la paz casando a su hija con Jayachandra; Samyukta fue fruto de este matrimonio. En realidad, la dinastía Somavanshi no tuvo ningún rey llamado Mukunda-deva, y ya habían sido desplazados por los Gangas antes del ascenso de Vijayachandra. ^{[ 54 ]}
• El texto menciona que Prithviraj derrotó a Nahar Rai de Mandovara y al jefe mogol Mudgala Rai. No existen registros históricos que indiquen la existencia de estas personas. ^{[ 48 ]}
• La recensión más extensa afirma que Samar Singh de Mewar fue el compañero más valiente de Prithviraj y se casó con su hermana Pritha. En realidad, Samarasimha (Samar Singh) vivió casi un siglo después de la muerte de Prithviraj: sus inscripciones datan de 1273 d. C. a 1299 d. C. ^{[ 56 ]}
• El texto afirma que Prithviraj fue llevado a Ghazna como prisionero y que allí logró matar a Muhammad de Ghor (Shihab al-Din). Esta es una narración ficticia: Muhammad de Ghor continuó gobernando durante más de una década después de la muerte de Prithviraj. Otros registros históricos indican que Prithviraj fue llevado a Ajmer después de su derrota y asesinado allí por orden de Muhammad. ^{[ 57 ]} Algunos manuscritos del Prithviraj Raso no contienen este episodio. ^{[ 12 ]}

Las distintas versiones del texto también varían entre sí. Por ejemplo, la versión más popular menciona la leyenda de Agnikula , según la cual Chahavana o Chahamana, progenitor de la dinastía Chauhan, nació de un pozo de fuego. Sin embargo, el manuscrito más antiguo que se conserva no menciona en absoluto la leyenda de Agnikula. Afirma que el primer gobernante Chauhan fue Manikya Rai , quien nació del sacrificio de Brahma . ^{[ 58 ]}