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Teoría generacional de Strauss-Howe

La teoría generacional de Strauss-Howe , ideada por William Strauss y Neil Howe , describe un ciclo generacional recurrente en la historia estadounidense y occidental, en el que...

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La teoría generacional de Strauss-Howe , ideada por William Strauss y Neil Howe , describe un ciclo generacional recurrente en la historia estadounidense y occidental, en el que los acontecimientos históricos se asocian con arquetipos generacionales recurrentes . Cada arquetipo generacional da inicio a una nueva era (denominada "giro") que dura aproximadamente 21 años, durante la cual existe un nuevo clima social, político y económico ("ambiente"). Estos arquetipos forman parte de un ciclo más amplio, un " saeculum ", que representa una larga vida humana, generalmente de unos 85 años, aunque algunos saeculum han durado más.

La teoría postula que, tras cada período de auge económico (saeculum), se repite una crisis en la historia estadounidense, seguida de un período de recuperación. Durante esta recuperación, las instituciones y los valores comunitarios se fortalecen. Finalmente, las generaciones sucesivas atacan y debilitan las instituciones en nombre de la autonomía y el individualismo , lo que genera un entorno político turbulento que propicia el inicio de otra crisis.

La respuesta académica a la teoría ha sido mixta: algunos aplauden a Strauss y Howe por su "tesis audaz e imaginativa", mientras que otros la critican por ser demasiado determinista , infalsificable y carecer de evidencia rigurosa. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] La teoría ha sido influyente en los campos de los estudios generacionales, el marketing y la literatura sobre administración de empresas. [ 3 ] Sin embargo, algunos historiadores y periodistas también la han descrito como pseudocientífica , [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] "extravagante", [ 8 ] y "un elaborado horóscopo histórico que nunca resistirá el escrutinio académico". [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] La crítica académica se ha centrado en la falta de evidencia empírica rigurosa para sus afirmaciones, [ 12 ] así como en la opinión de los autores de que las agrupaciones generacionales son más poderosas que otras agrupaciones sociales, como la clase económica, la raza/etnia, el sexo, la religión, la cultura y la afiliación política. [ 13 ]

Historia

La colaboración entre William Strauss y Neil Howe comenzó a finales de la década de 1980, cuando empezaron a escribir su primer libro , Generaciones , que analiza la historia de Estados Unidos como una sucesión de biografías generacionales. Ambos habían escrito previamente sobre temas generacionales. El interés de los autores por las generaciones como un tema más amplio surgió tras conocerse en Washington, D.C.; allí comenzaron a debatir las conexiones entre sus trabajos anteriores. [ 14 ]

Intentaron encontrar la razón por la que los baby boomers y los veteranos de guerra habían desarrollado formas tan diferentes de ver el mundo, y qué aspectos de las experiencias de crecimiento de estas generaciones propiciaron sus distintas perspectivas. También querían encontrar patrones en generaciones anteriores, y su investigación analizó analogías históricas con las generaciones actuales. Finalmente, describieron un patrón recurrente en la historia angloamericana de cuatro tipos generacionales, cada uno con una personalidad colectiva distinta, y un ciclo correspondiente de cuatro tipos diferentes de épocas, cada una con un "ambiente" particular. [ 15 ]

Strauss y Howe sentaron las bases de su teoría en su libro Generaciones: La historia del futuro de Estados Unidos, 1584 a 2069 (1991), que analiza la historia de los Estados Unidos como una serie de biografías generacionales que se remontan a 1584. [ 13 ] [ 5 ]

Strauss y Howe publicaron en 1993 su segundo libro , 13th Gen: Abort, Retry, Ignore, Fail?, cuando los miembros de la Generación X eran adolescentes y jóvenes adultos. El libro examina a la generación nacida entre 1961 y 1981, la "Generación X" (a la que llamaron "13ers", describiéndola como la decimotercera generación desde que Estados Unidos se convirtió en nación). El libro afirma que la posición histórica de los 13ers como niños desprotegidos durante la Revolución Sexual explica su actitud pragmática. Describen a los miembros de la Generación X como personas que crecieron en una época en la que la sociedad se centraba menos en los niños y más en los adultos y su autorrealización . [ 16 ] [ 17 ]

La teoría de Strauss y Howe formuló varias predicciones sobre la generación millennial , un grupo que en aquel entonces estaba compuesto por niños pequeños. Estas predicciones carecían de datos históricos significativos. En Generations (1991) y The Fourth Turning (1997), ambos autores analizaron la brecha generacional entre los baby boomers y sus padres, y predijeron que no existiría tal brecha entre los millennials y sus mayores.

En 2000, publicaron Millennials Rising: The Next Great Generation . Esta obra analizaba la personalidad de la Generación Millennial, cuyos miembros mayores eran descritos como la promoción de graduados de secundaria del año 2000. En el libro de 2000, Strauss y Howe afirmaban que los adolescentes y jóvenes adultos Millennials estaban transformando la imagen de la juventud, pasando de ser "desanimada y alienada a optimista y comprometida", atribuyendo estos cambios positivos a una mayor atención y protección parental. Afirmaban que a los Millennials se les exigen estándares más altos que los que los adultos se aplican a sí mismos y que son mucho menos vulgares y violentos que la cultura adolescente que las personas mayores crean para ellos. Los describían como menos sexualizados y como promotores de una nueva modestia sexual, con una creciente creencia de que el sexo debe reservarse para el matrimonio y un retorno a los valores familiares conservadores .

Los autores predijeron que, durante la década siguiente, los millennials transformarían el significado de ser joven y podrían convertirse en la próxima "Gran Generación". La obra fue descrita como un libro optimista y reconfortante para los padres de la generación millennial, principalmente los baby boomers. [ 1 ] [ 18 ] [ 19 ]

La teoría se amplió en The Fourth Turning (1997), para centrarse en un ciclo cuádruple de tipos generacionales y épocas de ánimo recurrentes [ 17 ] para describir la historia de los Estados Unidos, incluidas las Trece Colonias y sus antecedentes británicos. Sin embargo, los autores también han examinado tendencias generacionales en otras partes del mundo y han descrito ciclos similares en varios países desarrollados. [ 20 ] La terminología para los arquetipos generacionales se actualizó (por ejemplo, "Cívicos" se convirtió en "Héroes", que aplicaron a la Generación del Milenio, "Adaptativos" se convirtió en "Artistas"), y se introdujeron los términos "Turning" y "Saeculum". [ 21 ]

A mediados de la década de 1990, Strauss y Howe comenzaron a recibir consultas sobre cómo su investigación podía aplicarse a problemas estratégicos en las organizaciones. Empezaron a hablar con frecuencia sobre su trabajo en eventos y conferencias. [ 5 ]

En julio de 2023, Howe publicó un nuevo libro titulado The Fourth Turning Is Here . [ 22 ]

Steve Bannon , exjefe de estrategia y asesor principal del presidente Donald Trump durante su primer mandato, es un destacado defensor de la teoría. Como documentalista, Bannon analizó los detalles de la teoría generacional de Strauss-Howe en Generation Zero . Según el historiador David Kaiser , quien fue consultado para la película, Generation Zero "se centró en el aspecto clave de su teoría, la idea de que cada 80 años de la historia estadounidense han estado marcados por una crisis, o 'cuarto giro', que destruyó un antiguo orden y creó uno nuevo". Kaiser dijo que Bannon "está muy familiarizado con la teoría de la crisis de Strauss y Howe, y ha estado pensando en cómo usarla para lograr objetivos específicos durante bastante tiempo". [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] Un artículo de febrero de 2017 de Business Insider titulado: "La obsesión de Steve Bannon con una oscura teoría de la historia debería ser preocupante", comentó: "Bannon parece estar tratando de provocar el 'cuarto giro'". [ 26 ]

Definiendo una generación

Strauss y Howe describen la historia de Estados Unidos como una sucesión de biografías generacionales angloamericanas desde 1433 hasta la actualidad, y teorizan sobre un ciclo generacional recurrente en la historia estadounidense. Los autores postulan un patrón de cuatro fases repetidas, tipos generacionales y un ciclo recurrente de despertares espirituales y crisis seculares, desde los colonos fundadores de América hasta nuestros días. [ 13 ] [ 17 ]

Strauss y Howe definen una generación social como el conjunto de todas las personas nacidas en un lapso de aproximadamente 21 años, o la duración aproximada de una fase de la vida: infancia , juventud , mediana edad y vejez . Las generaciones se identifican (desde el primer año de nacimiento hasta el último) buscando grupos de cohortes de esta duración que compartan tres criterios. Primero, los miembros de una generación comparten lo que los autores denominan una ubicación temporal en la historia : experimentan eventos históricos clave y tendencias sociales mientras ocupan la misma fase de la vida. Desde esta perspectiva, los miembros de una generación se ven moldeados de manera duradera por las épocas que viven durante su infancia y juventud, y comparten ciertas creencias y comportamientos comunes . Conscientes de las experiencias y rasgos que comparten con sus pares, los miembros de una generación también comparten un sentimiento de pertenencia común a esa generación. [ 27 ]

Basaron su definición de generación en la obra de varios escritores y pensadores sociales, desde escritores antiguos como Polibio e Ibn Jaldún hasta teóricos sociales modernos como José Ortega y Gasset , Karl Mannheim , John Stuart Mill , Émile Littré , Auguste Comte y François Mentré. [ 28 ]

Giros

Al escribir Generaciones , Strauss y Howe describieron un patrón teórico en las generaciones históricas que examinaron, el cual, según ellos, giraba en torno a eventos generacionales que denominan giros. En Generaciones , y con mayor detalle en El cuarto giro , describen un ciclo de cuatro etapas de épocas sociales o anímicas que llaman "giros". Los giros incluyen: "el apogeo", "el despertar", "el desmoronamiento" y "la crisis". [ 17 ]

Alto

Según Strauss y Howe, el primer punto de inflexión es un auge que se produce tras una crisis. Durante este auge, las instituciones son fuertes y el individualismo es débil. La sociedad confía en su rumbo colectivo, aunque quienes se encuentran fuera del centro mayoritario a menudo se sienten oprimidos por el conformismo . [ 29 ]

Según los autores, el primer giro más reciente en los EE. UU. fue el auge estadounidense posterior a la Segunda Guerra Mundial , que comenzó en 1946 y terminó con el asesinato de John F. Kennedy el 22 de noviembre de 1963. [ 30 ]

Despertar

Según la teoría, el segundo giro es un despertar . Es una era en la que las instituciones son atacadas en nombre de la autonomía personal y espiritual. Justo cuando la sociedad alcanza su apogeo de progreso público, la gente se cansa repentinamente de la disciplina social y desea recuperar un sentido de "autoconciencia", " espiritualidad " y "autenticidad personal". Los jóvenes activistas recuerdan el Alto anterior como una era de pobreza cultural y espiritual. [ 31 ]

Strauss y Howe afirman que el despertar más reciente de Estados Unidos fue la "revolución de la conciencia", que abarcó desde las revueltas en los campus universitarios y los barrios marginales de mediados de la década de 1960 hasta las revueltas fiscales de principios de la década de 1980. [ 32 ]

Desentrañando

Según Strauss y Howe, el tercer giro es un desmoronamiento . El ambiente de esta época, afirman, es en muchos sentidos lo opuesto a un estado de euforia: las instituciones son débiles y generan desconfianza, mientras que el individualismo es fuerte y floreciente. Los autores señalan que los estados de euforia se producen tras las crisis, cuando la sociedad busca unirse, construir y evitar la muerte y la destrucción de la crisis anterior. Los desmoronamientos se producen tras los despertares, cuando la sociedad busca atomizarse y disfrutar. [ 33 ] Afirman que el desmoronamiento más reciente en Estados Unidos comenzó en la década de 1980 e incluye el largo auge económico y la guerra cultural . [ 17 ]

Crisis

Según los autores, el cuarto giro es una crisis . Se trata de una era de destrucción, a menudo marcada por la guerra o la revolución, en la que la vida institucional se destruye y se reconstruye en respuesta a una amenaza percibida para la supervivencia de la nación. Tras la crisis, la autoridad cívica se recupera, la expresión cultural se reorienta hacia un propósito comunitario y las personas comienzan a identificarse como miembros de un grupo más amplio. [ 34 ]

Los autores afirman que el anterior cuarto giro en Estados Unidos comenzó con el crac de Wall Street de 1929 y culminó con el fin de la Segunda Guerra Mundial . La Generación GI (a la que denominan arquetipo de héroe, nacida entre 1901 y 1924) alcanzó la mayoría de edad durante esta época. Afirman que su confianza, optimismo y perspectiva colectiva personificaban el espíritu de aquella época. [ 35 ] Los autores sostienen que la generación millennial, a la que también describen como un arquetipo de héroe, nacida entre 1982 y 2005, muestra muchos rasgos similares a los de la juventud GI, entre los que destacan una mayor participación cívica, una mejor conducta y una mayor confianza colectiva. [ 36 ]

Ciclo

Los autores describen cada ciclo como de aproximadamente 21 años. Cuatro ciclos conforman un ciclo completo de aproximadamente 85 años, [ 37 ] que los autores denominan saeculum , derivado de la palabra latina que significa tanto "una larga vida humana" como "un siglo natural". [ 38 ]

El cambio generacional impulsa el ciclo de giros y determina su periodicidad . A medida que cada generación envejece y entra en la siguiente etapa de la vida (y un nuevo rol social), el estado de ánimo y el comportamiento de la sociedad cambian fundamentalmente, dando lugar a un nuevo giro. Los acontecimientos históricos dan forma a las generaciones en la infancia y la juventud; luego, como padres y líderes en la mediana edad y la vejez, las generaciones a su vez dan forma a la historia. [ 39 ]

Cada uno de los cuatro giros tiene un «estado de ánimo» distintivo que se repite en cada saeculum. Strauss y Howe describen estos giros como las «estaciones de la historia». En un extremo está el Despertar, análogo al verano, y en el otro extremo está la Crisis, análoga al invierno. El Alto y el Desenlace son similares a la primavera y el otoño, respectivamente. [ 40 ] Strauss y Howe han analizado 26 giros teóricos a lo largo de 7 saecula en la historia angloamericana, desde el año 1433 hasta la actualidad.

El núcleo de las ideas de Strauss y Howe reside en una alternancia básica entre dos tipos de épocas: Crisis y Despertares. Ambas son épocas decisivas en las que las personas observan que los acontecimientos históricos alteran radicalmente su entorno social. [ 41 ] Las Crisis son períodos marcados por una gran convulsión secular, en los que la sociedad se centra en reorganizar el mundo exterior de las instituciones y el comportamiento público. Afirman que la última Crisis estadounidense fue el período que abarcó la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial . Los Despertares son períodos marcados por una renovación cultural o religiosa en los que la sociedad se centra en cambiar el mundo interior de los valores y el comportamiento privado. El último Despertar estadounidense fue la «Revolución de la Conciencia» de las décadas de 1960 y 1970. [ 42 ]

Durante las crisis, emerge una ética del colectivismo. Durante los despertares, emerge una ética del individualismo, y el orden institucional es atacado por nuevos ideales sociales y agendas espirituales. [ 43 ] Según los autores, aproximadamente cada 85 años —la duración de una vida humana larga— se produce una crisis nacional en la sociedad estadounidense. Aproximadamente a la mitad del camino hacia la siguiente crisis, se produce un despertar cultural. Históricamente, a estos se les ha llamado a menudo Grandes Despertares . [ 42 ]

Al describir este ciclo de Crisis y Despertares, se basan en el trabajo de otros historiadores y científicos sociales que también han analizado ciclos largos en la historia estadounidense y europea, los cuales han mostrado una tendencia de recesiones económicas a medida que una sociedad se ha industrializado. [ 44 ] El ciclo de Crisis se corresponde con ciclos largos de guerra identificados por académicos como Arnold J. Toynbee , Quincy Wright y LL Ferrar Jr., y con ciclos geopolíticos identificados por William R. Thompson y George Modelski . [ 45 ] Strauss y Howe afirman que su ciclo de Despertares se corresponde con el trabajo de Anthony Wallace sobre movimientos de revitalización . [ 46 ] También afirman que las Crisis y Despertares recurrentes se corresponden con ciclos de dos tiempos en política ( Walter Dean Burnham , Arthur Schlesinger Sr. y Jr. ), asuntos exteriores (Frank L. Klingberg) y economía ( Nikolai Kondratieff ), y oscilaciones a largo plazo en la delincuencia y el abuso de sustancias. [ 47 ]

Arquetipos

Los autores afirman que dos tipos distintos de épocas y dos etapas formativas asociadas a ellas (la infancia y la juventud) dan lugar a cuatro arquetipos generacionales que se repiten secuencialmente, en sintonía con el ciclo de Crisis y Despertares. En Generaciones , se refieren a estos cuatro arquetipos como Idealista, Reactivo, Cívico y Adaptativo . [ 48 ] En El Cuarto Giro (1997) cambian esta terminología a Profeta, Nómada, Héroe y Artista . [ 49 ]

Afirman que las generaciones de cada arquetipo comparten una edad y un momento histórico similares, así como actitudes básicas hacia la familia, el riesgo, la cultura, los valores y la participación cívica. En esencia, las generaciones marcadas por experiencias tempranas similares desarrollan identidades colectivas parecidas y siguen trayectorias vitales similares. [ 50 ] Hasta la fecha, Strauss y Howe han descrito 25 generaciones en la historia angloamericana, cada una con su arquetipo correspondiente. Los autores describen los arquetipos de la siguiente manera:

Profeta

Abraham Lincoln , nacido en 1809. Strauss y Howe lo identificaron como miembro de la generación trascendental.

Las generaciones proféticas (idealistas) entran en la infancia durante un período de gran desarrollo , una época de revitalización de la vida comunitaria y consenso en torno a un nuevo orden social. Ejemplos: Generación Trascendental , Generación Misionera , Baby Boomers . [ 51 ]

Nómada

Las generaciones nómadas (reactivas) entran en la infancia durante un Despertar , un tiempo de ideales sociales y agendas espirituales en el que los jóvenes adultos atacan apasionadamente el orden institucional establecido. Ejemplos: Generación Dorada , Generación Perdida , Generación X. [ 17 ]

Héroe

Los jóvenes que lucharon en la Segunda Guerra Mundial nacieron a principios del siglo XX, como el actor Coronel James Stewart (nacido en 1908). Forman parte de la Generación GI , que se identifica con el arquetipo del héroe.

Las generaciones de héroes (cívicas) entran en la infancia durante un Desmoronamiento , un tiempo de pragmatismo individual, autosuficiencia e individualismo sin restricciones. Ejemplos: Generación Republicana , Generación GI , Millennials . [ 17 ]

Artista

Las generaciones de artistas (adaptativos) entran en la infancia durante una crisis , un tiempo en el que se favorecieron el consenso público, las instituciones agresivas y una ética del sacrificio personal. Ejemplos: Generación Progresista , Generación Silenciosa , Generación de la Patria . [ 17 ]

Resumen

  • Una vida moderna promedio es de alrededor de 85 años y consta de cuatro períodos de ~21 años.
    • Infancia → Juventud → Edad adulta madura → Vejez
  • Una generación es un conjunto de personas nacidas aproximadamente cada 21 años.
    • Baby Boomers → Generación X → Millennials → Homelanders
  • Cada generación experimenta "cuatro cambios" cada ~85 años.
    • Alto → Despertar → Desenlace → Crisis
  • Una generación se considera "dominante" o "recesiva" según el cambio de mentalidad que experimentan los jóvenes adultos. Pero a medida que una generación joven alcanza la madurez y define su identidad colectiva, un arquetipo generacional opuesto se encuentra en la cúspide de su poder en la mediana edad.
    • Dominante: comportamiento independiente + actitudes en la definición de una era
    • Recesivo: rol dependiente en la definición de una era
  • Generaciones dominantes
    • Profeta (idealista): El despertar en la juventud. Despertar, definido: Las instituciones son atacadas en nombre de la autonomía personal y espiritual.
    • Héroe (cívico): Crisis en la juventud adulta. Crisis, definida: La vida institucional es destruida y reconstruida en respuesta a una amenaza percibida para la supervivencia de la nación.
  • Generaciones recesivas
    • Nómada (reactivo): Desintegración en la juventud adulta. Desintegración, definición: Las instituciones son débiles y generan desconfianza, el individualismo es fuerte y floreciente.
    • Artista (adaptativo): Alto en la edad adulta joven. Alto, definido: Las instituciones son fuertes y el individualismo es débil.

Generaciones

Saeculum de finales de la Edad Media

Generación artúrica

La generación artúrica nació entre 1433 y 1460 y pertenece al arquetipo del héroe. Los miembros de esta generación crecieron durante la retirada de Inglaterra de la Guerra de los Cien Años en Francia, en una época de creciente agitación social. [ 52 ]

Generación humanista

La generación humanista nació entre 1461 y 1482 y pertenece al arquetipo del artista/adaptativo.

Esta generación creció en pleno apogeo de la Edad Media , justo antes de la Reforma y el Renacimiento . Las clases medias instruidas se vieron influenciadas por las enseñanzas humanistas renacentistas y se les presentó una clara trayectoria profesional a través de la Iglesia o la burocracia estatal. Las influencias humanistas se afianzaron en toda Europa y, en muchos sentidos, prepararon el panorama intelectual para la Reforma venidera . Su juventud coincidió con el desarrollo de la imprenta europea , lo que permitió una mayor difusión del conocimiento. [ 53 ]

Según Strauss y Howe, se convirtieron en tutores de lengua griega , eruditos internacionales, poetas, prelados y comerciantes y pequeños comerciantes letrados . [ 54 ] Describieron la educación impartida por la generación humanista como centrada en lo cualitativo y lo subjetivo, en lugar de lo cuantitativo y lo objetivo. [ 55 ]

Entre las figuras destacadas que influyeron en esta generación se encuentran Thomas More , Erasmo , Thomas Linacre , John Colet , el cardenal Wolsey , Miguel Ángel , Copérnico , Francisco Pizarro y César Borgia . El rey Eduardo V también nació en esta generación, pero dado que falleció con tan solo 15 años, resulta difícil ubicarlo adecuadamente en este arquetipo. Sin embargo, según el historiador Dominic Mancini, Eduardo sentía fascinación por la ciencia y la filosofía, y poseía una erudición muy superior a su edad. [ 56 ]

Reforma Saeculum

Generación de la Reforma

Sir Thomas More (1527) por Hans Holbein el Joven

La generación de la Reforma nació entre 1483 y 1511 y pertenece al arquetipo del profeta. Esta generación se rebeló en su juventud, lo que impulsó la creación de los primeros colegios en la década de 1520. [ 57 ]

Generación de represalias

La generación de represalia nació entre 1512 y 1540 y pertenece al arquetipo nómada/reactivo. Crecieron durante las guerras de la Armada Española y presenciaron la expansión de los territorios británicos y la colonización en el Nuevo Mundo de ultramar. [ 58 ] [ 17 ]

Generación isabelina

La generación isabelina nació entre 1541 y 1565 y se caracteriza por su arquetipo heroico. Durante su infancia, se beneficiaron de una educación académica. Crecieron durante la guerra anglo-española (1585-1604). Regulaban el comercio , exploraban imperios de ultramar, construían casas de campo inglesas , se dedicaban a la ciencia y escribían poesía que celebraba un universo ordenado. [ 59 ]

Generación parlamentaria

La generación parlamentaria nació entre 1566 y 1587 y pertenece al arquetipo del artista. Crecieron en una época de amenazas extranjeras y guerras. Adquirieron experiencia en derecho , erudición , religión y artes y oficios . [ 60 ]

Saeculum del Nuevo Mundo

Generación puritana

La generación puritana nació entre 1588 y 1617 y pertenece al arquetipo del profeta. Sus miembros fueron liderados durante las Guerras de los Tres Reinos (1639-1651) por el rey Carlos I , y otros lideraron una gran migración a América. Esta generación era muy religiosa. [ 61 ]

Generación Cavalier

La generación de los caballeros nació entre 1618 y 1647 y se caracterizó por su arquetipo nómada. Sus miembros crecieron en una época de agitación religiosa y desintegración familiar. Su generación fue notoriamente violenta y carente de educación, lo que llevó a los hombres a correr grandes riesgos y provocó numerosas muertes prematuras. [ 62 ]

Su generación actuó en cierto modo como reacción a la estricta piedad y frugalidad de los puritanos , con una actitud social más liberal . Era la época de la alegre Inglaterra de antaño , y el espíritu de esta generación quedó quizás mejor representado por el rey Carlos II .

Generación Gloriosa

La generación gloriosa nació entre 1648 y 1673 y se caracterizó por su arquetipo heroico. Disfrutaron de una infancia protegida gracias a las escuelas financiadas con impuestos y a las nuevas leyes que desalentaban el secuestro de jóvenes. Tras participar en las Guerras Indias y la Revolución Gloriosa , se involucraron en la política electoral a temprana edad. Ya adultos jóvenes, se enorgullecieron de los crecientes logros políticos, comerciales y científicos de Inglaterra. Diseñaron seguros , papel moneda y obras públicas . [ 63 ]

Generación de la Ilustración

La generación de la Ilustración nació entre 1674 y 1700 y se caracterizó por su arquetipo artístico. Crecieron en un entorno familiar protegido, donde se desalentaban los riesgos juveniles y se valoraban mucho la buena educación y los matrimonios con buenas conexiones. Ya adultos, conformaron el primer gran grupo de profesionales cualificados, gestores políticos y administradores de plantaciones en Estados Unidos . [ 64 ] Algunos ejemplos en Europa son George Frederic Handel , Antonio Vivaldi , Domenico Scarlatti y Johann Sebastian Bach .

Saeculum revolucionario

Generación del Despertar

La generación del despertar nació entre 1701 y 1723 y se caracterizó por su arquetipo profético. Fueron la primera generación colonial compuesta mayoritariamente por descendientes de padres nacidos en el país. Ya adultos, criticaron la complacencia moral de sus mayores. [ 65 ] Benjamin Franklin nació en esta generación.

Generación Libertad

Un retrato de George Washington

Strauss y Howe definen a la generación de la libertad (arquetipo nómada) como aquellos nacidos entre 1724 y 1741. Los dos primeros presidentes de Estados Unidos, George Washington y John Adams , nacieron durante este período. También nacieron en esta época 35 de los 56 firmantes de la Declaración de Independencia de Estados Unidos .

Generación republicana

La generación republicana (arquetipo del héroe) nació entre 1742 y 1766. Esta generación es conocida por su participación en diversos movimientos revolucionarios mundiales durante la Era de las Revoluciones . Fue testigo de la agitación política derivada de la expansión generalizada del imperialismo europeo y de las enormes desigualdades sociales exacerbadas por la despiadada competencia entre imperios rivales en Europa, América y Asia.

Alcanzaron la mayoría de edad en una época en que la viabilidad del mercantilismo y el imperialismo se cuestionaba tanto en Europa como en América. Inspirándose en la filosofía de la Ilustración , impulsaron violentos episodios revolucionarios, vilipendiaron la monarquía y promovieron el republicanismo . En la América colonial , participaron en la Guerra de Independencia de Estados Unidos , aseguraron la independencia estadounidense del dominio británico y establecieron el gobierno estadounidense .

Muchos Padres Fundadores y figuras destacadas de los primeros años de los Estados Unidos independientes pertenecen a esta generación, incluidos los presidentes estadounidenses Thomas Jefferson , James Madison y James Monroe , así como las figuras principales de la Revolución Francesa como Maximilien Robespierre , Georges Danton y Camille Desmoulins .

Generación de compromisos

La generación del compromiso nació entre 1767 y 1791 y se caracterizó por su arquetipo artístico. Vivieron en el seno de la Revolución, presenciando la lucha y el triunfo de valientes adultos. [ 66 ] Entre las personalidades destacadas vinculadas a esta generación se encuentran Andrew Jackson , Napoleón Bonaparte y Simón Bolívar .

Saeculum de la Guerra Civil

Generación trascendental

La generación trascendental nació entre 1792 y 1821 y pertenecía al arquetipo del profeta. Iniciaron el Segundo Gran Despertar en todo Estados Unidos. [ 67 ]

Generación Dorada

La policía de Nueva York ataca violentamente a trabajadores desempleados en Tompkins Square Park , 1874.

Strauss y Howe definen a la generación dorada (arquetipo nómada) como aquellos nacidos entre 1822 y 1842. Alcanzaron la mayoría de edad en un contexto de creciente tensión nacional, inmigración masiva, consumismo y mercantilismo desenfrenados , disminución de la matrícula universitaria y conflictos económicos. Esto generó desconfianza hacia el fanatismo y la participación institucional, lo que los llevó a priorizar el materialismo . La mayoría de los soldados de la Guerra Civil estadounidense nacieron durante este período (la edad promedio era de 26 años).

Generación progresista

La generación progresista (con sus arquetipos de héroe y artista) nació entre 1843 y 1859 y creció durante la Guerra Civil Estadounidense o luchó en ella . Esta generación es completamente ancestral, ya que la última integrante conocida, la británica Ada Roe , falleció el 11 de enero de 1970 a los 111 años de edad.

Gran Poder Saeculum

Generación misionera

Sufragistas marchando en Nueva York, 1915. Las Cruzadas Sociales fueron un rasgo distintivo.

La generación misionera nació entre 1860 y 1882 y pertenece al arquetipo del profeta/idealista. Los miembros de la generación misionera han sido descritos como los "hijos del hogar y la familia de la era posterior a la Guerra Civil ". Fueron una generación idealista y, en su juventud, sus líderes fueron predicadores famosos. Algunos se graduaron de universidades para personas negras y mujeres recién fundadas. Sus características definitorias fueron las cruzadas misioneras y sociales: el periodismo " muckraker ", el prohibicionismo , los derechos de los trabajadores , el sindicalismo y el sufragio femenino . [ 68 ] En la mediana edad, impulsaron la prohibición en los Estados Unidos , el control de la inmigración y organizaron escuadrones contra el vicio .

Debido a que la Generación Perdida se vio gravemente afectada por la Primera Guerra Mundial , el liderazgo de la generación misionera perduró más que las generaciones anteriores, lo que le valió a cuatro miembros de esta generación la presidencia de Estados Unidos, desde Harding hasta Franklin D. Roosevelt . Al frente del país durante los locos años veinte , la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial , así como en las décadas de 1930 y 1940, su élite se convirtió en los "ancianos sabios" que impulsaron el " New Deal " y la Seguridad Social , lideraron durante la Segunda Guerra Mundial y reafirmaron los más altos ideales de Estados Unidos durante este período. Esta generación es completamente ancestral, ya que la última integrante conocida de la generación misionera, la estadounidense Sarah Knauss , falleció el 30 de diciembre de 1999 a los 119 años de edad.

Generación perdida

La Generación Perdida (arquetipo nómada) es la generación que alcanzó la mayoría de edad durante la Primera Guerra Mundial . En este contexto, "perdida" también significa "desorientada, errante, sin rumbo", lo que refleja la gran confusión y falta de propósito que reinaba entre los supervivientes de la guerra en los primeros años de la posguerra. Strauss y Howe definen a esta cohorte como los individuos nacidos entre 1883 y 1900. Al igual que la generación anterior, la Generación Perdida es completamente ancestral, y el último miembro conocido, el japonés Nabi Tajima , falleció el 21 de abril de 2018 a los 117 años.

Generación GI

La veterana de la Marina estadounidense Ruth Harden canta mientras suena " Anchors Aweigh " durante la ceremonia de inauguración del monumento a la Segunda Guerra Mundial en el Legislative Hall de Dover, Delaware, en noviembre de 2013.

La Generación más grande (arquetipo del héroe), también conocida como la Generación GI o la generación de la Segunda Guerra Mundial , es la cohorte demográfica que sigue a la Generación Perdida y precede a la Generación Silenciosa . Strauss y Howe definen esta cohorte como los individuos nacidos entre 1901 y 1924. Se vieron marcados por la Gran Depresión y fueron los principales participantes en la Segunda Guerra Mundial .

Generación silenciosa

La Generación Silenciosa (arquetipo del artista) es la cohorte demográfica que sigue a la Generación Grandiosa y precede a los baby boomers . Strauss y Howe definen esta cohorte como los individuos nacidos entre 1925 y 1942.

Saeculum del Milenio

Secciones más grandes de las Generaciones

Generación del baby boom

Strauss y Howe definen a la generación del baby boom (arquetipo del profeta) como aquellos nacidos entre 1943 y 1960.

13.ª Generación/Generación X

Strauss y Howe definen la decimotercera generación (arquetipo nómada) como la de aquellos nacidos entre 1961 y 1981.

Generación del milenio

(A partir de 2023): Neil Howe define a la generación millennial (arquetipo de héroe) como aquellos nacidos entre 1982 y aproximadamente 2005.

Generación de la Patria

(A partir de 2023): Neil Howe define la generación patria (arquetipo de artista) como aquellos nacidos entre 2006 y aproximadamente 2029.

Sincronización de generaciones y cambios

Strauss y Howe sostienen que la duración básica tanto de las generaciones como de los ciclos generacionales —aproximadamente 21 años— se deriva de fases de la vida determinadas social y biológicamente desde hace mucho tiempo. Esta es la razón por la que se ha mantenido relativamente constante a lo largo de los siglos. [ 69 ] Algunos han argumentado que los rápidos avances tecnológicos de las últimas décadas están acortando la duración de una generación. Según Strauss y Howe, esto no es así. Mientras la transición a la adultez ocurra alrededor de los 21 años, la transición a la mediana edad alrededor de los 43 años y la transición a la vejez alrededor de los 65 años, afirman que la duración básica tanto de las generaciones como de los ciclos generacionales se mantendrá igual. [ 69 ]

En su libro, El cuarto giro , Strauss y Howe afirman que los límites precisos de las generaciones y los giros son erráticos. Comparan el ritmo secular con las cuatro estaciones, que, según ellos, se suceden en el mismo orden, pero con una periodicidad ligeramente variable. Sostienen que lo mismo ocurre con un cuarto giro en cualquier período secular dado. [ 70 ]

Recepción crítica

La interpretación de la historia de Strauss y Howe a través de una perspectiva generacional ha recibido críticas mixtas y se la ha descrito como una forma de pseudociencia. [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] Algunos críticos han elogiado a los autores por su ambición, erudición y accesibilidad. Por ejemplo, el exvicepresidente de Estados Unidos, Al Gore, calificó a Generations: The History of America's Future, 1584 to 2069 como el libro más estimulante sobre historia estadounidense que jamás había leído, y envió una copia a cada miembro del Congreso. [ 5 ] La teoría ha sido influyente en los campos de los estudios generacionales, el marketing y la literatura sobre administración de empresas. Sin embargo, también ha sido criticada por historiadores, politólogos y periodistas por ser excesivamente determinista, no falsable y carecer de respaldo empírico. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Generaciones: La historia del futuro de Estados Unidos, de 1584 a 2069

Tras la publicación de su primer libro , Generations , Morton Keller , profesor de historia en la Universidad de Brandeis, afirmó que los autores «habían hecho bien su trabajo». Añadió que su teoría podría considerarse sociología popular y que «recibiría muchas más críticas como obra histórica. Pero casi siempre es cierto que cuanto más amplio sea el alcance del estudio, más lagunas tendrá. Y admiro la audacia de los autores». [ 82 ]

El sociólogo David Riesman y el politólogo Richard Neustadt ofrecieron elogios firmes, aunque con matices. Riesman encontró en la obra un "impresionante dominio de muchos aspectos teóricos e históricos" y Neustadt dijo que Strauss y Howe "plantean preguntas sumamente importantes, y los admiro". [ 2 ] El Times Literary Supplement la calificó de "fascinante", pero también de "tan vaga y plausible como las predicciones astrológicas". [ 11 ] Publishers Weekly la describió como "tan imprecisa como un horóscopo de periódico ". [ 5 ] [ 10 ]

En 1991, Jonathan Alter escribió en Newsweek que Generations era un «análisis provocador, erudito y cautivador de los ritmos de la vida estadounidense». Sin embargo, creía que también era «un elaborado horóscopo histórico que jamás resistiría el escrutinio académico». Continuó: «Estas "personalidades de pares" secuenciales suelen ser absurdas, pero el libro aporta abundante evidencia nueva de que la historia estadounidense es, en efecto, cíclica, como Arthur Schlesinger Jr. y otros han argumentado durante mucho tiempo». Pero se quejó: «Los límites generacionales son claramente arbitrarios. Los autores agrupan a todos los nacidos entre 1943 y finales de 1960 (los baby boomers), un grupo cuyos dos extremos tienen poco en común. Y las predicciones son simplistas e imprudentes». Concluyó: «Por muy divertidas e informativas que sean, la verdad sobre las generalizaciones generacionales es que, en general, resultan insatisfactorias». [ 9 ]

Arthur E. Levine, expresidente del Teachers College de la Universidad de Columbia, afirmó: «Las imágenes generacionales son estereotipos. Existen algunas diferencias notables, pero hay más similitudes entre los estudiantes del pasado y del presente. Pero si se escribiera un libro sobre eso, ¿qué tan interesante sería?» [ 5 ]

En respuesta a las críticas de que estereotipan o generalizan a todos los miembros de una generación, los autores han dicho: «Nunca hemos intentado afirmar que una generación en particular vaya a ser monocromática. Obviamente, incluirá a todo tipo de personas. Pero al considerar las generaciones como unidades sociales, creemos que son al menos tan poderosas y, en nuestra opinión, mucho más poderosas que otras agrupaciones sociales como la clase económica, la raza, el sexo, la religión y los partidos políticos». [ 13 ]

Gerald Pershall escribió en 1991: « Generaciones atraerá sin duda a los aficionados a la historia popular y a las ciencias sociales. Entre los historiadores profesionales, la venta será más difícil. Los especialistas en periodos históricos se resistirán a la idea de que su periodo sea similar a otros. Las teorías generales de la historia están pasadas de moda en las universidades de élite, y la falta de prestigio académico de los autores no les ayudará. Su cuarteto generacional es "demasiado rígido" y "demasiado pulcro", afirma un historiador de Yale. "Predecir es cosa de profetas", se burló William McLoughlin, antiguo profesor de historia en Brown, quien afirmó que es erróneo pensar que "si se reúnen suficientes datos y se tienen suficientes tablas y gráficos, se ha convertido la historia en una ciencia". También dijo que el libro podría tener una mejor acogida en los departamentos de sociología y ciencias políticas que en el de ciencias. [ 2 ]

En 1991, el profesor y escritor del New York Times, Jay Dolan, criticó Generations por no hablar más sobre clase, raza y sexo, a lo que Neil Howe respondió que "probablemente sean generalizaciones que ni siquiera son tan efectivas como una generación para decir algo sobre cómo piensan y se comportan las personas. Una de las cosas que hay que entender es que la mayoría de los historiadores nunca ven la historia en términos de generaciones. Prefieren contar la historia como una sucesión continua de líderes de 55 años que siempre tienden a pensar y comportarse de la misma manera, pero no lo hacen y nunca lo han hecho. Si observas la forma en que actuaban los líderes estadounidenses de 55 años en la década de 1960 —ya sabes, la exuberancia y la confianza de los JFK, LBJ y Hubert Humphreys— y los comparas con los líderes actuales en el Congreso —la indecisión, la falta de seguridad— creo que tendrías que estar de acuerdo en que los de 55 años no siempre actúan de la misma manera y que estás lidiando con poderosas fuerzas generacionales en juego que explican por qué una generación de Los veteranos de guerra, los héroes de guerra y otra generación que alcanzó la mayoría de edad en circunstancias muy diferentes tienden a tener instintos muy diferentes sobre cómo actuar en el mundo." [ 13 ]

En respuesta a las críticas de 1991, William Strauss aceptó que a algunos historiadores podría no gustarles su teoría, y respondió con:

"La gente busca una nueva forma de conectarse con la historia más amplia de Estados Unidos. Ese es el problema. Nos hemos sentido a la deriva durante los últimos 10 años, y creemos que la forma en que se ha presentado la historia durante las últimas dos décadas se ha centrado más en pequeños fragmentos, y la gente ya no está tan interesada en esos pequeños fragmentos. Buscan una visión unificadora. No hemos tenido visiones unificadoras de la historia de Estados Unidos durante décadas, y estamos tratando de proporcionarla en este libro. El tipo de historiadores que se sienten atraídos por nuestro libro —y estoy seguro de que será muy controvertido entre los académicos porque estamos presentando algo tan novedoso— son aquellos que se han centrado en el ciclo de la vida humana en lugar de solo en la secuencia de eventos. Algunos buenos ejemplos de ello son Morton Keller en Brandeis y David Hackett Fischer . Estas son personas que han notado el poder no solo de las generaciones, sino también de los cambios que han ocurrido con el tiempo en la forma en que los estadounidenses han tratado a los niños y a las personas mayores y han intentado vincular eso con las corrientes más amplias de la historia." [ 13 ]

El cuarto giro

En su reseña para el Boston Globe , el historiador David Kaiser calificó a The Fourth Turning como "un esbozo provocador y sumamente entretenido de la historia estadounidense; Strauss y Howe se han arriesgado". "Si Estados Unidos llega tranquilamente a 2015, su obra acabará en el basurero de la historia, pero si tienen razón, ocuparán su lugar entre los grandes profetas estadounidenses". [ 83 ] Desde entonces, Kaiser ha argumentado que las crisis que Strauss y Howe predijeron parecen haberse materializado, citando eventos como el 11-S, [ 84 ] la crisis financiera de 2008, [ 85 ] y el reciente estancamiento político. [ 86 ]

Kaiser ha incorporado la teoría de Strauss y Howe en dos obras históricas propias: American Tragedy: Kennedy, Johnson, and the Origins of the Vietnam War (2000) y No End Save Victory: How FDR Led the Nation into War (2014). [ 87 ] [ 88 ]

Michael Lind , historiador y cofundador de la New America Foundation , escribió que The Fourth Turning (1997) era vago y rozaba el terreno de la "pseudociencia"; "la mayoría de las predicciones de los autores sobre el futuro estadounidense resultan ser tan vagas como las de las galletas de la fortuna". [ 3 ] [ 89 ] Lind afirmó que la teoría es esencialmente "no falsable" y "desconcertante".

En 2017, el periodista Jeremy Peters, ganador del premio Pulitzer, escribió para The New York Times que "muchos historiadores académicos descartan el libro por considerarlo tan científico como la astrología o un texto de Nostradamus ". [ 90 ]

13.ª generación

En 1993, Andrew Leonard reseñó el libro 13th Gen: Abort, Retry, Ignore, Fail?. Escribió: «Mientras los autores (Strauss y Howe) atacan implacablemente la inicua "cultura de abuso infantil" de las décadas de 1960 y 1970 y se regocijan lanzando insulto tras insulto a su propia generación —caricaturizan a los baby boomers como hedonistas contraculturales, de pelo largo y obsesionados con el sexo— su verdadera agenda comienza a aflorar. Dicha agenda se hace evidente en parte de su lista de deseos sobre cómo la decimotercera generación podría influir en el futuro: "Los decimoterceros revertirán las frenéticas y centrífugas direcciones culturales de su juventud. Limpiarán el entretenimiento, desdiversificarán la cultura, reinventarán los símbolos centrales de la unidad nacional, reafirmarán los rituales de unión familiar y vecinal, y reconstruirán barreras para proteger a las comunidades de trastornos no deseados"». [ 91 ]

De nuevo en 1993, escribiendo para The Globe and Mail , Jim Cormier reseñó el mismo libro: «Howe y Strauss, que se autodenominan baby boomers, no añaden una capa profunda de análisis a las observaciones previas de la prensa popular. Pero al reunir una visión general más extensa de los problemas e inquietudes del grupo al que llaman los 13ers, han creado una valiosa introducción para otros carcamales que se sienten seriamente desconectados de la realidad». Cormier escribió que los autores «plantearon tantas preguntas nuevas como respuestas sobre la generación que no quiere ser una generación. Pero al menos han hecho un esfuerzo honesto, empático y con buen humor para cerrar la amarga brecha entre los veinteañeros y los cuarentones». [ 92 ]

En 1993, Charles Laurence, del London Daily Telegraph, escribió que, en 13th Gen, Strauss y Howe ofrecían a esta generación joven "una definición relativamente neutral como la decimotercera generación estadounidense desde los Padres Fundadores". [ 93 ] Según la reseña de Alexander Ferron en Eye Magazine, " 13th Gen se lee mejor como la obra de dos historiadores de primer nivel. Si bien su objetivo es la decimotercera generación, también puede considerarse una historia de Estados Unidos increíblemente bien escrita y exhaustiva desde 1960 hasta 1981, que examina la época a través de todo excepto los temas históricos tradicionales (guerra, política, hambruna, etc.)". [ 94 ]

El auge de los millennials

David Brooks reseñó el libro que siguió a la serie sobre la siguiente generación, titulado Millennials Rising (2000). " Millennials " es un término acuñado por Strauss y Howe. [ 95 ] Brooks escribió: "Este no es un buen libro, si por bueno se entiende el tipo de libro en el que los autores han analizado rigurosamente la evidencia y han respaldado cuidadosamente sus afirmaciones con datos. Pero es un muy buen libro malo. Está repleto de ideas interesantes. Está escrito con brillantez. Y si uno se aleja de la palabrería generacional, ilumina cambios que realmente parecen estar ocurriendo". [ 1 ] Brooks escribió que las generaciones no reciben el mismo trato: "Básicamente, parece que Estados Unidos tiene dos grandes generaciones en los extremos de la escala de edad y dos pésimas en el medio". [ 1 ]

Una reseña del New York Times de 2000 sobre este libro, titulada: ¿Qué les pasa a los niños de hoy? Nada , describió el mensaje de Millennials Rising como: "Nosotros, los baby boomers, estamos criando una generación de niños más inteligentes, más trabajadores y con mejor comportamiento que cualquier generación anterior", y afirmó que el libro elogiaba a la generación de los baby boomers por sus habilidades como padres. [ 1 ] [ 13 ] [ 17 ]

En 2001, la crítica Dina Gomez escribió en NEA Today que presentan su argumento "de manera convincente", con un "análisis interesante de la cultura popular", pero admitió que "generaliza en exceso". Gomez argumentó que es "difícil resistirse a su visión esperanzadora para nuestros hijos y nuestro futuro". [ 18 ]

Millennials Rising atribuye siete "rasgos centrales" a los millennials: especiales, protegidos, seguros de sí mismos, orientados al trabajo en equipo, convencionales, sometidos a presión y exitosos. Un informe de 2009 de Chronicle of Higher Education comentó que Howe y Strauss basaron estos rasgos centrales en una "mezcla heterogénea de anécdotas, estadísticas y referencias a la cultura popular" y en encuestas a aproximadamente 600 estudiantes de último año de secundaria del condado de Fairfax, Virginia , un condado próspero con un ingreso familiar medio que duplica aproximadamente el promedio nacional. El informe describió Millennials Rising como una "revolución de buenas noticias" que hacía "predicciones ambiciosas" y describía a los millennials como "seguidores de reglas que eran comprometidos, optimistas y francamente agradables", comentando que "el libro les dio a los educadores y a decenas de millones de padres una sensación cálida, diciendo ¿quién no querría escuchar que sus hijos son especiales?" [ 5 ]

General

En 2006, Frank Giancola escribió un artículo en Human Resource Planning que afirmaba que "el énfasis en las diferencias generacionales no suele estar respaldado por la investigación empírica, a pesar de su popularidad". [ 12 ]

En 2016 se publicó un artículo que explica las diferencias generacionales, observadas en la posición del empleador, a través del desarrollo de las condiciones laborales, iniciadas por el empleador. [ 96 ] Este desarrollo se debe a la competencia de las empresas en el mercado laboral por atraer trabajadores más cualificados. Las nuevas condiciones laborales, como producto en el mercado, tienen un ciclo de vida clásico y, cuando se generalizan, las expectativas estándar de los empleados cambian en consecuencia.

Una de las críticas a la teoría y los estudios generacionales de Strauss y Howe es que sus conclusiones son demasiado generales y no reflejan la realidad de todas las personas de cada generación, independientemente de su raza, color, origen nacional, religión, sexo, edad, discapacidad o información genética. [ 12 ] [ 97 ] Por ejemplo, en 2009 Eric Hoover citó el caso de los Millennials , señalando que «...los comentaristas han tendido a etiquetar como Millennials a los adolescentes blancos y adinerados que logran grandes cosas mientras crecen en los suburbios, que enfrentan ansiedad al solicitar ingreso a universidades altamente selectivas y que realizan múltiples tareas con facilidad mientras sus padres sobreprotectores los vigilan con tranquilidad. La etiqueta no suele aparecer en las descripciones de adolescentes que resultan ser minorías, pobres o que nunca han ganado un concurso de ortografía. Tampoco se suele referir el término a los estudiantes de grandes ciudades y pueblos pequeños que no se parecen en nada al condado de Fairfax, Virginia , o que carecen de conocimientos tecnológicos. O que tienen dificultades para terminar la escuela secundaria. O que ni siquiera consideran la universidad. O que cometen delitos. O que sufren de muy poco apoyo parental. O que abandonan la universidad. ¿Acaso no son Millennials también?» [ 5 ] Sin embargo, en su libro de 2000, Millennials Rising, Strauss y Howe mencionaron a los hijos de inmigrantes millennials en Estados Unidos, "que enfrentan desafíos abrumadores". Escribieron: "un tercio no tiene seguro médico, vive por debajo del umbral de pobreza y reside en viviendas superpobladas". [ 98 ]

En un artículo de Quartz de febrero de 2017 , dos periodistas comentaron la teoría diciendo: «Es demasiado vaga para ser refutada y la mayoría de los historiadores profesionales no la han tomado en serio. Pero es superficialmente convincente y describe hasta cierto punto cómo se ha desarrollado la historia de Estados Unidos desde su fundación». [ 25 ] Un artículo de Quartz de mayo de 2017 describió la teoría generacional de Strauss-Howe como «pseudociencia». [ 6 ]

En un artículo de Politico de abril de 2017 , David Greenberg, profesor de historia y estudios de medios en la Universidad de Rutgers , describió la teoría generacional de Strauss-Howe como "teorías descabelladas". [ 7 ]

Peter Turchin , científico y especialista en los campos de la evolución cultural , la cliodinámica y la teoría estructural-demográfica , ha criticado la teoría, afirmando que no es una teoría científica y que se asemeja más a una profecía, ya que «obliga a que el registro histórico se ajuste a un ciclo postulado, estirándolo en algunos puntos y recortándolo aquí y allá en otros». [ 99 ]

El músico electrónico estadounidense Oneohtrix Point Never se inspiró en The Fourth Turning para el concepto de su álbum de 2018 Age Of y su instalación performativa que lo acompaña, MYRIAD . [ 100 ]

La obra de Will Arbery , Heroes of the Fourth Turning , estrenada en Playwrights Horizons de Nueva York en 2019, está inspirada en las teorías de Strauss y Howe, y el personaje de Teresa es una ferviente defensora de ellas. [ 101 ] [ 102 ]

La serie de Netflix de 2022 , The Watcher, incluye una escena que cita postulados de The Fourth Turning . [ 103 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Strauss y Howe basan las fechas de inicio y fin de los cambios generacionales no en el lapso de años de nacimiento de la generación, sino en el momento en que la generación anterior alcanza la adultez. El "alcanzar la mayoría de edad" de una generación se señala mediante un "evento desencadenante" que marca el punto de inflexión y el final de un cambio y el comienzo del siguiente. Por ejemplo, el "evento desencadenante" que marcó el comienzo de la mayoría de edad de la generación del baby boom fue el asesinato de John F. Kennedy . Esto marcó el final de un primer cambio y el comienzo de un segundo. Por eso, las fechas de inicio y fin de los cambios generacionales no coinciden exactamente con los años de nacimiento de la generación, sino que tienden a comenzar y terminar unos años después de los lapsos de años generacionales. Esto también explica por qué se dice que una generación "entró en la infancia" durante un cambio generacional en particular, en lugar de "nació durante" un cambio generacional en particular.
  2. ↑ Según Strauss y Howe, sus tipos generacionales han aparecido en la historia angloamericana en un orden fijo durante más de 500 años, con una excepción: la Guerra Civil. Afirman que esto se debe a que la Guerra Civil se adelantó unos diez años; las generaciones adultas permitieron que afloraran los peores aspectos de sus personalidades generacionales; y los progresistas crecieron marcados por el pasado en lugar de ennoblecidos. Como resultado, no existe una generación heroica en este ciclo, aunque al menos una revisión del mismo sí la incluye. [ 71 ]
  3. ↑ Strauss y Howe inicialmente usaron el nombre "13.ª generación" en su libro de 1991 , Generations , que se publicó apenas unas semanas antes de Generation X: Tales for an Accelerated Culture de Douglas Coupland , pero luego adoptaron "Generación X" cuando se convirtió en el término más ampliamente aceptado para la cohorte. La generación se numera así porque es la decimotercera generación viva desde la independencia estadounidense (contando hacia atrás hasta la generación del despertar de Benjamin Franklin). [ 16 ]
  4. ↑ El término «millennials», que Strauss y Howe utilizaron por primera vez en su libro Generaciones de 1991 , se ha convertido en la denominación más aceptada para esta generación. Otros nombres utilizados para referirse a ella incluyen la generación Y (ya que es la generación que sigue a la generación X) y la generación de la red.
  5. ↑ «Nueva generación silenciosa» fue un nombre provisional propuesto por Howe y Strauss en su libro « Generaciones » de 1991. Desde entonces, Howe se ha referido a ellos como la «generación de la patria» (o «nueva generación adaptativa»), ya que son la primera generación en entrar en la infancia después de quese implementaran medidas de vigilancia estatal protectoras, como las del Departamento de Seguridad Nacional , tras los atentados del 11 de septiembre . Esta generación ahora se conoce más comúnmente como «generación Z» [ 5 ] o «zoomers». [ 77 ]

Referencias

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