La profecía de Hitler

Durante un discurso pronunciado en el Reichstag el 30 de enero de 1939, Adolf Hitler , dictador de la Alemania nazi , amenazó con "la aniquilación de la raza judía en Europa" en caso de otra guerra mundial:

Si los financieros judíos internacionales, tanto dentro como fuera de Europa, lograran sumir a las naciones una vez más en una guerra mundial , el resultado no sería la bolchevización del mundo y, por lo tanto, la victoria del judaísmo, ¡sino la aniquilación de la raza judía en Europa!

Estas palabras eran similares a los comentarios que Hitler había hecho anteriormente a políticos extranjeros en reuniones privadas tras el pogromo de la Noche de los Cristales Rotos en noviembre de 1938. El discurso se pronunció en el contexto de los intentos nazis por aumentar la emigración judía de Alemania , antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939 .

Las alusiones a la " profecía de Hitler " por parte de los líderes nazis y en la propaganda nazi fueron comunes después del 30 de enero de 1941, cuando Hitler la mencionó nuevamente en un discurso. La profecía adquirió un nuevo significado con la invasión de la Unión Soviética en junio de 1941 y la declaración de guerra de Alemania contra Estados Unidos en diciembre de ese mismo año, ambos eventos que facilitaron la aceleración del asesinato sistemático de judíos. A finales de 1941, el jefe de propaganda nazi, Joseph Goebbels, afirmó que la profecía se estaba cumpliendo al justificar la deportación masiva de judíos de Alemania . El 30 de septiembre de 1942, Hitler hizo referencia a la profecía en otro discurso, que fue adaptado en un número de noviembre de Parole der Woche titulado "¡Dejarán de reír!". Hitler continuó invocando la profecía mientras la guerra se volvía en contra de Alemania y la mencionó en su último testamento . Utilizada con frecuencia por los líderes nazis al aludir al asesinato sistemático de judíos, la profecía se convirtió en un leitmotiv de la Solución Final y es quizás la frase más conocida de los discursos de Hitler.

El significado histórico de la profecía es objeto de debate entre las escuelas del funcionalismo y el intencionalismo : los intencionalistas la consideran prueba del plan maestro que Hitler había ideado previamente para asesinar sistemáticamente a los judíos europeos, mientras que los funcionalistas argumentan que la "aniquilación" no se entendía como un asesinato en masa, al menos inicialmente. Los historiadores citan la profecía como ejemplo de la creencia nazi en una conspiración judía internacional que supuestamente desencadenó la guerra . Además, a pesar de su ambigüedad —al no explicar cómo se produciría la aniquilación—, la profecía se cita como evidencia de que los alemanes eran conscientes de que los judíos estaban siendo exterminados .

Fondo

Según el historiador Ian Kershaw , cuando el líder del Partido Nazi , Adolf Hitler , tomó el poder el 30 de enero de 1933, el movimiento de masas nazi ya era "protogenocida " y "se mantenía unido por la visión utópica de la salvación nacional, que se lograría mediante la limpieza racial, cuyo núcleo era la 'eliminación' de los judíos". ^{[ 3 ]} En abril de 1933, se anunció el boicot nazi de un día a los negocios judíos y las SA (el brazo paramilitar del Partido Nazi) se desplegaron alrededor de estos negocios para hacer cumplir el boicot. ^{[ 4 ]} Entre 1933 y 1939, se promulgaron más de 400 leyes y decretos antisemitas . En 1935, las Leyes de Núremberg definieron a los judíos por su ascendencia en lugar de por su religión, formalizaron su exclusión de la sociedad y prohibieron los matrimonios y las relaciones sexuales entre judíos y personas de " sangre alemana ". Otras leyes prohibieron a los judíos poseer propiedades o ganarse la vida. ^{[ 5 ]}

Hitler had associated the Jews and war in several speeches before 1939.^[6] In 1931, Hitler said in the event of war, the Jews would be "crushed by the wheels of history";^[7] he also characterized the 1933 anti-Nazi boycott as a Jewish declaration of war against Germany.^[6] According to historian Claudia Koonz, between taking power in 1933 and his prophecy speech in January 1939, Hitler only overtly voiced his hatred of Jews on two occasions: in a 1935 speech announcing the introduction of the Nuremberg Laws, and at the Nuremberg Rally in September 1937. Although race was not prominent in his discourse in the 1930s, Hitler found subtle ways to signal antisemitism to his core followers while maintaining a moderate public image.^[8] In discussions of the proper solution to the Jewish Question in the 1930s, extermination was often discussed as an option by SS officials,^[a] although it was usually discarded.^[10]

Kristallnacht

In November 1938, the Nazi leadership organized and incited the Kristallnacht pogrom against Jews, in part to bleed off excess antisemitic sentiment from party activists that had been suppressed for diplomatic reasons during the Munich crisis.^[11]^[12] The pogrom involved unprecedented public violence against German Jews, including the burning of synagogues, looting of Jewish-owned stores and residences, and assaults on Jews, which (according to official figures) caused 91 deaths. Hitler personally approved the arrest of 30,000 Jews and their incarceration in concentration camps.^[13] Many Germans were disgusted by the violence, although few overtly opposed the government.^[14]Kristallnacht was also denounced abroad, endangering the German government's efforts to organize and facilitate the emigration of German Jews.^[12]^[15]

La Noche de los Cristales Rotos radicalizó el discurso antisemita en la sociedad alemana.^{[ 10 ]} El Partido Nazi llevó a cabo una campaña de propaganda desde noviembre de 1938 hasta enero de 1939 para justificar el pogromo ante el pueblo alemán.^{[ 14 ]} La idea de exterminar a los judíos se hizo más común.^{[ 16 ]} El 12 de noviembre, Hermann Göring convocó una reunión de líderes nazis en nombre de Hitler. Göring declaró que «no cabe duda» de que Alemania consideraría «llevar a cabo un gran ajuste de cuentas con los judíos» en caso de guerra.^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} El historiador Yehuda Bauer escribe que esta declaración es "muy similar" a lo que Hitler dijo el 30 de enero de 1939.^{[ 18 ]} El 24 de noviembre,^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} el periódico de las SS Das Schwarze Korps , reflexionando sobre la reunión del 12 de noviembre,^{[ 21 ]} imprimió la siguiente declaración: "Esta etapa de desarrollo [de los judíos] nos impondrá la necesidad vital de exterminar la subhumanidad judía como exterminamos a todos los criminales en nuestro estado respetuoso de la ley: ¡con fuego y espada! El resultado será el fin real y definitivo de los judíos en Alemania, su aniquilación total."^{[ 19 ]} Este lenguaje reflejaba la radicalización en los círculos del partido,^{[ 20 ]} y los escritores eran conscientes de que se alineaba con la visión de Hitler.^{[ 22 ]}

Declaraciones a diplomáticos

El 21 de noviembre de 1938, Hitler se reunió con el ministro de Defensa sudafricano, Oswald Pirow , y le dijo que los judíos serían asesinados si estallaba la guerra. Ese mismo mes, un funcionario de la cancillería de Hitler informó a un diplomático británico sobre los planes alemanes para "deshacerse de los judíos [alemanes], ya sea mediante la emigración o, si fuera necesario, mediante la hambruna o la matanza", para evitar "tener una minoría tan hostil en el país en caso de guerra". También dijo que Alemania "tenía la intención de expulsar o exterminar a los judíos en Polonia, Hungría y Ucrania" después de invadir esos países. ^{[ 23 ]} El 16 de enero de 1939, Hitler se reunió con István Csáky , ministro de Asuntos Exteriores de Hungría. ^{[ 24 ]} Csáky recordó que "solo estaba seguro de una cosa: los judíos tendrían que desaparecer de Alemania hasta el último hombre". ^{[ 25 ]}

El 21 de enero, Hitler le dijo a František Chvalkovský , ministro de Asuntos Exteriores de Checoslovaquia : «Nuestros judíos serán aniquilados. Los judíos no perpetraron el 9 de noviembre de 1918 en vano; este día será vengado». ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Hitler añadió que los judíos también estaban envenenando Checoslovaquia, lo que provocó una diatriba antisemita de Chvalkovský. ^{[ 27 ]} En la misma reunión, Hitler amenazó con la «aniquilación» de Checoslovaquia si no se ajustaba a las exigencias alemanas. ^{[ 28 ]} Según el historiador Hans Mommsen , Hitler se refería a destruir la influencia de los judíos más que a pedir su destrucción física. ^{[ 29 ]} El historiador Peter Longerich interpreta «aniquilación» como la emigración o expulsión de los judíos que llevaría al «fin de su existencia colectiva en Alemania». ^{[ 27 ]} Kershaw sostiene que, si bien Hitler no le estaba anunciando sus intenciones a Chvalkovský, "los sentimientos no eran meramente retórica o propaganda ". ^{[ 26 ]}

Discurso del 30 de enero de 1939

Aunque la Conferencia de Évian en julio de 1938 no había logrado abrir otros países a los emigrantes judíos, ^{[ 30 ]} los nazis aún intentaban acelerar la emigración de judíos de Alemania. En el momento del discurso, se estaban llevando a cabo conversaciones entre Göring y George Rublee , director del Comité Intergubernamental para los Refugiados . ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} El ministro de propaganda nazi Joseph Goebbels ayudó a redactar el discurso, ^{[ 32 ]} que se pronunció en el Reichstag el 30 de enero de 1939, sexto aniversario de la toma del poder por Hitler en 1933. ^{[ 33 ]} El discurso duró dos ^{[ 34 ]} o dos horas y media y trató tanto la política exterior como la interior del gobierno nazi. ^{[ 20 ]} Hitler expresó su deseo de más " espacio vital " y habló sobre la crisis de Múnich, admitiendo que había planeado una invasión militar en caso de que Checoslovaquia no capitulara a su demanda de entregar los Sudetes . Sostuvo que los Sudetes se habían asegurado gracias a la disposición alemana a recurrir a la guerra, más que a la diplomacia. ^{[ 35 ]}

En la parte del discurso que trata sobre la cuestión judía , Hitler se quejó de que había suficiente espacio en el mundo para que los judíos alemanes fueran, y sostuvo que Europa no podría "pacificarse antes de que se haya resuelto la cuestión judía". ^{[ 36 ]}^{[ 18 ]} En una larga diatriba contra los judíos, ^{[ 33 ]} Hitler primero se burló de ellos, luego dijo que era hora de "luchar contra el enemigo mundial judío hasta el suelo", ^{[ 37 ]} y que el gobierno alemán estaba completamente decidido "a deshacerse de esta gente". ^{[ 36 ]}^{[ 38 ]} Afirmó que los judíos tendrían que dejar de "vivir del cuerpo y el trabajo productivo de otras naciones", o de lo contrario "sucumbirían a una crisis de gravedad inimaginable". ^{[ 33 ]} Afirmó que los judíos estaban tratando de incitar a "millones entre las masas de personas a un conflicto que es completamente absurdo para ellos y que solo sirve a los intereses judíos". ^{[ 34 ]} Hitler llegó entonces a su punto principal: ^{[ 38 ]}

A lo largo de mi vida, he sido profeta en muchas ocasiones, y casi siempre he sido objeto de burla. Durante mi lucha por el poder, fue el pueblo judío quien, en primer lugar, recibió con risas mis profecías de que algún día asumiría el liderazgo del Estado y de todo el pueblo alemán, y que, entre otras cosas, también resolvería el problema judío. Creo que esa risa hueca del judaísmo alemán ya se les ha atascado en la garganta. Hoy quiero volver a ser profeta: si el judaísmo financiero internacional, tanto dentro como fuera de Europa, logra sumir a las naciones una vez más en una guerra mundial, el resultado no será la bolchevización del mundo y, por ende, la victoria del judaísmo, sino la aniquilación de la raza judía en Europa. ^{[ 39 ]}

La afirmación de Hitler no implicaba necesariamente la aniquilación física. Más adelante en el discurso dijo:

Si este pueblo logra su objetivo de incitar a millones de personas de otros pueblos a participar en una guerra sin sentido alguno para ellos, que sirve exclusivamente a los intereses de los judíos, entonces la eficacia de la Ilustración volverá a demostrar su poderío. En Alemania, esta Ilustración conquistó por completo a los judíos en cuestión de pocos años. ^{[ 40 ]}

Difusión y reacciones

El discurso fue transmitido en vivo por radio ^{[ 34 ]} y la predicción de Hitler sobre los judíos fue reimpresa en el periódico del partido Völkischer Beobachter y en un panfleto dedicado. ^{[ 23 ]} Según las instrucciones explícitas de Goebbels a Fritz Hippler , la parte del discurso que incluía la amenaza de Hitler contra los judíos fue grabada simultáneamente en audio y video (un logro técnico difícil en ese momento) e incluida en el noticiero semanal UFA Wochenschau después de que Hitler lo aprobara personalmente. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Los noticieros solían minimizar el aspecto excluyente de la comunidad del pueblo ; enero de 1939 fue la primera vez que las políticas nazis hacia los judíos fueron directamente vinculadas al líder del partido en los noticieros. ^{[ 44 ]} El historiador Richard J. Evans escribe que la amenaza "no podría haber sido más pública". ^{[ 42 ]}

En el momento del discurso, judíos y no judíos, tanto dentro como fuera de Alemania, prestaban mucha atención a las declaraciones de Hitler debido a la Noche de los Cristales Rotos y la posibilidad de guerra. ^{[ 30 ]} En los días siguientes, el discurso atrajo importantes comentarios en Alemania. ^{[ 34 ]} Los diaristas judeoalemanes Luise Solmitz y Victor Klemperer mencionaron el discurso en sus diarios, pero prestaron poca atención a la amenaza de Hitler. ^{[ 45 ]} Fuera de Alemania, la cobertura del discurso se centró en las implicaciones geopolíticas de la discusión de Hitler sobre política exterior, ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} mientras que la amenaza a los judíos pasó desapercibida. ^{[ 46 ]} El periódico neoyorquino en yiddish Forverts publicó un titular que hacía referencia a la amenaza de Hitler contra los judíos, pero el artículo que lo seguía solo trataba sobre la amenaza de guerra y las alianzas de Hitler con Italia y Japón. El periódico varsoviano en yiddish Haynt trató el discurso en varios números a partir del 31 de enero, pero no hizo hincapié en la profecía. El 31 de enero, publicó los puntos principales del discurso sin mencionar la profecía; en un análisis del discurso publicado al día siguiente, el columnista Moshe Yustman abordó la política de apaciguamiento y otros temas de política exterior. ^{[ 48 ]}

Referencias a la profecía

Hitler hizo más de una docena de referencias a su amenaza tanto en público como en privado. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} En el apogeo del Holocausto en 1942, Hitler hizo referencia pública a su profecía en al menos cuatro ocasiones. ^{[ 50 ]} Al mismo tiempo, la retórica de Hitler se volvió mucho más dura al pasar de hablar de "aniquilar" ( vernichten ) a "exterminar" ( ausrotten ) a los judíos. ^{[ 52 ]} Constantemente, y probablemente intencionalmente, fechó erróneamente la profecía al 1 de septiembre de 1939, cuando comenzó la invasión alemana de Polonia . ^{[ 50 ]}^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} Al enfatizar el vínculo entre la guerra y la persecución de los judíos, ^{[ 53 ]} la persecución podía interpretarse como una respuesta justificada a un ataque a Alemania. ^{[ 55 ]} Hitler siempre hizo referencia a la profecía cuando discutía el exterminio de los judíos. ^{[ 56 ]} Desde finales de 1941, los propagandistas nazis evitaron sistemáticamente hablar de acciones antisemitas concretas, como las deportaciones, y en su lugar se basaron en la generalidad de la profecía. ^{[ 57 ]}

Además de los líderes nazis, la propaganda del ejército y los soldados rasos también se referían a la profecía. ^{[ 58 ]}^{[ b ]}^{[ c ]} En una carta fechada el 5 de octubre de 1941, el teniente de policía y perpetrador del Holocausto Walter Mattner escribió a su esposa justificando el asesinato de niños judíos y haciendo referencia a la profecía de Hitler. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} Los judíos también estaban al tanto de la profecía; ^{[ 58 ]} El diarista del gueto de Varsovia, Chaim Kaplan, escribió el 1 de septiembre de 1939 que, dado que la guerra estallaría, los judíos polacos podrían enfrentar el destino que Hitler había predicho. ^{[ 62 ]} El 2 de febrero de 1942, Kaplan escribió que Hitler «se jactaba de que su profecía estaba comenzando a cumplirse: ¿acaso no había dicho que si estallaba una guerra en Europa el pueblo judío sería aniquilado? Este proceso ya ha comenzado y continuará hasta que se alcance el fin». ^{[ 63 ]} La "intención reiterada por Hitler de exterminar al pueblo judío en Europa" fue mencionada en la Declaración Conjunta de los Miembros de las Naciones Unidas del 17 de diciembre de 1942. ^{[ 64 ]}

El judío eterno

Las imágenes de Hitler haciendo la amenaza se incluyeron en la película de 1940 El judío eterno . ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} Según el historiador Bill Niven , la película presenta a los alemanes el argumento de que estaban librando una guerra racial y una lucha a vida o muerte contra los judíos. ^{[ 67 ]} La película fue un fracaso y un mes después de su estreno solo se proyectaba en un cine de Berlín. ^{[ 68 ]} El historiador Alon Confino escribe que los alemanes rechazaron la película porque sus escenas, filmadas en la Polonia ocupada por los alemanes , eran demasiado explícitas al mostrar lo que la "aniquilación" podría implicar realmente. ^{[ 69 ]}

Discurso del 30 de enero de 1941

Hitler mencionó la profecía en un discurso del 30 de enero de 1941 en el Sportpalast . ^{[ 70 ]}^{[ 50 ]}^{[ d ]} Kershaw sugiere que, aunque Hitler pudo haber tenido su amenaza en mente durante los años intermedios o se la recordó un subordinado, lo más probable es que fuera el fragmento de El judío eterno lo que se la recordó. ^{[ 72 ]} Hitler luego expresó su esperanza de que las naciones occidentales en guerra con Alemania se dieran cuenta de que su mayor enemigo era "¡la explotación judía internacional y la corrupción de las naciones!". ^{[ 71 ]} En el discurso, Hitler insinuó que sus amenazas anteriores contra los judíos alemanes habían hecho que la comunidad judía internacional influyera en las potencias occidentales para que apaciguaran a Alemania, y que las amenazas renovadas inducirían a los judíos a convencer al gobierno británico de hacer la paz. ^{[ 71 ]} Bajo el titular "El judío será exterminado", ^{[ 73 ]} el discurso se publicó en alemán y se tradujo para empresas de medios internacionales. Los editores de The New York Times (considerado por los nazis como el centro de la " prensa judía ") escribieron que Hitler no tenía antecedentes de cumplir promesas o amenazas. ^{[ 74 ]}^{[ e ]}

En el momento del discurso de enero de 1941, la cúpula nazi ya planeaba la invasión de la Unión Soviética y consideraba la posibilidad de deportar a los judíos a los territorios conquistados tras una victoria. Por lo tanto, Kershaw argumenta que la cruzada de Hitler contra el bolchevismo judío «estaba tomando forma concreta en su mente» y, al hacer referencia a la profecía, insinuó que un ajuste de cuentas con el enemigo judío era inminente. ^{[ 50 ]} Kershaw también escribió que la referencia sugería algo parecido al Plan Madagascar y «una repetición de la táctica de chantaje de mantener a los judíos en su poder como rehenes». ^{[ 72 ]}

Invasión de la Unión Soviética

El 22 de junio de 1941, Alemania invadió la Unión Soviética; para agosto, la campaña no avanzaba tan bien como esperaban los líderes nazis. ^{[ 76 ]} Goebbels publicó el ensayo «Mimetismo» en Das Reich el 20 de julio de 1941. Fue uno de sus ataques más influyentes y extensos contra los judíos, ^{[ 77 ]} en el que profundizó en la profecía de Hitler. ^{[ 78 ]} Goebbels argumentó que los judíos practicaban el «mimetismo» infiltrándose en naciones y controlando secretamente los gobiernos aliados; estaban usando su poder para prolongar la guerra para que Europa se desangrara y fuera demasiado débil para resistir la «bolchevización» que los judíos pretendían infligirle. Afirmó que los nazis pudieron «desenmascararlos» ignorando la contingencia histórica (el método que usan los historiadores para explicar los acontecimientos) y amenazó con un castigo terrible por su supuesta culpabilidad. ^{[ 79 ]}^{[ f ]}

A mediados de agosto de 1941, Goebbels recibió un informe sobre un fusilamiento masivo de judíos en los países bálticos y relacionó el asesinato con la profecía de Hitler. ^{[ 80 ]} Según la entrada del diario de Goebbels del 19 de agosto, Hitler mencionó la profecía al acceder a la petición de Goebbels de obligar a los judíos en Alemania a llevar estrellas amarillas . Hitler dijo que los judíos estaban pagando el precio de la guerra, ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]}^{[ g ]} y que "no tendrán muchos motivos para reírse en el futuro". ^{[ 83 ]} Hitler indicó su certeza de que su profecía se cumpliría en semanas o meses, lo que el historiador Tobias Jersak interpreta como evidencia de que se había emitido la orden para la Solución Final. ^{[ 84 ]} Según Longerich, Hitler estaba dispuesto a autorizar medidas más severas contra los judíos en Alemania debido a los fusilamientos masivos de judíos en la Unión Soviética ocupada que él mismo había ordenado. ^{[ 85 ]} La entrada del diario indica que tanto Hitler como Goebbels establecieron una conexión causal entre la guerra y el exterminio de los judíos. ^{[ 86 ]}

El Partido Nazi imprimió la profecía en uno de sus carteles de citas semanales ( Wochenspruch der NSDAP ) para ser exhibido del 7 al 13 de septiembre de 1941. ^{[ 2 ]}^{[ h ]} Estos carteles fueron enviados a todas las ramas locales del Partido Nazi ^{[ 87 ]} y exhibidos prominentemente en toda Alemania. ^{[ 88 ]}^{[ 1 ]} Según Jersak, el verdadero significado de los carteles puede no haber sido obvio para los alemanes comunes. ^{[ 1 ]} A mediados de septiembre, Hitler tomó la decisión de deportar a los judíos alemanes a la Unión Soviética ocupada; los historiadores destacan la proximidad temporal a la exhibición de los carteles. ^{[ 87 ]}^{[ 1 ]}^{[ 89 ]} En el artículo principal del 15 de octubre de la revista Die Judenfrage in Politik, Recht, Kultur und Wirtschaft titulado "La culpa de guerra de los judíos", una serie de citas de varios judíos se unen en un esfuerzo por probar que los judíos declararon la guerra a Alemania; La profecía se menciona al final del artículo. ^{[ 90 ]}

El 25 de octubre, refiriéndose a los intentos de ahogar a mujeres judías en las marismas de Pripet , Hitler mencionó su profecía que afirmaba que la "raza criminal", supuestamente responsable de las bajas alemanas en la Primera Guerra Mundial y "ahora de nuevo cientos de miles", sería destruida. ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}^{[ i ]} El 8 de noviembre de 1941, Hitler se refirió a la profecía en su discurso anual en el Löwenbräukeller de Múnich para conmemorar el Putsch de la Cervecería . Hitler dijo que se tomarían todas las medidas para que " noviembre de 1918 nunca vuelva a ocurrir". ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} El discurso fue reportado en los medios nazis, el Völkischer Beobachter publicó la noticia bajo el titular "El enemigo judío" y concluyó que "la guerra contra la internacional judía es una lucha a vida o muerte que debe librarse despiadadamente hasta el final". ^{[ 73 ]} Según Longerich, Hitler pretendía consolidar su papel de líder: "Todos los puentes se habían quemado y el 'pueblo' no tenía más alternativa que confiar en las supuestas cualidades de liderazgo sobrehumanas de Hitler y apoyar su conducción de la guerra hasta que se lograra la victoria". ^{[ 95 ]}

"Los judíos son culpables"

El 16 de noviembre de 1941, Goebbels escribió un artículo titulado «Los judíos son culpables» en Das Reich , ^{[ 91 ]}^{[ 98 ]} con el objetivo de justificar la continua deportación de los judíos. ^{[ 99 ]} Fue uno de los escritos más vehementemente antisemitas que publicó Goebbels. ^{[ 100 ]}^{[ j ]} Kershaw sugiere que Goebbels probablemente discutió el artículo con Hitler antes de su publicación. ^{[ 91 ]} Goebbels escribió:

La culpa histórica del judaísmo mundial por el estallido y la expansión de esta guerra ha sido demostrada tan ampliamente que no es necesario desperdiciar más palabras al respecto. Los judíos querían su guerra, y ahora la tienen ^{[ 97 ]} ... En la actualidad estamos experimentando la realización de esta profecía y, por lo tanto, los judíos se enfrentan a un destino que puede ser duro, pero también es más que merecido. En este caso, la lástima o el arrepentimiento son completamente inapropiados. ^{[ 99 ]} Al desatar esta guerra, el judaísmo mundial calculó mal por completo las fuerzas a su disposición. Ahora está sufriendo un proceso gradual de exterminio que había planeado para nosotros y que habría desatado contra nosotros sin dudarlo si hubiera tenido el poder para hacerlo. Ahora está pereciendo como resultado de su propia ley: Ojo por ojo, diente por diente ... En esta disputa histórica, todo judío es nuestro enemigo, ya sea que vegeta en un gueto polaco o que sobreviva su existencia parasitaria en Berlín o Hamburgo o que toque trompetas de guerra en Nueva York o Washington. Debido a su nacimiento y raza, todos los judíos pertenecen a una conspiración internacional contra la Alemania nacionalsocialista. Desean su derrota y aniquilación y hacen todo lo que está a su alcance para contribuir a ello. ^{[ 97 ]}

El artículo se refería explícitamente a la aprobación de Hitler para el exterminio y enumeraba las acciones que los alemanes debían tomar contra los judíos (« enemigos del pueblo ») y cualquiera que se asociara con ellos, que debía ser «considerado y tratado como judío». ^{[ 102 ]} El historiador Heinrich August Winkler sostiene que su propósito principal era advertir a los alemanes que no estaban de acuerdo con el antisemitismo nazi. ^{[ 103 ]} El artículo fue la primera vez que un líder nazi anunció que el exterminio de los judíos europeos había pasado de ser una amenaza a una realidad. ^{[ 97 ]} Según el historiador Jeffrey Herf , Goebbels presentó la conspiración judía internacional «a la ofensiva contra un objeto alemán inocente y victimizado». ^{[ 97 ]} Goebbels había reciclado el título del artículo de un artículo que escribió en 1932 para Der Angriff . En ambos casos, se culpó a los judíos del fracaso de los nazis en el logro de sus objetivos, lo que condujo a un aumento de la agresión antijudía. ^{[ 104 ]} En ese momento, Das Reich tenía una tirada superior a un millón, ^{[ 103 ]}^{[ 105 ]} y el artículo fue emitido por el Servicio Nacional Alemán . ^{[ 106 ]} Goebbels ordenó que el artículo se distribuyera a los soldados en el Frente Oriental. Según los informes de opinión pública elaborados por el Servicio de Seguridad (SD), el artículo «encontró una fuerte repercusión» entre los alemanes, aunque algunos feligreses lo criticaron. ^{[ 105 ]} Los historiadores han argumentado que el artículo dio una respuesta clara sobre el destino de los judíos. ^{[ k ]}

Discurso en la Universidad Friedrich-Wilhelm

Goebbels presented the narrative to German elites in a speech at Friedrich-Wilhelm University in Berlin on 1 December.^[109]^[110] "We are now experiencing the implementation of this prophecy. … [Jewry] is now suffering a gradual process of extermination".^[110]^[l] The Reich Press Office ordered newspapers to report the speech as a front-page story,^[109] and it was widely broadcast on the radio.^[106] Goebbels justified the violence towards the Jews as a preemptive strike against the extreme violence that they supposedly planned to unleash upon Germany. Characteristically for Nazi propaganda, the justification of mass killing was combined with absence of information on how it was being carried out.^[113] Goebbels used the word extermination (Vernichtung) to refer to what the Soviet Union intended to do if it won the war, referring to the murder of the German intelligentsia. A few minutes later, he used the same word to refer to what the Germans were doing to the Jews. Herf suggests that some listeners interpreted "gradual process" to mean death from starvation or exposure, rather than immediate murder by shooting or in death camps.^[112]

War against the United States

On 11 December 1941, Germany declared war on the United States in the wake of the Pearl Harbor attack. The next day, Hitler gave a speech in the Reich Chancellery to Nazi Party leaders.^[114] Hitler discussed the Pearl Harbor attack and the Nazi war on the Eastern Front, expressing his expectation of a glorious future after Germany's eventual victory. Then he referenced his prophecy, saying:^[115]

Regarding the Jewish question, the Führer is determined to settle the matter once and for all. He prophesied that if the Jews once again brought about a world war, they would experience their extermination. This was not an empty phrase. The world war is here. The extermination of the Jews must be its necessary consequence. This question must be viewed without any sentimentality. We are here not to express sympathy for the Jews, but only to express sympathy for our own German people. As the German people again has sacrificed 160,000 dead in the eastern campaign, so the originators of this conflict must pay with their own lives.^[116]

Kershaw escribe que el tono de Hitler fue "más amenazante y vengativo que nunca". ^{[ 115 ]} Herf señala que el discurso enfatizó aún más la conexión causal entre la guerra y el Holocausto. ^{[ 116 ]} Según Longerich, Hitler pretendía indicar que el asesinato sistemático de judíos que ya estaba en marcha en la Unión Soviética , Polonia y Serbia , debía continuar y extenderse. ^{[ 117 ]} El historiador Christian Gerlach escribe que Hitler "nunca antes [se refirió a su profecía] de forma tan clara e inequívoca"; ^{[ 118 ]} Gerlach argumenta que esta reunión fue el anuncio de Hitler de su decisión de asesinar a todos los judíos de Europa. ^{[ 119 ]} Según Evans, la teoría de que Hitler dio la orden en este momento ha sido rechazada en favor de la teoría de que la toma de decisiones nazi evolucionó gradualmente con el tiempo. ^{[ 120 ]} Browning escribe que "Hitler no dio ninguna orden explícita, pero dejó inequívocamente claro que su profecía... debía tomarse al pie de la letra". ^{[ 121 ]}

El 16 de diciembre, el funcionario nazi Hans Frank repitió la profecía con palabras similares a las que Hitler había usado cinco días antes, añadiendo: "¿Qué pasará con los judíos? ¿Creen que serán alojados en asentamientos rurales en Ostland ? Nos dijeron en Berlín: ¿Por qué nos causan tantos problemas?... ¡Liquídenlos ustedes mismos!... Debemos destruir a los judíos dondequiera que los encontremos". Según Frank, la guerra no podía considerarse un éxito total a menos que los judíos fueran exterminados. Sin recibir una orden escrita de Hitler, entendió que los judíos debían ser exterminados, aunque los detalles aún no se habían concretado. ^{[ 122 ]}

Discurso del 30 de enero de 1942

Diez días después de la Conferencia de Wannsee en la que se discutió la Solución Final , ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]} Hitler habló en el Sportpalast con motivo del noveno aniversario de la toma del poder por los nazis. Caracterizó la guerra como una «lucha por toda Europa y, por ende, por toda la humanidad civilizada» y una guerra racial entre judíos y « arios », antes de hacer referencia a la profecía ^{[ 125 ]}^{[ m ]} y añadió: «Llegará la hora en que el enemigo más malvado del mundo de todos los tiempos habrá jugado su último papel en Europa durante al menos mil años». ^{[ 127 ]} El discurso tuvo una amplia cobertura en la prensa y, según informes del Servicio de Seguridad, se entendió que significaba que «la lucha del Führer contra los judíos se está librando sin piedad hasta el final, y que pronto los últimos judíos habrán sido expulsados de suelo europeo». ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]}^{[ 129 ]} Los informes también indican que los alemanes tuvieron una reacción más fuerte a otros temas planteados en el discurso que a la profecía. ^{[ 129 ]} Winkler escribe que el discurso es una paráfrasis de Apocalipsis 20 "para convencer a los alemanes de la grandeza de su misión en la historia" al salvar a Europa de los judíos. ^{[ 130 ]} Según Longerich, Hitler pretendía enfatizar que el destino de los judíos estaría inextricablemente ligado al progreso de la guerra. ^{[ 127 ]}

Discurso del 24 de febrero de 1942

El 24 de febrero, aniversario de la fundación del Partido Nazi, Hitler no estuvo presente en la ceremonia. Encargó al Gauleiter Adolf Wagner que leyera una declaración en la que Hitler insinuaba que, incluso si se perdía la guerra, su profecía se cumpliría. ^[¹³¹^]^[¹³²^]^[ⁿ^] Al día siguiente, se citó un párrafo en el Niedersächsische Tageszeitung , bajo el título «El judío está siendo exterminado». ^[¹³³^] El 27 de febrero, apareció un artículo relacionado en el Völkische Beobachter bajo el título «¡El judío será exterminado!» ^[¹⁰⁷^]^[⁵²^] El artículo comienza haciendo referencia a la profecía de Hitler y acusa a los judíos, los «eternos asesinos de la paz mundial», de conspirar para destruir al pueblo alemán. ^[⁵²^] El discurso fue citado en un artículo de Der Stürmer del 19 de marzo de 1942 titulado «El fin que se avecina: la profecía del Führer», que explicaba que la profecía dejaba claro cómo se resolvería la cuestión judía. ^[¹³⁴^]^[^o^] El artículo coincidió con la tercera y cuarta oleadas de deportaciones de judíos de Alemania que tuvieron lugar públicamente entre marzo y junio de 1942 y que eliminaron efectivamente la presencia judía en Alemania. ^[¹³⁶^]

Entrada del diario de Goebbels

En marzo de 1942, Goebbels escribió en su diario sobre el gaseamiento de judíos en el distrito de Lublin de la Polonia ocupada. ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]} Fue el detalle más grande que dedicó al asesinato de judíos. ^{[ 139 ]} Goebbels escribió que los judíos bajo dominio alemán estaban pagando el esfuerzo bélico de las potencias aliadas: ^{[ 140 ]}

Los judíos están sufriendo un castigo que, por bárbaro que sea, se han ganado con creces. La profecía del Führer sobre el destino que les aguardaba si iniciaban otra guerra mundial comienza a cumplirse de la manera más terrible. En estos asuntos, no hay que dejarse llevar por el sentimentalismo. Si no luchábamos contra ellos, los judíos nos destruirían. Es una lucha a vida o muerte entre la raza aria y el bacilo judío . ^{[ 141 ]}

En una reunión a puerta cerrada con los líderes del partido en la Cancillería del Reich el 23 de mayo, Hitler dijo (según Goebbels) «que los judíos están decididos a lograr la victoria en esta guerra bajo cualquier circunstancia, ya que saben que la derrota también significa para ellos la liquidación personal». ^{[ 142 ]} Kershaw escribe que esta es una versión más directa de la profecía y que Hitler estaba «vinculando [la profecía] de manera inequívoca y explícita... con la liquidación física de los judíos». ^{[ 143 ]}

"¡Dejarán de reírse!"

El 30 de septiembre de 1942, Hitler pronunció otro discurso en el Sportpalast. ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]} Aseguró a su audiencia que lo peor de la guerra había pasado. ^{[ 145 ]} Con «las frases más amenazantes que había usado hasta entonces», ^{[ 145 ]} Hitler afirmó que el exterminio de los judíos era una venganza por los bombardeos aliados. ^{[ 144 ]}^{[ p ]} Añadió:

Los judíos en Alemania se rieron una vez de mis profecías. No sé si se ríen hoy o si ya se les ha quitado la risa. Solo puedo prometer una cosa: dejarán de reírse en todas partes. Y con esta profecía también se demostrará que tenía razón. ^{[ 146 ]}

El público respondió con entusiasmo; Herf sostiene que los leales nazis comprendieron que el discurso se refería al asesinato sistemático de judíos. ^{[ 147 ]} En cuanto a la referencia de Hitler a que los judíos ya no reían, Herf argumenta que «cualquier interpretación benévola... resulta inverosímil». ^{[ 147 ]} Herf afirmó que el público pudo haber entendido que la adición de «en todas partes» a la promesa de Hitler de acabar con la risa judía significaba la globalización de la Solución Final. Concluye que «todo indicaba que había ordenado y estaba llevando a cabo la destrucción de los judíos». ^{[ 147 ]} El discurso fue transmitido por radio, informado al ejército y tuvo gran repercusión en la prensa. ^{[ 144 ]}

Seis semanas después, se reprodujeron citas del discurso en un artículo titulado "¡Dejarán de reírse!" en Parole der Woche , un periódico mural que frecuentemente publicaba contenido antisemita. ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]} El periódico destacaba a un Franklin Roosevelt riendo y a sus supuestos asesores judíos; "¡Dejarán de reírse en todas partes!" se reproducía en letras grandes al pie de la página. Se imprimieron aproximadamente 125.000 ejemplares del periódico y se colocaron en lugares públicos para que millones de personas los vieran. Herf reconoce que no hay evidencia confiable sobre "cuántas personas tuvieron la curiosidad intelectual, la perspicacia política y el coraje moral para concluir que este periódico mural era un anuncio de asesinato en masa". ^{[ 148 ]}

Discurso del 8 de noviembre de 1942

El 8 de noviembre , durante el discurso anual de Hitler a la vieja guardia del Partido Nazi para conmemorar el Putsch de la Cervecería, ^{[ 150 ]} habló sobre la guerra en la que Alemania había sufrido recientemente reveses (en Stalingrado y en África ), y afirmó que no habría una paz negociada. ^{[ 151 ]} Hizo referencia a su profecía y dijo que el resultado de la guerra sería "el exterminio de los judíos en Europa". ^{[ 49 ]}^{[ 152 ]}^{[ q ]} Hitler dijo que el enemigo era el mismo al que los nazis se habían enfrentado bajo la República de Weimar . Argumentó que Alemania perdió la Primera Guerra Mundial porque no comprendió el gran peligro que representaban los enemigos internos y los judíos; la Alemania nazi ganaría su guerra contra el " medio judío Roosevelt" porque había sido ilustrada. ^{[ 153 ]}^{[ 151 ]} La retórica de Hitler estaba alejada de la realidad y solo tuvo un efecto superficial en los oyentes, según informes del Servicio de Seguridad. ^{[ 151 ]} Herf sostiene que lo que Hitler quería decir era evidente para los oyentes: «Los judíos habían tenido la intención de "exterminar" —es decir, matar— a los europeos» y, a cambio, «el régimen nazi estaba en proceso de exterminar —es decir, matar— a los judíos». En opinión de Herf, la interpretación más creíble de que los judíos ya no rieran era que «les estaban haciendo algo de naturaleza catastrófica». Los aplausos indicaban que el público aprobaba la «justificada represalia de Hitler contra el mayor enemigo de Alemania». ^{[ 153 ]}

1943

El 18 de febrero de 1943, Goebbels pronunció el discurso de la guerra total en el Sportpalast. ^{[ 154 ]} Según Herf, la entusiasta acogida del público a los llamamientos de Goebbels a la guerra total contra el enemigo judío-bolchevique indicaba que los leales nazis aún estaban de acuerdo con la profecía. ^{[ 155 ]}

El 8 de mayo de 1943, Goebbels escribió un artículo titulado "La guerra y los judíos":

Ninguna de las palabras proféticas del Führer se ha cumplido tan inevitablemente como su predicción de que si los judíos lograban provocar una segunda guerra mundial, el resultado no sería la destrucción de la raza aria, sino la aniquilación de la raza judía. Este proceso es de suma importancia y tendrá consecuencias imprevisibles que tardarán en manifestarse. Pero no se puede detener. ^{[ 58 ]}^{[ 100 ]}

El artículo llegó a miles de lectores y millones de oyentes de radio. ^{[ 156 ]} Según Herf, el artículo «repetía y desarrollaba el mecanismo de proyección esencial de la propaganda nazi»: que los judíos estaban conspirando para exterminar a los alemanes. ^{[ 157 ]} Goebbels entrelazó el asesinato sistemático real de la población judía con una gran mentira sobre una conspiración judía internacional que controlaba a los Aliados y había iniciado la guerra. Goebbels escribió que estaba satisfecho con la recepción del artículo y que planeaba aumentar el uso del antisemitismo como táctica propagandística, ya que lo consideraba el segundo más efectivo después del bolchevismo. ^{[ 157 ]} El 18 de mayo, el Ministerio de Propaganda entregó copias de «¡Crepúsculo para los judíos de todo el mundo!» a funcionarios nazis. El artículo citaba la repetición por parte de Goebbels de la profecía de Hitler, añadiendo que el antisemitismo estaba aumentando en todo el mundo porque la gente había empezado a comprender que "todo el sufrimiento, las privaciones y las privaciones de esta guerra se deben exclusivamente a los judíos, que la guerra misma es obra de Judá ". ^{[ 158 ]}

1944–1945

Hitler siguió refiriéndose a su profecía mientras la guerra se volvía en contra de Alemania y la utilizó para justificar el conflicto y sus catastróficas consecuencias. ^{[ 159 ]} Los comentarios de Hitler sobre la Solución Final también se volvieron más explícitos; el 3 de enero de 1944, dijo que el resultado de la guerra no estaba resuelto, pero que el fin de la vida judía en Europa era «sin duda alguna». ^{[ 160 ]} El 26 de mayo de 1944, tras la invasión alemana de Hungría , se dirigió a altos mandos del ejército en el Berghof ^{[ 159 ]}^{[ 161 ]} y dijo que si los opositores del nazismo prevalecían, «el bolchevismo masacraría a millones y millones de nuestros intelectuales. Cualquiera que no muriera de un disparo en el cuello sería deportado. Los hijos de las clases altas serían arrebatados y eliminados. Toda esta bestialidad ha sido organizada por los judíos». ^{[ 162 ]} Describió el bombardeo de Hamburgo ^{[ 162 ]} y calificó a la comunidad judía húngara como «una red impecable de agentes y espías» que socavaba a su país. Hitler declaró que los judíos serían destruidos, tal como lo había predicho, ^{[ 159 ]}^{[ 163 ]} y esto fue bien recibido por el público. ^{[ 163 ]}

Hitler mencionó su profecía en su breve discurso de Año Nuevo, ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]} transmitido por radio poco después de la medianoche del 1 de enero de 1945, durante una diatriba contra la "conspiración judía de guerra internacional". Según el historiador Nicholas Stargardt , el discurso no tranquilizó a sus oyentes, sino que avivó su temor de que no habría una paz negociada. ^{[ 165 ]} El 13 de febrero, Hitler habría dicho: "He luchado abiertamente contra los judíos. Les di una última advertencia al estallar la guerra. Nunca los dejé en la incertidumbre de que si volvían a sumir al mundo en la guerra, esta vez no se salvarían; que la escoria de Europa sería finalmente erradicada". ^{[ 166 ]}^{[ 43 ]} En su último testamento , firmado poco antes de su suicidio , ^{[ 166 ]}^{[ 43 ]}^{[ 167 ]} Hitler escribió que el verdadero significado de su profecía de 1939 era "exterminar a la escoria en toda Europa". ^{[ 167 ]}^{[ r ]}

Análisis

Recepción por parte de los alemanes

La amenaza de aniquilar a los judíos es la frase más conocida de los discursos de Hitler. ^{[ 169 ]} Kershaw escribe que durante el Holocausto (entre 1941 y 1945), todos los líderes nazis estaban al tanto de la profecía de Hitler, ^{[ 50 ]} que era una " metáfora clave de la 'Solución Final' ". ^{[ 170 ]} Confino escribe que "Solo había una profecía en la sociedad alemana en tiempos de guerra, y significaba una sola cosa"; la profecía surgió como "un modismo común, compartido y universal entre alemanes y judíos" para el genocidio en curso. ^{[ 171 ]} Argumenta que la profecía reflejaba el antisemitismo ya prevalente en la sociedad alemana. ^{[ 172 ]} Koonz escribe que la predicción pública de Hitler sobre el exterminio de los judíos en enero de 1939 indicaba su creencia de que el público aquiescería métodos draconianos contra los judíos. Argumenta que su evaluación fue correcta. ^{[ 173 ]}

"Aniquilación"

La interpretación de la profecía es objeto de debate entre las escuelas del funcionalismo y el intencionalismo , que difieren en el grado en que sostienen que el Holocausto fue planeado con antelación por Hitler o que surgió de la burocracia nazi. ^{[ 169 ]}^{[ 174 ]} Los primeros historiadores de la Alemania nazi, como Helmut Krausnick y Gerald Reitlinger , estaban convencidos de que Hitler ya había planeado el genocidio desde la década de 1920, y por lo tanto no era necesario probar una conexión directa entre el discurso y los asesinatos. En la década de 1960, surgió la escuela del funcionalismo, que caracterizó a Hitler como un dictador débil y argumentó que la política antisemita surgió de los funcionarios nazis a medida que avanzaba la guerra. En la década de 1990, la atención volvió a centrarse en el papel de Hitler, pero esta vez argumentando que tomó la decisión en 1941. ^{[ 175 ]}

Una cuestión clave es qué se entendía por «aniquilación» ( Vernichtung ) en 1939. ^{[ 19 ]} La historiadora Sarah Gordon sugiere que Hitler eligió la palabra (también traducida como «el fin» o «destrucción») por su vaguedad, ya que quería infundir miedo a los judíos para que emigraran sin pedir explícitamente el asesinato, lo que, según la reacción a la Noche de los Cristales Rotos , el público alemán se oponía. ^{[ 176 ]} Confino escribe que «nadie en Alemania sabía con exactitud qué significaba la palabra ni cómo se materializaría esta metáfora de "aniquilación"». ^{[ 19 ]} Sugiere que evocaba la Noche de los Cristales Rotos y sus sinagogas en llamas, no las cámaras de gas de Auschwitz ni las fosas comunes de Babi Yar (que aún no existían). Confino sostiene que, aunque ni siquiera Hitler sabía lo que quería decir con «aniquilación», el discurso demostró que Hitler y sus oyentes ya imaginaban «un mundo en el que se aplicaría una violencia extrema para deshacerse de los judíos y eliminar el judaísmo». ^{[ 177 ]}

Genocidio

Los intencionalistas enfatizan la importancia del discurso y lo citan como prueba de que el genocidio había sido planeado antes de la guerra y no surgió gradualmente. ^{[ 178 ]}^{[ 179 ]} Lucy Dawidowicz destacó el discurso como la decisión de Hitler de iniciar el genocidio y argumentó que el pueblo alemán debería haberlo entendido como un anuncio previo de la Solución Final. ^{[ 169 ]}^{[ 50 ]} El historiador Stefan Kley señala que si Hitler realmente hubiera expresado en 1939 una intención decisiva de cometer genocidio, esto confirmaría las suposiciones intencionalistas sobre el papel decisivo de Hitler y refutaría los argumentos funcionalistas. ^{[ 178 ]}

Herf cree que la profecía fue la "primera amenaza pública inequívoca de Hitler de exterminar (es decir, asesinar) —no simplemente de eliminar, deportar o derrotar"— a los judíos de Europa. ^{[ 51 ]} El historiador Shlomo Aronson describió la declaración como una amenaza pública de asesinar a los judíos y una declaración de su intención de hacerlo, ya que estaba planeando la guerra. ^{[ 180 ]} El historiador Gerhard Weinberg sostiene que "el asesinato de judíos sería una parte integral de la guerra que [Hitler] ya había decidido". ^{[ 181 ]} El historiador Daniel Goldhagen ve el discurso como una declaración de la aspiración de Hitler y su intención, si hubiera tenido la oportunidad pero no un programa definido que pudiera ser operativo de inmediato. ^{[ 182 ]} El historiador Robert Wistrich sostiene que la profecía «fue un arrebato extraordinario del líder de una gran potencia y difícilmente puede reducirse a una mera "metáfora" o a una pieza de retórica utópica... La vehemencia con la que Hitler pronunció esta sección particular de su discurso, y el aplauso frenético de los delegados del Reichstag, deja claro que se trataba de una amenaza sumamente seria». ^{[ 183 ]}

Emigración o expulsión

Los estudiosos funcionalistas tienden a enfatizar las implicaciones tácticas del discurso al mantener a los judíos en Alemania como rehenes del comportamiento de Estados Unidos durante la guerra venidera, aunque reconocen que el discurso establece una conexión mental entre la guerra y la aniquilación. ^{[ 184 ]} Un indicio en contra de esta interpretación es que Hitler se refirió a "judíos europeos" en lugar de "judíos alemanes". ^{[ 185 ]}

El historiador Christopher Browning afirmó en una entrevista que, durante su discurso de 1939, Hitler pretendía comunicar a sus seguidores que, en caso de guerra, los judíos serían expulsados de Europa. Browning señaló que el discurso debe interpretarse a la luz de las políticas antisemitas de los dos años siguientes, en lugar de hacerlo con el conocimiento retrospectivo de Auschwitz. ^{[ 186 ]} Browning también escribió que las políticas antisemitas llevadas a cabo por los nazis desde 1939 hasta principios de 1941 (antes de la Solución Final) habrían resultado en una gran reducción de la población judía y argumenta que esto se habría interpretado como el cumplimiento de la profecía. ^{[ 187 ]} El historiador Mark Roseman sostiene que «no existe evidencia de que se estuviera planeando un exterminio masivo en 1939» y señala que Hitler no hizo hincapié en su profecía en 1940. Afirma que es imposible determinar la intención de Hitler en 1939 basándose en la profecía. También argumenta que no está claro si "aniquilación" se refería a la expulsión o al asesinato en masa y señala que Hitler habló repetidamente del destierro forzoso de los judíos de Alemania. ^{[ 188 ]}

Koonz escribe que los alemanes de la época pudieron haber pensado que la "aniquilación" de la profecía no era más que una metáfora, "como en 'aplastar' o 'eliminar' a un rival". ^{[ 46 ]} Bytwerk argumenta que no es necesario ni razonable concluir que la profecía de Hitler, tomada en contexto, se refería a asesinatos literales. ^{[ 189 ]} Mommsen describe la profecía como nada más que "un gesto retórico diseñado para presionar a la comunidad internacional" para que permitiera la inmigración de judíos alemanes: ^{[ 169 ]}^{[ 50 ]} "En ese momento era muy improbable que el público alemán o internacional pudiera haber interpretado su declaración como una declaración mal disimulada de una seria intención de liquidar a los judíos bajo el dominio alemán en caso de guerra". ^{[ 190 ]}

Múltiples significados

Bauer interpreta la profecía como una expresión de la determinación de Hitler de deshacerse de los judíos alemanes. Su primera opción para resolver la situación fue un acuerdo internacional que condujera a la emigración, seguido de una expulsión forzosa y violenta. Una guerra, que la cúpula nazi planeaba en ese momento, era otra forma de eliminar a los judíos. ^{[ 22 ]} Bauer concluye que «si bien el objetivo nazi era fijo —ningún judío en el Reich en expansión— los medios podían variar» y que, aunque los líderes nazis pudieron haber considerado el exterminio físico como un medio, no existía un plan concreto al respecto en 1939. ^{[ 191 ]}

Jersak sostiene que "Hitler planeó expulsar a los judíos de Alemania antes de planear conquistar Lebensraum ": ^{[ 192 ]} Hitler emitió órdenes entre 1937 y 1939 destinadas a acelerar la emigración judía. ^{[ 193 ]} Jersak argumenta que si Alemania se involucraba en una guerra mundial, Hitler reconoció que el Eje no saldría victorioso. Por lo tanto, consideró el asesinato sistemático de judíos una "alternativa radical" en caso de que no lograra su objetivo en la guerra. En esta situación, "la guerra serviría como tapadera para el exterminio y los combates ocultarían el verdadero objetivo de la guerra": el asesinato de los judíos. Jersak cita la declaración de Hitler de 1939 "¿ Quién recuerda el exterminio de los armenios? " como prueba de que Hitler creía que los crímenes cometidos en tiempos de guerra serían pasados por alto. ^{[ 193 ]} Longerich escribe que la profecía de Hitler "tenía varias capas potenciales de significado", de las cuales la primera era el deseo táctico de Hitler de asustar a los judíos para que emigraran. ^{[ 38 ]}

Guerra

conspiración judía

La "profecía" de Hitler del 30 de enero de 1939 constituyó el núcleo de la narrativa nazi sobre la Segunda Guerra Mundial. Un supuesto sujeto histórico, denominado "judaísmo internacional", había desencadenado la Segunda Guerra Mundial con la intención de llevar a cabo la "bolchevización" del mundo. Fracasó. En cambio, la Alemania nazi tomaría represalias por esta agresión y aniquilaría a los judíos. Libraría una "guerra" contra ellos en respuesta a la "guerra" que los judíos habían iniciado. Esta lógica invertida de venganza justiciera constituyó el núcleo de la propaganda antisemita nazi entre 1939 y 1945.

— Jeffrey Herf ^[¹⁹⁴^]

Longerich considera el discurso de 1939 como parte de una estrategia a largo plazo para culpar a los judíos de la guerra inminente. ^{[ 195 ]} En febrero de 1939, Himmler adelantó el momento de la guerra mundial, estimando que ocurriría pronto en lugar de en la próxima década debido a la reacción a la Noche de los Cristales Rotos . En notas para un discurso, escribió: "La solución radical al problema judío es incitar a los judíos a luchar contra nosotros, si es necesario desatando una guerra mundial". Longerich ve un vínculo claro con el discurso de Hitler. ^{[ 196 ]} Gerlach escribió que la profecía se autocumplió porque, en la mentalidad nacionalista de Hitler, cualquier oposición al nazismo se consideraba obra de una conspiración judía internacional. ^{[ 197 ]}^{[ 198 ]} Hitler y los líderes nazis creían que la conspiración judía era real. ^{[ 199 ]}^{[ 200 ]} Muchos alemanes también creyeron la profecía literalmente. Victor Klemperer fue confrontado por alemanes, incluso no nazis, que le dijeron que los judíos habían comenzado la guerra y merecían su destino. ^{[ 201 ]}

Herf señala que, mientras Hitler tramaba la guerra en 1939, «ordenó a sus propagandistas que afirmaran que estaba ocurriendo exactamente lo contrario». ^{[ 199 ]} Herf también escribe: «Invisible para aquellos que carecían de la comprensión que proporcionaba la ideología nazi, esta conspiración fue percibida por Hitler y sus secuaces como la fuerza motriz de la historia moderna... Cuando las grandes potencias se opusieron a la Alemania nazi, lo hicieron como Judenknechte , o sirvientes de los judíos». ^{[ 202 ]} Esta teoría de la conspiración viola la cronología y la causalidad y hace afirmaciones contradictorias sobre una raza superior que domina el mundo frente a los alemanes como víctimas inocentes atacadas por una poderosa conspiración judía. ^{[ 199 ]} El historiador Antony Beevor escribe que la «asombrosa confusión de causa y efecto de la profecía yacía en el centro de la red de mentiras y autoengaño de Hitler». ^{[ 203 ]}

Consideraciones estratégicas

El historiador David Reynolds sostiene que Hitler bien pudo haber estado pensando en parte en Roosevelt cuando pronunció el discurso de 1939. En ese momento, el presidente de los Estados Unidos intentaba persuadir a los estadounidenses de abandonar el aislacionismo y promovía la emigración de judíos de Europa. ^{[ 204 ]} Weinberg afirma que, en el momento del discurso de la profecía, Hitler lamentaba haber permitido que Neville Chamberlain evitara la guerra en 1938 y estaba decidido a ir a la guerra antes de 1940. Según Weinberg, Hitler ya planeaba usar la guerra para provocar una revolución demográfica mundial, de la cual el asesinato sistemático de judíos sería una parte crucial. ^{[ 181 ]} Herf argumenta que en sus discursos que hacían referencia a la profecía, Hitler dejó claro que veía una "conexión causal e inherente, no contingente o accidental, con su intención de exterminar a los judíos". ^{[ 116 ]} Kershaw escribe que "la 'profecía' denotaba el vínculo indeleble en la mente de [Hitler] entre la guerra y la venganza contra los judíos". ^{[ 50 ]} Koonz escribe que en su discurso de 1939, "Hitler se presentó como el único árbitro moral de su Volk [nación] en guerra en dos frentes: racial y geopolítico". ^{[ 205 ]}

Rehenes

Según Longerich, la referencia de Hitler a los "financieros judíos internacionales" preveía una situación en la que Estados Unidos y otras potencias occidentales intervendrían para impedir el expansionismo alemán en Europa, al que Hitler ya estaba comprometido. Si eso ocurría, se culparía a los "financieros judíos internacionales" de la guerra resultante y los judíos que permanecieran en Alemania serían tomados como rehenes, amenazados con la aniquilación. Si la emigración fracasaba y las potencias occidentales impedían que Hitler llevara a cabo el irredentismo o se unían a una guerra continental europea, se mantenían abiertas todas las opciones para una mayor intensificación de la política antisemita nazi. ^{[ 195 ]} Evans cita la creencia nazi en una conspiración judía internacional para argumentar que el objetivo de Hitler era tomar a los judíos como rehenes para impedir la entrada de Estados Unidos en la guerra. Si Estados Unidos lo hacía, los judíos de toda Europa serían asesinados. ^{[ 206 ]}

Según Mommsen, dado que los nazis creían en una conspiración judía internacional que supuestamente controlaba los gobiernos del mundo, tenía sentido amenazar a los judíos en Alemania para obtener la sumisión de otros países. ^{[ 207 ]} Aronson también considera que la amenaza estaba "dirigida a Occidente", donde los judíos fueron tomados como rehenes para asegurar que Hitler pudiera tratar con cada país por separado. ^{[ 208 ]} Roseman escribe que Hitler esperaba que, al tomar como rehenes a los judíos alemanes, pudiera controlar a sus hermanos en otros países. ^{[ 209 ]} Kershaw afirma que la profecía tenía como objetivo, en parte, impedir la entrada de Estados Unidos en la guerra "mediante la amenaza de lo que les sucedería entonces a los judíos de Europa". ^{[ 210 ]} Jersak argumenta que el discurso sirvió como una "advertencia temprana a Estados Unidos para que no interfiriera en Europa. La idea de que los judíos estadounidenses en Alemania pudieran servir como rehenes contra otra participación de Estados Unidos en una posible guerra europea probablemente también surgió en ese momento". ^{[ 211 ]} Stargardt escribe que la idea de controlar Estados Unidos con rehenes judíos estuvo en juego hasta septiembre de 1941, cuando se publicó el cartel Wochenspruch . ^{[ 89 ]} Cuando Estados Unidos entró en la guerra, los judíos perdieron su valor como rehenes y podían ser asesinados con impunidad. ^{[ 212 ]}

Guerra mundial

Bauer escribe que «la guerra que Hitler quería» —aliarse con Polonia en una invasión de la Unión Soviética— «no fue la que obtuvo en septiembre de 1939». Incluso después de concluir el Pacto Molotov-Ribbentrop , Hitler intentó evitar una guerra en dos frentes manteniendo al Reino Unido, Estados Unidos y posiblemente Francia fuera del conflicto. ^{[ 213 ]} En aquel entonces, los alemanes utilizaban la expresión «guerra mundial» para referirse a cualquier conflicto importante entre las potencias europeas. ^{[ 198 ]}

Goldhagen escribe que la invasión de la Unión Soviética fue una oportunidad para que Hitler "cumpliera su promesa" en la profecía. ^{[ 214 ]} Bytwerk escribe que en tiempos de guerra "la palabra 'destrucción' adquiere una connotación física ausente en tiempos de paz". Al invocar la profecía durante la guerra, Hitler dejó claro "que hablaba absolutamente en serio sobre su amenaza de destruir a los judíos". ^{[ 189 ]} Jersak argumenta que "la campaña contra la Unión Soviética se convirtió en una guerra contra los judíos" al mismo tiempo que disminuían las perspectivas de victoria alemana; a partir de septiembre de 1941, las acciones antisemitas no solo estaban justificadas, sino también motivadas por el temor a la conspiración judía. ^{[ 215 ]} Kershaw escribe que la guerra y la misión de Hitler de deshacerse de los judíos "alcanzaron su fatídico punto de convergencia en la concepción de la ' guerra de aniquilación ' contra la Unión Soviética". ^{[ 216 ]}

Kershaw escribe que la profecía «evidentemente nunca estuvo lejos de la mente de [Hitler]» durante la campaña de invierno de 1941-42 y que «estuvo en primer plano de sus pensamientos tras Pearl Harbor». ^{[ 217 ]} Según Jersak, casi al mismo tiempo, Hitler decidió asesinar al «último judío en suelo europeo», lo que los nazis creían que «quebraría el “poder subversivo” de la “Judaísmo Internacional”». ^{[ 212 ]} Browning argumenta en contra de esta explicación, señalando que el asesinato sistemático de judíos ya se estaba produciendo en la Unión Soviética y que la profecía de Hitler no estaba «vinculada a una “guerra mundial” definida por la participación estadounidense». ^{[ 218 ]} Longerich escribe que el discurso de Hitler del 12 de diciembre de 1941 «parece no contener nada realmente nuevo», pero, como Alemania estaba ahora inmersa en una guerra mundial, la «profecía» inevitablemente se acercó a su realización. ^{[ 117 ]}

Culpa por la destrucción de la guerra

Para el invierno de 1941-1942, la acción militar aliada, especialmente los bombardeos estratégicos , estaba causando la muerte de un número creciente de soldados y civiles alemanes. En la propaganda nazi —y, según Herf, en la opinión de muchos alemanes—, los judíos eran considerados responsables de cada muerte y se les obligaría a pagar por ella. Herf sostiene que «para millones de alemanes, el lema abstracto "Los judíos son culpables" adquirió un significado emocional directo». ^{[ 219 ]} Según Kershaw, Hitler consideraba el genocidio de los judíos como «una venganza natural por la destrucción causada por los judíos, sobre todo en la guerra, que él veía como obra suya». ^{[ 217 ]} Cuando los Aliados tuvieron conocimiento del asesinato sistemático de judíos y lo denunciaron, Hitler y otros propagandistas nazis no negaron los informes. En cambio, afirma Herf, prefirieron «presentar el ataque nazi contra los judíos como un acto justificado de autodefensa, represalia y venganza en respuesta a las desgracias que los judíos habían infligido y que en ese momento estaban infligiendo a Alemania». ^{[ 157 ]}

Comunicación

El papel de Hitler en el Holocausto

Hitler fue el principal responsable de la toma de decisiones en el Holocausto ^{[ 220 ]} , pero no se ha encontrado ninguna orden escrita al respecto, y la mayoría de los historiadores sostienen que nunca existió. ^{[ 221 ]} En cambio, es probable que Hitler diera autorizaciones verbales para decisiones importantes relacionadas con la Solución Final. ^{[ 152 ]}

Kershaw sostiene que tanto las interpretaciones intencionalistas como las funcionalistas de la profecía son erróneas. Aunque el exterminio nazi del pueblo judío no se concretó por completo hasta años después, argumenta que el discurso de 1939 es crucial para comprender el papel de Hitler en la Solución Final ^{[ 50 ]} y que la profecía es "una clave tanto para la mentalidad de Hitler como para las formas en que proporcionó 'instrucciones para la acción ' " . ^{[ 166 ]} Argumenta que las acciones de Hitler se limitaron principalmente al ámbito de la propaganda, especialmente la profecía, ^{[ 216 ]} ya que "no era ni su estilo ni su inclinación" involucrarse en los detalles cotidianos. ^{[ 222 ]} La profecía sirvió como "el vínculo entre la propia convicción interna de Hitler" de que la guerra resultaría en el genocidio de los judíos de Europa y los asesinatos llevados a cabo por sus subordinados. ^{[ 123 ]} Los miembros del partido entendieron la invocación de la profecía como un llamado a la acción radical contra los judíos sin instrucciones explícitas. ^{[ 223 ]} Kershaw sostiene que la repetición de la profecía en los medios de comunicación contribuyó a "condicionar a la población general contra la simpatía humanitaria" y señaló la intensificación del asesinato en masa. ^{[ 50 ]}

Jersak argumenta que «la hipótesis de una orden para el asesinato de los judíos europeos no relacionada con esa profecía supone... que Hitler, quien se refirió repetidamente a su profecía, no quiso decir lo que dijo». ^{[ 43 ]} El historiador Eberhard Jäckel escribe que la repetición de la profecía es «verdaderamente asombrosa y su motivación no es evidente». Jäckel especula que la motivación de Hitler pudo haber sido indicar su aprobación del asesinato en masa o «dejar constancia de la solución final». ^{[ 224 ]} Según Roseman, la retórica de Hitler, incluida la profecía repetida con frecuencia, les hizo saber a los perpetradores del Holocausto que Hitler aprobaba sus acciones. ^{[ 225 ]}

Vaguedad

El historiador David Bankier señala que la profecía «carecía de un marco espacial o temporal y no proporcionaba detalles sobre cómo se implementaría la Solución Final. En su "profecía", los judíos desaparecerían sin un agente». ^{[ 227 ]} Beevor escribe que «[a] pesar de sus diatribas apocalípticas contra los judíos» y sus esfuerzos por promover la violencia, Hitler se mostró «notablemente reacio a escuchar detalles sobre asesinatos en masa». ^{[ 228 ]} Herf describe el artículo de Goebbels «Los judíos son culpables» como «un paradigma de la propaganda antisemita nazi» porque «el lenguaje extremista iba acompañado de una ausencia total de detalles reveladores sobre dónde, cuándo y cómo se estaba produciendo este asesinato en masa». En otras palabras, «dejó suficiente ambigüedad y ausencia de detalles para promover una negación plausible ». ^{[ 101 ]}

Kershaw escribe que, a pesar de los "oscuros indicios de que su 'profecía' se estaba cumpliendo", ^{[ 229 ]} Hitler intentó ocultar su participación directa en el Holocausto. Kershaw especula que "incluso en la cúspide de su poder temía el de ellos y la posibilidad de su 'venganza' algún día". O, tal vez, Hitler creía que "el pueblo alemán no estaba preparado para conocer el secreto mortal". ^{[ 229 ]} Kershaw señala que, al referirse al asesinato en masa de judíos, Hitler afirmaba cosas que ya no eran ciertas o "aludía a la expulsión de los judíos de Europa (a menudo en el contexto de su 'profecía') en algún momento lejano del futuro". ^{[ 230 ]} Kershaw añade que Hitler quería "reivindicar su lugar en 'el glorioso secreto de nuestra historia' sin dejar de distanciarse de las sórdidas y horribles realidades del asesinato en masa". ^{[ 226 ]} Por lo tanto, nunca hizo ninguna declaración como los discursos de Himmler en Posen , ni siquiera en privado con otros líderes nazis. Hitler también quería evitar la oposición de la burocracia o del sistema judicial, con la que se topó después de firmar una orden para el programa de eutanasia . ^{[ 226 ]} Himmler empleó la misma estrategia de ambigüedad al comunicarse sobre el destino de los judíos. ^{[ 230 ]}

Conocimiento del Holocausto

Tras la guerra, muchos alemanes alegaron desconocimiento de los crímenes del régimen nazi y argumentaron que las referencias a la «aniquilación» de los judíos no se habían interpretado literalmente. Los historiadores han refutado estas afirmaciones. ^{[ 231 ]}^{[ 232 ]} Koonz escribe que la profecía fue una de las razones por las que «ningún observador podía negar la intención de la cúpula nazi de erradicar a los judíos, de una forma u otra». ^{[ 232 ]} Según Kershaw, las referencias a la profecía en los medios de comunicación difundieron «una conciencia, evitando información detallada o explícita, de que la destrucción de los judíos se estaba produciendo inexorablemente». ^{[ 223 ]} Bankier escribe que la profecía «no dejaba lugar a dudas de que, de una forma u otra, el destino de los judíos sería la aniquilación física». Añade que, al declarar abiertamente sus objetivos, la cúpula nazi pretendía poner a prueba la lealtad de los alemanes comunes al régimen. ^{[ 233 ]} Confino sostiene que los alemanes sabían en términos generales sobre el exterminio de los judíos de Europa, aunque desconocieran los detalles. ^{[ 234 ]} Herf sostiene que cuando la profecía de Hitler se mencionaba en los medios de comunicación alemanes durante la guerra, los lectores entendían que los judíos habían sido declarados "culpables" de la guerra y que el régimen nazi estaba cumpliendo su amenaza previamente anunciada de exterminarlos. ^{[ 235 ]}

De la posguerra

En el Tribunal Militar Internacional (1945-1946), Julius Streicher, editor de Der Stürmer, fue condenado por crímenes de lesa humanidad por su "incitación al asesinato y exterminio" de judíos. La sentencia en su contra citó un artículo que escribió en enero de 1943 en el que elogiaba a Hitler por cumplir su profecía de exterminar a los judíos. ^[²³⁶^]

En el museo del Holocausto Yad Vashem , la cita ocupa un lugar destacado, lo que implica que Hitler ya había planeado el Holocausto en 1939. ^{[ 237 ]}

Notas

↑ Las SS fueron un grupo paramilitar nazi, comandado por Heinrich Himmler , que se estableció en 1925 y operó paralelamente a las SA.^{[ 9 ]}
↑ Un boletín informativo para soldados de noviembre de 1941 explicaba la diferencia entre profecía y realidad: «[La profecía] era una declaración dura y despiadada que muchos no tomaron en serio, interpretándola únicamente de manera alegórica. Pero los judíos sabían que tras esta profecía se escondía una sentencia de muerte y que inevitablemente se cumpliría si la plutocracia y el bolchevismo colapsaban algún día y eran reemplazados por un nuevo orden mundial».^{[ 58 ]}
↑ Una carta de agosto de 1941 dice lo siguiente: «Un capítulo en particular es el hecho de que la cuestión judía se está resolviendo actualmente con una minuciosidad masiva. Como dijo el Führer en su discurso poco antes del comienzo de la guerra: "Si los judíos... " »^{[ 58 ]} Kershaw cita otra carta de un soldado que citaba la profecía y agradecía a Der Stürmer por mantenerse fiel a sus principios antisemitas.^{[ 59 ]}
↑ "No hay que olvidar el comentario que ya hice en el Reichstag, el 1 de septiembre de 1939 [en realidad el 30 de enero de 1939], de que si el mundo fuera empujado a una guerra general por los judíos, el papel de todos los judíos en Europa habría terminado... Hoy, ellos [los judíos] todavía se ríen de [esa declaración], igual que se rieron antes de mis profecías."^{[ 71 ]}
↑ "...dentro o fuera de Alemania, nadie en el mundo espera la verdad de Adolf Hitler. Durante ocho años ha ejercido un poder absoluto sobre un pueblo cuya voz está silenciada, como ocurrió ayer en el Sportpalast, por el clamor mecánico de la claque del Partido. En todo ese tiempo no existe un solo precedente que demuestre que cumplirá una promesa o una amenaza. Si hay alguna garantía en su historial, de hecho, es que lo único que no hará es lo que dice que hará. Durante ocho años ha sido el único portavoz indiscutible de Alemania, y hoy la palabra de Alemania no vale nada."^{[ 75 ]} Jeffrey Herf sostiene que esta respuesta "ilustra la dificultad que incluso los observadores más sofisticados e informados tenían para comprender a Hitler".^{[ 74 ]}
↑ «…¡Los judíos son culpables! ¡Los judíos son culpables! El castigo que les sobrevendrá será terrible. Así como el puño de una Alemania despierta golpeó una vez esta basura racial, un día el puño de una Europa despierta hará lo mismo. Entonces la imitación judía será inútil… Ese será el día de la justicia popular sobre la fuente de su ruina y caída. El golpe se asestará sin piedad ni misericordia. El enemigo del mundo [Weltfeind] se derrumbará y Europa tendrá su paz.»^{[ 78 ]}
↑ «El Führer cree que su antigua profecía en el Reichstag se está confirmando: que si los judíos lograban provocar de nuevo una guerra mundial, esta acabaría con el exterminio de los judíos. Esto se está cumpliendo en estas semanas y meses con una certeza casi inquietantemente elegante. En el Este, los judíos están pagando las consecuencias. En Alemania, ya han pagado parte de las consecuencias, y en el futuro tendrán que pagar aún más.»^{[ 82 ]}
↑ "Si los financieros judíos internacionales logran una vez más sumir a las naciones en una guerra mundial, el resultado no será la victoria de los judíos, sino la aniquilación de la raza judía en Europa."^{[ 1 ]}
↑ «Esta raza de criminales tiene en su conciencia a los dos millones de muertos de la Primera Guerra Mundial, y ahora tiene cientos de miles más. Que nadie me diga: ¡No podemos mandarlos a los pantanos! ¿Quién se preocupa por nuestra gente? Es bueno que el temor a que estemos exterminando a los judíos nos preceda.»^{[ 92 ]}
↑ Tras publicar el artículo, Goebbels escribió en su diario: «El destino actual que sufren los judíos no es una injusticia. Más bien, les devuelve lo que pretendían hacernos. Mi ensayo sobre los judíos se cita en toda la prensa mundial… El antisemitismo crece en Europa, y cuanto más dure la guerra, más se fortalecerá».^{[ 101 ]}
↑ Herf argumenta que la referencia a "exterminio" era inequívoca porque el idioma alemán tiene palabras para "empobrecimiento, discriminación, deportación y enfermedad", aunque las "formulaciones de Goebbels dejaron suficiente ambigüedad y falta de detalles para promover una negación plausible entre una audiencia masiva indiferente o incrédula".^{[ 101 ]} Norman Domeier escribió que el artículo "hizo público y legitimó" el continuo asesinato nazi de los judíos europeos.^{[ 47 ]} El historiador Nicholas Stargardt afirma que Goebbels "estuvo a punto de afirmar sin rodeos que la política del régimen era matar a los judíos".^{[ 107 ]} Winkler escribe que quienes escucharon el artículo "supieron que masas de judíos estaban siendo asesinadas en el este",^{[ 103 ]} y que el significado "era imposible de malinterpretar o ignorar".^{[ 108 ]} Según Longerich, el artículo era una "respuesta suficientemente clara" respecto al destino de los judíos deportados de Alemania.^{[ 99 ]}
↑ "La culpa histórica de la comunidad judía mundial por el estallido y la expansión de esta guerra está tan suficientemente probada que no necesitamos desperdiciar más palabras al respecto. Los judíos querían su guerra, y ahora la tienen. Pero ahora la profecía que el Führer expresó el 30 de enero de 1939 en el Reichstag alemán también se está cumpliendo: que si la comunidad judía financiera internacional lograra empujar a los pueblos una vez más a una guerra mundial, el resultado no sería la bolchevización de la tierra y, por lo tanto, la victoria de la comunidad judía, sino más bien la aniquilación de la raza judía en Europa. Ahora estamos experimentando la implementación de esta profecía. La comunidad judía está sufriendo un destino que es duro, pero más que merecido. La simpatía o incluso el arrepentimiento están completamente fuera de lugar. La comunidad judía mundial, al desatar esta guerra, hizo una evaluación completamente falsa de las fuerzas a su disposición. Ahora está sufriendo un proceso gradual de exterminio [“Es erleidet nun einen allmählichen "El proceso de aniquilación" que pretendía para nosotros y que sin duda habría llevado a cabo si hubiera tenido el poder para hacerlo."^{[ 111 ]} "En esta confrontación histórica, todo judío es nuestro enemigo, ya sea que esté vegetando en un gueto polaco, disfrutando de su existencia parasitaria en Berlín o Hamburgo, o tocando las trompetas de la guerra en Nueva York o Washington. Debido a su nacimiento y su raza, todos los judíos pertenecen a una conspiración internacional contra la Alemania nacionalsocialista. Desean su derrota y aniquilación y hacen todo lo que está en su poder para contribuir a que esto suceda."^{[ 112 ]}
↑ «Ya declaré el 1 de septiembre de 1939 en el Reichstag alemán que esta guerra no terminará como los judíos imaginan, con el exterminio de los pueblos arios europeos, sino que el resultado de esta guerra será la aniquilación del judaísmo. Por primera vez se aplicará la antigua ley judía: ojo por ojo, diente por diente…»^{[ 126 ]}
↑ «Mi profecía se cumplirá: en esta guerra no serán exterminados los arios, sino los judíos. Cualquiera que sea el resultado de la batalla, o su duración, este será el legado final de esta guerra. Y finalmente, tras la eliminación de estos parásitos, llegará a un mundo sufriente un largo período de hermandad entre las naciones y de verdadera paz.»^{[ 131 ]}
↑ "Cómo se produciría esta solución fue explicado claramente a todo el mundo no judío por el Führer del pueblo alemán en una proclama a los pueblos de Europa leída el 24 de febrero de 1942: 'Hoy las ideas de nuestra revolución nacionalsocialista y fascista han conquistado grandes y poderosos estados, y mi profecía se cumplirá: mediante esta guerra serán aniquilados los judíos, no la humanidad aria'".^{[ 135 ]}
↑ «El 1 de septiembre de 1939, en la sesión del Reichstag, dije dos cosas. Primero, que después de vernos obligados a entrar en esta guerra, ni el poder de las armas ni el factor tiempo nos derrotarían; segundo, que si el judaísmo desata una guerra mundial internacional para exterminar ( Ausrottung ) a los pueblos arios de Europa, entonces no serán los pueblos arios, sino el judaísmo, los que serán exterminados [largo aplauso]. Los manipuladores del lunático de la Casa Blanca han arrastrado a un pueblo tras otro a la guerra. Sin embargo, en la misma medida, una ola antisemita ha inundado a los pueblos. Se extenderá aún más y se apoderará de un Estado tras otro que entre en esta guerra. Cada uno de ellos emergerá algún día como un Estado antisemita.»^{[ 146 ]}
↑ «Las profecías nacionalsocialistas no son frases vacías. Este es el poder clave que es la fuente de toda nuestra desgracia: el judaísmo internacional. Recordarán la sesión del Reichstag en la que afirmé: Si el judaísmo se imagina capaz de liderar una guerra mundial internacional para exterminar a las razas europeas, entonces el resultado no será el exterminio de las razas europeas, ¡sino el exterminio del judaísmo en Europa! [aplausos] Los judíos siempre se rieron de mí como profeta. Quienes se reían entonces ya no se ríen. Quienes aún se ríen, quizás dentro de poco tampoco se rían…»^{[ 153 ]}
↑ Añadió: «También dejé claro que, si las naciones de Europa han de ser consideradas nuevamente como meros bloques de acciones de estos conspiradores internacionales de dinero y finanzas, entonces esa raza, que es realmente culpable de esta lucha asesina, también tendrá que rendir cuentas: ¡los judíos! Además, dejé claro que esta vez millones de niños de los pueblos arios de Europa no morirían de hambre, millones de hombres adultos no sufrirían la muerte, y cientos de miles de mujeres y niños no serían quemados y bombardeados hasta la muerte en las ciudades, sin que el verdadero culpable tuviera que expiar su culpa, aunque fuera por mis medios más humanos».^{[ 168 ]}

Referencias

Citas

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Libros

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Capítulos de libros

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Domeier, Norman (2019). «Un grito, luego el silencio. La Noche de los Cristales Rotos y los periodistas estadounidenses en la Alemania nazi». En Gruner, Wolf ; Ross, Steven Joseph (eds.). Nuevas perspectivas sobre la Noche de los Cristales Rotos . Purdue University Press. pp. 91–114 . ISBN 978-1-61249-616-0.
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Hornshøj-Møller, Stig (1999). «Hitler y el proceso de toma de decisiones nazi para cometer el Holocausto: una nueva propuesta». En Charny, Israel W. (ed.). Enciclopedia del genocidio: AH . ABC-CLIO. pp. 313–315 . ISBN 978-0-87436-928-1.
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Musolff, Andreas (2013). «La recepción de imágenes antisemitas en la Alemania nazi y la opinión pública: lecciones para la actualidad» . En Wodak, Ruth; Richardson, John E. (eds.). Análisis del discurso fascista: el fascismo europeo en el habla y el texto . Routledge . ISBN 978-0-415-89919-2.
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Artículos de revistas

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Lecturas adicionales

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[10] Las SS fueron un grupo paramilitar nazi, comandado por Heinrich Himmler , que se estableció en 1925 y operó paralelamente a las SA.^{[ 9 ]}

[60] Un boletín informativo para soldados de noviembre de 1941 explicaba la diferencia entre profecía y realidad: «[La profecía] era una declaración dura y despiadada que muchos no tomaron en serio, interpretándola únicamente de manera alegórica. Pero los judíos sabían que tras esta profecía se escondía una sentencia de muerte y que inevitablemente se cumpliría si la plutocracia y el bolchevismo colapsaban algún día y eran reemplazados por un nuevo orden mundial».^{[ 58 ]}

[62] Una carta de agosto de 1941 dice lo siguiente: «Un capítulo en particular es el hecho de que la cuestión judía se está resolviendo actualmente con una minuciosidad masiva. Como dijo el Führer en su discurso poco antes del comienzo de la guerra: "Si los judíos... " »^{[ 58 ]} Kershaw cita otra carta de un soldado que citaba la profecía y agradecía a Der Stürmer por mantenerse fiel a sus principios antisemitas.^{[ 59 ]}

[75] "No hay que olvidar el comentario que ya hice en el Reichstag, el 1 de septiembre de 1939 [en realidad el 30 de enero de 1939], de que si el mundo fuera empujado a una guerra general por los judíos, el papel de todos los judíos en Europa habría terminado... Hoy, ellos [los judíos] todavía se ríen de [esa declaración], igual que se rieron antes de mis profecías."^{[ 71 ]}

[80] "...dentro o fuera de Alemania, nadie en el mundo espera la verdad de Adolf Hitler. Durante ocho años ha ejercido un poder absoluto sobre un pueblo cuya voz está silenciada, como ocurrió ayer en el Sportpalast, por el clamor mecánico de la claque del Partido. En todo ese tiempo no existe un solo precedente que demuestre que cumplirá una promesa o una amenaza. Si hay alguna garantía en su historial, de hecho, es que lo único que no hará es lo que dice que hará. Durante ocho años ha sido el único portavoz indiscutible de Alemania, y hoy la palabra de Alemania no vale nada."^{[ 75 ]} Jeffrey Herf sostiene que esta respuesta "ilustra la dificultad que incluso los observadores más sofisticados e informados tenían para comprender a Hitler".^{[ 74 ]}

[85] «…¡Los judíos son culpables! ¡Los judíos son culpables! El castigo que les sobrevendrá será terrible. Así como el puño de una Alemania despierta golpeó una vez esta basura racial, un día el puño de una Europa despierta hará lo mismo. Entonces la imitación judía será inútil… Ese será el día de la justicia popular sobre la fuente de su ruina y caída. El golpe se asestará sin piedad ni misericordia. El enemigo del mundo [Weltfeind] se derrumbará y Europa tendrá su paz.»^{[ 78 ]}

[89] «El Führer cree que su antigua profecía en el Reichstag se está confirmando: que si los judíos lograban provocar de nuevo una guerra mundial, esta acabaría con el exterminio de los judíos. Esto se está cumpliendo en estas semanas y meses con una certeza casi inquietantemente elegante. En el Este, los judíos están pagando las consecuencias. En Alemania, ya han pagado parte de las consecuencias, y en el futuro tendrán que pagar aún más.»^{[ 82 ]}

[94] "Si los financieros judíos internacionales logran una vez más sumir a las naciones en una guerra mundial, el resultado no será la victoria de los judíos, sino la aniquilación de la raza judía en Europa."^{[ 1 ]}

[101] «Esta raza de criminales tiene en su conciencia a los dos millones de muertos de la Primera Guerra Mundial, y ahora tiene cientos de miles más. Que nadie me diga: ¡No podemos mandarlos a los pantanos! ¿Quién se preocupa por nuestra gente? Es bueno que el temor a que estemos exterminando a los judíos nos preceda.»^{[ 92 ]}

[111] Tras publicar el artículo, Goebbels escribió en su diario: «El destino actual que sufren los judíos no es una injusticia. Más bien, les devuelve lo que pretendían hacernos. Mi ensayo sobre los judíos se cita en toda la prensa mundial… El antisemitismo crece en Europa, y cuanto más dure la guerra, más se fortalecerá».^{[ 101 ]}

[119] Herf argumenta que la referencia a "exterminio" era inequívoca porque el idioma alemán tiene palabras para "empobrecimiento, discriminación, deportación y enfermedad", aunque las "formulaciones de Goebbels dejaron suficiente ambigüedad y falta de detalles para promover una negación plausible entre una audiencia masiva indiferente o incrédula".^{[ 101 ]} Norman Domeier escribió que el artículo "hizo público y legitimó" el continuo asesinato nazi de los judíos europeos.^{[ 47 ]} El historiador Nicholas Stargardt afirma que Goebbels "estuvo a punto de afirmar sin rodeos que la política del régimen era matar a los judíos".^{[ 107 ]} Winkler escribe que quienes escucharon el artículo "supieron que masas de judíos estaban siendo asesinadas en el este",^{[ 103 ]} y que el significado "era imposible de malinterpretar o ignorar".^{[ 108 ]} Según Longerich, el artículo era una "respuesta suficientemente clara" respecto al destino de los judíos deportados de Alemania.^{[ 99 ]}

[124] "La culpa histórica de la comunidad judía mundial por el estallido y la expansión de esta guerra está tan suficientemente probada que no necesitamos desperdiciar más palabras al respecto. Los judíos querían su guerra, y ahora la tienen. Pero ahora la profecía que el Führer expresó el 30 de enero de 1939 en el Reichstag alemán también se está cumpliendo: que si la comunidad judía financiera internacional lograra empujar a los pueblos una vez más a una guerra mundial, el resultado no sería la bolchevización de la tierra y, por lo tanto, la victoria de la comunidad judía, sino más bien la aniquilación de la raza judía en Europa. Ahora estamos experimentando la implementación de esta profecía. La comunidad judía está sufriendo un destino que es duro, pero más que merecido. La simpatía o incluso el arrepentimiento están completamente fuera de lugar. La comunidad judía mundial, al desatar esta guerra, hizo una evaluación completamente falsa de las fuerzas a su disposición. Ahora está sufriendo un proceso gradual de exterminio [“Es erleidet nun einen allmählichen "El proceso de aniquilación" que pretendía para nosotros y que sin duda habría llevado a cabo si hubiera tenido el poder para hacerlo."^{[ 111 ]} "En esta confrontación histórica, todo judío es nuestro enemigo, ya sea que esté vegetando en un gueto polaco, disfrutando de su existencia parasitaria en Berlín o Hamburgo, o tocando las trompetas de la guerra en Nueva York o Washington. Debido a su nacimiento y su raza, todos los judíos pertenecen a una conspiración internacional contra la Alemania nacionalsocialista. Desean su derrota y aniquilación y hacen todo lo que está en su poder para contribuir a que esto suceda."^{[ 112 ]}

[139] «Ya declaré el 1 de septiembre de 1939 en el Reichstag alemán que esta guerra no terminará como los judíos imaginan, con el exterminio de los pueblos arios europeos, sino que el resultado de esta guerra será la aniquilación del judaísmo. Por primera vez se aplicará la antigua ley judía: ojo por ojo, diente por diente…»^{[ 126 ]}

[146] «Mi profecía se cumplirá: en esta guerra no serán exterminados los arios, sino los judíos. Cualquiera que sea el resultado de la batalla, o su duración, este será el legado final de esta guerra. Y finalmente, tras la eliminación de estos parásitos, llegará a un mundo sufriente un largo período de hermandad entre las naciones y de verdadera paz.»^{[ 131 ]}

[150] "Cómo se produciría esta solución fue explicado claramente a todo el mundo no judío por el Führer del pueblo alemán en una proclama a los pueblos de Europa leída el 24 de febrero de 1942: 'Hoy las ideas de nuestra revolución nacionalsocialista y fascista han conquistado grandes y poderosos estados, y mi profecía se cumplirá: mediante esta guerra serán aniquilados los judíos, no la humanidad aria'".^{[ 135 ]}

[162] «El 1 de septiembre de 1939, en la sesión del Reichstag, dije dos cosas. Primero, que después de vernos obligados a entrar en esta guerra, ni el poder de las armas ni el factor tiempo nos derrotarían; segundo, que si el judaísmo desata una guerra mundial internacional para exterminar ( Ausrottung ) a los pueblos arios de Europa, entonces no serán los pueblos arios, sino el judaísmo, los que serán exterminados [largo aplauso]. Los manipuladores del lunático de la Casa Blanca han arrastrado a un pueblo tras otro a la guerra. Sin embargo, en la misma medida, una ola antisemita ha inundado a los pueblos. Se extenderá aún más y se apoderará de un Estado tras otro que entre en esta guerra. Cada uno de ellos emergerá algún día como un Estado antisemita.»^{[ 146 ]}

[170] «Las profecías nacionalsocialistas no son frases vacías. Este es el poder clave que es la fuente de toda nuestra desgracia: el judaísmo internacional. Recordarán la sesión del Reichstag en la que afirmé: Si el judaísmo se imagina capaz de liderar una guerra mundial internacional para exterminar a las razas europeas, entonces el resultado no será el exterminio de las razas europeas, ¡sino el exterminio del judaísmo en Europa! [aplausos] Los judíos siempre se rieron de mí como profeta. Quienes se reían entonces ya no se ríen. Quienes aún se ríen, quizás dentro de poco tampoco se rían…»^{[ 153 ]}

[186] Añadió: «También dejé claro que, si las naciones de Europa han de ser consideradas nuevamente como meros bloques de acciones de estos conspiradores internacionales de dinero y finanzas, entonces esa raza, que es realmente culpable de esta lucha asesina, también tendrá que rendir cuentas: ¡los judíos! Además, dejé claro que esta vez millones de niños de los pueblos arios de Europa no morirían de hambre, millones de hombres adultos no sufrirían la muerte, y cientos de miles de mujeres y niños no serían quemados y bombardeados hasta la muerte en las ciudades, sin que el verdadero culpable tuviera que expiar su culpa, aunque fuera por mis medios más humanos».^{[ 168 ]}

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