Salmo 145

• La mayor parte de la oración Ashrei, que se recita tres veces al día, es el Salmo 145 (consulte la entrada correspondiente a Ashrei para obtener más detalles sobre su uso en la liturgia judía).
• El versículo 13 se encuentra en la repetición de la Amidá en Rosh Hashaná . ^{[ 9 ]}
• El versículo 16 se encuentra en el párrafo final de Birkat Hamazon . ^{[ 10 ]} También se recita al ponerse los tefilín a después de que el tefilín de la cabeza esté bien colocado. ^{[ 11 ]}
• Algunos recitan el versículo 21 después del Salmo 126 (Shir Hama'alot) antes de Birkat Hamazon . ^{[ 12 ]}

En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , este salmo está designado para ser leído en la mañana del día treinta del mes, ^{[ 13 ]} así como en las vísperas del Domingo de Pentecostés . ^{[ 14 ]}

Al ser un salmo acróstico ^alfabético , la letra ^inicial de cada versículo del Salmo 145 debería ser una letra del alfabeto hebreo en secuencia, pero en el ^Texto Masorético no hay ningún versículo que comience con la letra nun ( נ ), que se ubicaría entre los versículos 13 y 14. Una suposición muy común es que existía tal versículo, pero fue omitido por un error del copista. De ser así, ese error debió haber ocurrido muy pronto. Hacia el siglo III d.C., se cita al rabino Johanan Ha-Nappah en el Talmud ( Berajot 4b) preguntando por qué no hay ningún versículo en el Salmo 145 que comience con nun , y la explicación se da (presumiblemente por el mismo rabino Johanan) de que la palabra "caída" (נפלה, nawfla ) comienza con nun , como en el versículo de Amós 5:2 ("Caída está la doncella de Israel, no se levantará jamás"), y por lo tanto es incompatible con el tema edificante y universal del Salmo. Dado que el versículo 14, el mismo versículo, contiene la palabra "נֹּפְלִ֑ים" (los caídos), el Talmud conjetura que el rey David previó la destrucción ("caída") de Israel y omitió un versículo que comienza con nun , aunque lo insinúa en el versículo siguiente (cf. el patrón del versículo 12, que termina con "מַלְכוּתֽוֹ" (Su reinado), y el versículo 13, que comienza con "מַֽלְכוּתְךָ֗" (Tu reinado)). La explicación puede no satisfacer a los lectores modernos (no satisfizo al rabino David Kimhi del siglo XIII ^{[ 21 ]} ), pero demuestra que la ausencia de un versículo que comienza con esa letra fue notada y era indiscutible incluso en la antigüedad.

Sin embargo, la Septuaginta , la Vulgata latina (que se basa en gran medida en la Septuaginta), la Peshitta siríaca y los Rollos del Mar Muerto (11QPs-ɑ; ^{[ 22 ]} que muestran cierta afinidad con la Septuaginta, por ejemplo, la inclusión de un Salmo 151 ) proporcionan un versículo en este punto que comienza (en hebreo) con nun —נֶאֱמָן

"Fiel es Dios en sus palabras, y honesto en todas sus obras."

"נאמן אלוהים בדבריו וחסיד בכל מעשיו" .

Nueva versión estándar revisada

Tu reino es un reino eterno ,

y tu dominio perdurará por todas las generaciones .

El Señor es fiel en todas sus palabras ,

y bondadoso en todas sus obras . ^{[ 23 ]}

Este versículo ahora se inserta al final del versículo 13 (a veces numerado como "versículo 13b") en varias versiones cristianas de la Biblia, incluyendo la Nueva Versión Estándar Revisada, la Nueva Versión Americana, la Versión Inglesa Actual, la de Moffat y otras. ^{[ b ]} Sin embargo, no todos están convencidos de que este versículo nun sea auténtico. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Es, excepto por la primera palabra, idéntico al versículo 17 (צ) (" Justo es YHVH en todos sus caminos…"), y por lo tanto, como argumenta Kimelman, puede haber sido un intento posterior de "corregir" la aparente deficiencia. Todas estas versiones antiguas tienen otras divergencias del texto hebreo tradicional que las convierten en evidencia imperfecta del texto original; por ejemplo, la versión de los Rollos del Mar Muerto termina cada versículo del Salmo 145 con "Bendito sea YHVH y bendito sea su nombre por siempre jamás". Y no se encuentra ningún versículo nun en otras traducciones antiguas importantes del hebreo —el Targum arameo, las versiones griegas de Aquila, Símaco y Teodoción— ni se cita tal versículo en ninguna parte del Talmud. Además, hay otros acrósticos alfabéticos en el Libro de los Salmos —específicamente los Salmos 25 y 34— que también siguen imperfectamente el alfabeto. Es plausible que un versículo nun no formara parte del texto original. ^{[ 26 ]}