Pukatja, Australia Meridional

Ernabella era una propiedad arrendada para pastoreo antes de ser establecida como una estación misionera presbiteriana para los aborígenes en 1937, impulsada por el médico y activista por los derechos de los aborígenes Charles Duguid (entonces presidente de la Liga de Protección de los Aborígenes) y apoyada por el gobierno de Australia Meridional . ^{[ 11 ]}

Ernestine Hill , tras viajar por la zona en la década de 1930, escribió que la colonización solo comenzó allí cuando los cazadores comenzaron a recolectar cueros cabelludos de dingo (para ayudar a proteger a las ovejas). Se desarrollaron relaciones de diversa índole entre los cazadores y la población local, y los aborígenes, gracias a sus habilidades superiores, se utilizaban para cazar y recolectar los cueros cabelludos, por los que recibían raciones, ropa y otros bienes. Algunos cazadores convivían con las mujeres locales, y a veces grupos de anangu viajaban con ellos o se establecían como cazadores por derecho propio. Existían varias concesiones ganaderas en los límites del Desierto Occidental, establecidas desde la década de 1880, pero el desarrollo era marginal en la zona de Musgrave Ranges. La agricultura en estas tierras áridas requería mucha mano de obra, y se desarrolló una interdependencia entre los ganaderos y los aborígenes. ^{[ 12 ]}

En un viaje a Ernabella en 1935, Duguid notó discriminación y escuchó informes de abuso laboral de hombres aborígenes y abuso sexual de mujeres. Abogó por el establecimiento de una misión "para actuar como amortiguador entre los aborígenes y los colonos blancos invasores". En 1936 persuadió a la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana para que comprara el arrendamiento de Ernabella, ^{[ 13 ]} un área de 500 millas cuadradas (1300 km ² ) , ^{[ 12 ]} a pesar de cierta oposición de otros miembros (incluido John Flynn ). Duguid estableció los siguientes principios para la misión: "No debía haber coacción ni imposición de nuestro modo de vida a los aborígenes, ni interferencia deliberada con las costumbres tribales... solo personas capacitadas en alguna habilidad particular debían formar parte del personal de la misión, y... debían aprender el idioma tribal. ^{[ 14 ] [ 11 ]} 

La misión respetó la cultura y las tradiciones de los pueblos Pitjantjatjara y Yankunytjatjara , los dos grupos del gran bloque lingüístico del Desierto Occidental que ahora se autodenominan Anangu , y ofreció ayuda médica y educación sin condiciones. La autora e investigadora Carol Pybus escribió que la Misión de Ernabella no interfirió con la vida tribal, y muchos aborígenes "consideran la época de la misión y su relación con los misioneros de manera positiva", y disfrutaron de una vida espiritual que fusionaba el cristianismo con sus creencias y prácticas. Los niños nunca fueron separados de sus familias. ^{[ 12 ]}

Los habitantes del desierto siempre habían sido muy nómadas y compartían historias del Tiempo del Sueño y otros aspectos de su cultura; durante la sequía de 1914-1915, llegaron personas de la zona de Mann Ranges y se establecieron allí. No fue necesario que los misioneros los atrajeran a la Misión; la gente se mudó allí por voluntad propia. Algunos la veían como un lugar de cuidado y protección contra la explotación. La Misión fomentaba la independencia y apoyaba el estilo de vida nómada de los residentes ocasionales. Sin embargo, la idea de Duguid de una "zona de amortiguación" fue un arma de doble filo. En retrospectiva, si bien creó un espacio seguro, también afianzó la frontera y quizás amplió la brecha entre las personas de la Misión y la sociedad en general. ^{[ 12 ]}

El primer edificio escolar se terminó en 1940 y fue único en Australia Meridional porque el inglés no se enseñaba como primera lengua; solo se introdujo como segunda lengua en 1944. "Escritura, lectura y ortografía, aritmética, higiene, dibujo, canto, jardinería, carpintería y costura, geografía y estudio de la naturaleza" se enseñaban en pitjantjatjara . La matrícula aumentó de 25 en 1940 a 200 en 1943, con una asistencia diaria de aproximadamente 45, sin obligación de asistir. Himnos y partes de la Biblia se tradujeron al pitjantjatjara. ^{[ 12 ]}

A principios de la década de 1950, el superintendente Ron Trudinger escribió sobre un "hogar tribal" y se habló de una "aldea nativa". Durante esa década, se produjeron cambios culturales: se abandonaron las costumbres tradicionales y se adoptaron nuevas prácticas. Los primeros bautismos tuvieron lugar en 1952, al son de himnos cantados en pitjantjatjara, pero hubo poca labor de proselitismo y las viejas costumbres coexistieron con las nuevas. ^{[ 12 ]}

El personal de la Misión permaneció allí durante largos períodos: además de Trudinger (1940–1957), estaban James Robert Beattie Love (1937–1946), ^{[ 15 ]} Bill Edwards (1958–1972), John Bennett (25 años supervisando la empresa ovina) y la diaconisa Winifred Hilliard coordinó el centro de artesanía de Ernabella (ahora Ernabella Arts ) de 1954 a 1974 y continuó trabajando para Ernabella Arts hasta 1986. Existía un profundo respeto y afecto entre la gente y el personal; Hilliard fue enterrada allí, y un gran contingente de personas de Ernabella, incluido el Coro, asistió al funeral de Edwards en Adelaida en 2015. ^{[ 12 ]}

En 1972, los ancianos de la comunidad, que llamaban a Duguid "Tjilpi" ("anciano respetado"), le escribieron diciéndole que querían que fuera enterrado en Ernabella "para que los aborígenes siempre recuerden que fue uno de nosotros y que nos ayudó fielmente". Duguid consideró esto un gran halago, y después de su muerte el 5 de diciembre de 1986, su cuerpo fue trasladado en avión a Ernabella y enterrado entre sus amigos en el cementerio de la misión. ^{[ 11 ]}

La responsabilidad de la administración de la Misión Ernabella fue entregada formalmente al Consejo Comunitario de Ernabella – más tarde Consejo Comunitario de Pukatja – el 1 de enero de 1974. ^{[ 16 ]}

El asentamiento fue financiado por el gobierno federal como una estación remota durante la década de 1980. ^{[ 17 ]}

Se construyó una nueva clínica de salud en 2009, ^{[ 35 ]} y se completaron las ampliaciones en 2012. ^{[ 36 ]} El Consejo de Salud de Nganampa (NHC), una organización de salud controlada por la comunidad aborigen, administra todas las clínicas en las tierras APY y ofrece una amplia gama de servicios. ^{[ 37 ]}

En 2014, una Unidad Móvil de Diálisis , un camión especialmente diseñado y equipado con tres sillones de diálisis , comenzó a operar, visitando comunidades aborígenes remotas en todo el sur de Australia, incluyendo Pukatja, Mimili , Kaltjiti y Amata en las tierras APY, así como Marla , Yalata , Coober Pedy y Leigh Creek . ^{[ 38 ]} Es operada desde Purple House, una clínica de salud renal en Alice Springs , a más de 400 kilómetros (250 millas) de distancia. En julio de 2018, el Ministro de Salud Greg Hunt y Ken Wyatt , entonces Ministro de Salud Indígena, anunciaron un aumento en la financiación para varias iniciativas de salud, incluyendo la expansión de unidades de salud renal en zonas remotas, a través del Consejo Nacional de Salud e Investigación Médica (NHMRC). ^{[ 39 ]} 

En noviembre de 2019, se inauguró en Pukatja una clínica de diálisis con cuatro camas, que recibió el nombre de Kinyin Mckenzie, quien falleció en Alice Springs mientras recibía diálisis. Esta clínica, la primera de su tipo en la remota Australia Meridional, fue financiada principalmente por el gobierno federal, pero también recibió un impulso gracias a la venta de pinturas de Ernabella Arts, que recaudó 170 000 dólares australianos para el centro. A plena capacidad, la clínica puede proporcionar diálisis a hasta 16 pacientes, pero aún se necesitan alojamientos temporales para quienes viajan desde otros lugares para recibir tratamiento en Pukatja. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

En octubre de 2007 se informó que el ualabí de roca de flancos negros , conocido como warru por la población local, se enfrentaba a la extinción, y que 15 de estos ualabíes habían sido trasladados desde un lugar no revelado en las Tierras APY y también desde Pukatja al Zoológico de Monarto (ahora Parque Safari de Monarto). Se estimaba que solo quedaban unos 50 ejemplares en estado salvaje. Se dijo que el trabajo para monitorear la supervivencia de la especie involucraba a rastreadores aborígenes y escolares de Pukatja para ayudar a rastrear los movimientos de los ualabíes. ^{[ 42 ]}

Anteriormente extendida por todas las cordilleras del centro de Australia, la warru es a partir de julio de 2019El mamífero más amenazado de Australia Meridional, principalmente debido a la depredación de zorros y gatos salvajes . Sin embargo, el Parque Safari de Monarto ha tenido cierto éxito en la cría de ualabíes y ha ayudado a establecer una población viable (22) de ualabíes en un área cercada de 1 kilómetro cuadrado (0,39 millas cuadradas ) , conocida como Pintji, en las tierras APY. En junio de 2017, el zoológico anunció que 25 de la población criada en Pintji, junto con otros 15, habían sido liberados en la naturaleza. Estos serán monitoreados y se han implementado medidas de control de animales salvajes. ^{[ 43 ]}