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Articulo de referencia

Qi

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En la sinosfera y la filosofía china , el qi ( / ˈ tʃ iː / CHEE ; chino simplificado :气; chino tradicional :氣; pinyin : qì ) [ nota 1 ] es una fuerza vital que tradicionalmente se cree que forma parte de todos los seres vivos. Literalmente significa 'vapor', 'aire', 'gas' o 'aliento', [ 2 ] la palabra qi es polisémica , a menudo traducida como 'energía vital', 'fuerza vital', 'energía material' o simplemente 'energía'. [ 3 ] El qi también es un concepto en la medicina tradicional china y en las artes marciales chinas . El intento de cultivar y equilibrar el qi se llama qigong .

Los creyentes en el qi lo describen como una fuerza vital, y para gozar de buena salud es necesario que su flujo no se vea obstaculizado. Originalmente precientífico, hoy en día es un concepto pseudocientífico , [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] es decir, no se corresponde con el concepto de energía tal como se utiliza en las ciencias físicas. [ 7 ] [ 8 ] [ 4 ] [ 9 ]

Se cree a veces que los dioses e inmortales chinos , especialmente los dioses antropomórficos , poseen qi y son un reflejo del microcosmos del qi en los humanos, ya que ambos tienen qi que puede concentrarse en ciertas partes del cuerpo. [ 10 ]

Aspectos lingüísticos

La palabra clave cultural qì se puede analizar en términos de pronunciaciones chinas y sino-xénicas . Está representada por los logogramas氣,气y気, con diversos significados que van desde "vapor" hasta "ira", y es el origen del préstamo lingüístico inglés qi o ch'i.

Pronunciación y etimología

El logograma氣se lee con dos pronunciaciones chinas: la habitual qì氣("aire; energía vital") y la rara arcaica xì氣("presentar comida") (posteriormente desambiguada con餼). Hackett Publishing Company , Philip J. Ivanhoe y Bryan W. Van Norden plantean la hipótesis de que la palabra qi posiblemente provenga de un término que se refería a "la niebla que surgía de las ofrendas sacrificiales calentadas". [ 11 ]

Las pronunciaciones de氣en variedades modernas de chino con equivalentes estandarizados del IPA incluyen: chino estándar qì /t͡ɕʰi˥˩/ , chino Wu qi /t͡ɕʰi˧˦/ , min del sur khì /kʰi˨˩/ , min del este ké /kʰɛi˨˩˧/ , cantonés estándar hei 3 /hei̯˧/ y chino Hakka hi /hi˥/ .

Las pronunciaciones de氣en préstamos sino-xénicos incluyen: japonés ki , coreano gi y vietnamita khí.

Las reconstrucciones de la pronunciación china media de氣estandarizada a la transcripción IPA incluyen: /kʰe̯i H / ( Bernard Karlgren ), /kʰĭəi H / ( Wang Li ), /kʰiəi H / ( Li Rong ), /kʰɨj H / ( Edwin Pulleyblank ), y /kʰɨi H / ( Zhengzhang Shangfang ).

Reconstrucción de Axel Schuessler de la pronunciación china Han posterior de氣is /kɨs/. [ 12 ]

Las reconstrucciones de la pronunciación china antigua de氣estandarizada a la transcripción IPA incluyen: */kʰɯds/ (Zhengzhang Shangfang), */C.qʰəp-s/ ( William H. Baxter y Laurent Sagart ) y */kə(t)s/ (Axel Schuessler [ 12 ] ).

La etimología de qì se interconecta con el kʰis de Kharia , que significa "ira", el kissa de Sora , que significa "moverse con gran esfuerzo", el kʰɛs de Khmer , que significa "esforzarse por; intentar", y el kʰɐs de Gyalrongic , que significa "ira". [ 12 ]

Personajes

En las lenguas de Asia Oriental , qì tiene tres logogramas:

Además, qì炁es un carácter poco común que se usa especialmente en la escritura de talismanes taoístas . Históricamente, la palabra qì se escribía generalmente como气hasta la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.), cuando fue reemplazada por el grafo氣aclarado con mǐ米"arroz" que indica "vapor (que se eleva del arroz mientras se cocina)" y que representa la visión tradicional china de la naturaleza transformadora y cambiante de la existencia y el universo.

Este logograma primario气, el carácter escrito más antiguo para qì, consistía en tres líneas horizontales onduladas que se ven en la escritura de huesos oraculares de la dinastía Shang (c. 1600–1046 a. C.) , la escritura de bronce y la escritura de sellos grandes de la dinastía Zhou (1046–256 a. C.) , y la escritura de sellos pequeños de la dinastía Qin (221–206 a. C.) . Estos logogramas气de escrituras oraculares, de bronce y de sellos se usaban en la antigüedad como un carácter fonético prestado para escribir qǐ乞("suplicar; rogar; pedir"), que no tenía un carácter antiguo.

La gran mayoría de los caracteres chinos se clasifican como caracteres radical-fonéticos . Estos caracteres combinan un radical semánticamente sugerente con un elemento fonético que se aproxima a la pronunciación antigua. Por ejemplo, la conocida palabra dào道("el Dao ; el camino") combina gráficamente el radical "caminar"辶con el fonético shǒu首 ( "cabeza"). Aunque las pronunciaciones modernas de dào y shǒu son diferentes, las del chino antiguo *lˤuʔ-s道y *l̥uʔ-s首eran similares. El carácter qì氣de escritura regular es inusual porque qì气es tanto el radical "aire" como el fonético, mientras que mǐ米 ( "arroz") indica semánticamente "vapor".

Este radical qì气("aire/gas") solo se usó en algunos caracteres chinos nativos como yīnyūn氤氲("niebla espesa/humo"), pero también se usó para crear nuevos caracteres científicos para elementos químicos gaseosos . Algunos ejemplos se basan en pronunciaciones en lenguas europeas: fú氟(con una fonética fú弗) " flúor " y nǎi氖(con una fonética nǎi乃) " neón ". Otros se basan en la semántica: qīng氫(con una fonética jīng巠, abreviatura de qīng輕"ligero") " hidrógeno (el elemento más ligero)" y lǜ氯(con una fonética lù彔, abreviatura de lǜ綠"verde") " cloro (verde amarillento) ".

Qì氣es el elemento fonético en algunos caracteres como kài愾"odio" con el "radical corazón-mente"忄o心, xì熂"prender fuego a las malas hierbas" con el "radical fuego"火, y xì餼"presentar comida" con el "radical comida"食.

El primer diccionario chino de caracteres, el Shuowen Jiezi (121 d. C.), señala que el carácter primario qì气es un carácter pictográfico que representa雲气"vapores nublados", y que el carácter completo氣combina米"arroz" con el fonético qi气, que significa饋客芻米"ofrecer provisiones a los invitados" (más tarde desambiguado como xì餼).

Significados

Qi es una palabra polisémica. El diccionario completo de caracteres chinos-chinos Hanyu Da Cidian lo define como "presentar comida o provisiones" para la pronunciación xì , pero también enumera 23 significados para la pronunciación qì . [ 13 ] El moderno Diccionario Integral Chino-Inglés ABC, que incluye xì餼"grano; alimento para animales; hacer un regalo de comida", y una entrada qì氣con siete equivalentes de traducción para el sustantivo, dos para morfemas ligados y tres equivalentes para el verbo.

n. ① aire; gas ② olor ③ espíritu; vigor; moral ④ energía vital/material (en metafísica china) ⑤ tono; atmósfera; actitud ⑥ ira ⑦ aliento; respiración bf ① clima天氣tiānqì ② [lingüística] aspiración送氣sòngqì v. ① ira ② enojarse ③ intimidar; insultar. [ 14 ]

También se pensaba que Qi significaba "fuerzas de la naturaleza" que la deidad podía controlar y que los magos y ocultistas podían aprovechar. [ 10 ]

préstamos del inglés

Qi fue un préstamo lingüístico chino temprano en inglés. Se romanizó como k'i en la romanización eclesiástica a principios del siglo XIX, como ch'i en Wade-Giles a mediados del siglo XIX (a veces escrito incorrectamente como chi, omitiendo el apóstrofo), y como qi en Pinyin a mediados del siglo XX. La entrada del Oxford English Dictionary para qi da la pronunciación como / tʃi / , la etimología del chino qì "aire; aliento", y una definición de "La fuerza vital física postulada por ciertos filósofos chinos; el principio material". También da ocho ejemplos de uso, con el primer ejemplo registrado de k'í en 1850 ( The Chinese Repository ), [ nota 2 ] de ch'i en 1917 ( The Encyclopaedia Sinica ), [ nota 3 ] y qi en 1971 ( Acupuntura de Felix Mann ) [ nota 4 ].

La palabra qi se usa con mucha frecuencia en juegos de palabras —como el Scrabble— debido a que contiene una letra Q sin una letra U. [ 15 ]

Concepto

En muchos sistemas de creencias asiáticos se encuentran referencias a conceptos análogos al qi. Las concepciones filosóficas del qi que aparecen en los primeros registros de la filosofía china (siglo V a. C.) se corresponden con las nociones occidentales de humores y con el antiguo concepto yóguico hindú de prana . Una forma temprana de qi proviene de los escritos del filósofo chino Mencio (siglo IV a. C.).

En el marco del pensamiento chino, ningún concepto puede alcanzar tal grado de abstracción respecto a los datos empíricos como para corresponderse a la perfección con uno de nuestros conceptos universales modernos. Sin embargo, el término qi se aproxima lo máximo posible a una designación genérica equivalente a nuestra palabra «energía». Cuando los pensadores chinos no están dispuestos o no pueden definir la cualidad de un fenómeno energético, el carácter qi (氣) surge inevitablemente de sus pinceladas.

— Manfred Porkert [ 16 ]

Los antiguos chinos describían el qi como la "fuerza vital". Creían que lo impregnaba todo y conectaba su entorno. El qi también estaba vinculado al flujo de energía alrededor y a través del cuerpo, formando una unidad funcional cohesionada. Al comprender el ritmo y el flujo del qi, creían poder guiar ejercicios y tratamientos para brindar estabilidad y longevidad.

Si bien el concepto ha sido importante en muchas filosofías chinas, a lo largo de los siglos las descripciones del qi han variado y, en ocasiones, han entrado en conflicto. Hasta que China entró en contacto con las ideas científicas y filosóficas occidentales, los chinos no habían categorizado todas las cosas en términos de materia y energía. El qi y el li (理: "patrón") eran categorías "fundamentales" similares a la materia y la energía.

"En la filosofía china posterior, el qi se consideraba la 'materia' fundamental a partir de la cual todo en el universo se condensa y en la cual finalmente se disipa." [ 11 ]

Desde muy temprano , algunos pensadores chinos comenzaron a creer que existían diferentes fracciones de qi: las fracciones más gruesas y pesadas formaban los sólidos, las fracciones más ligeras formaban los líquidos, y las fracciones más etéreas eran el "aliento vital" que animaba a los seres vivos. [ 17 ] Yuanqi es una noción de qi innato o prenatal que se distingue del qi adquirido que una persona puede desarrollar a lo largo de su vida.

Raíces filosóficas

Los textos más antiguos que hablan de qi dan algunas indicaciones de cómo se desarrolló el concepto. En las Analectas de Confucio , qi podía significar "aliento". [ 18 ] Al combinarlo con la palabra china para sangre (formando 血氣, xue –qi, sangre y aliento), el concepto podía usarse para explicar características motivacionales:

El hombre [moralmente] noble se protege de tres cosas. Cuando es joven, su xue -qi aún no se ha estabilizado, por lo que se protege de la pasión sexual. Cuando alcanza la plenitud, su xue -qi no se somete fácilmente, por lo que se protege de la combatividad. Cuando llega a la vejez, su xue -qi ya está agotado, por lo que se protege de la codicia.

— Confucio, Analectas, 16:7

El filósofo Mozi utilizó la palabra qi para referirse a los vapores nocivos que eventualmente emanarían de un cadáver si no se enterraba a suficiente profundidad. Relató que los primeros humanos civilizados aprendieron a vivir en casas para proteger su qi de la humedad que los afectaba cuando vivían en cuevas. También asoció el mantenimiento del qi con una nutrición adecuada. Con respecto a otro tipo de qi, registró cómo algunas personas realizaban una especie de pronóstico observando el qi (las nubes) en el cielo. [ 19 ]

Mencio describió un tipo de qi que podría caracterizarse como las energías vitales de un individuo. Este qi era necesario para la actividad y podía controlarse mediante una voluntad bien integrada. Se decía que, cuando se cultivaba adecuadamente, este qi era capaz de extenderse más allá del cuerpo humano y alcanzar todo el universo. También podía incrementarse mediante el ejercicio cuidadoso de las capacidades morales. Por otro lado, el qi de un individuo podía degradarse por fuerzas externas adversas que lograran influir en él. [ 20 ]

No solo se creía que los seres vivos poseían qi. Zhuangzi indicó que el viento es el qi de la Tierra. Además, el yin y el yang cósmicos "son la máxima expresión del qi " . Describió el qi como algo que "emana" y crea efectos profundos. También dijo: "Los seres humanos nacen [debido a] la acumulación de qi. Cuando se acumula, hay vida. Cuando se disipa, hay muerte... Hay un qi que conecta y lo impregna todo en el mundo". [ 21 ]

El ensayo Guanzi Neiye ("Entrenamiento interior") es el escrito más antiguo recibido sobre el cultivo del qi y las técnicas de meditación . El ensayo probablemente fue compuesto en la Academia Jixia en Qi a finales del siglo IV a. C. [ 22 ]

Xun Zi , otro erudito confuciano de la Academia Jixia, continuó su labor años después. En 9:69/127, Xun Zi afirma: «El fuego y el agua poseen qi, pero carecen de vida. Las hierbas y los árboles poseen vida, pero carecen de percepción. Las aves y las bestias poseen percepción, pero carecen de yi (sentido del bien y del mal, deber, justicia). Los hombres poseen qi, vida, percepción y yi». En aquella época, los chinos no tenían el concepto de energía radiante , pero eran conscientes de que una hoguera podía calentar a cierta distancia. Explicaban este fenómeno afirmando que el «qi» irradiaba del fuego. En 18:62/122, también utiliza el término «qi» para referirse a las fuerzas vitales del cuerpo que disminuyen con la edad.

Entre los animales, el gibón y la grulla eran considerados expertos en inhalar el qi. El erudito confuciano Dong Zhongshu (ca. 150 a. C.) escribió en Rocío exuberante de los Anales de primavera y otoño: "El gibón se parece a un macaco, pero es más grande y su color es negro. Como sus antebrazos son largos, vive ochocientos años, porque es experto en controlar su respiración." ("猿似猴。大而黑。長前臂。所以壽八百。好引氣也。 ") [ 23 ]

Más tarde, el texto sincrético compilado bajo la dirección de Liu An , el Huai Nan Zi , o "Maestros de Huainan", contiene un pasaje que presagia la mayor parte de lo que los neoconfucianos detallan posteriormente :

El cielo (visto aquí como la fuente última de todo ser) cae ( duo墮, es decir, desciende a la proto-inmanencia) como lo informe. Fugaz, revoloteante, penetrante, amorfo es, y por eso se le llama el Luminario Supremo. El dao comienza en el Resplandor del Vacío. El Resplandor del Vacío produce el universo ( yu - zhou ). El universo produce qi. El qi tiene límites. El claro, yang [qi] era etéreo y así formó el cielo. El pesado, turbio [qi] estaba coagulado e impedido y así formó la tierra. La conjunción del claro, yang [qi] era fluida y fácil. La conjunción del pesado, turbio [qi] era tensa y difícil. Así que el cielo se formó primero y la tierra se hizo firme después. La esencia omnipresente ( xi - jing ) del cielo y la tierra se convierte en yin y yang. Las esencias concentradas ( zhuan ) de yin y yang se convierten en las cuatro estaciones. Las esencias dispersas ( san ) de las cuatro estaciones se convierten en la miríada de criaturas. El qi caliente del yang, al acumularse, produce fuego. La esencia ( jing ) del qi de fuego se convierte en el sol. El qi frío del yin, al acumularse, produce agua. La esencia del qi de agua se convierte en la luna. Las esencias producidas por la unión (yin) del sol y la luna se convierten en las estrellas y los puntos celestes ( chen , planetas).

— Huai-nan-zi, 3:1a/19

El Qi está vinculado al pensamiento de Asia Oriental sobre la magia , y ciertas partes del cuerpo eran importantes para las tradiciones mágicas [ 10 ], como algunas sectas taoístas .

Papel en la medicina tradicional china

Históricamente, se atribuye al Huangdi Neijing ( "El Clásico de Medicina del Emperador Amarillo", circa siglo II a. C.) el haber establecido por primera vez las vías, llamadas meridianos , a través de las cuales supuestamente circula el qi en el cuerpo humano. [ 24 ] [ 25 ]

En la medicina tradicional china, se cree que los síntomas de varias enfermedades son producto de un movimiento de qi interrumpido, bloqueado y desequilibrado a través de los meridianos o de deficiencias y desequilibrios de qi en los órganos Zang Fu . [ 25 ] La medicina tradicional china a menudo busca aliviar estos desequilibrios ajustando la circulación de qi mediante una variedad de técnicas que incluyen herboristería , terapia alimentaria , regímenes de entrenamiento físico ( qigong , tai chi y otros entrenamientos de artes marciales), [ 26 ] moxibustión , tui na o acupuntura . [ 25 ] : 78 El cultivo del qi Celestial y Terrenal permite el mantenimiento de las acciones psicológicas [ 27 ]

La nomenclatura del qi en el cuerpo humano difiere según su origen, función y ubicación. [ 28 ] El qi se diferencia entre el llamado " qi primordial " (adquirido al nacer de los padres) y el qi adquirido a lo largo de la vida. [ 28 ] De manera similar, la medicina china diferencia entre el qi adquirido del aire ("aire puro") y el qi adquirido de los alimentos y bebidas ("qi de los cereales").

También existe una diferencia entre "qi defensivo" y "qi nutritivo" en la medicina tradicional china. [ 28 ] La función del qi defensivo es defender el cuerpo contra las invasiones, mientras que la del qi nutritivo es proporcionar sustento al cuerpo. Para protegerse contra las invasiones, los medicamentos tienen cuatro tipos de qi: frío, caliente, tibio y fresco. [ 29 ] Los medicamentos de qi frío se utilizan para tratar invasiones de naturaleza caliente, mientras que los medicamentos de qi caliente se utilizan para tratar invasiones de naturaleza fría. [ 29 ]

El qi también puede recibir el nombre del órgano zangfu o del meridiano en el que reside, como el "qi del hígado" o el "qi del bazo". [ 28 ] La exposición prolongada a los tres qi malignos (viento, frío y humedad) puede provocar la penetración del qi maligno a través de las partes superficiales del cuerpo, llegando finalmente a los órganos zangfu, como el corazón, el hígado o los intestinos. [ 30 ]

Un campo de qi ( chu-chong ) se refiere al cultivo de un campo de energía por parte de un grupo, generalmente con fines curativos u otros propósitos benévolos. Se cree que un campo de qi se produce mediante la visualización y la afirmación. Son un componente importante del Qigong de la Sabiduría Curativa ( Zhineng qigong ), fundado por el Gran Maestro Ming Pang. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

Visión científica

La existencia del qi no ha sido probada científicamente. [ 5 ] Una declaración de consenso de 1998 sobre acupuntura de los Institutos Nacionales de Salud de los Estados Unidos señaló que conceptos como el qi "son difíciles de conciliar con la información biomédica contemporánea". [ 34 ]

Prácticas que involucran qi

feng shui

El arte tradicional chino de la geomancia , la disposición y organización del espacio llamada feng shui , se basa en el cálculo del equilibrio del qi, las interacciones entre los cinco elementos , el yin y el yang , y otros factores. Se cree que la retención o disipación del qi afecta la salud, la riqueza, el nivel de energía, la suerte y muchos otros aspectos de los ocupantes. Los atributos de cada objeto en un espacio afectan el flujo del qi, ralentizándolo, redirigiéndolo o acelerándolo. Se dice que esto influye en el nivel de energía de los ocupantes. El qi positivo fluye en líneas curvas, mientras que el qi negativo viaja en líneas rectas. [ 35 ] Para que el qi sea nutritivo y positivo, debe fluir continuamente a un ritmo adecuado, ni demasiado rápido ni demasiado lento. [ 35 ] Además, el qi no debe bloquearse abruptamente, ya que se estancaría y se volvería destructivo. [ 35 ]

Una de las aplicaciones del luopan es detectar el flujo de qi. [ 36 ] La calidad del qi puede fluctuar con el tiempo. El feng shui con brújula podría considerarse una forma de adivinación que evalúa la calidad del entorno local.

Hay tres tipos de qi, conocidos como qi celestial ( tian qi天气), qi terrestre ( di qi地气) y qi humano ( ren qi人气). [ 35 ] El qi celestial está compuesto por fuerzas naturales, incluyendo el sol y la lluvia. El qi terrestre se ve afectado por el qi celestial. Por ejemplo, demasiado sol provocaría sequía, y la falta de sol haría que las plantas murieran. El qi humano se ve afectado por el qi terrestre, ya que el entorno influye en los seres humanos. El feng shui es el equilibrio del qi celestial, terrestre y humano.

Reiki

El reiki es una forma de medicina alternativa llamada sanación energética . Los practicantes de reiki utilizan una técnica llamada sanación de palmas o sanación con las manos a través de la cual se dice que una " energía universal " se transfiere a través de las palmas del practicante al paciente para fomentar la sanación emocional o física. El reiki es una pseudociencia , [ 37 ] y se utiliza como ejemplo ilustrativo de pseudociencia en textos académicos y artículos de revistas académicas. Se basa en el qi ("chi"), que los practicantes dicen que es una fuerza vital universal , aunque no hay evidencia empírica de que tal fuerza vital exista. [ 5 ] [ 38 ] La investigación clínica no ha demostrado que el reiki sea efectivo como tratamiento para ninguna afección médica. [ 5 ] No ha habido prueba de la efectividad de la terapia reiki en comparación con el efecto placebo . Una revisión de las investigaciones sobre reiki encontró que los estudios que informaban efectos positivos tenían fallas metodológicas. La Sociedad Americana del Cáncer afirmó que el reiki no debería reemplazar el tratamiento convencional del cáncer, [ 39 ] un sentimiento compartido por Cancer Research UK [ 40 ] y el Centro Nacional de Salud Complementaria e Integrativa . [ 41 ] Desarrollado en Japón en 1922 por Mikao Usui , [ 37 ] se ha adaptado a diversas tradiciones culturales en todo el mundo.

Según sus seguidores, la sanación Reiki se produce al imponer las manos sobre la zona dolorida de una persona y controlar el flujo universal de Qi del espacio cercano, enviándolo a la zona afectada y purificándola. [ 42 ] No existe regulación de la práctica del Reiki en los Estados Unidos y, en general, no hay ninguna organización mundial central que tenga autoridad sobre ella. [ 43 ] [ 44 ]

Qigong

El qigong (气功 o 氣功) implica respiración, movimiento y consciencia coordinados. Tradicionalmente se considera una práctica para cultivar y equilibrar el qi. Con raíces en la medicina tradicional china, la filosofía y las artes marciales, el qigong se practica actualmente en todo el mundo para el ejercicio, la sanación, la meditación y el entrenamiento en artes marciales. Típicamente, una práctica de qigong incluye respiración rítmica, movimientos lentos y estilizados, práctica de la atención plena y visualización del qi guía. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

Artes marciales

Qi es un concepto didáctico en las artes marciales chinas , vietnamitas , coreanas y japonesas . El qigong marcial es una característica de los sistemas de entrenamiento internos y externos en China [ 48 ] y otras culturas de Asia Oriental. [ 49 ] Las artes marciales de fuerza "interna" (jin) más notables centradas en el qi son Baguazhang , Xingyiquan , tai chi , Mantis Religiosa del Sur , Kung Fu Serpiente , Kung Fu Dragón del Sur , Aikido , Kendo , Hapkido , Aikijujutsu , Luohanquan y Liuhebafa .

Las demostraciones de qi o ki son populares en algunas artes marciales y pueden incluir el cuerpo inamovible, el brazo inflexible y otras proezas de fuerza. Estas proezas pueden explicarse mediante la biomecánica y la física. [ 50 ]

Acupuntura y moxibustión

La acupuntura es una práctica de la medicina tradicional china que consiste en la inserción de agujas o la aplicación de presión o agarre en las estructuras superficiales del cuerpo (piel, tejido subcutáneo, músculos) en puntos de acupuntura para equilibrar el flujo de qi. A menudo se complementa con la moxibustión , un tratamiento que consiste en quemar artemisa sobre o cerca de la piel en un punto de acupuntura.

prácticas sexuales taoístas

Véase también

Notas

  1. ↑ También ch'i ( Wade–Giles ), [ 1 ] o chi
  2. ↑ Citando a Confucio , el Taiji o "Gran Extremo es la sustancia primordial ( k'í ) que, al moverse, se dividió y formó dos k'í ; aquello que en sí mismo tiene movimiento es el Yang , y aquello que tenía reposo... es el Yin ".
  3. ↑ La esencia del principio ético Li "es absolutamente pura y buena, pero dado que es inseparable del elemento material Ch'i, desde el nacimiento del hombre se ve, en mayor o menor medida, impedida y contaminada".
  4. ↑ "Para los antiguos, la piedra angular de la teoría de la acupuntura, el concepto mediante el cual explicaban sus efectos y acción, era el Qi, la energía vital."

Referencias

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Obras citadas

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Lecturas adicionales

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  • Artículo de Fuoco B. Fann: "Una interpretación filosófica y cultural del Qi".
  • El diccionario de los escépticos
  • Enciclopedia Qi