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Qocho

(843–1132)|[[Vassal state]] of the [[Western Liao]] (1132–1209)|[[Vassal state]] of the [[Mongol Empire]] (1209–1335)|[[Vassal state]] of the [[Chagatai Khanate]] (Late 13th to ...

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Hombre de Gaochang (高昌國, Turfan ) en Entrada de los visitantes extranjeros (番客入朝圖, 937–976 d.C.)

Qocho o Kara-Khoja ( chino :高昌回鶻; pinyin : Gāochāng Huíhú ; lit. ' Uigures de Gaochang ' ), [ 4 ] también conocido como Idiqut [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] ("riqueza sagrada"; "gloria"; "señor de la fortuna" [ 9 ] ), fue un reino uigur creado en 843, con fuertes influencias budistas chinas y tocarias . Fue fundado por refugiados que huían de la destrucción del Kaganato uigur después de ser expulsados ​​por los kirguises del Yeniséi . Establecieron su capital de invierno en Qocho (también llamado Gaochang o Qara-Khoja , cerca de la actual Turpan ) y su capital de verano en Beshbalik (actual condado de Jimsar , también conocido como Tingzhou). [ 10 ] A su población se la conoce como los "uigures de Xizhou" por el antiguo nombre chino Tang de Gaochang, los "uigures de Qocho" por su capital, los "uigures de Kucha" por otra ciudad que controlaban, o los "uigures de Arslan" ("león") por el título de su rey.

Historia

En 843, un grupo de uigures emigró hacia el sur bajo el liderazgo de Pangtele y ocupó Karasahr y Kucha , arrebatándoselas al Imperio tibetano . [ 11 ]

En 856, este grupo de uigures recibió el reconocimiento real de la dinastía Tang . [ 12 ] En ese momento, su capital estaba en Karasahr (Yanqi). [ 13 ]

La tierra de los uigures es muy extensa, tan extensa que hacia el oeste parece infinita. En el cuarto y quinto mes, toda la vegetación se seca como si fuera invierno. Las montañas están cubiertas de nieve incluso en verano. Cuando sale el sol, hace calor, pero en cuanto se pone, hace frío. Incluso en el sexto mes lunar (es decir, en pleno verano), la gente tiene que usar mantas acolchadas para dormir. No llueve en verano. La lluvia solo empieza a caer en otoño, y entonces la vegetación comienza a brotar. Al llegar el invierno, los ríos y las llanuras son como nuestra primavera, con las flores en plena floración. [ 14 ]

- Wugusun Zhongduan

En 866, Pugu Jun se declaró khan y adoptó el título de idiqut . El Reino de Qocho capturó Xizhou ( Gaochang ), Tingzhou ( Beshbalik o Beiting), Changbaliq (cerca de Ürümqi ) y Luntai ( Bugur ) del circuito de Guiyi . La capital uigur se trasladó a Xizhou, que los uigures llamaron Idiqutshari . Beshbalik se convirtió en su residencia de verano. [ 11 ] [ 15 ]

En el extremo sur de las montañas Altai se encuentra la ciudad uigur de Bieshiba (Beshbaliq). Allí hay una estela de la dinastía Tang que la identifica como la antigua prefectura militar del Gran Mar (Hanhai). El Gran Mar se encuentra a varios cientos de li al noroeste de esta ciudad. En ese mar hay una pequeña isla cubierta de plumas desprendidas por las aves. A más de doscientos li al oeste de esta ciudad se encuentra el condado de Luntai, que también cuenta con una estela de la dinastía Tang. Quinientos li al sur de Beshbaliq se encuentra Hezhou (Qocho), conocida como Gaochang en la dinastía Tang. También se la conoce como Yizhou. Entre tres mil y cuatro mil li al oeste de Gaochang se encuentra la ciudad de Wuduan (Khotan), conocida como el reino de Yutian en la dinastía Tang. Allí se ubican los dos ríos que producen jade blanco y negro. [ 14 ]

—Yelü Chucai

En 869 y 870, el Reino de Qocho atacó el Circuito de Guiyi pero fue repelido. [ 16 ] En 876, el Reino de Qocho tomó Yizhou del Circuito de Guiyi. [ 16 ] En 880, Qocho atacó Shazhou ( Dunhuang ) pero fue repelido. [ 15 ] Para 887, se establecieron en Qocho bajo un estilo de vida agrario.

En 904, Zhang Chengfeng del Circuito de Guiyi (más tarde renombrado Reino de Jinshan) atacó Qocho y se apoderó de Yizhou ( Hami /Kumul) y Xizhou ( Gaochang ). [ 17 ] Esta ocupación terminó después de la pérdida del Reino de Jinshan ante el Reino Uigur de Ganzhou en 911. [ 15 ] En 954, Ilig Bilgä Tengri ascendió al poder. [ 11 ] En 981, Arslan Bilgä Tengri ilig ascendió al poder. [ 11 ] Desde 981, el Idiqut de Qocho envió misiones tributarias a la dinastía Song bajo el título de "Sobrino Rey León Arslan Khan de la Prefectura Occidental". La adición del título de "Sobrino" (外甥) pretendía ser una muestra de sinceridad hacia el pueblo Han de las Llanuras Centrales , ya que "sobrino" se refería a la relación tradicional entre los kanes uigures y la anterior dinastía Tang, quienes se referían entre sí como tío y sobrino. Mientras tanto, Prefectura Occidental (西州) se refería a la designación de Qocho bajo la administración Tang. [ 18 ] En 984, Arslan Bilgä Tengri ilig se convirtió en Süngülüg Khagan. [ 11 ] En el mismo año, un enviado chino Song llegó a Qocho y dio un informe sobre la ciudad:

Aquí no llueve ni nieva y hace muchísimo calor. Cada año, en la época más calurosa, los habitantes cavan agujeros en la tierra para vivir... La tierra produce los cinco cereales excepto el trigo sarraceno. La nobleza come carne de caballo, mientras que el resto come cordero, patos salvajes y gansos. Su música se toca principalmente con la pipa y el arpa. Producen martas cibelinas, tela de algodón blanco fino y una tela bordada hecha con estambres de flores. Por costumbre, disfrutan de la equitación y el tiro con arco... Utilizan el calendario [Tang] creado en el séptimo año del reinado de Kaiyuan (719). Fabrican pipas de plata o latón y canalizan agua corriente para dispararse entre sí; o se rocían agua como un juego, al que llaman "expulsar el calor del sol para ahuyentar las enfermedades". Les gusta pasear, y los paseantes siempre llevan consigo un instrumento musical. Hay más de cincuenta templos budistas aquí, cuyos nombres inscritos sobre sus puertas fueron donados por la corte Tang. Los templos albergan copias de las escrituras budistas ( da zang jing ) y los diccionarios Tang yun , Yupian y Jingyun . En las noches de primavera, los lugareños pasan el tiempo deambulando entre los templos. Hay una "Torre de los Escritos Imperiales" que alberga edictos escritos por el emperador Tang Taizong, cuidadosamente custodiados. También hay un templo maniqueo, con monjes persas que siguen su propia ley religiosa y llaman a las escrituras budistas el "Camino Extranjero"... En esta tierra no hay pobres; a quien le falte comida se le da ayuda pública. La gente vive hasta una edad avanzada, generalmente más de cien años. Nadie muere joven. [ 19 ]

En 996, Bügü Bilgä Tengri ilig sucedió a Süngülüg Khagan. [ 11 ]

Bögü Qaghan , tercer khagan del Kaganato Uigur , se convirtió al maniqueísmo en 762. Detalle de Bögü Qaghan con armadura, arrodillado ante un sumo sacerdote maniqueo. Manuscrito maniqueo del siglo VIII ( MIK III 4979 ). [ 20 ]
Mural de caballería turca de Beshbalik , siglo X.

En 1007, Alp Arsla Qutlugh Kül Bilgä Tengri Khan sucedió a Bügü Bilgä Tengri ilig. [ 11 ] En 1008, los templos maniqueos se convirtieron en templos budistas . [ 21 ] En 1024, Kül Bilgä Tengri Khan sucedió a Alp Arsla Qutlugh Kül Bilgä Tengri Khan. [ 11 ] En 1068, Tengri Bügü il Bilgä Arslan Tengri Uighur Tärkän sucedió a Kül Bilgä Tengri Khan. [ 11 ] En 1096, Qocho había perdido Aksu , Tumshuk y Kucha ante el Kanato Kara-Khanid . [ 15 ]

En 1123, Bilgä ascendió al poder. En algún momento fue sucedido por Yur Temur. [ 11 ] En 1128, el Reino de Qocho se convirtió en vasallo de los Qara Khitai . [ 22 ]

En 1128, durante el reinado de Bilge Tekin, el Reino Uigur se convirtió en un estado vasallo del Liao Occidental, establecido por los Kitán. Inicialmente, el Liao Occidental ejercía un control laxo sobre el estado uigur, pero pronto comenzó a extorsionar impuestos y tributos excesivos en las tierras uigures. En 1209, el uigur Iduq-qut ("Señor de la felicidad") Barchuk Art Tegin ordenó la muerte del magistrado kitán ( shangjian ) en un intento por liberar a su pueblo del dominio del Liao Occidental. Casualmente, los enviados de Gengis Kan llegaron en ese momento, y temiendo represalias por parte del Liao, envió inmediatamente emisarios a Mongolia para expresar su disposición a jurar lealtad a Gengis a cambio de protección. [ 22 ]

—George Qingzhi Zhao

En 1209, el Reino de Qocho se convirtió en vasallo del Imperio mongol . [ 9 ]

Debo señalar, sin embargo, que, si bien Gengis Kan adoptó al gobernante del estado uigur, Barchukh Art Tegin, como su «quinto hijo», el estado uigur nunca se convirtió en el «quinto kanato», como han sugerido algunos estudiosos. El estado uigur no era independiente, sino que formaba parte del imperio mongol. Durante los inicios de la dinastía Yuan, al menos antes de las rebeliones de los príncipes, el gobierno central Yuan ejerció un estricto control sobre el estado uigur. Aunque la familia real mongola mantuvo una relación matrimonial con la familia uigur Idu-qut durante casi un siglo, las mujeres que se casaron con miembros de Uigurstán no eran hijas de los emperadores Yuan, sino principalmente descendientes de Ogodei Kan, quien había perdido el trono ante los descendientes de Tolui, su hermano menor. Al mismo tiempo, si bien la familia real mongola continuó casando a sus princesas con miembros de la familia uigur Idu-qut, ningún kan mongol ni emperador Yuan se casó con una princesa uigur. [ 23 ]

—George Qingzhi Zhao

En 1229, Barčuq Art iduq-qut sucedió a Yur Temur. [ 11 ] En 1242, Kesmez iduq-qut sucedió a Barčuq Art iduq-qut. [ 11 ] En 1246, Salïndï Tigin iduq-qut sucedió a Kesmez iduq-qut. [ 11 ] En 1253, Ögrünch Tigin iduq-qut sucedió a Salïndï Tigin iduq-qut. [ 11 ] En 1257, Mamuraq Tigin iduq-qut sucedió a Ögrünch Tigin iduq-qut, quien fue ejecutado por apoyar a la rama Ogodeid de la familia Genghisid. [ 11 ] En 1266, Qosqar Tigin iduq-qut sucedió a Mamuraq Tigin iduq-qut. [ 11 ] En 1280, Negüril Tigin iduq-qut sucedió a Qosqar Tigin iduq-qut. [ 11 ]

En 1318 murió Negüril Tigin iduq-qut. [ 11 ] Posteriormente, el Reino de Qocho pasó a formar parte del Chagatai Khanate . En 1322, Tämir Buqa iduq-qut subió al poder. [ 11 ] En 1330, Senggi iduq-qut sucedió a Tämir Buqa iduq-qut. [ 11 ] En 1332, Taipindu iduq-qut sucedió a Senggi iduq-qut. [ 11 ] En 1352, Ching Timür iduq-qut sucedió a Taipindu iduq-qut y fue el último gobernador conocido del reino. [ 11 ] En la década de 1370, el Reino de Qocho dejó de existir.

Religión

Electae maniqueos del siglo X en Gaochang (Khocho), China
Un epitafio de la Iglesia del Oriente con dos líneas en siríaco en la parte superior y cuatro líneas en escritura uigur antigua a cada lado en la parte inferior.

Principalmente pueblos turcos y tocarios , pero también chinos e iraníes como los sogdianos , fueron asimilados al reino uigur de Qocho. [ 24 ] Había chinos entre la población de Qocho. [ 25 ] Peter B. Golden escribe que los uigures no solo adoptaron el sistema de escritura y las creencias religiosas de los sogdianos, como el maniqueísmo , el budismo y el cristianismo , sino que también los consideraron "mentores" mientras los reemplazaban gradualmente en sus roles como comerciantes de la Ruta de la Seda y promotores de la cultura. [ 26 ]

Durante el reinado del Reino de Qocho, algunos de sus súbditos también comenzaron a adoptar el islam, como se evidencia cuando el Idiqut amenazó con tomar represalias contra los musulmanes de sus tierras y «destruir las mezquitas» si los maniqueos eran perseguidos en el vecino Khorasan . Hizo hincapié en que los musulmanes en Qocho eran «más numerosos» que los maniqueos bajo el dominio islámico, y finalmente logró detener las persecuciones en Khorasan. Este episodio fue registrado por el bibliógrafo árabe Ibn Al-Nadim , aunque se refirió al Idiqut de Qocho como el «Rey de China». [ 27 ] [ 28 ]

maniqueísmo

La familia gobernante uigur de Qocho practicó principalmente el maniqueísmo hasta principios del siglo XI, aunque hacia la década de 960 también apoyó el budismo . Cuando Al-Muqtadir (r. 908–932) del Califato abasí comenzó a perseguir a los maniqueos en lo que hoy es Irak , el gobernante de Qocho envió una carta a Nasr II del Imperio samaní amenazando con tomar represalias contra los musulmanes en su reino. [ 27 ] [ 28 ] Monjes maniqueos acompañaron a las embajadas uigures desde 934 hasta 951, mientras que entre 965 y 1022, los monjes acompañantes eran budistas. El maniqueísmo en Qocho probablemente alcanzó su apogeo en 866 y fue reemplazado gradualmente por el budismo posteriormente. Este cambio fue notorio hacia 1008 cuando los templos maniqueos se convirtieron en templos budistas. Parte de la razón del declive del maniqueísmo pudo haber sido el estilo de vida del clero maniqueo. Un decreto descubierto en Turpan informa que los clérigos maniqueos vivían con gran comodidad, poseían propiedades con siervos y esclavos, comían comida exquisita y vestían ropas costosas. [ 29 ] Uno de los documentos uigures medievales más importantes es un decreto del siglo IX dirigido a un monasterio maniqueo, sellado con 11 sellos en caracteres chinos que dicen: «Sello del ministro del gabinete y de los ministros Il Ugasi del gran y afortunado gobierno uigur». El documento detalla un diálogo dramatizado entre Mani y un príncipe, y da testimonio de la rica vida cultural del reino de Qocho. [ 30 ]

Budismo chino

El dominio de la dinastía Tang sobre Qocho y Turfan dejó una influencia budista china duradera en la zona. Los nombres Tang permanecieron en más de 50 templos budistas, con edictos del emperador Taizong de Tang almacenados en la "Torre de los Escritos Imperiales" y diccionarios chinos como el Jingyun, el Yupian, el Tangyun y el Dazang Jing (escrituras budistas) guardados dentro de los templos. Los budistas uigures estudiaban el idioma chino y utilizaban libros chinos como el Clásico de los Mil Caracteres y el Qieyun . Se escribió que "En la ciudad de Qocho había más de cincuenta monasterios, cuyos títulos fueron otorgados por los emperadores de la dinastía Tang, que conservaban muchos textos budistas como el Tripitaka , el Tangyun , el Yupuan , el Jingyin, etc." [ 31 ]

Los uigures de Qocho continuaron produciendo el diccionario de rimas chino Qieyun y desarrollaron sus propias pronunciaciones de caracteres chinos. [ 32 ] Consideraban la escritura china como "muy prestigiosa", por lo que cuando desarrollaron el alfabeto uigur antiguo , basado en la escritura siríaca, lo cambiaron deliberadamente a vertical, como la escritura china, desde su posición horizontal original en siríaca. [ 33 ]

Si bien los monjes persas aún mantenían un templo maniqueo en el reino, persistía el respeto por el legado de la dinastía Tang y el budismo. Existían más de cincuenta templos budistas, cuyas inscripciones en las puertas fueron donadas por la corte Tang. Los edictos del emperador Taizong de Tang se conservaban cuidadosamente en una «Torre de Escritos Imperiales». De hecho, el libro de geografía persa del siglo X, Hudud al-'Alam, denominaba a Qocho, la capital, «ciudad china». [ 34 ]

Etnicidad

James A. Millward afirmó que los uigures eran generalmente " mongoloides " (un término que significa "de apariencia étnica oriental o del interior de Asia"), dando como ejemplo las imágenes de los uigures mecenas del budismo en Bezeklik, templo 9, hasta que comenzaron a mezclarse con los habitantes originales de la cuenca del Tarim, de habla indoeuropea y " caucasoides " [ 35 ] , como los llamados tocarios . Los uigures budistas crearon los murales de Bezeklik. [ 36 ]

conflicto religioso

Fragmentos de seda pintada que representan hombres con armadura, procedentes de un templo maniqueo cerca de Qocho. Turcos, siglos VIII o IX d. C. Museo de Arte Asiático, Berlín. [ 37 ]
Hoja de un libro maniqueo , mediados del siglo IX.
Escena maniquea de Bema, siglos VIII-IX ( Hoja de un libro maniqueo MIK III 4979 )

Kanato de Kara-Khanid

Los uigures de Qocho eran budistas cuya identidad religiosa estaba intrínsecamente ligada a su religión. Qocho era un estado budista con budismo mahayana y maniqueísmo patrocinados por el estado . Los uigures financiaron la construcción de muchas de las cuevas-templo en lo que hoy se conoce como las cuevas de Bezeklik . Aunque conservaron parte de su cultura, estuvieron fuertemente influenciados por los pueblos indígenas del oeste de China y abandonaron el alfabeto turco antiguo en favor de un alfabeto sogdiano modificado , que más tarde se conocería como el alfabeto uigur antiguo . [ 38 ] Los idiquts (título de los gobernantes de Qocho) gobernaron de forma independiente hasta que se convirtieron en un estado vasallo de Qara Khitai (chino: "Liao Occidental").

No incineran a sus muertos, sino que los entierran sin ataúdes. Siempre los entierran con la cabeza hacia el oeste. Sus monjes no se afeitan la cabeza y no hay imágenes pintadas ni esculpidas en sus templos. El idioma de sus escrituras también nos resulta ininteligible. Solo en Hezhou (es decir, Gaochang/Qocho) y Shazhou (es decir, Dunhuang) se encuentran templos e imágenes similares a los de las Tierras Centrales, y en esos templos recitan escrituras budistas escritas en caracteres chinos (Han). [ 14 ]

- Wugusun Zhongduan

Los uigures budistas frecuentemente entraban en conflicto con sus vecinos musulmanes occidentales. [ 39 ] Los turcos musulmanes describían a los uigures de diversas maneras despectivas. Por ejemplo, el "Compendio de los dialectos turcos" de Mahmud al-Kashgari afirma que "así como la espina debe cortarse de raíz, así el uigur debe ser golpeado en el ojo". [ 40 ] También usaban la palabra despectiva "Tat" para describir a los uigures budistas, que significa "infieles". A los uigures también se les llamaba perros. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] Si bien al-Kashgari mostró una actitud diferente hacia las creencias y "costumbres nacionales" de los adivinos turcos, expresó un odio hacia el budismo en su Diwan, donde escribió el ciclo de versos sobre la guerra contra los budistas uigures. Palabras de origen budista como toyin (un clérigo o sacerdote) y Burxān o Furxan [ 44 ] [ 45 ] (que significa Buda, [ 46 ] [ 47 ] adquiriendo el significado genérico de "ídolo" en la lengua turca kashgari) tenían connotaciones negativas para los turcos musulmanes. [ 48 ] [ 49 ]

Según la obra de Kashgari, los uigures fueron objeto de ataques por parte de turcos musulmanes. [ 50 ] El sultán Satuq Bughra Khan, gobernante del Kanato Kara-Khanid , arrasó los templos budistas de Qocho en la provincia de Minglaq, en la región de Ili. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] Los murales budistas de las Cuevas de los Mil Budas de Bezeklik fueron dañados por la población musulmana local, cuya religión prohibía las imágenes figurativas de seres sensibles; en particular, a menudo se arrancaban los ojos y las bocas. Los lugareños también arrancaban trozos de los murales para usarlos como fertilizante. [ 55 ] El conflicto islámico-budista de los siglos XI al XII todavía se recuerda en las formas de la celebración del santuario sufí del imán Asim de Khotan y otras celebraciones de lugares sagrados sufíes. Las Cuevas de los Mil Budas de Bezeklik son un ejemplo de vandalismo por motivos religiosos contra retratos de figuras religiosas y humanas. [ 56 ]

Según los Tres Ciclos de Versos Turcos de Kashgari , las "tribus infieles" sufrieron tres derrotas: una a manos de los Karakhanidas en el valle del Irtysh , otra a manos de turcos musulmanes no especificados y una tercera infligida a "una ciudad entre Tangut y China", Qatun Sini, a manos del Kan Tangut. [ 57 ] [ 58 ] La guerra contra los uigures budistas, chamanistas y maniqueos fue considerada una yihad por los Karakhanidas. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] Los imanes y soldados que murieron en las batallas contra los budistas uigures y Khotan son venerados como santos. [ 63 ] Es posible que los musulmanes empujaran a algunos monjes budistas uigures a buscar asilo en la dinastía Xia Occidental Tangut . [ 64 ]

En ese país hay mucha diversidad de gente. Su cabello y barba son gruesos y rizados como la lana, y varían mucho en tonalidad, desde el negro hasta el amarillo. Solo se ven los ojos y la nariz en sus rostros [debido al abundante vello facial]. Sus gustos y costumbres también son diferentes a los nuestros. Hay uigures musulmanes (Mosuluman) que son crueles por naturaleza y solo comen carne de animales que acaban de matar con sus propias manos. Incluso en ayunas, beben vino y comen sin sentir ninguna inquietud. Hay uigures cristianos (Yilizhu) que son bastante débiles y cobardes y detestan matar; en ayunas, no comen carne. Hay uigures indios (Yindu) que tienen la piel negra y son sencillos y honestos. Hay demasiados otros tipos como para enumerarlos todos. Su rey selecciona a sus eunucos de entre los indios (Yindu), que son morenos y feos, y usa fuego para marcarles la cara. [ 14 ]

- Wugusun Zhongduan

dominio mongol

Escena de Pranidhi, Turpan, siglos X-XII

En 1209, el gobernante kara-khoja Baurchuk Art Tekin declaró su lealtad a los mongoles bajo Genghis Khan y el reino existió como un estado vasallo hasta 1335. Después de someterse a los mongoles, los uigures sirvieron a los gobernantes mongoles como burócratas, proporcionando la experiencia que los nómadas inicialmente analfabetos no tenían. [ 65 ] Qocho continuó existiendo como vasallo de los mongoles de la dinastía Yuan , y fue aliado de Yuan contra el Kanato Chagatai . Finalmente, el kan chagatai Ghiyas-ud-din Baraq eliminó la influencia Yuan sobre Qocho. Cuando los mongoles pusieron a los uigures al mando de los coreanos en la corte, el rey coreano se opuso. El emperador Kublai Khan reprendió al rey coreano, diciendo que el rey uigur tenía un rango superior al gobernante karluk karajánida, quien a su vez tenía un rango superior al rey coreano, quien ocupaba el último lugar, porque los uigures se rindieron primero a los mongoles, los karluk se rindieron después de los uigures, y los coreanos se rindieron al final, y que los uigures se rindieron pacíficamente sin resistencia violenta. [ 66 ] [ 67 ] Se utilizaba un tribunal híbrido cuando los chinos han y los uigures estaban involucrados en asuntos legales. [ 68 ]

Los alanos fueron reclutados en las fuerzas mongolas con una unidad llamada Asud o "Guardia Alan Derecha", que estaba compuesta por soldados "recién rendidos", mongoles y soldados chinos estacionados en el área del antiguo reino de Qocho. En Beshbalik (actualmente condado de Jimsar ), los mongoles establecieron una colonia militar china dirigida por el general chino Qi Kongzhi. [ 69 ]

Conquista por los chagatais musulmanes

Los últimos uigures budistas de Qocho y Turpan fueron convertidos al islam por la fuerza durante una yihad (guerra santa) a manos del gobernante del Kanato de Chagatai, Khizr Khoja (r. 1389–1399). [ 70 ] El Tarikh-i-Rashidi de Mirza Haidar Dughlat (c. 1540, en persa ) escribió: "( Khizr Khoja ) emprendió una campaña contra Karakhodja [Qocho] y Turpan, dos ciudades muy importantes de China, y obligó a sus habitantes a convertirse al islam". [ 71 ] El Kanato de Chagatai también conquistó Hami, donde la religión budista también fue purgada y reemplazada por el islam. [ 72 ] Irónicamente, tras convertirse al islam, los descendientes de los uigures de Turpan no conservaron la memoria de su legado budista y llegaron a creer que los «kalmuks infieles» ( el pueblo dzungar ) fueron quienes construyeron los monumentos budistas en su zona. La Enciclopedia del Islam escribió: «Para entonces, los turcos de Turpan... olvidando todos los demás aspectos destacados de su pasado, atribuyeron los monumentos budistas y otros a los "kalmuks infieles"». [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]

La conversión islámica impuesta a la ciudad budista de Hami fue el golpe final para el budismo uigur, [ 59 ] [ 77 ] [ 78 ] aunque aún persistía cierta influencia budista en los nombres de los musulmanes de Turpan. [ 79 ] Dado que el islam llegó a ellos mucho después que a otras ciudades de la cuenca del Tarim, todavía se utilizan nombres propios de origen uigur antiguo preislámico en Hami y Turpan, mientras que los uigures del oeste utilizan principalmente nombres islámicos de origen árabe. [ 80 ] La selección sesgada de la historia de Xinjiang con la intención de proyectar una imagen de irreligiosidad o piedad del islam en la cultura uigur se ha realizado por diversas razones. [ 81 ]

Después de la conversión al Islam de los uigures, el término "uigur" cayó en desuso hasta que fue revivido en 1921. [ 82 ] [ 83 ]

Lista de reyes ( idiquts )

Los gobernantes del Reino de Qocho remontan su linaje a Qutlugh de la dinastía Ediz del Kaganato Uigur. Existen numerosas lagunas en nuestro conocimiento sobre los gobernantes uigures de Qocho anteriores al siglo XIII. El título del gobernante de Qocho era idiqut o iduq qut . En 1308, Nolen Tekin recibió el título de Príncipe de Gaochang del emperador Yuan Ayurbarwada . La siguiente lista de gobernantes se extrae principalmente de Turghun Almas , Uyghurlar (Almaty, 1992), vol. 1, pp.  180–85. [ 84 ] También se incluyen gobernantes nombrados según diversas fuentes en otros idiomas. [ 85 ] [ 11 ]

  • 850–866: Pan Tekin (Pangtele)
  • 866–871: Boko Tekin ...
  • 940–948: Irdimin Khan
  • 948–985: Arslan (Zhihai) Khan ...
  • 954: Ilig Bilgä T[e]ngri
  • 981: Arslan Bilgä T[e]ngri ilig
  • 996-1007: Bügü Bilgä T[e]ngri ilig
  • 1007-1024: Alp Arsla Qutlugh Kül Bilgä T[e]ngri Qan
  • 1024: Kül Bilgä T[e]ngri Qan
  • 1068: T[e]ngri Bügü il Bilgä Arslan Tngri Uighur Tärkän
  • 1123: Bilgä
  • 1126–????: Sentina (Biliege/Bilgä) Tekin ...
  • ???–????: Isen Tomur ...
  • 1208/1229–1235/1241: Baurchuq (Barchukh) Art Tekin
  • 1229: Yue-er Tie-mu-er
  • 1235/1242–1245/1246: Qusmayin (Kesmez)
  • 1246-1253/1255: Salun (Salindi) Tekin
  • 1253/1255–1257/1265: Oghrunzh (Ogrunch) Tekin
  • 1257/1265–1265/1266: Mamuraq Tekin
  • 1266-1276/1280: Qozhighar (Qosqar) Tekin
  • 1276/1280-1318: Nolen (Neguril) Tekin
  • 1309/1318: Kiräsiz iduq-qut
  • 1309/1318-1326/1334: Köncök iduq-qut
  • 1318/1322–1327/1330: Tomur (Tamir) Buqa
  • 1327/1330–1331/1332: Sunggi (Senggi) Tekin
  • 1331/1332–1335/1352: Taipan (Taipingnu)
  • 1335–1353: Yuelutiemur
  • 1352-1360: Ching Timür iduq-qut
  • 1353–????: Sangge

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Trombert, Éric; de La Vaissière, Étienne (2005). Les sogdiens en China . Escuela francesa de Extremo Oriente. pag.  299.ISBN​ 978-2-85539-653-8.
  2. ↑ Hansen, Valerie. "El impacto del comercio de la Ruta de la Seda en una comunidad local: el oasis de Turfan, 500–800" (PDF) . Les Sogdiens en Chine .
  3. ↑ Teiser, Stephen F. (1 de abril de 2003). Las Escrituras sobre los Diez Reyes: Y la creación del Purgatorio en el budismo chino medieval . University of Hawaii Press. pp. 55 y ss. ISBN  978-0-8248-2776-2.
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Lecturas adicionales

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