Historia de Xinjiang

Los primeros pobladores de la cuenca del Tarim, en el sur y oeste de Xinjiang, parecen haber surgido de una mezcla entre habitantes locales de ascendencia euroasiática septentrional antigua y del noreste de Asia . Las momias del Tarim se han encontrado en varios lugares de la cuenca occidental del Tarim, como Loulan , el complejo de tumbas de Xiaohe y Qäwrighul . Anteriormente se había sugerido que estas momias eran de origen tocario , pero evidencia reciente sugiere que pertenecían a una población distinta, no relacionada con los pastores indoeuropeos , como Afanasievo . ^{[ 1 ]} .

Los uigures, tanto antiguos como modernos, muestran grados variables de ascendencia euroasiática oriental y occidental . ^{[ 13 ]} James A. Millward describió a los uigures originales como físicamente euroasiáticos orientales, dando como ejemplo las imágenes en las cuevas de Bezeklik en el templo 9, de los mecenas uigures, hasta que comenzaron a mezclarse con los habitantes de la cuenca del Tarim. ^{[ 14 ]} Sin embargo, un estudio genético de los primeros restos uigures del núcleo del Kaganato Uigur en el valle de Orkhon , Mongolia, dijo que los uigures eran mayoritariamente de ascendencia euroasiática occidental, siendo modelados como genéticamente similares a los pueblos iraníes alanos y sármatas , con una mezcla significativa euroasiática oriental. Se dice que la mezcla este-oeste en el Kaganato Uigur tuvo lugar alrededor del año 500 d. C. ^{[ 15 ]}

Un estudio de Xu et al. (2008), utilizando muestras de Hetian ( Hotan ) solamente, encontró que los uigures tienen un promedio de aproximadamente 60% de ascendencia europea o de Asia occidental (euroasiática occidental) y aproximadamente 40% de ascendencia de Asia oriental o siberiana (euroasiática oriental). De la misma área, se encontró que la proporción de individuos uigures con ascendencia europea/asiática occidental varía individualmente de 40,3% a 84,3% mientras que su ascendencia de Asia oriental/siberiana varía individualmente de 15,7% a 59,7%. ^{[ 16 ]} Li et al. (2010) analizaron los restos de individuos de Xiaohe encontrados en el complejo de la tumba de Xiaohe (2.º milenio a. C.) para marcadores de ADN-Y y ADNmt . El estudio encontró que mientras que el ADN-Y correspondía a poblaciones antiguas siberianas, los haplotipos de ADNmt eran una mezcla de origen asiático oriental y europeo. ^{[ 17 ]} La mezcla inicial pudo haber tenido lugar en Siberia meridional, que fue poblada por las culturas indoeuropeas Andronovo y Afanasievo , así como por las culturas paleosiberianas . ^{[ 18 ]}

Un estudio de Li et al. utilizó una muestra más amplia de individuos de un área más extensa y halló un componente de Asia Oriental mayor, de aproximadamente el 70% en promedio, mientras que el componente europeo/de Asia Occidental fue de alrededor del 30%. En general, los uigures muestran una similitud relativa mayor con los "asiáticos orientales occidentales" que con los "asiáticos orientales orientales". Los autores también citan estudios antropológicos que estiman aproximadamente un 30% de "proporciones occidentales", lo cual concuerda con sus resultados genéticos. Resumieron la evidencia de su estudio: "En conclusión, sostenemos que la estructura genética de los uigures es más similar a la de los asiáticos orientales que a la de los europeos". ^{[ 19 ]}

Los habitantes locales del cementerio de Sampul (Shanpula;山普拉), a unos 14 km (8,7 mi) del yacimiento arqueológico de Hotan en el condado de Lop , ^{[ 20 ]} donde se han encontrado obras de arte como el tapiz de Sampul , ^{[ 21 ]} enterraron a sus muertos aproximadamente entre el 217 a. C. y el 283 d. C. ^{[ 22 ]} . El análisis de la distribución de haplogrupos de ADNmt mostró que los habitantes de Sampula tenían una gran mezcla de características de Asia oriental , persas y europeas. ^{[ 20 ] [ 23 ].} Según Chengzhi et al. (2007), el análisis del ADN mitocondrial materno de los restos humanos ha revelado afinidades genéticas por vía materna con osetios e iraníes , un linaje paterno del Mediterráneo oriental . ^{[ 20 ] [ 24 ] [ nota 1 ]}  

En Xinjiang se han descubierto restos humanos momificados, debido al clima extremadamente seco de la región. Estas culturas abarcan las épocas de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro . Debido a la apariencia euroasiática occidental de muchas de las momias, así como a su exótica cultura material, se han realizado numerosas investigaciones lingüísticas y genéticas para determinar su origen.

Las momias de Tarim bien conservadas del sur y oeste de Xinjiang muestran evidencia de mezcla de poblaciones. Entre 2009 y 2015, los restos de 92 individuos encontrados en el complejo de tumbas de Xiaohe fueron analizados para marcadores de ADN-Y y ADNmt . Los análisis genéticos de las momias mostraron que los linajes maternos de la gente de Xiaohe se originaron tanto en Asia oriental como en Eurasia occidental, mientras que los linajes paternos se originaron todos en Eurasia occidental. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} Las momias de Tarim se han encontrado en varios lugares en la cuenca occidental de Tarim como Loulan y Qäwrighul .

El Shan Hai Jing (siglos IV-II a. C.) describe la existencia de "gente blanca con cabello largo" o Bai (白), que vivían más allá de la frontera noroccidental. Se cree que se referían al pueblo Yuezhi . Según J. P. Mallory y Victor H. Mair , "[t]al descripción podría concordar bien con una población caucásica más allá de las fronteras de la antigua China", posiblemente los Yuezhi. ^{[ 34 ]}

Mallory y Mair relacionan a los primeros pobladores de la Edad del Bronce de las cuencas del Tarim y el Turpan con la cultura Afanasevo. La cultura Afanasevo ( c. 3500–2500 a. C.) muestra conexiones culturales y genéticas con las culturas asociadas indoeuropeas de la estepa euroasiática, pero es anterior a la cultura Andronovo, específicamente asociada indoirania ( c. 2000–900 a. C.), lo suficiente como para aislar las lenguas tocarias de las innovaciones lingüísticas indoiranias como la satemización . ^{[ 35 ]} Han Kangxin, quien examinó los cráneos de 302 momias, encontró a los parientes más cercanos de la población anterior de la cuenca del Tarim en las poblaciones de la cultura Afanasevo situadas inmediatamente al norte de la cuenca del Tarim y en la cultura Andronovo que se extendía por Kazajistán y llegaba hacia el sur hasta Asia Central Occidental y el Altai . ^{[ 36 ]}

Las momias han sido descritas como "caucásicas" y "mongoloides", y también se observan individuos de raza mixta. ^{[ 37 ]}

Los antropólogos físicos proponen el desplazamiento de al menos dos tipos físicos euroasiáticos occidentales hacia la cuenca del Tarim. Mallory y Mair asocian estos tipos con las ramas tocaria e iraní ( saka ) de la familia de lenguas indoeuropeas , respectivamente. ^{[ 38 ]} Sin embargo, la profesora de arqueología y lingüística Elizabeth Wayland Barber advierte contra la suposición de que las momias hablaban tocario, señalando una brecha de aproximadamente mil años entre las momias y los tocarios documentados: "las personas pueden cambiar su idioma a voluntad, sin alterar un solo gen o peca". ^{[ 39 ]} Hemphill y Mallory (2004) confirman un segundo tipo físico caucásico en Alwighul (700–1 a. C.) y Krorän (200 d. C.) diferente del anterior encontrado en Qäwrighul (1800 a. C.) y Yanbulaq (1100–500 a. C.). Mallory y Mair asocian este tipo físico caucásico posterior (700 a. C. – 200 d. C.) con las poblaciones que introdujeron la lengua saka iraní en la parte occidental de la cuenca del Tarim . ^{[ 40 ]}

Evidencia genética reciente de Zhang et al. (2021) rechazó la propuesta de que las primeras momias de la Edad del Bronce de Tarim fueran migrantes indoeuropeos. Descubrieron que los primeros especímenes provenían principalmente de antiguos euroasiáticos del norte , con cierta mezcla de Asia oriental. Se propuso que hablaban una lengua aislada. Los autores propusieron que los rasgos euroasiáticos occidentales de las momias más antiguas podrían atribuirse a su ascendencia euroasiática del norte . ^{[ 41 ]}

Se cree que varias tribus nómadas, como los Yuezhi , los Saka y los Wusun, formaron parte de la migración de hablantes de lenguas indoeuropeas que se asentaron en Asia Central en aquella época.

La primera referencia a los nómadas Yuezhi data del año 645 a. C., cuando Guan Zhong lo incluyó en su Guanzi (Ensayos de Guanzi: 73: 78: 80: 81). Describió a los Yuzhi (禺氏), o Niuzhi (牛氏), como un pueblo del noroeste que suministraba jade a los chinos desde las cercanas montañas de Yuzhi (禺氏) en Gansu . ^{[ 42 ] [ nota 2 ]}

Las tribus nómadas de los Yuezhi están documentadas en relatos históricos chinos, en particular en las "Registros del Gran Historiador" o Shiji , de Sima Qian , de los siglos II-I a. C. ^{[ nota 3 ]} Según los relatos Han, los Yuezhi "florecieron" durante el reinado del primer gran emperador chino Qin , pero estaban regularmente en conflicto con la tribu vecina Xiongnu, al noreste.

Después de la caída de la dinastía Han (220), hubo "solo una participación limitada y esporádica en la cuenca del Tarim" por parte de los chinos. ^{[ 58 ] [ nota 6 ]} Durante los siglos III y IV, la región fue gobernada por gobernantes locales. ^{[ 59 ]} Ciudades-estado locales como el Reino de Khotan (56–1006), Kashgar ( Reino de Shule ), Hotan ( Yutian ), Kucha ( Qiuci ) y Cherchen ( Qiemo ) controlaban la mitad occidental, mientras que la región central alrededor de Turpan estaba controlada por Gaochang (más tarde conocida como Qara-hoja). En el siglo IV, Zungharia fue ocupada por la confederación Rouran , mientras que las ciudades oasis al sur de Tianshan pagaban tributo a los Rouran. ^{[ 60 ]} Desde c. 450 hasta 560 la cuenca del Tarim estuvo controlada por los Heftalitas (Hunos Blancos), hasta que fueron derrotados en 560 por los Kök Türk. ^{[ 61 ]}

En el siglo V, los turcos comenzaron a emerger en la región de Altái , sometidos a los Rouran . En menos de un siglo, derrotaron a los Rouran y establecieron un vasto Kaganato turco (552-581), que se extendía por la mayor parte de Asia Central, más allá del mar de Aral al oeste y del lago Baikal al este. En 581, los Göktürks se dividieron en el Kaganato turco occidental (581-657) y el Kaganato turco oriental (581-630), quedando Xinjiang bajo el control de la mitad occidental.

Partes del sur de Xinjiang fueron controladas por el Reino de Tuyuhun (284–670), que estableció un vasto imperio que abarcaba Qinghai , Gansu , Ningxia , el norte de Sichuan , el este de Shaanxi , el sur de Xinjiang y la mayor parte del Tíbet , extendiéndose 1500 kilómetros de este a oeste y 1000 kilómetros de norte a sur. Unificaron partes de Asia Interior por primera vez en la historia, desarrollaron la ruta sur de la Ruta de la Seda y promovieron el intercambio cultural entre los territorios orientales y occidentales, dominando el noroeste durante más de tres siglos y medio hasta que fue destruido por el Imperio Tibetano . ^{[ 62 ]} El Imperio de Tuyuhun existió como un reino independiente fuera de China ^{[ 63 ]} y no fue incluido como parte de la historiografía china .

A partir de las décadas de 620 y 630, la dinastía Tang llevó a cabo una serie de expediciones contra los turcos orientales. ^{[ 64 ]} Hacia 640, se enviaron campañas militares contra el Kaganato Turco Occidental y sus vasallos, los estados oasis del sur de Xinjiang. ^{[ 65 ]} Las campañas contra los estados oasis comenzaron bajo el emperador Taizong con la anexión de Gaochang en 640. ^{[ 66 ]} El reino cercano de Karasahr fue capturado por los Tang en 644 y el reino de Kucha fue conquistado en 649. ^{[ 67 ]}

La expansión hacia Asia Central continuó bajo el sucesor de Taizong, el emperador Gaozong , quien envió un ejército en 657 liderado por Su Dingfang contra el qaghan turco occidental Ashina Helu . La derrota de Ashina fortaleció el dominio Tang en el sur de Xinjiang e incorporó las regiones anteriormente controladas por el kaganato al imperio Tang. ^{[ 67 ]} La expedición militar incluyó 10 000 jinetes suministrados por los uigures, quienes eran aliados cercanos de los Tang. ^{[ 67 ]} Los uigures se habían aliado con los Tang desde que la dinastía apoyó su revuelta contra el reinado de los Xueyantuo , una tribu del pueblo Tiele . ^{[ 68 ]} Xinjiang fue administrado a través del Protectorado de Anxi (安西都護府; ' Protectorado que Pacifica el Oeste ' ) y las Cuatro Guarniciones de Anxi .

A diferencia de la dinastía Han, la casa reinante Tang de Li mantuvo matrimonios mixtos y una estrecha afinidad con los nómadas del norte, debido al establecimiento de reinos nómadas en el norte de China tras la caída del Imperio Han , y a la sinización y turquización mutuas de las élites turcas y chinas. Esta afinidad con los turcos podría explicar en parte por qué los Tang lograron expandir su influencia hacia el oeste, hasta la cuenca del Tarim, que gobernaron indirectamente mediante protectorados y guarniciones. Sin embargo, la relación entre turcos y chinos fue tumultuosa en China, con varios períodos de conflicto turco-han, y el general turco An Lushan adoptó un título nobiliario sogdiano en lugar del título de emperador chino ( huangdi ). ^{[ 69 ] [ 70 ]}

Durante cinco años, la soberanía Tang se extendió hacia el oeste hasta Samarcanda y Bujará ( Uzbekistán ), Kabul y Herat ( Afganistán ), e incluso Zaranj cerca de Irán , ^{[ 70 ]} pero en 662 la hegemonía Tang más allá de las montañas Pamir en el actual Tayikistán y Afganistán terminó con revueltas de los turcos. Los Tang solo conservaron una posición militar en Beiting. ^{[ 70 ]}

El dominio Tang sobre Xinjiang y Asia Central se vio amenazado por la expansión tibetana en el sur de Tarim. ^{[ 70 ]} Después de derrotar a los Tang en 670, los Tang se retiraron hacia el este "y estaban en plena huida de su imperio en Asia Central". ^{[ 71 ]} Los tibetanos subyugaron Kashgar en 676-678 y mantuvieron la posesión hasta 693, cuando China recuperó el control del sur de Xinjiang y lo mantuvo durante los siguientes cincuenta años, aunque bajo la constante amenaza de las fuerzas tibetanas y turcas. ^{[ 72 ]} Los Tang no pudieron intervenir más allá de las montañas Pamir , donde las fuerzas árabes avanzaban hacia Bactria , Ferganá y Sogdiana a principios del siglo VIII, y no tuvieron influencia directa en las luchas entre turcos, tibetanos y árabes por el control de Asia Central. ^{[ 73 ]} Los puestos avanzados Tang fueron atacados repetidamente por tibetanos y turgesh, y en 736 el Tíbet conquistó la región de Pamir. ^{[ 73 ]} En 744, la dinastía Tang derrotó a los Türgesh y expulsó a los tibetanos del Pamir. ^{[ 73 ]} Unos años más tarde, la guerra entre Ferganá y Taskent, con el apoyo de los Han a Ferganá, resultó en la intervención árabe, ^{[ 73 ]} y en la batalla de Talas (751), la dinastía Tang perdió ante el Califato abasí , que no avanzó más en Xinjiang. ^{[ 74 ] [ nota 7 ]}

La devastadora Rebelión de Anshi (755-763) puso fin a la presencia Tang en la cuenca del Tarim, cuando el Imperio Tibetano invadió a los Tang en un amplio frente desde Xinjiang hasta Yunnan , saqueando la capital Tang, Chang'an , en 763 y tomando el control del sur del Tarim. ^{[ 70 ]}

Según Millward, «las granjas y asentamientos militares Tang dejaron una huella perdurable en la cultura y administración locales del este de Xinjiang», dejando también «huellas culturales en Asia Central y Occidente», y continuando la circulación de monedas chinas . ^{[ 75 ] [ nota 8 ]} Los imperios turcos posteriores ganaron prestigio al asociarse con los estados del norte de China establecidos por pueblos nómadas no chinos, refiriéndose a sí mismos como «emperador chino». « Khitay » era utilizado por los Qara-Khitay , y « Tabghach » por los Qarakhanidas . ^{[ 79 ] [ nota 9 ]} Las referencias árabes y persas posteriores a China podrían haberse referido en realidad a Asia Central. ^{[ nota 10 ]} En Asia Central, los uigures consideraban la escritura china como «muy prestigiosa», por lo que cuando desarrollaron el antiguo alfabeto uigur , basado en la escritura siríaca , lo cambiaron deliberadamente a vertical, como la escritura china, desde su posición horizontal original en siríaca. ^{[ 85 ]}

Durante el período de la dinastía Tang, China instaló guarniciones turcas a lo largo de Xinjiang como parte de su política de pacificación hacia las regiones occidentales, pero tuvo dificultades para mantener el control de la región debido a los ataques hostiles de las élites tibetanas y turcas, que con frecuencia los traicionaban. ^{[ 70 ]} Una contribución importante de China fue la tecnología del papel a gran escala, cuya difusión fue facilitada por los sogdianos , que dominaban el comercio en Xinjiang. ^{[ 86 ]} Los sogdianos tuvieron una inmensa influencia cultural entre los turcos de Xinjiang y se les considera los instigadores de la rebelión de An Lushan, que puso fin al dominio chino en la región durante 1000 años. ^{[ 87 ]} Tras el colapso del Kanato Uigur de la actual Mongolia , el pueblo uigur emigró a la cuenca del Tarim y se mezcló con los tocarios, se convirtió a su religión y adoptó su método de agricultura de oasis. ^{[ 88 ]}

Los pueblos saka iraníes habitaron originalmente Yarkand y Kashgar en la antigüedad. Formaron el reino budista de Khotan (56-1006). Su familia gobernante usaba nombres budistas y la población era budista devota. Los reinos budistas de Dunhuang y Khotan mantenían una estrecha alianza, con matrimonios mixtos entre los gobernantes de Dunhuang y Khotan, y las grutas de Mogao y el templo budista de Dunhuang, financiados y patrocinados por la realeza de Khotan, se representan en las grutas de Mogao . ^{[ 102 ]} En las cuevas de Mogao, los gobernantes de Khotan contrataron artistas para pintar figuras divinas junto a los khotanes para darles fuerza contra sus rivales turcos.

En 840, tras la conquista del Kaganato Uigur en Mongolia por los kirguises , los uigures emigraron hacia el sur, a la cuenca del Tarim, a Kara-khoja y a Beshbalik, cerca de las actuales Turpan y Urumqi . Formaron el Reino Uigur Occidental de Qocho (Reino de Kara-khoja), que permaneció en el este de Xinjiang hasta el siglo XIV, aunque estuvo sometido a diversos señores durante ese tiempo, incluidos los karajánidas. El estado uigur en el este de Xinjiang fue inicialmente maniqueo , pero posteriormente se convirtió al budismo . El análisis de momias del Tarim confirma que los uigures de habla turca comenzaron a emigrar a la región en el siglo IX (842 d. C.) desde Asia Central. ^{[ 106 ]}

Los monjes iraníes mantuvieron un templo maniqueo en el Reino, pero la presencia militar Tang en Qocho y Turfan también dejó huellas en el Reino budista uigur de Qocho . El Hudud al-'Alam persa utiliza el nombre de "ciudad china" para referirse a Qocho, la capital del reino uigur, y los nombres Tang se mantuvieron en uso para más de 50 templos budistas , con los edictos del emperador Tang Taizong almacenados en la "Torre de Escrituras Imperiales", y diccionarios chinos como Jingyun, Yuian, Tang yun y da zang jing (escrituras budistas) almacenados dentro de los templos budistas. ^{[ 107 ]} Los uigures budistas de Turfan del Reino de Qocho continuaron produciendo el diccionario de rimas chino Qieyun y desarrollaron sus propias pronunciaciones de caracteres chinos, remanentes de la influencia Tang en la zona. ^{[ 108 ]}

El lingüista uigur moderno Abdurishid Yakup señaló que los budistas uigures de Turfan estudiaban el idioma chino y utilizaban libros chinos como Qianziwen (el clásico de los mil caracteres) y Qieyun* (un diccionario de rimas). ^{[ 109 ]}

Hacia el siglo IX, el Kanato Kara-Khanid surgió de una confederación de tribus túrquicas que habitaban Zhetysu (actual Kazajistán), el Tian Shan occidental (actual Kirguistán ) y el Xinjiang occidental ( Kashgaria ). ^{[ 110 ]} Posteriormente ocuparon Transoxiana . Los Karakhanids estaban compuestos principalmente por las tribus Karluks , Chigils y Yaghma . La capital del Kanato Karakhanid fue Balasaghun, a orillas del río Chu , y más tarde Samarcanda y Kashgar .

Los Kara-Khanids se convirtieron al Islam . Su idioma administrativo era el chino medio , aunque también se hablaban persa, árabe y turco.

En una serie de guerras, los karajánidas conquistaron Khotan. En 966, el sultán Satuq Bughra Khan de los karajánidas se convirtió al islam tras contactos con el Imperio Samánida musulmán . Posteriormente, lanzó invasiones karajánidas contra las ciudades de Khotan al este de Kashgar. ^{[ 111 ]}

A mediados del siglo X, el gobernante karajánida Musa atacó nuevamente Khotan. El general karajánida Yusuf Qadir Khan finalmente conquistó Khotan alrededor del año 1006, dando inicio así a la turquización e islamización de la región. ^{[ 102 ] [ 112 ]}

Tras la conquista de Altishahr por parte de Yusuf, adoptó el título de "Rey del Este y de China". ^{[ 113 ]}

Bughra Khan fue derrocado por su sobrino Satuq. Los Arslan Khan también fueron derrocados y Balasaghun fue tomado por Satuq, con la conversión de la población turca Qarakhánida al islam tras su ascenso al poder. Con la expansión del islam, los turcos Qarakhánidas conquistaron Transoxiana a los árabes y los Samánidas a los persas. ^{[ 114 ]}

La mayoría de los turcos se convirtieron al islam a mediados del siglo X bajo el sultán Satuq Bughra Khan, cuando establecieron el Kanato Kara-Khanid . ^{[ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]} Satuq Bughra Khan y su hijo dirigieron los esfuerzos para hacer proselitismo del islam entre los turcos y emprender conquistas militares. ^{[ 120 ]} La cueva 17 de Dunhuang, que contenía obras literarias de Khotan, fue cerrada posiblemente después de que sus guardianes supieran que los edificios budistas de Khotan estaban siendo arrasados ​​por los musulmanes. El budismo dejó de existir entonces en Khotan. ^{[ 121 ]}

Los imanes que ayudaron a Yusuf fueron asesinados por los budistas antes de la última victoria musulmana. Por ello, Yusuf encargó a Khizr Baba , nacido en Khotan pero cuya madre era originaria de Mawarannahr , en el Turkestán Occidental , el cuidado del santuario de los cuatro imanes en su tumba. Debido a la muerte de los imanes en batalla y su entierro en Khotan, Altishahr, y a pesar de su origen extranjero, los Kara-khanidas son considerados santos locales por el pueblo Hui de la región. ^{[ 113 ]}

Los karakánidas también convirtieron a los uigures. Destacados karakánidas como Mahmud Kashghari ocupan una posición elevada entre los uigures modernos. ^{[ 122 ]} Kashghari consideraba que los dialectos turcos menos persianizados eran los "más puros" y "más elegantes". ^{[ 123 ]}

En 1124, el pueblo kitán , un pueblo nómada del noreste de Asia, liderado por Yelü Dashi y la familia real, marchó desde Kedun para establecer el Qara Khitai en Asia Central. La migración incluyó chinos Han, Bohai, Jurchen , tribus mongolas, el clan de la consorte Xiao, etc. ^{[ 124 ]} Algunos kitán emigraron a zonas occidentales incluso antes. ^{[ 125 ]} En 1132, más restos de la dinastía Liao de Manchuria y el norte de China entraron en Xinjiang, huyendo del ataque de los Jurchen al norte de China. Establecieron un régimen de exilio, el Qara Khitai , que se convirtió en señor supremo de las partes de la cuenca del Tarim controladas tanto por los Kara-Khanid como por los Uigures durante el siglo siguiente. Durante la dinastía Liao , muchos chinos Han vivieron en Kedun , situada en la actual Mongolia. ^{[ 126 ]}

En 1208, un príncipe naimán llamado Kuchlug huyó de su tierra natal tras ser derrotado por los mongoles . Huyó hacia el oeste, a Qara Khitai, donde se convirtió en consejero. Sin embargo, tres años después se rebeló y usurpó el trono de Qara Khitai. Su régimen, no obstante, fue efímero, ya que los mongoles, bajo el mando de Gengis Kan, pronto invadirían Asia Central, incluyendo Qara Khitai.

El imperio Qara-Khitai conservó características chinas en su estado para atraer a los musulmanes de Asia Central y legitimar el gobierno de Khitai. ^{[ 127 ]} Esto se debía a que China gozaba de buena reputación entre los musulmanes, quienes la consideraban sumamente civilizada, con su escritura única ( hanzi ), artesanos expertos, sistema legal, justicia y tolerancia religiosa. Estas eran algunas de las virtudes atribuidas a los chinos a pesar de su idolatría. En aquel entonces, los gobernantes turcos, árabes, bizantinos e indios, junto con el emperador chino, eran conocidos como los "cinco grandes reyes" del mundo. El recuerdo de la China Tang estaba tan arraigado en la percepción musulmana que continuaron viendo a China a través de la lente de la dinastía Tang. Incluso después del fin de la Tang, aparecieron anacronismos en los escritos musulmanes. ^{[ 128 ]}

En 1206, Gengis Kan unificó las tribus mongolas y turcas en la meseta mongola , estableciendo el Imperio mongol (1206-1368). En 1209, tras iniciar su avance hacia el oeste, el estado uigur de la región de Turfan-Urumqi juró lealtad al Imperio mongol. Pagaba impuestos y enviaba tropas para luchar por la causa imperial mongola y trabajar como funcionarios públicos. A cambio, los gobernantes uigures conservaron el control de su reino. En 1218, Gengis Kan conquistó Qara Khitai .

Tras la muerte de Möngke Khan en 1259, el Imperio mongol se dividió en cuatro kanatos . En 1271, Kublai Khan fundó la dinastía Yuan (1271-1368) , con sede en la actual Pekín , pero perdió el control de la cuenca del Tarim y Zungharia a manos de Ariq Böke , gobernante de Mongolia. ^{[ 129 ]}

El Kanato de Chagatai fue un kanato mongol y posteriormente turquizado ^{[ 130 ] [ 131 ]} que comprendía las tierras gobernadas por Chagatai Khan , ^{[ 132 ]} segundo hijo de Genghis Khan , y sus descendientes y sucesores. Inicialmente fue parte del Imperio mongol , pero se convirtió en un kanato funcionalmente separado con la fragmentación del Imperio mongol después de 1259. El Kanato de Chagatai reconoció la supremacía nominal de la dinastía Yuan en 1304, ^{[ 133 ]} pero se dividió en dos partes a mediados del siglo XIV: el Kanato de Chagatai Occidental y el Kanato de Moghulistán .

El nieto de Chagatai, Alghu (1260-1266), aprovechó la Guerra Civil Toluí (1260-1264) entre Kublai Khan y Ariq Böke para rebelarse contra este último, apoderarse de nuevos territorios y ganarse la lealtad de las autoridades del Gran Khan en Transoxiana. ^{[ 134 ]} La mayoría de los Chagataíes apoyaron inicialmente a Kublai, pero en 1269 unieron fuerzas con la Casa de Ögedei . ^{[ 135 ]}

Tras la guerra entre Kaidu y Kublai (1268-1301) entre la dinastía Yuan y el Kanato de Chagatai (liderado por Kaidu ), la mayor parte de Xinjiang estuvo bajo el control del Kanato de Chagatai (1225-1340). Esto duró hasta mediados del siglo XIV, cuando Chagatai se dividió en el Kanato de Chagatai Occidental (1340-1370) y Moghulistán (1340-1680), también llamado Kanato de Chagatai Oriental.

El budismo sobrevivió en Uyghurstan (Turfan y Qocho) durante la dinastía Ming (1368 a 1644). ^{[ 136 ]}

Los uigures budistas del reino de Qocho y Turfan se convirtieron al islam por conquista durante una guerra santa a manos del musulmán Chagatai Khizr Khwaja , kan de Moghulistán durante el Kanato Chagatai (reinado 1390-1399). ^{[ 137 ]}

Kara Del (c. 1389–1513) fue un reino budista gobernado por mongoles y poblado por uigures. El kan musulmán Chagatai Mansur invadió el reino y «utilizó la espada» para obligar a la población a convertirse al islam. ^{[ 138 ]}

Tras su conversión al islam, los descendientes de los uigures budistas de Turfan no conservaron la memoria de su legado ancestral y creyeron erróneamente que los "kalmuks infieles" (dzungaros) fueron quienes construyeron los monumentos budistas en su zona. ^{[ 139 ]}

Durante el Imperio mongol, más chinos Han se trasladaron a Besh Baliq , Almaliq y Samarcanda en Asia Central para trabajar como artesanos y agricultores. ^{[ 140 ]} Las tradiciones chinas Liao ayudaron a los Qara Khitai a evitar la islamización. ^{[ 141 ]} Continuaron utilizando el chino como lengua administrativa.

Tras la muerte de Qazan Khan en 1346, el Kanato de Chagatai, que abarcaba tanto el Turquestán Oriental como el Occidental, se dividió en Transoxiana (oeste) y Moghulistán (este, que controlaba partes de Xinjiang). El poder en la mitad occidental quedó en manos de varios líderes tribales, principalmente los Qara'unas. Los kanes designados por los gobernantes tribales eran meros títeres.

En el este, Tughlugh Timur (1347-1363), un aventurero chagataíta, derrotó a los mongoles nómadas y se convirtió al islam . Durante su reinado (hasta 1363), los mogoles se convirtieron al islam y se turquizaron gradualmente. En 1360, y de nuevo en 1361, Timur invadió la mitad occidental con la esperanza de reunificar el kanato. En su apogeo, los dominios chagataítas se extendían desde el río Irtysh en Siberia hasta Ghazni en Afganistán , y desde Transoxiana hasta la cuenca del Tarim.

Moghulistán ocupaba las tierras habitadas del Turquestán Oriental , así como las tierras nómadas al norte de Tengri Tagh . Las tierras habitadas se conocían entonces como Manglai Sobe o Mangalai Suyah , que se traduce como "Tierra Brillante" o "Tierra Avanzada que miraba al Sol". Estas incluían las ciudades oasis del oeste y centro de Tarim, como Khotan , Yarkand, Yangihisar, Kashgar, Aksu y Uch Turpan; y apenas abarcaban las ciudades oasis del este de Tangri Tagh, como Kucha, Karashahr, Turpan y Kumul, donde aún existía una administración local uigur y una población budista. Las zonas nómadas comprendían el actual Kirguistán y partes de Kazajistán , incluyendo Jettisu , la región de los siete ríos.

Moghulistán existió durante aproximadamente 100 años y luego se dividió en dos partes: 1) el estado de Yarkand (mamlakati Yarkand), con su capital en Yarkand , que abarcaba todas las tierras habitadas del Turquestán Oriental; y 2) el Moghulistán nómada, que abarcaba las tierras nómadas al norte de Tengri Tagh. El fundador de Yarkand fue Mirza Abu-Bakr , de la tribu Dughlat . En 1465, lideró una rebelión, capturó Yarkand, Kashgar y Khotan, y se declaró gobernante independiente, repeliendo con éxito los ataques de los gobernantes mogoles Yunus Khan y su hijo Akhmad Khan (o Ahmad Alaq , llamado Alach, "Carnicero", por su guerra contra los calmucos).

Los emires Dughlat gobernaron el territorio situado al sur de la cuenca del Tarim desde mediados del siglo XIII, en nombre de Chagatai Khan y sus descendientes, como sus estados satélite. El primer gobernante Dughlat, que recibió tierras directamente de Chagatai, fue el emir Babdagan o Tarkhan. La capital del emirato era Kashgar, y el territorio era conocido como Mamlakati Kashgar . Aunque el emirato, que representaba las tierras habitadas del Turquestán Oriental, estaba formalmente bajo el dominio de los kanes mogoles, los emires Dughlat a menudo intentaron poner fin a esa dependencia y organizaron frecuentes rebeliones, una de las cuales resultó en la separación de Kashgar de Moghulistán durante casi 15 años (1416-1435). Mirza Abu-Bakr gobernó Yarkand durante 48 años. ^{[ 142 ]}

En mayo de 1514, el sultán Said Khan , nieto de Yunus Khan (gobernante de Moghulistán entre 1462 y 1487) y tercer hijo de Ahmad Alaq (gobernante del Kanato de Turpan ), emprendió una expedición contra Kashgar desde Andiján con tan solo 5000 hombres. Tras capturar la ciudadela de Yangi Hissar , que defendía Kashgar del camino sur, tomó la ciudad y destronó a Mirza Abu-Bakr. Poco después, otras ciudades del Turquestán Oriental —Yarkant , Khotan , Aksu y Uch Turpan— se unieron a él y reconocieron al sultán Said Khan como gobernante, creando una unión de seis ciudades llamada Altishahr . Se considera que el repentino éxito del sultán Said Khan se debió en parte al descontento de la población con el gobierno tiránico de Mirza Abu-Bakr y a la renuencia de los emires dughlat a luchar contra un descendiente de Chagatai Khan, quienes decidieron llevarle la cabeza del gobernante asesinado. Esta acción puso fin a casi 300 años de gobierno (nominal y real) de los emires dughlat en las ciudades de Kashgaria Occidental (1219-1514). Said Khan convirtió a Yarkand en la capital de un estado, el "Mamlakati Yarkand", que perduró hasta 1678.

En el siglo XVII, los dzungaros ( oirates , calmucos ) establecieron un imperio que abarcaba gran parte de la región. Los oirates controlaban un territorio conocido como la Gran Tartaria o el Imperio calmuco , que se extendía desde la Gran Muralla China hasta el río Don , y desde el Himalaya hasta Siberia. El maestro sufí Khoja Āfāq derrotó al reino de Saidiye y ascendió al trono de Kashgar con la ayuda de los mongoles oirates (dzungaros). Tras la muerte de Āfāq, los dzungaros mantuvieron a sus descendientes como rehenes. El dominio de la dinastía Khoja en la región de Altishahr (cuenca del Tarim) se prolongó hasta 1759.

Los dzungaros perdieron el control de Dzungaria y la cuenca del Tarim a manos de la dinastía Qing manchú como resultado de las guerras dzungaro-qing (1687-1757). Debido a que los dzungaros controlaban las rutas comerciales de la Ruta de la Seda que unían Europa y Asia Oriental, representaron un problema estratégico para la dinastía Qing. Tras el Tratado de Nerchinsk, que garantizó que el Imperio ruso no se aliaría con los dzungaros, el emperador Kangxi ordenó una invasión de Xinjiang. El ejército Qing derrotó a los dzungaros y mató a Galdan en la batalla de Jao Modo en 1696. Sin embargo, una campaña de 1732 para completar la conquista, liderada por Yue Zhongqi, terminó en desastre, con la muerte de cuatro quintas partes de los combatientes Qing y casi todos los oficiales involucrados. El emperador Yongzheng ejecutó a los comandantes restantes, incluido Yue, por corrupción y no envió otra invasión durante el resto de su reinado. ^{[ 151 ]}

Entre 1755 y 1760, el emperador Qianlong de la dinastía Qing y las Ocho Banderas de la dinastía Qing finalmente conquistaron la cuenca de Dzungaria y la cuenca del Tarim, incorporando las dos regiones separadas, al norte y al sur de las montañas Tianshan respectivamente, a su dominio como Xinjiang. ^{[ 152 ] [ 153 ]} El sur estaba habitado por musulmanes turcos (uigures) y el norte por mongoles de Dzungaria, ^{[ 154 ]} también llamados "eleutas" o "kalmyks".

En 1755, el Imperio Qing atacó Ghulja y capturó al Kan Dzungar. Durante los dos años siguientes, los ejércitos manchúes y mongoles de la dinastía Qing destruyeron los restos del Kanato Dzungar e intentaron dividir la región de Xinjiang en cuatro subkanados gobernados por cuatro jefes. Asimismo, los Qing nombraron gobernantes en la cuenca occidental del Tarim, al sur de las montañas Tian Shan, a miembros de un clan de jeques sufíes conocidos como los Khojas .

Después de que la petición del noble oirat Amursana de ser declarado khan de Dzungar quedara sin respuesta, lideró una revuelta contra los Qing. La atención de los Qing se centró temporalmente en el príncipe de Khalka Chingünjav , descendiente de Genghis Khan, quien entre el verano de 1756 y enero de 1757 organizó la rebelión mongola de Khalka más seria contra los Qing hasta su desaparición en 1911. Antes de ocuparse de Amursana, la mayoría de las fuerzas de Qianlong fueron reasignadas para asegurar la estabilidad en Khalka hasta que el ejército de Chingünjav fue aplastado por los Qing en una feroz batalla cerca del lago Khövsgöl en enero de 1757. ^{[ 155 ]} Después de la victoria, Qianlong envió fuerzas adicionales a Ili donde rápidamente derrotaron a los rebeldes. Amursana escapó por tercera vez al Kanato Kazajo, pero poco después Ablai Khan se comprometió a tributar a los chinos, lo que significó que Amursana ya no estaba a salvo. ^{[ 156 ]} Durante los dos años siguientes, los ejércitos Qing destruyeron los restos del Kanato Dzungar. Los abanderados manchúes Qing llevaron a cabo el genocidio Dzungar (1755-1758) contra la población nativa Dzungar Oirat Mongol , casi exterminándola y despoblando Dzungaria.

Los musulmanes turcos de los oasis de Turfan y Kumul se sometieron entonces a la dinastía Qing de China, y los Qing aceptaron a los gobernantes de Turfan y Kumul como vasallos.

La dinastía Qing liberó al líder de los Khoja de Afaqi, Burhān al-Dīn Khoja, y a su hermano Jahān Khoja, de su cautiverio a manos de los Dzungaros, y los nombró vasallos Qing para gobernar la cuenca del Tarim. Los hermanos Khoja decidieron incumplir este acuerdo, lo que provocó la revuelta de los Khoja de Altishahr (1757-1759) y su proclamación como líderes independientes de la cuenca del Tarim. Los Qing y el líder de Turfan, Emin Khoja, sofocaron la revuelta, y en 1759, los Qing manchúes tomaron el control de Dzungaria y la cuenca del Tarim. Los abanderados liderados por Zhaohui derrotaron a las últimas fuerzas Dzungaros y capturaron las ciudades de Kashgar y Yarkand. Tras la conquista, el emperador honró a Zhaohui con el gesto sin precedentes de salir por las puertas de Pekín y saludar personalmente a sus tropas. ^{[ 152 ]} Durante casi cien años, los Āfāqi Khojas libraron numerosas campañas militares como parte de la Guerra Santa Āfāqī Khoja en un esfuerzo por recuperar Altishahr de los Qing.

La dinastía Qing intentó consolidar su autoridad asentando emigrantes chinos, junto con una guarnición manchú Qing. Los Qing pusieron toda la región bajo el dominio militar de un general de Ili , con sede en el fuerte de Huiyuan (el llamado "Manchú Kuldja" o Yili), a 30 km (19 millas) al oeste de Ghulja (Yining). La corte Qing también mantuvo el monopolio de la extracción de oro y jade en la región. Al mismo tiempo, la dinastía Qing permitió a la población local autonomía sobre sus costumbres y religión. Los líderes civiles y religiosos islámicos locales recibieron títulos y cargos remunerados en la nueva dinastía. ^{[ 152 ]}  

La rebelión de Ush en 1765 por uigures contra los manchúes ocurrió después de que mujeres uigures fueran violadas en grupo por los sirvientes y el hijo del funcionario manchú Su-cheng. ^{[ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]} Se decía que los musulmanes de Ush habían deseado durante mucho tiempo dormir sobre las pieles de [Sucheng y su hijo] y comer su carne. debido a la violación de mujeres musulmanas uigures durante meses por el funcionario manchú Sucheng y su hijo. ^{[ 160 ]} El emperador manchú ordenó que la ciudad rebelde uigur fuera masacrada, las fuerzas Qing esclavizaron a todos los niños y mujeres uigures y masacraron a los hombres uigures. ^{[ 161 ]} Los soldados y funcionarios manchúes manchúes que regularmente tenían relaciones sexuales con mujeres uigures causaron un odio y una ira masivos por parte de los musulmanes uigures hacia el gobierno manchú. La invasión de Jahangir Khoja fue precedida por otro funcionario manchú, Binjing, quien violó a una hija musulmana del Kokan aqsaqal entre 1818 y 1820. La dinastía Qing intentó encubrir la violación de mujeres uigures por parte de los manchúes para evitar que la ira contra su gobierno se extendiera entre los uigures. ^{[ 162 ]}

El rebelde musulmán uigur Sayyid y sufí naqshbandi del suborden Afaqi , Jahangir Khoja, fue asesinado (Lingchi) en 1828 por los manchúes por liderar una rebelión contra los Qing .

Yakub Beg gobernó Kashgaria en el apogeo de la era del Gran Juego, cuando los imperios británico, ruso y manchú Qing competían por Asia Central. Kashgaria se extendía desde la capital, Kashgar, en el suroeste de Xinjiang, hasta Ürümqi, Turfan y Hami, en el centro y este de Xinjiang, a más de mil kilómetros al noreste, incluyendo la mayor parte de lo que entonces se conocía como Turquestán Chino o Turquestán Oriental . ^{[ 163 ]}

Permanecieron bajo su dominio hasta diciembre de 1877, cuando el general Zuo Zongtang (también conocido como general Tso ) reconquistó la región para la China Qing. En 1881, Qing recuperó la región de Gulja mediante negociaciones diplomáticas en el Tratado de San Petersburgo (1881) .

En 1884, la China Qing renombró la región conquistada, estableció Xinjiang (新疆; ' nueva frontera ' ) como provincia, aplicándole formalmente el sistema político de la China propiamente dicha . Las dos regiones anteriormente separadas,

1. Dzungaria, conocida como Zhunbu (準部), Tianshan Beilu (天山北路; ' Marcha del Norte ' ), ^{[ 164 ] [ 165 ] [ 166 ]}
2. la cuenca del Tarim, que había sido conocida como Altishahr, Huibu (región musulmana), Huijiang (tierra musulmana) o "Tianshan Nanlu" (天山南路; ' Marca del Sur ' ), ^{​​[ 167 ] [ 168 ]}

se combinaron en una sola provincia llamada Xinjiang en 1884, después de que Rusia reconociera las fronteras occidentales de la China Qing con el Tratado de San Petersburgo . ^{[ 169 ] [ 170 ]} Antes de esto, nunca hubo una unidad administrativa en la que Xinjiang del Norte (Zhunbu) y Xinjiang del Sur (Huibu) estuvieran integrados. ^{[ 171 ]} El nombre alternativo de Dzungaria es北疆( Běijiāng ; ' Xinjiang del Norte ' ) y el nombre alternativo de Altishahr es南疆( Nánjiāng ; ' Xinjiang del Sur ' ). ^{[ 172 ]}

Después de que Xinjiang se convirtiera en provincia por la dinastía Qing, los programas de provincialización y reconstrucción iniciados por esta dinastía dieron como resultado que el gobierno chino ayudara a los uigures a migrar desde el sur de Xinjiang a otras áreas de la provincia, como el área entre Qitai y la capital, anteriormente habitada casi por completo por chinos Han, y otras áreas como Urumqi, Tacheng (Tabarghatai), Yili, Jinghe, Kur Kara Usu, Ruoqiang, Lop Nor y el curso inferior del río Tarim. ^{[ 173 ]} Fue durante la época Qing cuando los uigures se asentaron en todo Xinjiang, desde sus ciudades de origen en la cuenca occidental del Tarim.

La dinastía Qing fue fundada por el pueblo manchú, uno de los pueblos tungúsicos , cuya lengua está relacionada con las lenguas túrquicas y mongólicas. Identificaron su estado como "China" (中國) y lo denominaron "Dulimbai Gurun" en manchú . Los Qing equipararon las tierras del estado Qing (incluida la actual Manchuria, Dzungaria en Xinjiang, Mongolia y otras áreas) con "China" tanto en chino como en manchú, definiendo así a China como un estado multiétnico . El emperador Qianlong comparó sus logros con las expediciones de las dinastías Han y Tang a Asia Central para obtener prestigio y legitimidad. ^{[ 174 ]}

La conquista de Xinjiang por Qianlong fue impulsada por su conocimiento de los ejemplos establecidos por las dinastías Han y Tang. ^{[ 175 ]} Los eruditos Qing que escribieron el gaceta imperial oficial Qing para Xinjiang hicieron frecuentes referencias a los nombres de la región de las eras Han y Tang. ^{[ 176 ]} El conquistador Qing de Xinjiang, Zhao Hui , es clasificado por sus logros junto con el general de la dinastía Tang, Gao Xianzhi , y los generales de la dinastía Han, Ban Chao y Li Guangli . ^{[ 177 ]}

Tanto los modelos Han como Tang para gobernar Xinjiang proporcionaron algunos precedentes para la dinastía Qing, pero su estilo de gobierno se asemejaba más al de potencias nómadas como los Qara Khitay y los imperios centralizados europeos y rusos. ^{[ 178 ]}

La dinastía Qing presentó su conquista de Xinjiang en sus obras oficiales como una continuación y restauración de los logros de las dinastías Han y Tang en la región, mencionando los éxitos previos de dichas dinastías. ^{[ 179 ]} La dinastía Qing justificó su conquista alegando que se estaban restaurando las fronteras de las eras Han y Tang, ^{[ 180 ]} e identificando la grandeza y autoridad de las dinastías Han y Tang con la dinastía Qing. ^{[ 181 ]}

Muchos escritores manchúes y mongoles de la dinastía Qing que escribieron sobre Xinjiang lo hicieron en chino , desde una perspectiva cultural china. ^{[ 182 ]} Se relataron historias de las eras Han y Tang sobre Xinjiang, y se reutilizaron y difundieron topónimos chinos antiguos. ^{[ 183 ]} Los registros y relatos de las eras Han y Tang sobre Xinjiang fueron los únicos escritos sobre la región disponibles para los chinos de la era Qing en el siglo XVIII y tuvieron que ser reemplazados por relatos actualizados por los letrados. ^{[ 154 ] [ 182 ]}

Políticas migratorias

Después de que la dinastía Qing derrotó a los mongoles Dzungar Oirat, los Qing establecieron a Han, Hui, Manchus, Xibe y Taranchis (uigur) de la cuenca del Tarim en Dzungaria. Los criminales chinos Han y los exiliados políticos fueron exiliados a Dzungaria, como Lin Zexu . Los musulmanes hui y salar pertenecientes a órdenes sufíes prohibidas como la Jahriyya también fueron exiliados a Dzhungaria. Después de aplastar la rebelión Jahriyya de 1781 , los Qing también exiliaron a los seguidores de Jahriyya.

Inicialmente, a los comerciantes Han y Hui solo se les permitía comerciar en la cuenca del Tarim. El asentamiento de Han y Hui en la cuenca del Tarim estuvo prohibido hasta la invasión de Muhammad Yusuf Khoja en 1830 , tras la cual la dinastía Qing recompensó a los comerciantes por haber repelido a Khoja permitiéndoles establecerse allí. ^{[ 184 ]}

En 1870, había muchos chinos de todas las ocupaciones viviendo en Dzungaria, y estaban bien establecidos en la zona, mientras que en Turkestán (Cuenca del Tarim) solo había unos pocos comerciantes y soldados chinos en varias guarniciones entre la población musulmana. ^{[ 185 ] [ 186 ]}

A principios del siglo XIX, 40 años después de la reconquista Qing, había alrededor de 155.000 chinos Han y Hui en el norte de Xinjiang y algo más del doble de esa cantidad de uigures en el sur de Xinjiang. ^{[ 187 ]}

Entre los oirates supervivientes surgieron leyendas y circularon profecías que afirmaban que Amursana no había muerto tras huir a Rusia, sino que seguía vivo y regresaría con su pueblo para liberarlo del dominio manchú Qing y restaurar la nación oirate. ^{[ 223 ] [ 224 ]}

El oirat kalmyk Ja Lama afirmó ser nieto de Amursana y luego reencarnación del propio Amursana, predicando propaganda antimanchú en Mongolia occidental en la década de 1890 y pidiendo el derrocamiento de la dinastía Qing. ^{[ 225 ]} Ja Lama fue arrestado y deportado varias veces. Sin embargo, en 1910 regresó con los oirat torghuts en Altay (en Dzungaria), y en 1912 ayudó a los mongoles exteriores a lanzar un ataque contra la última guarnición Qing en Kovd , donde el manchú amban se negaba a marcharse y luchaba contra el recién declarado estado mongol independiente. ^{[ 226 ] [ 227 ] [ 228 ] [ 229 ] [ 230 ]} La fuerza manchú Qing fue derrotada y masacrada por los mongoles después de la caída de Khovd. ^{[ 231 ]}

Ja Lama les dijo a los remanentes oirates en Xinjiang: "Soy un monje mendicante del reino del zar ruso, pero nací de los grandes mongoles. Mis rebaños están en el río Volga , mi fuente de agua es el Irtysh . Hay muchos guerreros heroicos conmigo. Tengo muchas riquezas. Ahora he venido a encontrarme con ustedes, mendigos, remanentes de los oirates, en el momento en que comienza la guerra por el poder. ¿Apoyarán al enemigo? Mi patria es Altai, Irtysh, Khobuk-sari, Emil, Bortala, Ili y Alatai. Esta es la patria madre de los oirates. Por descendencia, soy el bisnieto de Amursana, la reencarnación de Mahakala , dueño del caballo Maralbashi . Soy aquel a quien llaman el héroe Dambijantsan . Vine a trasladar mis pastos de vuelta a mi propia tierra, a reunir a mis familias súbditas y siervos, a otorgar favores y a trasladar libremente." ^{[ 232 ] [ 233 ]}

Ja Lama construyó un feudo oirat centrado en Kovd, ^{[ 234 ]} él y otros oirats de Altai querían emular el imperio oirat original y construir otra gran nación oirat unida a partir de los nómadas del oeste de China y Mongolia, ^{[ 235 ]} pero fue arrestado por cosacos rusos y deportado en 1914 a petición del gobierno mongol después de que los mongoles locales se quejaran de sus excesos, y por temor a que creara un estado separatista oirat y los separara de los mongoles Khalkha. ^{[ 236 ]} Ja Lama regresó en 1918 a Mongolia y reanudó sus actividades y se mantuvo extorsionando a las caravanas que pasaban, ^{[ 237 ] [ 238 ] [ 239 ]} pero fue asesinado en 1922 por orden de las nuevas autoridades comunistas mongolas bajo Damdin Sükhbaatar . ^{[ 240 ] [ 241 ] [ 242 ]}

En ocasiones, los mongoles han abogado por la anexión al estado mongol de Dzungaria, una zona histórica habitada por los oirates dzungaros en el norte de Xinjiang, en nombre del panmongolismo .

En 1918, el atamán cosaco transbaikalio de ascendencia buriata mongola, Grigory Semyonov, declaró un "Gran Estado mongol" y tenía planes de unificar las tierras mongolas oirates, partes de Xinjiang, Transbaikalia, Mongolia Interior, Mongolia Exterior, Tannu Uriankhai, Khovd, Hu-lun-pei-erh y el Tíbet en uno solo. ^{[ 243 ]}

El mongol buriato Agvan Dorzhiev intentó abogar por la incorporación de zonas mongolas oiratas como Tarbagatai, Ili y Altai al estado de Mongolia Exterior. ^{[ 244 ]} Por temor a que China se sintiera provocada, los soviéticos rechazaron esta propuesta de incorporación de la región oirata de Dzungaria al nuevo estado de Mongolia Exterior. ^{[ 245 ]}

Los musulmanes uigures se amotinaron contra los comerciantes hindúes indios cuando estos intentaron practicar sus asuntos religiosos en público. Los uigures también atacaron la misión cristiana sueca en 1907. ^{[ 246 ]}

En 1923, una turba anticristiana estalló entre los musulmanes de Kashgar contra los misioneros suecos. ^{[ 247 ]}

En nombre del Islam, el líder uigur Abdullah Bughra agredió violentamente a los misioneros suecos radicados en Yarkand y los habría ejecutado, de no ser porque fueron desterrados gracias a la intercesión de la Aqsaqal británica en su favor. ^{[ 248 ]}

Durante la rebelión de Kumul en Xinjiang en la década de 1930, los musulmanes vandalizaron deliberadamente murales budistas. ^{[ 249 ]}

En Urumqi, mujeres musulmanas (uigures) que se casaron con hombres chinos Han fueron agredidas, capturadas y secuestradas por hordas de musulmanes (uigures) el 11 de julio de 1947. Hombres musulmanes (uigures) ancianos las obligaron a casarse. En respuesta al caos, se impuso un toque de queda a las 11 p. m. ^{[ 251 ]}

Los matrimonios entre mujeres musulmanas (uigures) y hombres chinos Han enfurecieron al líder uigur Isa Yusuf Alptekin . ^{[ 252 ]}

Las parejas mixtas Han-Uigur eran presionadas para abandonar a sus padres y, en ocasiones, incluso Xinjiang por completo. Durante la era republicana, de 1911 a 1949, los generales militares Han eran cortejados por mujeres uigures. En 1949, cuando los comunistas tomaron el poder, la población uigur tildó a estas mujeres de milliy munapiq (escoria étnica), amenazándolas y coaccionándolas para que acompañaran a sus parejas Han a mudarse a Taiwán y a la " China propiamente dicha ". Los padres uigures advertían a estas mujeres que no devolvieran a ninguno de sus hijos, varones o mujeres, a Xinjiang después de mudarse a la "China propiamente dicha" para asistir a instituciones educativas. Esto era para evitar el ostracismo y la condena de sus compatriotas uigures. Un caso en el que un hombre Han que salía con una mujer uigur, y luego un hombre Han y su hermana mayor, incitaron a la comunidad uigur a condenar y acosar a la madre de ella. ^{[ 253 ]}

Durante la rebelión de Ili, la Unión Soviética apoyó a los separatistas uigures para formar la Segunda República del Turkistán Oriental (2.ª RTE) entre 1944 y 1949 en lo que hoy es la Prefectura Autónoma Kazaja de Ili (distritos de Ili, Tarbagatay y Altay) en el norte de Xinjiang, mientras que la mayor parte de Xinjiang estaba bajo el control del Kuomintang de la República de China . ^{[ 254 ]}

Xinjiang fue una de las últimas regiones de China continental en ser conquistada por el Partido Comunista Chino durante la Guerra Civil China , y gozó de estabilidad y prosperidad en relación con el resto del país durante el conflicto. Las fuerzas del Ejército Popular de Liberación bajo el mando de Peng Dehuai comenzaron a avanzar hacia la región después de capturar importantes ferrocarriles este-oeste en la campaña de Huaihai . Dehuai derrotó a la caballería del Kuomintang del general musulmán chino Ma Bufang en la campaña de Lanzhou e invadió la provincia. Las Fuerzas Armadas restantes de la República de China bajo el mando de Tao Zhiyue se rindieron en octubre de 1949 después de que el EPL cercara Ürümqi . Poco después, las Fuerzas Armadas Soviéticas regresaron para ayudar a imponer el régimen comunista. ^{[ 250 ] [ 255 ]} La URSS continuó teniendo una gran influencia en la región hasta la ruptura sino-soviética , ya que el Tratado de Amistad, Alianza y Asistencia Mutua sino-soviético permitió el libre paso del Ejército Rojo y garantizó a la URSS derechos económicos exclusivos. ^{[ 256 ]} El Primer Ejército de Campo del EPL también permaneció para defender las fronteras. ^{[ 257 ]}

Según la República Popular China , la Segunda Revolución Oriental fue la revolución de Xinjiang, una parte positiva de la revolución comunista en China; la Segunda Revolución Oriental se adhirió y "dio la bienvenida" al Ejército Popular de Liberación cuando este entró en Xinjiang, un proceso conocido como la incorporación de Xinjiang a la República Popular China .

Los nacionalistas uigures a menudo afirman erróneamente que el 5% de la población de Xinjiang en 1949 era Han, y que el otro 95% era uigur, borrando la presencia de kazajos , xibes , etc., e ignorando el hecho de que los Han eran alrededor de un tercio de la población de Xinjiang en 1800, durante la dinastía Qing. ^{[ 258 ]}

Aunque Mao Zedong intentó reclutar uigures para el PCCh, seguía habiendo muy pocos en la zona para gobernar. En consecuencia, el primer ministro Zhou Enlai decidió que cuadros mayoritariamente chinos Han se encargaran de gobernar las comunidades uigures e implementar la reforma agraria . Los funcionarios del PCCh inicialmente respetaron las costumbres y tradiciones locales, financiaron proyectos de obras públicas locales e intentaron presentarse como menos explotadores que las administraciones anteriores de la minoría Han. ^{[ 259 ]} Al mismo tiempo, el PCCh comenzó a afianzar su control sobre el clero islámico a través de la Asociación Islámica China y el Instituto Teológico Islámico, y el ejército continuó reprimiendo los levantamientos contra el régimen comunista. ^{[ 260 ]}

La región autónoma se estableció el 1 de octubre de 1955. ^{[ 255 ]} En 1955 (el primer censo moderno en China se realizó en 1953), los uigures representaban el 73% de la población total de Xinjiang, que era de 5,11 millones. ^{[ 261 ]} Si bien Xinjiang en su conjunto está designada como una "Región Autónoma Uigur", desde 1954 más del 50% de su territorio está designado como áreas autónomas para 13 grupos indígenas no uigures. ^{[ 262 ]} Sin embargo, las fronteras se trazaron de manera que ninguna minoría étnica pudiera ejercer autonomía donde constituyera la mayoría. Por ejemplo, la Prefectura Autónoma Kazaja de Ili se estableció en una región de mayoría uigur, mientras que a otros municipios y prefecturas de mayoría uigur simplemente se les negó la autonomía. ^{[ 260 ]}

La primera prueba nuclear de la República Popular China se llevó a cabo en Lop Nur , Xinjiang, el 16 de octubre de 1964. El físico japonés Jun Takada, conocido por oponerse firmemente a las pruebas como "la conducta del diablo", especuló que entre 100.000 y 200.000 personas podrían haber muerto debido a la consiguiente lluvia radiactiva . Según el artículo de Scientific American , a Jun Takada no se le permitió entrar en China. Además, "estudió los efectos de la radiación de las pruebas realizadas por Estados Unidos, la antigua Unión Soviética y Francia". ^{[ 263 ]} Sin embargo, la zona de Lop Nur no ha estado habitada permanentemente desde la década de 1920. ^{[ 264 ]} Esto se debe a que está ubicado entre los desiertos de Taklamakan y Kumtag en el condado de Ruoqiang , que tiene un área de casi 200 000 ^km² ( 77 000 millas cuadradas ) con una densidad de población de solo 0,16/km² ^. Además, los medios chinos rechazaron la conclusión de Takada. ^{[ 265 ]} No obstante, en 1985 los uigures en Ürümqi, Pekín y Shanghái aprovecharon un deshielo político bajo las Cuatro Modernizaciones de Deng Xiaoping para organizar protestas masivas antinucleares contra las continuas pruebas nucleares chinas en Lop Nur. ^{[ 266 ]}   

La República Popular China ha estimulado la migración Han hacia la escasamente poblada Dzungaria (Cuenca de Dzungar). Antes de 1953, la mayor parte de la población de Xinjiang (75%) vivía en la Cuenca del Tarim, por lo que los nuevos migrantes Han cambiaron la distribución de la población entre Dzungaria y el Tarim. ^{[ 267 ] [ 268 ]} A partir de la proclamación de la República Popular China en 1949, el PCCh comenzó a deportar a decenas de miles de pequeños ladrones, mendigos, vagabundos, prostitutas y soldados chinos Han que habían luchado con el Kuomintang a Xinjiang. ^{[ 269 ]} Aunque el gobierno chino también intentó fomentar la migración voluntaria a la región con promesas de mejores niveles de vida, la mayoría de los migrantes iniciales eran prisioneros políticos que fueron obligados a reubicarse y realizar proyectos laogai . ^{[ 257 ]} La mayoría de los nuevos migrantes chinos terminaron en la región norteña de Dzungaria. ^{[ 270 ]} Los han y los hui constituían la mayoría de la población en las ciudades de Dzungaria, mientras que los uigures constituían la mayor parte de la población en las ciudades kashgarianas de Tarim. ^{[ 271 ]} El este y el centro de Dzungaria son las áreas específicas donde se concentran estos han y hui. ^{[ 272 ]}

El conflicto de Xinjiang es un conflicto en la provincia de Xinjiang, en el extremo oeste de China , que se centra en los uigures, un grupo étnico minoritario turco que constituye el grupo étnico más numeroso de la región. ^{[ 273 ] [ 274 ]}

Factores como la migración masiva patrocinada por el Estado de chinos Han desde la década de 1950 hasta la de 1970, las políticas gubernamentales que promueven la unidad cultural china y castigan ciertas expresiones de la identidad uigur, ^{[ 275 ] [ 276 ]} y las respuestas severas al terrorismo separatista ^{[ 277 ] [ 278 ]} han contribuido a la tensión entre los uigures, la policía estatal y los chinos Han. ^{[ 279 ]} Esto se ha manifestado tanto en frecuentes ataques terroristas como en disturbios públicos más amplios (como los disturbios de Ürümqi de julio de 2009 ).

En los últimos años, la política gubernamental se ha caracterizado por la vigilancia masiva , el aumento de las detenciones y un sistema de campos de internamiento , que se estima que albergan a cientos de miles de uigures y miembros de otros grupos minoritarios musulmanes. ^{[ 280 ] [ 281 ] [ nota 12 ]}

nacionalismo uigur

Historiadores nacionalistas uigures como Turghun Almas afirman que los uigures fueron distintos e independientes de los chinos durante 6000 años, y que todos los pueblos no uigures son inmigrantes no indígenas en Xinjiang. ^{[ 282 ]} Esta historia construida tuvo tanto éxito que China dejó de publicar historiografía uigur en 1991. ^{[ 283 ]} Los historiadores chinos afirman que la región fue "multicultural" desde la antigüedad, ^{[ 284 ]} refutando las afirmaciones nacionalistas uigures al señalar los 2000 años de historia del asentamiento Han en Xinjiang, documentando la historia de los indígenas mongoles , kazajos, uzbekos , manchúes , hui y xibo en Xinjiang, y al enfatizar la relativamente tardía "migración hacia el oeste" del pueblo huihu (equiparado con "uigur" por el gobierno de la República Popular China) desde Mongolia en el siglo IX. ^{[ 282 ] [ 285 ]}

Sin embargo, Bovingdon señala que tanto las narrativas uigures como las chinas no concuerdan con los hechos y desarrollos históricos, que son complejos y entrelazados, señalando que la dinastía Han (206 a. C. – 220 d. C.) estableció colonias militares ( tuntian ) y comandancias para controlar Xinjiang desde el 120 a. C., mientras que la dinastía Tang (618–907) también controló gran parte de Xinjiang hasta la rebelión de An Lushan . ^{[ 286 ]} En el siglo IX, después de la caída del Kanato Uigur, los uigures emigraron a Xinjiang desde el área que abarca Mongolia, Mongolia Interior y Siberia, ^{[ 284 ]} habiendo sido originarios de las 'tierras centrales mongolas del valle del río Orkhon'. ^{[ 287 ] [ 288 ] [ 289 ] [ 290 ]} El nombre "uigur" se asoció originalmente con un pueblo budista en la cuenca del Tarim en el siglo IX, pero desapareció por completo en el siglo XV, hasta que fue revivido por la Unión Soviética en el siglo XX. ^{[ 291 ]}

Bovingdon señala que China enfrenta problemas similares al construir una narrativa que debe llenar los vacíos en el registro histórico deseado. ^{[ 292 ]}

Conflictos sino-soviéticos en Xinjiang

La Unión Soviética apoyó la propaganda nacionalista uigur y los movimientos independentistas del Turkestán Oriental contra China. Los soviéticos incitaron actividades separatistas en Xinjiang mediante propaganda , alentando a los kazajos a huir a la Unión Soviética y atacar China. China respondió reforzando la zona fronteriza entre Xinjiang y la Unión Soviética, específicamente con milicias Han Bingtuan y campesinos. ^{[ 293 ]} Desde 1967, los soviéticos intensificaron sus transmisiones incitando a los uigures a rebelarse contra los chinos a través de Radio Tashkent y dieron refugio y apoyo directo a guerrilleros separatistas para atacar la frontera china. En 1966, el número de ataques separatistas patrocinados por la Unión Soviética contra China ascendió a 5000. ^{[ 294 ]}

Tras la ruptura sino-soviética en 1962, más de 60.000 uigures y kazajos desertaron de Xinjiang a la República Socialista Soviética de Kazajistán , en respuesta a la propaganda soviética que prometía la independencia de Xinjiang. Posteriormente, los exiliados uigures amenazaron a China con rumores de un «ejército de liberación» uigur de miles de hombres, supuestamente reclutados entre emigrados sovietizados. ^{[ 295 ]}

En 1968, la Unión Soviética participó en la financiación y el apoyo del Partido Revolucionario Popular del Turkestán Oriental (ETPRP), la mayor organización separatista uigur militante de la época, para iniciar un levantamiento violento contra China. ^{[ 296 ] [ 297 ] [ 298 ] [ 299 ] [ 300 ]} En la década de 1970, los soviéticos también apoyaron al Frente Revolucionario Unido del Turkestán Oriental (URFET) para luchar contra los chinos. ^{[ 301 ]}

En 1966-67 estallaron "incidentes sangrientos" cuando las fuerzas chinas y soviéticas se enfrentaron a lo largo de la frontera. Los soviéticos entrenaron guerrilleros antichinos e instaron a los uigures a rebelarse contra China, ensalzando su "lucha de liberación nacional". ^{[ 302 ]} En 1969, las fuerzas chinas y soviéticas se enfrentaron directamente a lo largo de la frontera entre Xinjiang y la Unión Soviética. ^{[ 303 ] [ 304 ] [ 305 ] [ 306 ]}

En la década de 1990, el exlíder de la URFET, Yusupbek Mukhlisi , apoyado por la Unión Soviética, emitió una serie de comunicados de prensa agresivos y beligerantes que hacían afirmaciones falsas sobre insurrecciones violentas en Xinjiang y exageraban tanto el número de inmigrantes chinos como el número total de uigures en Xinjiang . ^{[ 307 ] [ 308 ]}

La importancia de Xinjiang para China aumentó tras la invasión soviética de Afganistán en 1979 , lo que llevó a China a percibir que estaba rodeada por los soviéticos. ^{[ 309 ]} Los chinos apoyaron a los muyahidines afganos durante la guerra soviético-afgana y transmitieron informes de atrocidades soviéticas contra los musulmanes afganos a los uigures para contrarrestar las transmisiones de propaganda soviética en Xinjiang, que se jactaban de que las minorías soviéticas vivían mejor e incitaban a los musulmanes a la rebelión. ^{[ 310 ]} La radio china transmitió programas antisoviéticos a minorías étnicas de Asia Central como los kazajos. ^{[ 303 ]}

Los soviéticos temían la deslealtad de los kazajos, uzbekos y kirguises no rusos en caso de que las tropas chinas atacaran la Unión Soviética y entraran en Asia Central. Los centroasiáticos provocaban a los rusos con la burla: «¡Ya verán cuando lleguen los chinos, les mostrarán quién manda!» cuando tenían altercados. ^{[ 311 ]}

Las autoridades chinas consideraban a los migrantes Han en Xinjiang vitales para defender la zona contra la Unión Soviética. ^{[ 312 ]} China abrió campamentos para entrenar a los muyahidines afganos cerca de Kashgar y Khotan y les suministró armas pequeñas, cohetes, minas y armas antitanque por valor de cientos de millones de dólares. ^{[ 313 ]}

Entre 1949 y 2001, la educación se expandió considerablemente en la región, pasando de 1335 a 6221 escuelas primarias; de 9 a 1929 escuelas secundarias; y de 1 a 21 instituciones de enseñanza superior . La tasa de analfabetismo entre jóvenes y adultos de mediana edad se redujo a menos del 2 %. La ciencia agrícola y los métodos innovadores de construcción de carreteras en el desierto también se han introducido en la región.

Culturalmente, Xinjiang cuenta con 81 bibliotecas públicas y 23 museos, en comparación con ninguno de cada uno en 1949, y tiene 98 periódicos en 44 idiomas, frente a los 4 periódicos de 1952. Según las estadísticas oficiales, la proporción de médicos, personal sanitario, clínicas y camas de hospital por habitante supera la media nacional, y las tasas de vacunación han alcanzado el 85%. ^{[ 353 ]}