Articulo de referencia

Ramakrishnananda

Cotización La ciencia es la lucha del hombre en el mundo exterior. La religión es la lucha del hombre en su mundo interior. La religión comienza donde termina la ciencia. Foto d...

Cotización

La ciencia es la lucha del hombre en el mundo exterior. La religión es la lucha del hombre en su mundo interior. La religión comienza donde termina la ciencia.

Foto de grupo tomada el 30 de enero de 1887 en Baranagar Math , Calcuta. De pie : (de izquierda a derecha) Shivananda , Ramakrishnananda, Vivekananda , Randhuni, Debendranath Majumdar, Mahendranath Gupta (Shri M), Trigunatitananda , H.Mustafi Sentados : (de izquierda a derecha) Niranjanananda , Saradananda , Hutko Gopal, Abhedananda

Ramakrishnananda (13 de julio de 1863 – 21 de agosto de 1911) fue uno de los discípulos directos de Ramakrishna . Conocido por su "Gurubhakti" [servicio al Gurú], sirvió en el Math de Baranagore durante 12 años sin faltar ni un solo día.

Biografía

Ramakrishnananda nació como Shashi Bhushan Chakravarty el 13 de julio de 1863. Su padre, Ishwara Chandra Chakravarty, era un experto en rituales religiosos, y Shashi heredó de él el amor por estas prácticas. Tras graduarse de la escuela del pueblo, se trasladó a Calcuta y vivió con su primo Sharat (más tarde, Swami Saradananda) para cursar estudios superiores. Siendo un estudiante brillante, eligió matemáticas para la licenciatura en Artes, la cual, sin embargo, no pudo completar debido a la enfermedad terminal de Ramakrishna en Cossipore.

Mientras estudiaban en una universidad de Calcuta, Shashi y Sharat se unieron al Brahmo Samaj y oyeron hablar de Ramakrishna del propio Keshab Chandra Sen. En octubre de 1883 visitaron Dakshineswar y quedaron profundamente atraídos por Ramakrishna, quien solía decir que Shashi y Sharat habían sido seguidores de Jesucristo en su vida anterior.

Shashi se distinguió sobre todo por el espíritu de sacrificio y la devoción con que sirvió a Ramakrishna durante su última enfermedad en Shyampukur y Cossipore . Tras el fallecimiento del Maestro, se unió al Math de Baranagar y recibió la ordenación de sannyasa, adoptando el nombre de Ramakrishnananda. Se hizo cargo del culto del Atmaramer kauta, la urna que contiene las reliquias de Ramakrishna en el santuario del Math. Sentía la presencia viva del Maestro, por lo que su culto no era un mero ritual, sino un servicio amoroso a un Dios viviente. Fue Swami Ramakrishnananda quien formuló e introdujo el sistema de culto ritual diario a Ramakrishna que se sigue en el Movimiento Ramakrishna.

Rara vez salía de peregrinación y se dedicaba a la oración diaria en el Math. Pero cuando Vivekananda , tras su regreso de Occidente, le pidió que fuera a Madrás (actualmente Chennai) y abriera allí una sucursal del Ramakrishna Math, obedeció sin dudarlo. La saga de sacrificio y penurias que afrontó predicando el mensaje de Ramakrishna y Vivekananda durante 14 años en condiciones adversas ha quedado plasmada con letras de oro en los anales del Movimiento Ramakrishna. Viajó extensamente por el sur. La creación de centros en Trivandrum, Mysore, Bangalore y Bombay se debió en gran medida a sus esfuerzos pioneros. Su último y mayor logro fue organizar la visita de Sarada Devi al sur de la India en 1911, un acontecimiento que impulsó enormemente el crecimiento del Movimiento Ramakrishna en toda la India, y en particular en el sur. Presentó a su colega Swami Nirmalananda a los amigos de la Misión Ramakrishna en el sur de la India, especialmente a los de Bangalore y Kerala, lo que llevó a Nirmalananda a tomar el relevo y continuar hasta 1938 expandiendo la labor iniciada por Ramakrishnananda.

El trabajo incesante, especialmente su servicio a Sarada Devi durante sus viajes por el sur, afectó su salud y contrajo tuberculosis. Pasó algunas semanas en Bangalore con la esperanza de recuperarse en el clima saludable de la ciudad, bajo el cuidado de su hermano y discípulo Nirmalananda. Pero como su salud continuó deteriorándose, fue enviado a Calcuta (actualmente llamada Kolkata). Murió en estado de éxtasis el 21 de agosto de 1911. [ 1 ] [ 2 ]

enseñanzas

Swami Ramakrishnananda, conocido por su profundo ascetismo y devoción, a menudo enfatizaba la importancia de la pureza, la autodisciplina y la entrega infantil en el camino espiritual. Las siguientes afirmaciones, extraídas de sus enseñanzas y discursos grabados, ilustran aspectos fundamentales de su filosofía espiritual:

  • “La devoción del niño a la madre es el mejor modelo de devoción a Dios.”
  • “Un hombre sin carácter es esclavo de los placeres mundanos.”
  • “Si quieres elevarte, debes crucificar el cuerpo y vencer los sentidos.”
  • “Has estado adorando al dios de tu cuerpo durante tantas vidas.”

Legado

  • Introdujo el culto ritual a Ramakrishna y formuló los votos de Brahmacharya para los novicios de la Orden de Ramakrishna.
  • Fundó Sri Ramakrishna Math Chennai , Sri Ramakrishna Math Bangalore , Ramakrishna Mission Students Home en Mylapore, National School for Girls , George Town, Chennai, y la publicación de libros sobre Ramakrishna y Vivekananda de Madrás.
  • Realizó extensos viajes a Bangalore, Mysore, Trivandrum, Alleppey, Ernakulam, Machilipatnam, Tirunelveli, Rangún, Bombay y otros lugares. Como resultado de sus visitas, posteriormente se establecieron muchos centros de Ramakrishna Math y Ramakrishna Mission en algunos de esos lugares.
  • Sus escritos y conferencias incluyen Vida de Sri Ramanuja , Dios y la encarnación divina , El mensaje de la sabiduría eterna , Sri Krishna: Pastoral y el hacedor de reyes , Para pensadores sobre educación , La búsqueda antigua , Consolaciones , El alma del hombre , El universo y el hombre , Camino a la perfección , Sri Ramkakrishna y su misión [ 3 ]
  • Para las labores de socorro durante la hambruna de 1897 en Bengala, recaudó una cantidad considerable. Esto fue de gran ayuda para Akhandananda , quien participó directamente en el trabajo de campo de dicha ayuda. [ 4 ]

Testimonios

Según el Ramakrishna Math, Vivekananda dijo en una ocasión: «Os enviaré a alguien más ortodoxo que los brahmanes más ortodoxos del sur, y que a la vez es incomparable en la práctica del culto, el conocimiento de las escrituras y la meditación en Dios». Afirman que se refería a Ramakrishnananda, quien fue enviado en marzo de 1897. [ 5 ]

Se decía que Ramakrishnanda era un estudioso de todas las grandes escrituras. Conocía la Biblia y la explicaba. Un discípulo escribió:

Conocía la Biblia de principio a fin y la explicaba con un espíritu y una comprensión poco comunes incluso en países cristianos… Todo mi ser se conmovió ante la viva realidad de sus palabras y, mientras volvíamos a casa, le pregunté cómo lograba que fueran tan reales y vívidas. Se quedó en silencio un momento y luego dijo con voz suave y sencilla: «Mi Maestro solía decirme que en una vida anterior Saradananda y yo fuimos discípulos de Cristo».

Laura Glenn (también conocida como Hermana Devamata). [ 6 ]

Citas

  1. Puede parecer absurdo, pero es totalmente cierto, cuando digo que Dios está más cerca de ti que tú de ti mismo. ¿Dónde te encuentras ahora? Donde está tu mente, allí debes estar. ¿Y dónde está tu mente? Dispersa por todo el mundo y tan firmemente apegada a él que te resulta casi imposible traerla de vuelta a tu interior. ¿Y dónde está Dios? Siempre reside en tu Corazón. Así que Dios siempre está dentro de ti, y tú siempre estás fuera de ti mismo, o dicho de otro modo: «Dios está más cerca de ti que tú de ti mismo». [ 7 ]
  2. En realidad, muy pocos de nosotros creemos en Dios todo el tiempo. ¿Cómo lo sabemos  ? Porque permitimos que surjan ansiedades y miedos en nuestra mente. [ 7 ]
  3. Cuanto más logres minimizar tu apego a los placeres sensuales, mayor será tu capacidad para concentrar la mente. Así como es imposible llenar un cántaro de agua, incluso manteniéndolo bajo una tubería durante horas, también es imposible controlar la mente si se permite que se disperse a través de los sentidos. Si dejas que tu mente se deje llevar por los placeres sensuales, ¿cómo puedes esperar calmarla y sobria? [ 7 ]
  4. Cumple con tu deber; nunca te preocupes ni pienses en el futuro. Cuando la ansiedad te invade, te conviertes en ateo; no crees en Dios ni en que se preocupa por ti. Si tienes verdadera fe, jamás podrás sentir ansiedad. [ 7 ]
  5. La constancia en la devoción significa que, aunque estés ocupado con muchas cosas, tu mente siempre debe estar dirigida a Dios. Debe ser como la aguja de una brújula; puede desviarse un poco hacia un lado u otro, pero siempre tiende a volver al norte. [ 7 ]
  6. Ver a Dios en todas partes es la adoración más elevada; la meditación es la siguiente mejor; la oración y la repetición de nombres divinos son inferiores; la adoración externa es la más baja. La gente común realiza la adoración para escapar del disgusto de Dios o con la esperanza de cumplir algunos deseos. Todos estos son motivos bajos. La verdadera adoración no se realiza hasta que la devoción desborda el corazón y las lágrimas ruedan por los ojos al vislumbrar a Dios. Un verdadero devoto pronuncia el nombre de Dios con cada respiración, se llena de devoción sincera y ofrece flores, hojas y agua a Dios sin ningún motivo egoísta, diciendo: «Oh Madre Divina, la adoración y la oración no son más que momentos oportunos para invocarte». [ 7 ]
  7. La ciencia es la lucha del hombre en el mundo exterior. La religión es la lucha del hombre en el mundo interior. La religión comienza donde termina la ciencia. [ 7 ]

Referencias

  1. Belur Math, Sede de Ramakrishna Math y Ramakrishna Mission (26 de abril de 2012). "Swami Ramakrishnananda  : Discípulo directo de Sri Ramakrishna" . Belurmath.org. Archivado del original el 3 de marzo de 2016. Consultado el 11 de diciembre de 2012 .
  2. "Nos preocupamos por Madrás, que es Chennai" . Reflexiones sobre Madrás . Consultado el 11 de diciembre de 2012 .
  3. ISBN 81-7823-400-9Swami Ramakrishnananda: Un retrato en imágenes, Apéndice II
  4. ^ Swami Ramakrishnanandar (2012), Virivana Vazhkai Varalaru , SriRamakrishna Math, Chennai, págs. 147–8, ISBN 978-81-7823-681-0
  5. Ramakrishna Math. Swami Ramakrishnananda (Shashi Maharaj)  : un retrato en imágenes. Mylapore: Ramakrishna Math (2006), pág. 25. ISBN 81-7823-400-9
  6. Gopal Stavig; Shuddhidananda. Admiradores occidentales de Ramakrishna y sus discípulos , Calcuta: Advaita Ashrama (2010) págs. 921-923, ISBN 81-7505-334-8
  7. 1 2 3 4 5 6 7 Swami Ramakrishnananda : Su vida y legado Págs. 169-195, ISBN 978-81-7823-487-8
  • Biografía de Swami Ramakrishnananda
  • Obras de o sobre Ramakrishnananda en el Archivo de Internet
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