Jemeres Rojos

Khmer Rouge ^{[ a ]} es el nombre que se le dio popularmente a los miembros del Partido Comunista de Kampuchea (PCK) y, por extensión, a la Kampuchea Democrática , que gobernó Camboya entre 1975 y 1979. El nombre fue acuñado en la década de 1960 por Norodom Sihanouk para describir a los disidentes heterogéneos de su país, liderados por comunistas, con quienes se alió después del golpe de Estado camboyano de 1970. ^{[ 31 ]}

El Ejército Revolucionario de Kampuchea se formó lentamente en los bosques del este de Camboya a finales de la década de 1960, con el apoyo del Ejército Popular de Vietnam , el Viet Cong , el Pathet Lao y el Partido Comunista Chino (PCCh). ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Aunque inicialmente luchó contra Sihanouk, los Jemeres Rojos cambiaron de postura y apoyaron a Sihanouk siguiendo el consejo del PCCh. Después de que fuera derrocado en un golpe de Estado en 1970 por Lon Nol , quien estableció la República Jemer proestadounidense . ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} A pesar de una masiva campaña de bombardeos estadounidenses ( Operación Freedom Deal ) en su contra, los Jemeres Rojos ganaron la Guerra Civil Camboyana al capturar la capital camboyana y derrocar a la República Jemer en 1975. Tras su victoria, los Jemeres Rojos —liderados por Pol Pot , Nuon Chea , Ieng Sary , Son Sen y Khieu Samphan— inmediatamente procedieron a evacuar por la fuerza las principales ciudades del país. En 1976, cambiaron el nombre del país a Kampuchea Democrática.

El régimen de los Jemeres Rojos fue sumamente autocrático , totalitario y represivo . Muchas muertes fueron consecuencia de las políticas de ingeniería social del régimen y del "Moha Lout Plaoh", una imitación del Gran Salto Adelante de China que había causado la Gran Hambruna China . ^{[ 32 ]}^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Los intentos de los Jemeres Rojos de reformar la agricultura mediante la colectivización también llevaron a una hambruna generalizada, mientras que su insistencia en la autosuficiencia absoluta , incluido el suministro de medicamentos, provocó la muerte de miles de personas por enfermedades tratables, como la malaria . ^{[ 39 ]}

El régimen de los Jemeres Rojos asesinó a cientos de miles de quienes consideraba sus oponentes políticos , y su énfasis racista en la pureza nacional resultó en el genocidio de las minorías camboyanas. Sus cuadros ejecutaron y torturaron sumariamente a los elementos considerados subversivos, o los mataron durante purgas genocidas de sus propias filas entre 1975 y 1979. ^{[ 40 ]} En última instancia, el genocidio camboyano que tuvo lugar bajo el régimen de los Jemeres Rojos provocó la muerte de entre 1,5 y 2 millones de personas, alrededor del 25 % de la población de Camboya. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

En la década de 1970, los Jemeres Rojos fueron ampliamente apoyados y financiados por el PCCh, recibiendo la aprobación del presidente del PCCh, Mao Zedong ; se estima que al menos el 90% de la ayuda exterior que se les proporcionó provino de China. ^{[ b ]} El régimen fue derrocado en 1979 cuando Vietnam invadió Camboya y rápidamente destruyó a la mayor parte de sus fuerzas. Los Jemeres Rojos huyeron entonces a Tailandia, cuyo gobierno los consideró una fuerza de contención contra el Partido Comunista de Vietnam (PCV). Los Jemeres Rojos continuaron luchando contra los vietnamitas y el gobierno de la nueva República Popular de Kampuchea hasta el final de la guerra en 1989. Los gobiernos camboyanos en el exilio (incluidos los Jemeres Rojos) mantuvieron el asiento de Camboya en las Naciones Unidas (con considerable apoyo internacional) hasta 1993, cuando se restauró la monarquía y el nombre del estado camboyano se cambió a Reino de Camboya. Un año después, miles de guerrilleros Jemeres Rojos se rindieron en una amnistía gubernamental. ^{[ 47 ]}

En 1996, Ieng Sary formó un nuevo partido político llamado Movimiento Unión Nacional Democrática , al que se le concedió amnistía , a pesar de su papel como sublíder de los Jemeres Rojos, a cambio de su deserción y su papel en la persuasión de otros combatientes de los Jemeres Rojos para que se rindieran. ^{[ 48 ]} Esta medida contribuyó a la disolución de la organización de los Jemeres Rojos y fue una decisión política calculada para poner fin a la guerra civil en curso mediante la incorporación de antiguos líderes de la resistencia. Los Jemeres Rojos se disolvieron en gran medida a mediados de la década de 1990 y finalmente se rindieron por completo en 1999. ^{[ 49 ]} Ieng Sary fue arrestado en 2007 y acusado de crímenes de lesa humanidad, pero murió de insuficiencia cardíaca antes de que se pudiera dictar sentencia en su contra. En 2014, dos líderes de los Jemeres Rojos, Nuon Chea y Khieu Samphan, fueron condenados a cadena perpetua por las Salas Extraordinarias de los Tribunales de Camboya , respaldadas por las Naciones Unidas , que los declararon culpables de crímenes de lesa humanidad por su participación en la campaña genocida de los Jemeres Rojos.

Etimología

El término Khmers rouges , que en francés significa «jemeres rojos» , fue acuñado por el rey Norodom Sihanouk y posteriormente adoptado por los angloparlantes (en la forma de la versión corrupta Khmer Rouge). ^[⁵⁰^]^:¹⁰⁰ Se utilizaba para referirse a una sucesión de partidos comunistas en Camboya que evolucionaron hasta convertirse en el Partido Comunista de Kampuchea y, más tarde, en el Partido de Kampuchea Democrática . Su ejército fue conocido sucesivamente como el Ejército Revolucionario Kampucheano y el Ejército Nacional de Kampuchea Democrática . ^[⁵¹^]

Desde el deterioro de las relaciones entre Vietnam y Kampuchea Democrática , el gobierno vietnamita ya no reconoce la legitimidad de los Jemeres Rojos y, como resultado, los denomina camarilla Pol Pot-Ieng Sary ( en vietnamita : Tập đoàn Pol Pot-Ieng Sary ^[⁵²^] ) o camarilla reaccionaria Pol Pot-Ieng Sary ( en vietnamita : Tập đoàn phản động Pol Pot-Ieng Sary ^[⁵³^] ).

Ideología

Influencia del pensamiento comunista

La ideología del movimiento se forjó a partir de una lucha de poder durante 1976 en la que el llamado Centro del Partido, liderado por Pol Pot , secretario general del Partido Comunista de Kampuchea , derrotó a otros elementos regionales de su liderazgo. La ideología del Centro del Partido combinaba elementos del comunismo con una forma fuertemente xenófoba de nacionalismo jemer . En parte debido a su secretismo y en parte a los cambios en su forma de presentarse, las interpretaciones académicas de su posición política varían ampliamente, ^{[ 45 ]}^{: 25} desde interpretarlo como el movimiento marxista-leninista "más puro" hasta caracterizarlo como una "revolución campesina" antimarxista . ^{[ 45 ]}^{: 26} La primera interpretación ha sido criticada por el historiador Ben Kiernan , quien afirma que proviene de una "perspectiva anticomunista conveniente". ^{[ 45 ]}^{: 26} Sus líderes y teóricos, la mayoría de los cuales habían estado expuestos a la perspectiva fuertemente estalinista del Partido Comunista Francés durante la década de 1950, ^{[ 54 ]}^{: 249} desarrollaron una ideología "postleninista" distintiva y ecléctica que se basaba en elementos del estalinismo, el maoísmo y la teoría poscolonial de Frantz Fanon . ^{[ 54 ]}^{: 244} A principios de la década de 1970, los Jemeres Rojos se fijaron en el modelo de la Albania de Enver Hoxha , que creían que era el estado comunista más avanzado que existía entonces. ^[⁴⁵^]^:²⁵

Muchas de las características del régimen —como su enfoque en el campesinado rural en lugar del proletariado urbano como baluarte de la revolución, su énfasis en iniciativas del tipo del Gran Salto Adelante , su deseo de abolir el interés personal en el comportamiento humano , su promoción de la vida y la alimentación comunitarias, y su enfoque en el sentido común percibido sobre el conocimiento técnico— parecen haber estado fuertemente influenciadas por la ideología maoísta ; ^{[ 54 ]}^{: 244} sin embargo, los Jemeres Rojos exhibieron estas características de una forma más extrema. ^{[ 54 ]}^{: 244} Además, los no jemeres, que constituían una parte significativa del segmento supuestamente favorecido del campesinado, fueron señalados debido a su raza. ^{[ 45 ]}^{: 26} Según Ben Kiernan, esto no fue "ni una revolución proletaria comunista que privilegiara a la clase trabajadora, ni una revolución campesina que favoreciera a todos los agricultores". ^{[ 45 ]}^{: 26}

Si bien el CPK se autodenominó el "estado comunista número 1" una vez en el poder, ^{[ 45 ]}^{: 25} algunos regímenes comunistas, como Vietnam , lo vieron como una desviación maoísta del marxismo ortodoxo . ^{[ 45 ]}^{: 26} Según la autora Rebecca Gidley, los Jemeres Rojos "se equivocaron casi de inmediato al implementar una doctrina maoísta en lugar de seguir las prescripciones marxistas-leninistas". ^{[ 55 ]} La creencia maoísta y de los Jemeres Rojos de que la fuerza de voluntad humana podía superar las condiciones materiales e históricas estaba fuertemente en desacuerdo con el marxismo convencional, que enfatizaba el materialismo histórico y la idea de la historia como una progresión inevitable hacia el comunismo. ^{[ 45 ]}^{: 27} En 1981, tras la guerra de Camboya y Vietnam, en un intento por obtener apoyo extranjero, los Jemeres Rojos renunciaron oficialmente al comunismo. ^{[ 9 ]}^{[ 56 ]}

nacionalismo jemer

Una de las principales características del régimen fue su forma de nacionalismo jemer , que combinaba una idealización del Imperio jemer (802-1431) y del final del Período Medio de la historia camboyana (1431-1863) con un temor existencial por la supervivencia del Estado camboyano, que históricamente había sido liquidado durante los períodos de intervención vietnamita y siamesa . ^[⁵⁷^] El despliegue de combatientes vietnamitas durante la guerra de Vietnam intensificó los sentimientos antivietnamitas : la República jemer bajo Lon Nol , derrocada por los Jemeres Rojos, había promovido el nacionalismo mon-jemer y también fue responsable de varios pogromos antivietnamitas ocurridos durante la década de 1970. ^[⁵⁸^] Algunos historiadores, como Ben Kiernan, han afirmado que la importancia que el régimen otorgaba a la raza eclipsaba sus concepciones de clase . ^[⁴⁵^]^:²⁶

Los Jemeres Rojos atacaron a grupos específicos de personas, entre ellos monjes budistas , minorías étnicas y élites educadas. ^{[ 59 ]} Una vez en el poder, los Jemeres Rojos atacaron explícitamente a los chinos , los vietnamitas , la minoría cham e incluso a sus descendientes parcialmente jemeres. ^{[ 60 ]} Esta misma actitud se extendió a las propias filas del partido, ya que figuras importantes del PCK de etnia no jemer fueron apartadas del liderazgo a pesar de su amplia experiencia revolucionaria y, a menudo, asesinadas. ^{[ 45 ]}^{: 26}

Un funcionario vietnamita calificó a los líderes de los Jemeres Rojos de " fascistas hitlerianos ", mientras que el secretario general del Partido Revolucionario Popular de Kampuchea , Pen Sovan , se refirió a los Jemeres Rojos como un "régimen draconiano, dictatorial y fascista". ^{[ 55 ]}

Economía

El objetivo de los Jemeres Rojos era crear una sociedad comunista mediante la abolición completa e inmediata del dinero, el comercio y la propiedad privada. La nueva sociedad debía ser perfectamente igualitaria, lo que requería homogeneidad, la cual los Jemeres Rojos buscaban lograr mediante la destrucción de las estructuras sociales existentes y la uniformización de la sociedad socialista emergente. Para ello, también se consideraba necesaria la creación de una "nueva sociedad" que rompiera por completo con las tradiciones y el patrimonio cultural existentes de Camboya. Uno de los activistas de los Jemeres Rojos afirmó: "Debemos quemar la hierba vieja para que crezca la nueva". Para los Jemeres Rojos, el igualitarismo también incluía el concepto de "nivelación descendente": la sociedad camboyana debía ser rebajada al nivel de los pobres rurales y desarrollarse a partir de ahí; todo lo que fuera inaccesible para el público en general se consideraba burgués y un lujo que debía ser destruido. ^{[ 61 ]}

Las políticas económicas de Pol Pot bajo el régimen de los Jemeres Rojos (1975-1979) se caracterizaron por una forma extrema de socialismo agrario que buscaba eliminar los mercados, el dinero y la propiedad privada. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]} El régimen pretendía transformar Camboya en una sociedad autosuficiente y sin clases, basada enteramente en la agricultura colectiva. Las poblaciones urbanas fueron reubicadas por la fuerza en comunas rurales, donde el Estado controlaba la producción y la distribución. Este sistema rechazaba la industrialización, divergiendo de otros modelos comunistas que incorporaban el desarrollo industrial. ^{[ 64 ]} La abolición del dinero y los mercados perturbó la coordinación económica tradicional, lo que provocó ineficiencias, escasez y una disminución de la producción agrícola. ^{[ 65 ]} Las políticas de tierras colectivas redujeron aún más los incentivos individuales y contribuyeron a la mala gestión de los recursos. ^{[ 65 ]} Los efectos a largo plazo incluyeron importantes consecuencias demográficas y económicas, como la reducción del capital humano y persistentes desafíos institucionales. Estas políticas se consideran un factor importante en el colapso económico de Camboya durante este período.

El principal teórico económico de los Jemeres Rojos, Hou Yuon , distinguió dos tipos de sistemas económicos: el "natural" (economía basada en la agricultura) y el "mercantil" (basado en el comercio). En las condiciones agrícolas de Camboya, la economía mercantil se consideraba un parásito de la economía natural; según los cálculos de Yuon, los productores de arroz recibían solo el 26% de las ganancias. Esto constituyó la base de la hostilidad de los Jemeres Rojos hacia las ciudades, ya que se consideraba que las zonas urbanas desempeñaban un papel parasitario en la sociedad preindustrial de Camboya, e incluso la clase obrera urbana era considerada un grupo relativamente privilegiado. Los Jemeres Rojos, en cambio, postularon un socialismo basado en el agrarismo: los campesinos más pobres, organizados en cooperativas de producción, eran considerados la principal y, de hecho, la única fuerza de la revolución. Uno de los lemas de los Jemeres Rojos era "la agricultura es la base para una mayor expansión industrial": la economía debía basarse en la agricultura, posponiendo el desarrollo de la industria para el futuro. También se suponía que la economía camboyana debía ser autosuficiente según el principio de "confianza en la propia fuerza", que los Jemeres Rojos consideraban necesario para asegurar la independencia de la revolución camboyana del imperialismo y el neocolonialismo, incluso si esto implicaba una regresión tecnológica. ^{[ 61 ]}

Autarquía

La política económica de los Jemeres Rojos, basada en gran medida en los planes de Khieu Samphan , se centró en lograr la autosuficiencia nacional mediante una fase inicial de colectivismo agrícola . Esto serviría posteriormente como vía para alcanzar una rápida transformación social y un desarrollo industrial y tecnológico sin ayuda de potencias extranjeras, un proceso que el partido caracterizó como un «Super Gran Salto Adelante». ^{[ 66 ]}

El secretario general del partido, Pol Pot, influyó fuertemente en la propagación de la política de autarquía . Según se informa, quedó impresionado por la manera autosuficiente en que vivían las tribus de las montañas de Camboya, que el partido creía que era una forma de comunismo primitivo . La teoría de los Jemeres Rojos desarrolló el concepto de que la nación debía tomar "la agricultura como factor básico y usar los frutos de la agricultura para construir la industria". ^{[ 54 ]}^{: 110} En 1975, representantes de los Jemeres Rojos en China dijeron que la creencia de Pol Pot era que la colectivización de la agricultura era capaz de "[crear] una sociedad comunista completa sin perder tiempo en los pasos intermedios". ^{[ 67 ]} La sociedad se clasificó en consecuencia en "gente base" campesina ( ប្រជាជនមូលដ្ឋាន prâchéachôn mulôdthan ), que serían el baluarte de la transformación; y la "gente nueva" urbana ( ប្រជាជនថ្មី prâchéachôn thmei ), que debían ser reeducados o liquidados. El enfoque del liderazgo de los Jemeres Rojos en el campesinado como base de la revolución fue, según Michael Vickery, producto de su condición de " radicales pequeñoburgueses que habían sido superados por el romanticismo campesino ". ^[⁶⁸^]^:³⁰⁶ La oposición del campesinado y la población urbana en la ideología de los Jemeres Rojos se vio acentuada por la estructura de la economía rural camboyana , donde los pequeños agricultores y campesinos habían sufrido históricamente deudas con prestamistas urbanos en lugar de deudas con terratenientes. ^[⁶⁸^]^:²⁸⁴ La política de evacuar las principales ciudades, así como de proporcionar una reserva de mano de obra agrícola fácilmente explotable, probablemente fue vista positivamente por los partidarios campesinos de los Jemeres Rojos, ya que eliminaban la fuente de sus deudas. ^[⁶⁸^]^:²⁸⁴

Relación con la religión

Kampuchea Democrática era un estado ateo , ^{[ 69 ]} aunque su constitución establecía que todos tenían libertad de religión , o libertad de no practicar una religión. Sin embargo, especificaba que lo que denominaba "religión reaccionaria" no estaría permitido. ^{[ 68 ]}^{: 191} Si bien en la práctica la actividad religiosa no era tolerada, la relación del CPK con el budismo Theravada mayoritario camboyano era compleja; varias figuras clave en su historia, como Tou Samouth y Ta Mok , fueron antiguos monjes, junto con muchos cuadros de menor nivel, que a menudo demostraron ser algunos de los disciplinarios más estrictos. ^{[ 68 ]}^{: 191} Si bien hubo un acoso extremo a las instituciones budistas, el régimen del CPK tenía una tendencia a internalizar y reconfigurar el simbolismo y el lenguaje del budismo camboyano de modo que muchas consignas revolucionarias imitaban las fórmulas que aprendían los jóvenes monjes durante su formación. ^{[ 70 ]}^{: 182} Algunos cuadros que anteriormente habían sido monjes interpretaron su cambio de vocación como un simple paso de una religión inferior a una superior, reflejando las actitudes en torno al crecimiento de Cao Dai en la década de 1920. ^{[ 68 ]}^{: 193}

Los laicos budistas aparentemente no fueron objeto de persecución, pero la creencia tradicional en los espíritus tutelares , o neak ta , se erosionó rápidamente a medida que las personas eran trasladadas por la fuerza de sus lugares de origen. ^{[ 70 ]}^{: 176} La situación de los monjes budistas era más compleja: al igual que en el Islam , muchos líderes religiosos fueron asesinados, mientras que muchos monjes comunes fueron enviados a monasterios remotos donde fueron sometidos a duros trabajos físicos. ^{[ 70 ]}^{: 176} La misma división entre poblaciones rurales y urbanas se observó en el trato que el régimen daba a los monjes. Por ejemplo, aquellos de monasterios urbanos fueron clasificados como "nuevos monjes" y enviados a zonas rurales para vivir junto a "monjes de base" de origen campesino, que fueron clasificados como "apropiados y revolucionarios". ^{[ 70 ]}^{: 176} A los monjes no se les ordenó abandonar sus hábitos hasta 1977 en la provincia de Kratié , donde muchos monjes descubrieron que volvían a la condición de campesinos laicos, ya que el trabajo agrícola que se les asignaba implicaba violaciones regulares de las reglas monásticas . ^{[ 68 ]}^{: 192} Si bien hay evidencia de vandalismo generalizado de monasterios budistas, muchos más de los que se pensaba inicialmente sobrevivieron a los años de los Jemeres Rojos en buenas condiciones, al igual que la mayoría de los monumentos históricos jemeres, y es posible que las historias de su destrucción casi total fueran propaganda emitida por la sucesora República Popular de Kampuchea. ^{[ 70 ]}^{: 181} Sin embargo, se ha estimado que casi 25.000 monjes budistas fueron asesinados por el régimen. ^{[ 71 ]}

La represión del Islam ^{[ 72 ]} (practicada por la minoría Cham del país ) fue extensa. Los líderes religiosos islámicos fueron ejecutados, pero a algunos musulmanes Cham probablemente se les dijo que podían continuar realizando sus devociones en privado siempre que no interfiriera con las cuotas de trabajo. ^{[ 70 ]}^{: 176} Mat Ly, un Cham que se desempeñó como viceministro de agricultura bajo la República Popular de Kampuchea , declaró que las tropas de los Jemeres Rojos habían perpetrado una serie de masacres en aldeas Cham en las zonas Central y Oriental donde los residentes se habían negado a abandonar las costumbres islámicas. ^{[ 68 ]}^{: 347} Si bien François Ponchaud declaró que los cristianos eran invariablemente arrestados y asesinados bajo la acusación de que tenían vínculos con la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos , sin embargo, al menos algunos cuadros parecen haberlo considerado preferible a la religión "feudal" basada en clases del budismo. ^{[ 73 ]}^{[ 68 ]}^{: 193} Sin embargo, siguió siendo profundamente sospechoso para el régimen debido a sus estrechos vínculos con el colonialismo francés ; la catedral de Phnom Penh fue arrasada junto con otros lugares de culto. ^{[ 68 ]}^{: 193}

Interpretaciones

Los académicos analizan la historia del régimen de los Jemeres Rojos situándola en un contexto histórico. Los Jemeres Rojos llegaron al poder en 1975 al final de la Guerra Civil Camboyana , un conflicto en el que Estados Unidos había apoyado al régimen opositor de Lon Nol bombardeando intensamente territorio camboyano , ^{[ 74 ]}^{: 89–99} dirigido principalmente a las tropas vietnamitas comunistas que estaban aliadas con los Jemeres Rojos, pero dio a la dirección de los Jemeres Rojos una justificación para su eliminación de la facción provietnamita dentro del grupo. ^{[ 74 ]}^{: 97} El genocidio camboyano se detuvo con el derrocamiento de los Jemeres Rojos en 1979 por Vietnam comunista. ^{[ 74 ]}^{: 88} Ha habido acusaciones de apoyo de Estados Unidos a los Jemeres Rojos después de su derrocamiento; en septiembre de 1979, la Asamblea General de las Naciones Unidas votó a favor de seguir reconociendo la Kampuchea Democrática de Pol Pot. ^{[ 75 ]}^{[ 74 ]}^{: 93} El comunismo en el sudeste asiático estaba profundamente dividido, ya que China apoyaba a los Jemeres Rojos, mientras que la Unión Soviética y Vietnam se oponían a ellos. ^{[ 74 ]}^{: 89}

Hay tres interpretaciones de la ideología de los Jemeres Rojos: totalitarismo , revisionismo y posrevisionismo. El historiador Ben Kiernan describe su gobierno como totalitario , pero lo sitúa en el contexto del " nacionalismo europeo xenófobo ", del que surgieron su agrarismo y el establecimiento de una Gran Camboya, en lugar del comunismo o el marxismo . ^{[ 74 ]}^{: 96} Los biógrafos de Pol Pot , David P. Chandler y Philip Short, hacen más hincapié en su herencia ideológica del comunismo; ^{[ 74 ]}^{: 96} no fue fácil aplicar las ideas de Karl Marx y Vladimir Lenin a Camboya, y el comunismo se eligió como una forma de deshacerse del colonialismo francés y transformar la sociedad feudal . ^{[ 74 ]}^{: 97} Otra interpretación, como propone el historiador Michael Vickery, es la de una revolución campesina de izquierda desde abajo con los Jemeres Rojos como revolucionarios. ^{[ 74 ]}^{: 97} Los Jemeres Rojos eran un grupo intelectual de clase media con una simpatía idealizada por los pobres del campo, pero con poca o ninguna conciencia de que sus políticas radicales conducirían a tal violencia; ^{[ 74 ]}^{: 97} según esta perspectiva, se rechaza la aplicabilidad del genocidio y la violencia fue una consecuencia involuntaria que escapaba al control de los Jemeres Rojos. ^{[ 74 ]}^{: 97} Para Vickery, la ideología comunista no explica la violencia más que aquellas más cercanas a los campesinos, como el agrarismo, el populismo y el nacionalismo . ^{[ 74 ]}^{: 97} Vickery escribió sobre los comunismos, ya que las diferentes facciones comunistas se oponían entre sí y luchaban unas contra otras, lo que resultaba en una mayor escalada de la violencia. ^{[ 74 ]}^{: 98}

Una síntesis de ambas interpretaciones rechaza la teoría totalitaria en favor de una perspectiva desde abajo, que enfatiza el hecho de que los campesinos no tenían ambiciones revolucionarias. ^{[ 74 ]}^{: 98} Según esta perspectiva, los Jemeres Rojos lograron manipular eficazmente a los campesinos para movilizarlos hacia objetivos colectivos que no comprendían, o donde los revolucionarios no tenían ningún deseo de crear una nueva sociedad, lo cual requeriría cierto nivel de apoyo y comprensión que los Jemeres Rojos no pudieron obtener, sino que estaban motivados principalmente por derribar la antigua y la violencia se convirtió en un fin en sí misma. ^{[ 74 ]}^{: 98}

Historia

Historia temprana

La historia del movimiento comunista en Camboya se puede dividir en seis fases: el surgimiento, antes de la Segunda Guerra Mundial, del Partido Comunista Indochino (PCI), cuyos miembros eran casi exclusivamente vietnamitas; la lucha de diez años por la independencia de Francia, durante la cual se estableció un partido comunista camboyano independiente, el Partido Revolucionario Popular Kampucheano (PRPM), bajo los auspicios vietnamitas; el período posterior al Segundo Congreso del Partido PRPM en 1960, cuando Saloth Sar tomó el control de su aparato; la lucha revolucionaria desde el inicio de la insurgencia de los Jemeres Rojos en 1967-1968 hasta la caída del gobierno de Lon Nol en abril de 1975; el régimen de Kampuchea Democrática desde abril de 1975 hasta enero de 1979; y el período posterior al Tercer Congreso del Partido PRPM en enero de 1979, cuando Hanói asumió efectivamente el control del gobierno y del partido comunista de Camboya. ^{[ 76 ]}

En 1930, Ho Chi Minh fundó el Partido Comunista de Vietnam unificando tres movimientos comunistas más pequeños que habían surgido en el norte, centro y sur de Vietnam a finales de la década de 1920. El partido pasó a llamarse Partido Comunista Indochino, supuestamente para incluir a revolucionarios de Camboya y Laos. Casi sin excepción, todos los primeros miembros del partido eran vietnamitas. Al final de la Segunda Guerra Mundial, un puñado de camboyanos se había unido a sus filas, pero su influencia en el movimiento comunista indochino, así como en los acontecimientos dentro de Camboya, fue insignificante. ^{[ 77 ]}

Unidades del Viet Minh realizaron incursiones ocasionales en bases camboyanas durante su guerra contra los franceses y en colaboración con el gobierno de izquierda que gobernó Tailandia hasta 1947. El Viet Minh fomentó la formación de grupos armados de izquierda, los Khmer Issarak . El 17 de abril de 1950, se celebró el primer congreso nacional de los grupos Khmer Issarak, y se fundó el Frente Issarak Unido . Su líder era Son Ngoc Minh , y un tercio de su dirección estaba compuesta por miembros del Partido Comunista de Camboya (PCC). Según el historiador David P. Chandler, los grupos Issarak de izquierda, apoyados por el Viet Minh, ocupaban una sexta parte del territorio de Camboya en 1952, y en vísperas de la Conferencia de Ginebra de 1954, controlaban hasta la mitad del país. ^{[ 38 ]}^{: 180–1} En 1951, el ICP se reorganizó en tres unidades nacionales: el Partido de los Trabajadores de Vietnam , el Issara de Laos y el Partido Revolucionario Popular Kampucheo o Khmer (KPRP). Según un documento emitido después de la reorganización, el Partido de los Trabajadores de Vietnam continuaría "supervisando" los movimientos laosianos y camboyanos más pequeños. La mayoría de los líderes y miembros del KPRP parecen haber sido khmer krom o vietnamitas étnicos residentes en Camboya.

Según la perspectiva de la historia del partido de la Kampuchea Democrática, el fracaso del Viet Minh en negociar un papel político para el KPRP en la Conferencia de Ginebra de 1954 representó una traición al movimiento camboyano, que aún controlaba grandes áreas del campo y que comandaba al menos a 5000 hombres armados. Tras la conferencia, unos 1000 miembros del KPRP, incluido Son Ngoc Minh, realizaron una Larga Marcha hacia Vietnam del Norte , donde permanecieron en el exilio. ^{[ 77 ]} A finales de 1954, quienes se quedaron en Camboya fundaron un partido político legal, el Pracheachon , que participó en las elecciones a la Asamblea Nacional de 1955 y 1958. En las elecciones de septiembre de 1955, obtuvo alrededor del 4% de los votos, pero no consiguió un escaño en la legislatura. ^[⁷⁸^] Los miembros del Pracheachon fueron objeto de acoso y arrestos porque el partido se mantuvo fuera de la organización política de Sihanouk, Sangkum . Los ataques del gobierno le impidieron participar en las elecciones de 1962 y la obligaron a operar en la clandestinidad. Sihanouk solía llamar a los izquierdistas locales Jemeres Rojos, término que más tarde pasó a designar al partido y al Estado encabezados por Pol Pot, Ieng Sary, Khieu Samphan y sus asociados. ^[⁷⁶^]

A mediados de la década de 1950, surgieron dos facciones dentro del KPRP: el "comité urbano" (encabezado por Tou Samouth) y el "comité rural" (encabezado por Sieu Heng). En términos generales, estos grupos defendían líneas revolucionarias divergentes. La línea "urbana", predominante y respaldada por Vietnam del Norte, reconocía que Sihanouk, gracias a su éxito en la independencia de Francia, era un auténtico líder nacional cuyo neutralismo y profunda desconfianza hacia Estados Unidos lo convertían en un activo valioso en la lucha de Hanói por "liberar" Vietnam del Sur . ^{[ 79 ]} Los defensores de esta línea esperaban que se pudiera persuadir al príncipe para que se distanciara de la derecha y adoptara políticas de izquierda. La otra línea, apoyada en su mayoría por cuadros rurales familiarizados con las duras realidades del campo, abogaba por una lucha inmediata para derrocar al " feudalista " Sihanouk. ^{[ 80 ]}

grupo de estudiantes de París

Durante la década de 1950, los estudiantes jemeres en París organizaron su propio movimiento comunista, que tenía poca o ninguna conexión con el partido en apuros en su tierra natal. De sus filas surgieron los hombres y mujeres que regresaron a casa y tomaron el mando del aparato del partido durante la década de 1960, lideraron una insurgencia efectiva contra Lon Nol desde 1968 hasta 1975 y establecieron el régimen de Kampuchea Democrática. ^{[ 81 ]} Pol Pot, quien ascendió al liderazgo del movimiento comunista en la década de 1960, asistió a una escuela técnica en la capital y luego fue a París en 1949 para estudiar electrónica de radio (otras fuentes dicen que asistió a una escuela de máquinas de fax y también estudió ingeniería civil). Descrito por una fuente como un "organizador decidido, aunque algo lento", Pol Pot no obtuvo un título, pero según el sacerdote jesuita Padre François Ponchaud, adquirió un gusto por los clásicos de la literatura francesa , así como un interés por los escritos de Karl Marx. ^{[ 82 ]}

Otro miembro del grupo de estudiantes de París fue Ieng Sary, un chino-jemer del delta del Mekong . Asistió al elitista Lycée Sisowath en Phnom Penh antes de comenzar cursos de comercio y política en el Instituto de Ciencias Políticas de París (más conocido como Sciences Po ) en Francia. Khieu Samphan se especializó en economía y política durante su tiempo en París. ^{[ 83 ]} Hou Yuon estudió economía y derecho, Son Sen estudió educación y literatura, y Hu Nim estudió derecho. ^{[ 84 ]} Dos miembros del grupo, Khieu Samphan y Hou Yuon, obtuvieron doctorados de la Universidad de París, mientras que Hu Nim obtuvo su título de la Universidad de Phnom Penh en 1965. La mayoría provenía de familias de terratenientes o funcionarios públicos. Pol Pot y Hou Yuon podrían haber estado emparentados con la familia real, ya que una hermana mayor de Pol Pot había sido concubina en la corte del rey Monivong . Pol Pot e Ieng Sary se casaron con Khieu Ponnary y Khieu Thirith, también conocida como Ieng Thirith , supuestamente parientes de Khieu Samphan. Estas dos mujeres cultas también desempeñaron un papel central en el régimen de Kampuchea Democrática. ^{[ 85 ]}

En algún momento entre 1949 y 1951, Pol Pot e Ieng Sary se unieron al Partido Comunista Francés. En 1951, ambos viajaron a Berlín Oriental para participar en un festival juvenil. Esta experiencia se considera un punto de inflexión en su desarrollo ideológico. Al reunirse con camboyanos que luchaban con el Viet Minh (pero que posteriormente los consideraron demasiado sumisos a los vietnamitas), se convencieron de que solo una organización partidista rigurosamente disciplinada y la disposición a la lucha armada podrían lograr la revolución. Transformaron la Asociación de Estudiantes Khmer (ASK), a la que pertenecía la mayoría de los aproximadamente 200 estudiantes camboyanos de París, en una organización de ideas nacionalistas y de izquierda. ^{[ 86 ]}

Dentro de la KSA y sus organizaciones sucesoras, existía una organización secreta conocida como el Cercle Marxiste (Círculo Marxista). Esta organización estaba compuesta por células de tres a seis miembros, la mayoría de los cuales desconocía la estructura general de la organización. En 1952, Pol Pot, Hou Yuon, Ieng Sary y otros izquierdistas ganaron notoriedad al enviar una carta abierta a Sihanouk en la que lo tildaban de «estrangulador de la incipiente democracia». Un año después, las autoridades francesas clausuraron la KSA, pero Hou Yuon y Khieu Samphan contribuyeron a fundar en 1956 un nuevo grupo, la Unión de Estudiantes Khmer. Internamente, el grupo seguía estando dirigido por el Cercle Marxiste . ^{[ 86 ]}

Las tesis doctorales escritas por Hou Yuon y Khieu Samphan expresan temas básicos que posteriormente se convertirían en los pilares de la política adoptada por la Kampuchea Democrática. El papel central de los campesinos en el desarrollo nacional fue defendido por Hou Yuon en su tesis de 1955, Los campesinos camboyanos y sus perspectivas de modernización , que desafió la visión convencional de que la urbanización y la industrialización son precursores necesarios del desarrollo. ^{[ 50 ]}^{: 63} El argumento principal en la tesis de Khieu Samphan de 1959, La economía y el desarrollo industrial de Camboya , fue que el país debía volverse autosuficiente y poner fin a su dependencia económica del mundo desarrollado . En sus líneas generales, el trabajo de Samphan reflejó la influencia de una rama de la teoría de la dependencia que atribuía la falta de desarrollo en el Tercer Mundo a la dominación económica de las naciones industrializadas. ^{[ 50 ]}^{: 63}

Camino al poder y reinado

Segundo Congreso de KPRP

Tras regresar a Camboya en 1953, Pol Pot se volcó en el trabajo del partido. Al principio, se unió a las fuerzas aliadas al Viet Minh que operaban en las zonas rurales de la provincia de Kampong Cham . Tras el fin de la guerra, se trasladó a Phnom Penh bajo el mando del "comité urbano" de Tou Samouth, donde se convirtió en un importante enlace entre los partidos de izquierda que operaban en la superficie y el movimiento comunista clandestino. ^{[ 87 ]}

Sus camaradas Ieng Sary y Hou Yuon se convirtieron en profesores de un nuevo instituto privado, el Lycée Kambuboth, que Hou Yuon ayudó a fundar. Khieu Samphan regresó de París en 1959, impartió clases en la facultad de derecho de la Universidad de Phnom Penh y fundó una publicación de izquierda en francés, L'Observateur . El periódico pronto adquirió prestigio en el reducido círculo académico de Phnom Penh. Al año siguiente, el gobierno clausuró el periódico y la policía de Sihanouk humilló públicamente a Samphan golpeándolo, desnudándolo y fotografiándolo en público; como señala Shawcross, «no es el tipo de humillación que los hombres perdonan u olvidan». ^{[ 88 ]}^{: 92–100, 106–112} Sin embargo, esta experiencia no impidió que Samphan abogara por la cooperación con Sihanouk para promover un frente unido contra las actividades de Estados Unidos en Vietnam del Sur. Khieu Samphan, Hou Yuon y Hu Nim se vieron obligados a "trabajar dentro del sistema" uniéndose al Sangkum y aceptando puestos en el gobierno del príncipe. ^{[ 77 ]}

A finales de septiembre de 1960, veintiún líderes del KPRP celebraron un congreso secreto en una sala vacía de la estación de tren de Phnom Penh. Este acontecimiento crucial sigue envuelto en misterio porque su resultado se ha convertido en objeto de controversia y considerable reescritura histórica entre las facciones comunistas jemeres pro-vietnamitas y anti-vietnamitas. ^{[ 77 ]} Se debatió a fondo la cuestión de la cooperación o la resistencia con Sihanouk. Tou Samouth, quien abogaba por una política de cooperación, fue elegido secretario general del KPRP, que pasó a llamarse Partido de los Trabajadores de Kampuchea (PTK). Su aliado Nuon Chea , también conocido como Long Reth, se convirtió en subsecretario general, pero Pol Pot e Ieng Sary fueron nombrados miembros del Buró Político para ocupar el tercer y quinto puesto más altos en la jerarquía del partido. El cambio de nombre es significativo. Al autodenominarse partido obrero, el movimiento camboyano reclamó la misma categoría que el Partido de los Trabajadores de Vietnam. El régimen provietnamita de la República Popular de Kampuchea insinuó en la década de 1980 que la reunión de septiembre de 1960 no era más que el segundo congreso del KPRP. ^{[ 77 ]}

El 20 de julio de 1962, Tou Samouth fue asesinado por el gobierno camboyano. En el segundo congreso del PMT en febrero de 1963, Pol Pot fue elegido para suceder a Tou Samouth como secretario general del partido. Los aliados de Samouth, Nuon Chea y Keo Meas, fueron expulsados del Comité Central y reemplazados por Son Sen y Vorn Vet . A partir de entonces, Pol Pot y sus camaradas leales de sus días de estudiante en París controlaron el centro del partido, marginando a los veteranos más antiguos a quienes consideraban excesivamente pro-vietnamitas. ^{[ 8 ]}^{: 241} En julio de 1963, Pol Pot y la mayor parte del comité central abandonaron Phnom Penh para establecer una base insurgente en la provincia de Ratanakiri, en el noreste. Poco antes, Pol Pot había sido incluido en una lista de 34 izquierdistas convocados por Sihanouk para unirse al gobierno y firmar declaraciones que afirmaban que Sihanouk era el único líder posible para el país. Pol Pot y Chou Chet fueron los únicos de la lista que escaparon. Todos los demás accedieron a cooperar con el gobierno y posteriormente fueron sometidos a vigilancia policial las 24 horas. ^{[ 86 ]}

Sihanouk y el GRUNK

La región a la que se trasladaron Pol Pot y los demás estaba habitada por minorías tribales, los Khmer Loeu , cuyo trato duro (incluido el reasentamiento y la asimilación forzada ) por parte del gobierno central los convirtió en reclutas dispuestos para una lucha guerrillera . En 1965, Pol Pot realizó una visita de varios meses a Vietnam del Norte y China. ^{[ 86 ]} Desde la década de 1950, Pol Pot había realizado frecuentes visitas a la República Popular China, recibiendo entrenamiento político y militar —especialmente sobre la teoría de la dictadura del proletariado— del personal del PCCh. ^{[ 32 ]}^{[ 34 ]}^{[ 89 ]} De noviembre de 1965 a febrero de 1966, Pol Pot recibió entrenamiento de altos funcionarios del PCCh como Chen Boda y Zhang Chunqiao , sobre temas como la revolución comunista en China , los conflictos de clase y la Internacional Comunista . ^{[ 90 ]} Pol Pot quedó particularmente impresionado por la conferencia sobre purga política de Kang Sheng . ^{[ 32 ]}^{[ 90 ]} Esta experiencia había aumentado su prestigio cuando regresó a las "zonas liberadas" del PTC. A pesar de las relaciones amistosas entre Sihanouk y los chinos, estos últimos mantuvieron en secreto la visita de Pol Pot a Sihanouk. ^{[ 91 ]}

En septiembre de 1966, el Partido del Trabajo de Kampuchea (PTK) cambió su nombre a Partido Comunista de Kampuchea (PCK). ^{[ 91 ]} El cambio de nombre del partido se mantuvo en estricto secreto. Ni los miembros de menor rango ni los vietnamitas fueron informados, ni tampoco los demás miembros hasta muchos años después. La dirección del partido respaldó la lucha armada contra el gobierno, entonces liderado por Sihanouk. En 1968, se formó oficialmente el Jemer Rojo, y sus fuerzas lanzaron una insurgencia nacional en Camboya. Aunque Vietnam del Norte no había sido informado de la decisión, sus fuerzas proporcionaron refugio y armas al Jemer Rojo tras el inicio de la insurgencia. El apoyo norvietnamita a la insurgencia imposibilitó que el ejército camboyano la contrarrestara eficazmente. Durante los dos años siguientes, la insurgencia creció mientras Sihanouk hacía muy poco por detenerla. A medida que la insurgencia se fortalecía, el partido finalmente se declaró abiertamente Partido Comunista de Kampuchea. ^{[ 86 ]}

El atractivo político de los Jemeres Rojos aumentó como resultado de la situación creada por la destitución de Sihanouk como jefe de Estado el 18 de marzo de 1970. El primer ministro Lon Nol depuso a Sihanouk con el apoyo de la Asamblea Nacional . Además, ordenó a las tropas norvietnamitas que abandonaran el territorio camboyano seis días antes y luego estableció relaciones diplomáticas con Vietnam del Sur en mayo. Sihanouk, que estaba exiliado en Pekín, se alió con los Jemeres Rojos por consejo del PCCh y se convirtió en el jefe nominal de un gobierno en el exilio dominado por los Jemeres Rojos (conocido por su acrónimo francés GRUNK ) respaldado por China. Solo en 1970, los chinos supuestamente proporcionaron 400 toneladas de ayuda militar al Frente Unido. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]} Aunque plenamente consciente de la debilidad de las fuerzas de Lon Nol y reacio a comprometer la fuerza militar estadounidense en el nuevo conflicto de cualquier forma que no fuera el poder aéreo, la administración Nixon apoyó a la recién proclamada República Jemer. ^{[ 88 ]}^{: 181–2, 194}^{[ 94 ]}

El 29 de marzo de 1970, los norvietnamitas lanzaron una ofensiva contra el ejército camboyano. Documentos hallados en los archivos de la Unión Soviética revelaron que la invasión se inició a petición explícita de los Jemeres Rojos tras negociaciones con Nuon Chea. ^{[ 95 ]} Una fuerza norvietnamita rápidamente tomó gran parte del este de Camboya, llegando a estar a 24 km de Phnom Penh antes de ser repelida. Para junio, tres meses después de la destitución de Sihanouk, habían expulsado a las fuerzas gubernamentales de todo el tercio nororiental del país. Tras derrotar a esas fuerzas, los norvietnamitas entregaron los territorios recién conquistados a los insurgentes locales. Los Jemeres Rojos también establecieron zonas "liberadas" en el sur y el suroeste del país, donde operaban independientemente de los norvietnamitas. ^[⁹⁶^]

Después de que Sihanouk mostrara su apoyo a los Jemeres Rojos visitándolos en el campo de batalla, sus filas aumentaron de 6.000 a 50.000 combatientes. Muchos de los nuevos reclutas de los Jemeres Rojos eran campesinos apolíticos que luchaban en apoyo del rey, no del comunismo, del que tenían escaso conocimiento. ^{[ 97 ]} El apoyo popular a Sihanouk en la Camboya rural permitió a los Jemeres Rojos extender su poder e influencia hasta el punto de que, en 1973, ejercían el control de facto sobre la mayor parte del territorio camboyano, aunque solo sobre una minoría de su población. ^{[ 98 ]} En 1975, con el gobierno de Lon Nol quedándose sin municiones, era evidente que su colapso era solo cuestión de tiempo. El 17 de abril de 1975 tuvo lugar la caída de Phnom Penh , cuando los Jemeres Rojos capturaron la capital. ^{[ 99 ]}

Durante la guerra civil, se ejecutaron atrocidades sin precedentes en ambos bandos. ^{[ 74 ]}^{: 90} Si bien la guerra civil fue brutal, su número estimado de muertos se ha revisado a la baja con el tiempo. ^{[ 100 ]}

participación extranjera

Antes de 1975

La relación entre el bombardeo masivo de Camboya por parte de Estados Unidos y el crecimiento de los Jemeres Rojos, en términos de reclutamiento y apoyo popular, ha sido objeto de interés para los historiadores. Algunos académicos, entre ellos Michael Ignatieff , Adam Jones ^{[ 101 ]} y Greg Grandin [ ¹⁰²^]^, han citado la intervención y la campaña de bombardeos de Estados Unidos (que abarcó de 1965 a 1973) como un factor significativo que condujo a un mayor apoyo a los Jemeres Rojos entre el campesinado camboyano ^{[ 103 ] .}

Según Ben Kiernan, los Jemeres Rojos "no habrían llegado al poder sin la desestabilización económica y militar de Camboya por parte de Estados Unidos. ... Utilizaron la devastación y la masacre de civiles causadas por los bombardeos como propaganda de reclutamiento y como excusa para sus políticas brutales y radicales y su purga de comunistas moderados y sihanoukistas". ^{[ 45 ]}^{: 16–19} El biógrafo de Pol Pot, David P. Chandler, escribe que los bombardeos "tuvieron el efecto que los estadounidenses querían: rompieron el cerco comunista de Phnom Penh", pero también aceleraron el colapso de la sociedad rural y aumentaron la polarización social. ^{[ 32 ]}^{: 96–8}^{[ 104 ]} Peter Rodman y Michael Lind afirman que la intervención de Estados Unidos salvó al régimen de Lon Nol del colapso en 1970 y 1973. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]} Craig Etcheson reconoció que la intervención estadounidense aumentó el reclutamiento para los Jemeres Rojos, pero cuestionó que fuera una causa principal de la victoria de los Jemeres Rojos. ^{[ 107 ]} William Shawcross escribe que los bombardeos y la incursión terrestre de Estados Unidos sumieron a Camboya en el caos que Sihanouk había trabajado durante años para evitar. ^{[ 88 ]}^{: 92–100, 106–112}

Para 1973, el apoyo vietnamita a los Jemeres Rojos había desaparecido en gran medida. ^{[ 9 ]} Por otro lado, el PCCh armó y entrenó en gran medida a los Jemeres Rojos, incluido Pol Pot, tanto durante la Guerra Civil Camboyana como en los años posteriores. ^{[ 108 ]} Solo en 1970, según informes, China entregó 400 toneladas de ayuda militar al Frente Nacional Unido de Kampuchea formado por Sihanouk y los Jemeres Rojos. ^{[ 93 ]}

1975–1992

En abril de 1975, los Jemeres Rojos tomaron el poder en Camboya, y en enero de 1976 se estableció la Kampuchea Democrática. Durante el genocidio camboyano , el PCCh fue el principal patrocinador internacional de los Jemeres Rojos, proporcionando "más de 15.000 asesores militares" y la mayor parte de su ayuda externa. ^{[ 109 ]} Se estima que al menos el 90% de la ayuda extranjera a los Jemeres Rojos provino de China, con solo en 1975 viendo US$ 1.000 millones en ayuda económica y militar sin intereses y US$ 20 millones de donación, que fue "la mayor ayuda jamás dada a un solo país por China". ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} En junio de 1975, Pol Pot y otros funcionarios de los Jemeres Rojos se reunieron con Mao Zedong en Beijing , recibiendo la aprobación y el consejo de Mao; Además, Mao también le enseñó a Pot su "Teoría de la revolución continua bajo la dictadura del proletariado" (无产阶级专政下继续革命理论). ^{[ 32 ]}^{[ 36 ]}^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} Funcionarios de alto rango del PCC como Zhang Chunqiao visitaron posteriormente Camboya para ofrecer ayuda. ^{[ 32 ]}^{[ 34 ]}^{[ 36 ]}^{[ 110 ]}

Kampuchea Democrática fue derrocada por el ejército vietnamita en enero de 1979, y los Jemeres Rojos huyeron a Tailandia . Sin embargo, para contrarrestar el poder de la Unión Soviética y Vietnam, un grupo de países —entre ellos China, Estados Unidos, Tailandia y algunas otras naciones occidentales— apoyó al Gobierno de Coalición de Kampuchea Democrática , dominado por los Jemeres Rojos, para que mantuviera el asiento de Camboya en las Naciones Unidas, que conservó hasta 1993, tras el fin de la Guerra Fría . ^{[ 111 ]} En 2009, China defendió sus vínculos con gobiernos camboyanos anteriores, incluido el de Kampuchea Democrática o el de los Jemeres Rojos, que en aquel momento tenía un asiento legal en las Naciones Unidas y relaciones exteriores con más de 70 países. ^{[ 112 ]}

Régimen

Liderazgo

La estructura de gobierno de Kampuchea Democrática estaba dividida entre el presidium estatal encabezado por Khieu Samphan, el gabinete encabezado por Pol Pot (quien también era primer ministro de Kampuchea Democrática ) y el propio Politburó y Comité Central del partido. Todo ello se veía complicado por las diversas facciones políticas existentes en 1975. El liderazgo del Centro del Partido, la facción encabezada por Pol Pot, se mantuvo prácticamente inalterado desde principios de la década de 1960 hasta mediados de la década de 1990. Sus líderes provenían en su mayoría de familias de clase media y se habían educado en universidades francesas. ^{[ 113 ]} La segunda facción importante estaba compuesta por hombres que habían sido activos en el partido antes de 1960 y, como resultado, tenían vínculos más fuertes con Vietnam; los documentos gubernamentales muestran que hubo varios cambios importantes de poder entre las facciones durante el período en que el régimen estuvo en el poder. ^{[ 91 ]}

En 1975-1976, hubo varios líderes regionales poderosos de los Jemeres Rojos que mantuvieron sus propios ejércitos y tenían antecedentes partidistas diferentes a los de los miembros de la camarilla de Pol Pot, en particular So Phim y Nhim Ros, ambos vicepresidentes del presidium estatal y miembros del Politburó y del Comité Central respectivamente. ^{[ 68 ]}^{: 158} En mayo de 1976 se realizó un posible intento de golpe militar, y su líder fue un cuadro de alto rango de la Zona Oriental llamado Chan Chakrey, quien había sido nombrado subsecretario del Estado Mayor del ejército. ^{[ 114 ]} Una reorganización que tuvo lugar en septiembre de 1976, durante la cual Pol Pot fue degradado en el presidium estatal, fue presentada posteriormente como un intento de golpe pro-vietnamita por el Centro del Partido. ^{[ 68 ]}^{: 158} Durante los dos años siguientes, So Phim, Nhim Ros, Vorn Vet y muchas otras figuras que habían estado asociadas con el partido anterior a 1960 fueron arrestadas y ejecutadas. ^{[ 68 ]}^{: 158} La ejecución de Phim fue seguida por la de la mayoría de los cuadros y gran parte de la población de la Zona Oriental que él controlaba. ^{[ 68 ]}^{: 159} El Centro del Partido, carente de muchos recursos militares propios, logró su toma del poder formando una alianza con Ta Mok, líder de la Zona Sudoccidental, y Pok, jefe de las tropas de la Zona Norte. Ambos hombres eran de origen puramente campesino y, por lo tanto, aliados naturales de la ideología fuertemente campesina de la facción de Pol Pot. ^{[ 68 ]}^{: 159}

El Comité Permanente del Comité Central de los Jemeres Rojos durante su período en el poder estaba compuesto por los siguientes miembros:

Pol Pot (Saloth Sar), "Hermano número 1", Secretario General desde 1963 hasta su muerte en 1998 y, en la práctica, líder del movimiento.
Nuon Chea (Long Bunruot), "Hermano número 2", Primer Ministro. Su alto estatus lo convirtió en la "mano derecha" de Pol Pot.
Ieng Sary (cuñado de Pol Pot), "Hermano número 3", Viceprimer Ministro.
Khieu Samphan , "Hermano número 4", Presidente de la Kampuchea Democrática.
Ta Mok (Chhit Chhoeun), "Hermano número 5", Secretario Regional del Suroeste.
Son Sen , "Hermano número 89", Ministro de Defensa, superior de Kang Kek Iew y ejecutado por orden de Pol Pot por traición.
Yun Yat , esposa de Son Sen, exministro de Información, fue ejecutada junto con Son Sen.
Ke Pauk , "Hermano número 13", exsecretario de la zona norte.
Ieng Thirith , cuñada de Pol Pot y esposa de Ieng Sary, exministro de Asuntos Sociales. ^{[ 115 ]}

La vida bajo el régimen de los Jemeres Rojos

Los Jemeres Rojos llevaron a cabo un programa radical que incluía el aislamiento del país de toda influencia extranjera, el cierre de escuelas, hospitales y algunas fábricas, la abolición de la banca, las finanzas y la moneda, y la colectivización de la agricultura. Los teóricos de los Jemeres Rojos, que desarrollaron las ideas de Hou Yuon y Khieu Samphan, creían que un período inicial de aislamiento económico autoimpuesto y autosuficiencia nacional estimularía el renacimiento de la artesanía, así como el resurgimiento de la capacidad industrial latente del país. ^{[ 54 ]}^{: 47}

Evacuación de las ciudades

En Phnom Penh y otras ciudades, los Jemeres Rojos les dijeron a los residentes que serían trasladados a tan solo "dos o tres kilómetros" de la ciudad y que regresarían en "dos o tres días". Algunos testigos afirmaron que les dijeron que la evacuación se debía a la "amenaza de bombardeos estadounidenses" y que no era necesario que cerraran sus casas con llave, ya que los Jemeres Rojos "se encargarían de todo" hasta su regreso. Si la gente se negaba a evacuar, sería asesinada de inmediato y sus casas serían incendiadas. Los evacuados fueron obligados a realizar largas marchas hacia el campo, que causaron la muerte de miles de niños, ancianos y enfermos. ^{[ 8 ]}^{: 251–310} Estas no fueron las primeras evacuaciones de población civil por parte de los Jemeres Rojos; evacuaciones similares de poblaciones sin posesiones se habían estado produciendo a menor escala desde principios de la década de 1970. ^{[ 8 ]}^{: 251–310}

Al llegar a las aldeas que les habían sido asignadas, los evacuados debían escribir breves ensayos autobiográficos. El contenido del ensayo, en particular con respecto a la actividad del sujeto durante el régimen de la República Jemer, se utilizaba para determinar su destino. ^{[ 116 ]} Los oficiales militares y aquellos que ocupaban puestos profesionales de élite solían ser enviados a reeducación, lo que en la práctica significaba la ejecución inmediata o el confinamiento en un campo de trabajo. ^{[ 116 ]} Aquellos con habilidades técnicas especializadas a menudo eran enviados de regreso a las ciudades para reiniciar la producción en las fábricas que habían sido interrumpidas por la toma del poder. ^{[ 116 ]} La población urbana desplazada restante (" gente nueva "), como parte del impulso del régimen para aumentar la producción de alimentos, fue ubicada en comunas agrícolas junto con la "gente base" campesina o "gente vieja". Las propiedades de estos últimos fueron colectivizadas. Se esperaba que los camboyanos produjeran tres toneladas de arroz por hectárea, mientras que antes de la era de los Jemeres Rojos el promedio era de una tonelada por hectárea.

La falta de conocimientos agrícolas por parte de los antiguos habitantes de las ciudades hizo inevitable la hambruna . El campesinado rural a menudo se mostraba indiferente o demasiado asustado para ayudarlos. Actos como recolectar fruta o bayas silvestres se consideraban "iniciativa privada" y se castigaban con la muerte. Los trabajadores se veían obligados a trabajar largas jornadas sin descanso ni alimentación adecuados, lo que provocaba numerosas muertes por agotamiento, enfermedad y hambre. Los trabajadores eran ejecutados por intentar escapar de las comunas, por infringir normas menores o tras ser denunciados por sus compañeros. Si eran capturados, los delincuentes eran llevados a un bosque o campo lejano después del atardecer y asesinados. ^{[ 117 ]} Debido a la naturaleza generalizada y constante de la violencia estatal, las políticas industriales autárquicas y económicamente desestabilizadoras del régimen, y especialmente tras el estallido de la guerra con Vietnam en 1978, incluso las balas escaseaban. Como resultado, las ejecuciones a menudo se llevaban a cabo utilizando herramientas rudimentarias como azadas , machetes y picos . ^{[ 118 ]}

Reacio a importar medicamentos occidentales, el régimen recurrió a la medicina tradicional y confió la atención médica a cuadros que solo recibieron una formación rudimentaria. La hambruna, el trabajo forzado y la falta de acceso a servicios adecuados provocaron un elevado número de muertes. ^{[ 8 ]}^{: 251–310}

Políticas económicas

Las políticas económicas de los Jemeres Rojos tomaron un rumbo igualmente extremo. Oficialmente, el comercio se restringió al trueque entre comunas, una política que el régimen desarrolló para imponer la autosuficiencia. ^{[ 54 ]}^{: 62} Se saquearon bancos y se destruyeron por fuego todas las monedas y registros, eliminando así cualquier reclamación sobre los fondos. ^{[ 119 ]} Después de 1976, el régimen reanudó el debate sobre las exportaciones en el período posterior a que comenzaran a hacerse evidentes los efectos desastrosos de su planificación. ^{[ 54 ]}^{: 58} La pesca comercial fue prohibida en 1976. ^{[ 120 ]}

Relaciones familiares

Las regulaciones establecidas por el Angkar (អង្គការ, La Organización, que era el órgano gobernante) también afectaron la unidad familiar tradicional camboyana. El régimen estaba interesado principalmente en aumentar la población joven, y una de las regulaciones más estrictas prohibía las relaciones sexuales fuera del matrimonio , castigadas con la pena de muerte. ^{[ 68 ]}^{: 186–7} Los Jemeres Rojos seguían una moral basada en una concepción idealizada de las actitudes de la Camboya rural de antes de la guerra. ^{[ 68 ]}^{: 186} El matrimonio requería permiso de las autoridades, y los Jemeres Rojos eran estrictos, otorgando permiso para casarse solo con personas de la misma clase social y nivel educativo. Estas reglas se aplicaban aún más estrictamente a los cuadros del partido. ^{[ 68 ]}^{: 186} Si bien algunos refugiados hablaron de familias que fueron desintegradas deliberadamente, esto parece haberse referido principalmente a la unidad familiar extensa tradicional camboyana, que el régimen buscó activamente destruir en favor de pequeñas unidades nucleares de padres e hijos. ^{[ 68 ]}^{: 188}

El régimen promovió los matrimonios concertados , especialmente entre cuadros del partido. Si bien algunos académicos, como Michael Vickery, han señalado que los matrimonios concertados también eran comunes en la Camboya rural antes de 1975, los llevados a cabo por el régimen de los Jemeres Rojos a menudo involucraban a personas que no se conocían entre sí. ^{[ 121 ]} Además de reflejar la obsesión de los Jemeres Rojos con la producción y la reproducción, estos matrimonios estaban diseñados para aumentar la dependencia de la población respecto al régimen, socavando los lazos familiares y otras lealtades existentes. ^{[ 121 ]}

Educación

A menudo se concluye que el régimen de los Jemeres Rojos promovió el analfabetismo funcional . Esta afirmación no es del todo incorrecta, pero sí bastante inexacta. Los Jemeres Rojos querían «eliminar todo rastro del pasado imperialista de Camboya», y su cultura anterior era uno de ellos. No querían que el pueblo camboyano fuera completamente ignorante, por lo que se les proporcionó educación primaria . Sin embargo, las políticas de los Jemeres Rojos redujeron drásticamente el flujo cultural de la población camboyana, así como su conocimiento y creatividad. El objetivo de los Jemeres Rojos era obtener el control total de toda la información que recibía el pueblo camboyano y difundir la cultura revolucionaria entre las masas. ^{[ 122 ]}

La educación llegó a un "estancamiento virtual" en Kampuchea Democrática. ^{[ 68 ]}^{: 185} Independientemente de las políticas centrales, la mayoría de los cuadros locales consideraban inútil la educación superior y, como resultado, desconfiaban de quienes la habían recibido. ^{[ 68 ]}^{: 185} El régimen abolió toda la enseñanza literaria por encima de los grados primarios, centrándose ostensiblemente en la alfabetización básica. ^{[ 68 ]}^{: 183} En la práctica, no se establecieron escuelas primarias en muchas áreas debido a las graves perturbaciones causadas por la toma del poder por el régimen, y la mayoría de la gente común, especialmente los "nuevos", sentían que a sus hijos no se les enseñaba nada valioso en las escuelas que aún existían. La excepción fue la Zona Oriental, que hasta 1976 estuvo dirigida por cuadros estrechamente vinculados a Vietnam en lugar del Centro del Partido, donde parece haber existido un sistema más organizado bajo el cual los niños recibían raciones adicionales, eran enseñados por maestros provenientes de la "gente de base" y se les proporcionaba un número limitado de libros de texto oficiales. ^{[ 68 ]}^{: 184}

Más allá de la educación primaria, se impartían cursos técnicos en fábricas a estudiantes provenientes de las clases populares favorecidas. ^{[ 68 ]}^{: 184} En Kampuchea Democrática existía una reticencia general a aumentar la educación de la población, y en algunos distritos, se sabía que los cuadros asesinaban a quienes se jactaban de sus logros educativos; además, se consideraba de mala educación aludir a cualquier formación técnica especial. ^{[ 68 ]}^{: 185} Según un discurso pronunciado por Pol Pot en 1978, parece que, en última instancia, preveía que estudiantes analfabetos de origen campesino pobre podrían convertirse en ingenieros capacitados en diez años mediante un estudio intensivo y una gran cantidad de trabajo práctico. ^{[ 68 ]}^{: 185}

reformas lingüísticas

El idioma jemer tiene un sistema complejo de usos para definir el rango y el estatus social de los hablantes. Durante el régimen de los Jemeres Rojos, estos usos fueron abolidos. Se alentó a la gente a llamarse entre sí "amigo" (មិត្ត; mitt ) y a evitar los signos tradicionales de deferencia como la reverencia o juntar las manos en saludo, conocido como sampeah . El idioma también se transformó de otras maneras. Los Jemeres Rojos inventaron nuevos términos. De acuerdo con las teorías del régimen sobre la identidad jemer, la mayoría de las nuevas palabras se acuñaron con referencia a términos pali o sánscritos , ^{[ 123 ]} mientras que se desalentaron los préstamos del chino y el vietnamita. A la gente se le dijo que "forjara" (លត់ដំ; lot dam ) un nuevo carácter revolucionario, que ellos eran los "instrumentos" (ឧបករណ៍; opokar ) del organismo gobernante conocido como Angkar (អង្គការ, La Organización) y que la nostalgia por los tiempos prerrevolucionarios (ឈឺសតិអារម្មណ៍; chheu satek arom , o "mal de memoria") podría resultar en una ejecución.

Crímenes contra la humanidad

Cráneos de víctimas de los Jemeres Rojos

Actuando a través del Santebal , los Jemeres Rojos arrestaron, torturaron y finalmente ejecutaron a cualquiera que fuera sospechoso de pertenecer a varias categorías de supuestos enemigos: ^{[ 86 ]}

Personas con vínculos con antiguos gobiernos camboyanos, ya sean los de la República Jemer o los del Sangkum , con el ejército de la República Jemer o con gobiernos extranjeros.
Profesionales e intelectuales, incluyendo prácticamente a todas las personas con educación y a quienes dominaban un idioma extranjero. Muchos artistas —entre ellos músicos, escritores y cineastas— fueron ejecutados, como Ros Serey Sothea , Pan Ron y Sinn Sisamouth .
En las tierras altas orientales se encontraban vietnamitas , chinos, tailandeses y otras minorías étnicas, así como cristianos camboyanos (en su mayoría católicos), musulmanes y monjes budistas de alto rango. La catedral católica romana de Phnom Penh fue arrasada. Los Jemeres Rojos obligaron a los musulmanes a comer cerdo, que consideran prohibido ( ḥarām ). Muchos de los que se negaron fueron asesinados. Clérigos cristianos e imanes musulmanes fueron ejecutados.
Muchos antiguos habitantes de las ciudades fueron considerados "saboteadores económicos" debido a su falta de conocimientos agrícolas.
Cuadros del partido que habían caído bajo sospecha política; el régimen torturó y ejecutó a miles de miembros del partido durante sus purgas. ^{[ 54 ]}^{: 3}

El Santebal estableció más de 150 prisiones para opositores políticos; Tuol Sleng es una antigua escuela secundaria que se convirtió en la sede del Santebal y centro de interrogatorios para los prisioneros políticos de mayor valor . Tuol Sleng estaba dirigido por el comandante del Santebal, Khang Khek Ieu , más conocido como el Camarada Duch, junto con sus subordinados Mam Nai y Tang Sin Hean. ^{[ 54 ]}^{: 3}^{[ 124 ]} Según Ben Kiernan, "todos menos siete de los veinte mil prisioneros de Tuol Sleng" fueron ejecutados. ^{[ 45 ]}^{: 464} Los edificios de Tuol Sleng se han conservado tal como quedaron cuando los Jemeres Rojos fueron expulsados en 1979. Varias de las habitaciones están ahora repletas de miles de fotografías en blanco y negro de prisioneros tomadas por los Jemeres Rojos. ^{[ 125 ]}^{: 74}

El 7 de agosto de 2014, al condenar a cadena perpetua a dos exlíderes de los Jemeres Rojos, el juez camboyano Nil Nonn afirmó que existían pruebas de "un ataque generalizado y sistemático contra la población civil de Camboya". Declaró que los líderes, Nuon Chea, principal ideólogo del régimen y antiguo lugarteniente del difunto líder Pol Pot, y Khieu Samphan, antiguo jefe de Estado, participaron conjuntamente en una " empresa criminal " en asesinatos, exterminios, persecución política y otros actos inhumanos relacionados con el desalojo masivo de habitantes de las ciudades y la ejecución de soldados enemigos. ^{[ 126 ]} En noviembre de 2018, el juicio condenó a Nuon Chea y Khieu Samphan por crímenes de lesa humanidad y genocidio contra los vietnamitas, mientras que Nuon Chea también fue declarado culpable de genocidio contra los chams. ^{[ 127 ]}

Número de muertes

Según una fuente académica de 2001, las estimaciones más aceptadas de muertes en exceso bajo el régimen de los Jemeres Rojos oscilan entre 1,5 y 2 millones, aunque se han citado cifras tan bajas como 1 millón y tan altas como 3 millones; las estimaciones convencionalmente aceptadas de ejecuciones oscilan entre 500.000 y 1 millón, "un tercio a la mitad de la mortalidad en exceso durante el período". ^[¹²⁸^]^:¹⁰⁵ Una fuente académica de 2013 (que cita una investigación de 2009) indica que las ejecuciones podrían haber representado hasta el 60% del total, con 23.745 fosas comunes que contienen aproximadamente 1,3 millones de presuntas víctimas de ejecución. ^[¹²⁹^]

El historiador Ben Kiernan estima que entre 1,671 millones y 1,871 millones de camboyanos murieron como resultado de la política de los Jemeres Rojos, o entre el 21% y el 24% de la población de Camboya en 1975. ^{[ 130 ]} Un estudio del demógrafo polaco Marek Sliwinski calculó casi 2 millones de muertes no naturales bajo los Jemeres Rojos de una población camboyana de 7,8 millones en 1975; el 33,5% de los hombres camboyanos murieron bajo los Jemeres Rojos en comparación con el 15,7% de las mujeres camboyanas. ^{[ 131 ]} El investigador Craig Etcheson del Centro de Documentación de Camboya (DC-Cam) sugiere que el número de muertos fue de entre 2 millones y 2,5 millones, con una cifra "más probable" de 2,2 millones. Después de cinco años de investigación de fosas comunes, estimó que contenían 1,38 millones de presuntas víctimas de ejecución. ^{[ 132 ]} Aunque considerablemente más altas que las estimaciones anteriores y más ampliamente aceptadas de las ejecuciones de los Jemeres Rojos, Etcheson argumenta que estas cifras son plausibles, dada la naturaleza de la fosa común y los métodos de DC-Cam, que tienen más probabilidades de producir un recuento menor de cuerpos que una sobreestimación. ^{[ 111 ]} El demógrafo Patrick Heuveline estimó que entre 1,17 millones y 3,42 millones de camboyanos murieron de muerte no natural entre 1970 y 1979, y que entre 150.000 y 300.000 de esas muertes ocurrieron durante la guerra civil. La estimación central de Heuveline es de 2,52 millones de muertes adicionales, de las cuales 1,4 millones fueron el resultado directo de la violencia. ^{[ 111 ]}^{[ 128 ]}^{: 102–4}

A pesar de basarse en un sondeo casa por casa entre los camboyanos, la estimación de 3,3 millones de muertes promulgada por el régimen sucesor de los Jemeres Rojos, la República Popular de Kampuchea (RPK), se considera generalmente una exageración; entre otros errores metodológicos, las autoridades de la RRK añadieron a los resultados brutos del sondeo el número estimado de víctimas halladas en las fosas comunes parcialmente exhumadas, lo que significa que algunas víctimas habrían sido contabilizadas dos veces. ^{[ 111 ]} Otros 300.000 camboyanos murieron de hambre entre 1979 y 1980, en gran medida como consecuencia de las repercusiones de la política de los Jemeres Rojos. ^{[ 128 ]}^{: 124}

Genocidio

Si bien el período de 1975 a 1979 se asocia comúnmente con la frase "genocidio camboyano", los académicos debaten si la definición legal del crimen puede aplicarse de manera general. ^{[ 38 ]}^{: 260} Si bien dos exlíderes fueron condenados por genocidio, esto fue por el trato a las minorías étnicas y religiosas, los vietnamitas y los cham. El número de muertos de estos dos grupos, aproximadamente 100 000 personas, es aproximadamente el 5 % del total generalmente aceptado de dos millones. El trato a estos grupos puede considerarse que entra dentro de la definición legal de genocidio, ya que fueron atacados en base a su religión o etnia. La gran mayoría de las muertes fueron del grupo étnico jemer, que no era un objetivo de los Jemeres Rojos. Las muertes ocurridas como resultado del ataque a estos jemeres, ya fueran los "nuevos pueblos" o enemigos del régimen, se basaron en distinciones políticas más que étnicas o religiosas. En una entrevista realizada en 2018, el historiador David P. Chandler afirma que crímenes contra la humanidad era el término que mejor se ajustaba a las atrocidades del régimen y que algunos intentos de caracterizar la mayoría de los asesinatos como genocidio fueron erróneos y, en ocasiones, politizados. ^{[ 133 ]}

luchas internas por el poder y purgas

Hou Yuon fue uno de los primeros líderes de alto rango en ser purgado. Los Jemeres Rojos informaron originalmente que había muerto en las batallas finales por Phnom Penh, pero aparentemente fue ejecutado a finales de 1975 o principios de 1976. ^{[ 50 ]}^{: 202} A finales de 1975, numerosos intelectuales, profesionales y estudiantes camboyanos regresaron del extranjero para apoyar la revolución. Estos retornados fueron tratados con sospecha y obligados a someterse a reeducación, mientras que algunos fueron enviados directamente a Tuol Sleng . ^{[ 50 ]}^{: 272} En 1976, el centro anunció el inicio de la revolución socialista y ordenó la eliminación de los enemigos de clase. Esto resultó en la expulsión y ejecución de numerosas personas dentro del partido y el ejército que fueron consideradas de la clase equivocada. ^{[ 50 ]}^{: 265} A mediados de 1976, Ieng Thirith, ministro de asuntos sociales, inspeccionó la zona noroeste. A su regreso a Phnom Penh, informó que los cuadros de la zona desobedecían deliberadamente las órdenes del centro, culpando a agentes enemigos que intentaban socavar la revolución. ^{[ 50 ]}^{: 236} Durante 1976, tropas que antes pertenecían a la zona oriental exigieron el derecho a casarse sin la aprobación del partido. Fueron arrestados y, durante el interrogatorio, implicaron a su comandante, quien a su vez implicó a cuadros de la zona oriental que fueron arrestados y ejecutados. ^{[ 50 ]}^{: 264}

En septiembre de 1976, Keo Meas, a quien se le había encomendado escribir una historia del partido, fue arrestado como resultado de disputas sobre la fecha de fundación del partido y su dependencia del apoyo vietnamita. Bajo tortura en Tuol Sleng, confesó que la fecha elegida era parte de un complot para socavar la legitimidad del partido y luego fue ejecutado. ^{[ 50 ]}^{: 268–9} A finales de 1976, con la economía de Kampuchea en declive, Pol Pot ordenó una purga del Ministerio de Comercio, y Khoy Thoun y sus subordinados que había traído de la zona norte fueron arrestados y torturados antes de ser ejecutados en Tuol Sleng. ^{[ 50 ]}^{: 221} Khoy Thoun confesó haber sido reclutado por la CIA en 1958. ^{[ 50 ]}^{: 282} El centro también ordenó a las tropas de las zonas este y central que purgaran la zona norte, matando o arrestando a numerosos cuadros. ^{[ 50 ]}^{: 264–5}

A finales de 1976, tras las decepcionantes cosechas de arroz en la zona noroccidental, el centro del partido ordenó una purga en la zona. Se ordenó el despliegue de tropas de las zonas occidental y suroccidental en la zona noroccidental. Durante el año siguiente, las tropas asesinaron al menos a 40 altos cargos y a numerosos dirigentes de menor rango. ^{[ 50 ]}^{: 238–40}

El caos provocado por esta purga permitió a muchos jemeres escapar de la zona e intentar refugiarse en Tailandia, pero fueron recibidos con disparos por el ejército tailandés, que luego violó a las mujeres y los niños jemeres mientras se escondían cerca de la frontera con sus familias. La Operación de Socorro en la Frontera de las Naciones Unidas (UNBRO), formada el 1 de enero de 1982, coordinó la asistencia humanitaria a las personas desplazadas camboyanas a lo largo de la frontera entre Tailandia y Camboya . ^{[ 50 ]}^{: 308}

En 1977, el centro comenzó a purgar a los retornados, enviando a 148 a Tuol Sleng y continuando una purga del Ministerio de Asuntos Exteriores donde muchos retornados e intelectuales eran sospechosos de espiar para potencias extranjeras. ^{[ 50 ]}^{: 274–5} En enero, el centro ordenó a las tropas de la zona oriental y sureste que realizaran incursiones transfronterizas en Vietnam. En marzo de 1977, el centro ordenó a So Phim , el comandante de la zona oriental, que enviara a sus tropas a la frontera; sin embargo, con las purgas de la lucha de clases en marcha en la zona oriental, muchas unidades organizaron un motín y huyeron a Vietnam. Entre las tropas que desertaron en este período estaba Hun Sen. [ ^{50 ] :}^{304–5 El} 10 de abril de 1977 Hu Nim y su esposa fueron arrestados. Después de tres meses de interrogatorio en Tuol Sleng, confesó haber trabajado con la CIA para socavar la revolución, tras lo cual él y su esposa fueron ejecutados. ^{[ 50 ]}^{: 275–6} En julio de 1977, Pol Pot y Duch enviaron a So Phim una lista de "traidores" en la zona oriental, muchos de los cuales eran subordinados de confianza de So Phim. So Phim impugnó la lista y se negó a ejecutar a los que figuraban en ella; para el centro, esto lo implicaba como traidor. ^{[ 50 ]}^{: 306} En octubre de 1977, con el fin de asegurar la frontera tailandesa mientras se centraba la atención en la confrontación con Vietnam, Nhim Ros , el líder de la zona noroeste, fue culpado de los enfrentamientos en la frontera tailandesa, actuando en nombre tanto de los vietnamitas como de la CIA. ^{[ 50 ]}^{: 305}

En diciembre de 1977, los vietnamitas lanzaron un ataque punitivo en el este de Camboya, derrotando rápidamente a las tropas de la zona oriental, incluida la División 4 de Heng Samrin , y convenciendo aún más a Pol Pot de la traición de So Phim. Son Sen fue enviado a la zona oriental con tropas de la zona central para apoyar la defensa. En enero de 1978, tras la retirada vietnamita, comenzó una purga en la zona oriental. En marzo, So Phim convocó una reunión secreta con sus subordinados más cercanos, asegurándoles que los purgados no eran traidores y advirtiéndoles que estuvieran alerta. Durante el mes siguiente, más de 400 cuadros de la zona oriental fueron enviados a Tuol Sleng, mientras que dos comandantes de división de la zona oriental fueron reemplazados. Durante mayo, los líderes militares de la zona oriental fueron convocados a reuniones donde fueron arrestados o asesinados. Son Sen convocó a So Phim a una reunión, pero este se negó a asistir y, en su lugar, envió a cuatro mensajeros que no regresaron. El 25 de mayo, Son Sen envió dos brigadas de tropas para atacar la zona oriental y capturar a So Phim. Incapaz de creer que estuviera siendo purgado, So Phim se escondió e intentó contactar a Pol Pot por radio. Se concertó una reunión, pero en lugar de Pol Pot, llegó un grupo de soldados del centro, So Phim se suicidó y los soldados asesinaron a su familia. ^{[ 50 ]}^{: 311–2}

Muchos de los líderes supervivientes de la zona oriental huyeron a los bosques, donde se escondieron y combatieron contra las tropas de la zona central. En octubre de 1978, Chea Sim dirigió a un grupo de 300 personas a través de la frontera hacia Vietnam, y los vietnamitas lanzaron entonces una incursión en la zona oriental que permitió a Heng Samrin y a su grupo de entre 2000 y 3000 soldados y seguidores refugiarse en Vietnam. Mientras tanto, el centro decidió que toda la zona oriental estaba llena de traidores y emprendió una purga a gran escala en la zona, con más de 10 000 muertos para julio de 1978, mientras que miles fueron evacuados a otras zonas para evitar que desertaran a las filas vietnamitas. El centro también intensificó las purgas en todo el país, asesinando a cuadros y sus familias, a "ancianos" y a evacuados de la zona oriental considerados de dudosa lealtad. ^{[ 50 ]}^{: 312–4}

En septiembre de 1978, se inició una purga en el Ministerio de Industria, y en noviembre Pol Pot ordenó el arresto de Vorn Vet , viceprimer ministro de Economía, seguido de sus partidarios. Vorn Vet había sido secretario de la zona alrededor de Phnom Penh, había fundado el Santebal y era superior inmediato de Duch. Bajo tortura, Vorn Vet confesó ser agente de la CIA y de los vietnamitas. Incapaces de llegar a la frontera, los miembros del Ministerio de Industria que lograron escapar de la purga se escondieron en Phnom Penh. ^{[ 50 ]}^{: 324–5}

Caer

Guerra con Vietnam

Temiendo que Vietnam atacara Camboya, Pol Pot ordenó una invasión preventiva de Vietnam el 18 de abril de 1978. Sus fuerzas de los Jemeres Rojos cruzaron la frontera y saquearon aldeas cercanas, principalmente en la ciudad fronteriza de Ba Chúc . De los 3157 civiles que vivían en Ba Chúc, ^{[ 134 ]} solo dos sobrevivieron a la masacre . Estas fuerzas de los Jemeres Rojos fueron repelidas por los vietnamitas. ^{[ 135 ]}

Tras varios años de conflicto fronterizo y una oleada de refugiados que huyeron de Kampuchea, las relaciones entre Kampuchea y Vietnam se rompieron en diciembre de 1978. El 25 de diciembre de 1978, las fuerzas armadas vietnamitas, junto con el Frente Unido Kampucheano para la Salvación Nacional , una organización fundada por Heng Samrin que incluía a muchos exmiembros descontentos de los Jemeres Rojos, ^{[ 68 ]} invadieron Camboya y capturaron Phnom Penh el 7 de enero de 1979. A pesar del temor tradicional camboyano a la dominación vietnamita, los activistas desertores de los Jemeres Rojos ayudaron a los vietnamitas y, con la aprobación de Vietnam, se convirtieron en el núcleo de la nueva República Popular de Kampuchea. El nuevo gobierno fue rápidamente desestimado como un " gobierno títere " por los Jemeres Rojos y China. ^{[ 135 ]}

Al mismo tiempo, los Jemeres Rojos se replegaron hacia el oeste y continuaron controlando ciertas áreas cerca de la frontera con Tailandia durante la década siguiente. ^{[ 136 ]} Estas incluían Phnom Malai , las zonas montañosas cerca de Pailin en las montañas Cardamomo y Anlong Veng en las montañas Dângrêk . ^{[ 9 ]} Estas bases de los Jemeres Rojos no eran autosuficientes y se financiaban con el contrabando de diamantes y madera, la asistencia militar de China canalizada a través del ejército tailandés y el contrabando de alimentos desde los mercados al otro lado de la frontera en Tailandia. ^{[ 137 ]}

Lugar en las Naciones Unidas

A pesar de su derrocamiento, los Jemeres Rojos conservaron su asiento en las Naciones Unidas, ocupado por Thiounn Prasith , antiguo compañero de Pol Pot e Ieng Sary desde sus años de estudiantes en París y uno de los 21 asistentes al Segundo Congreso del KPRP en 1960. El asiento se mantuvo bajo el nombre de Kampuchea Democrática hasta 1982, y luego pasó a denominarse Gobierno de Coalición de Kampuchea Democrática. Los gobiernos occidentales votaron a favor de que el Gobierno de Coalición de Kampuchea Democrática conservara el asiento de Camboya en la organización, en detrimento de la recién instaurada República Popular de Kampuchea, respaldada por Vietnam, a pesar de que esta incluía a los Jemeres Rojos. En 1988, Margaret Thatcher declaró: «Así pues, verán que los más razonables de los Jemeres Rojos tendrán que desempeñar algún papel en el futuro gobierno, pero solo una minoría. Comparto su absoluto horror ante las atrocidades que ocurrieron en Kampuchea». ^{[ 138 ]} Por el contrario, Suecia cambió su voto en las Naciones Unidas y retiró su apoyo a los Jemeres Rojos después de que muchos ciudadanos suecos escribieran cartas a sus representantes electos exigiendo un cambio de política hacia el régimen de Pol Pot. ^{[ 139 ]}

El origen de la guerra indirecta internacional entre Estados Unidos y la Unión Soviética se remonta al inicio de la Guerra Civil Camboyana. El Reino de Camboya contaba con el apoyo de Estados Unidos, la República Jemer (que finalmente tomó el poder tras la destitución del príncipe Sihanouk ) y Vietnam del Sur. El otro bando, el Frente Unido Nacional de Kampuchea, contaba con el apoyo de los Jemeres Rojos, Vietnam del Norte, China y la Unión Soviética. ^{[ 140 ]} Camboya se convirtió en un instrumento de las superpotencias, Estados Unidos y la Unión Soviética. Las medidas que Estados Unidos empleó en Camboya se consideraron actos preventivos destinados a detener a los comunistas. Estos actos preventivos incluían el despliegue de tropas militares y el establecimiento de otras instituciones como la UNTAC . ^{[ 141 ]}

Insurgencia y rendición

La victoria de Vietnam contó con el apoyo de la Unión Soviética y tuvo importantes repercusiones en la región. La República Popular China lanzó una invasión punitiva del norte de Vietnam, pero posteriormente se retiró, y ambos bandos reclamaron la victoria. China, Estados Unidos y los países de la ASEAN patrocinaron la creación y las operaciones militares de un gobierno camboyano en el exilio , conocido como el Gobierno de Coalición de Kampuchea Democrática, que incluía a los Jemeres Rojos, el Frente de Liberación Nacional del Pueblo Khmer (republicano) y el Partido Funcinpec (monárquico) . ^{[ 9 ]}^{: 201–21}

En 1980, el este y el centro de Camboya estaban firmemente bajo el control de Vietnam y sus aliados camboyanos, mientras que la parte occidental del país continuó siendo un campo de batalla durante toda la década de 1980, con millones de minas terrestres sembradas por todo el territorio. Los Jemeres Rojos, aún liderados por Pol Pot, eran el más fuerte de los tres grupos rebeldes del Gobierno de Coalición, que recibió una amplia ayuda militar de China, Gran Bretaña y Estados Unidos, así como inteligencia del ejército tailandés. Gran Bretaña y Estados Unidos, en particular, brindaron ayuda a los dos miembros de la coalición que no eran los Jemeres Rojos. ^{[ 142 ]}

En un intento por ampliar su base de apoyo, los Jemeres Rojos formaron el Frente Patriótico y Democrático de la Gran Unión Nacional de Kampuchea en 1979. En 1981, los Jemeres Rojos llegaron incluso a renunciar oficialmente al comunismo ^{[ 9 ]} y, en cierta medida, desplazaron su énfasis ideológico hacia el nacionalismo y la retórica antivietnamita . Algunos analistas sostienen que este cambio tuvo poca repercusión práctica, ya que, según el historiador Kelvin Rowley, la propaganda del PCK siempre se había basado en llamamientos nacionalistas en lugar de revolucionarios ^{[ 9 ]} . Ante la necesidad de una mayor unidad contra Vietnam, una unidad que una línea comunista explícita obstaculizaría, en diciembre de 1981, los Jemeres Rojos establecieron el Partido de Kampuchea Democrática para reemplazar al PCK y abandonaron oficialmente el marxismo-leninismo para adoptar el socialismo democrático ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]}^[¹⁴⁵^] .

Pol Pot cedió el liderazgo de los Jemeres Rojos a Khieu Samphan en 1985; sin embargo, continuó siendo la fuerza impulsora de la insurgencia de los Jemeres Rojos, dando discursos a sus seguidores. El periodista Nate Thayer , que pasó un tiempo con los Jemeres Rojos durante ese período, comentó que, a pesar de la condena casi unánime de la comunidad internacional al brutal régimen de los Jemeres Rojos, un número considerable de camboyanos en las zonas controladas por los Jemeres Rojos parecía apoyar genuinamente a Pol Pot. ^{[ 146 ]} Mientras Vietnam propuso retirarse de Camboya a cambio de un acuerdo político que excluyera a los Jemeres Rojos del poder, el gobierno de la coalición rebelde, así como la ASEAN, China y Estados Unidos, insistieron en que tal condición era inaceptable. ^{[ 9 ]} Sin embargo, Vietnam declaró en 1985 que completaría la retirada de sus fuerzas de Camboya para 1990 y lo hizo en septiembre de 1989, después de haber permitido que el gobierno del Partido Popular Camboyano que había instalado allí consolidara su poder y obtuviera suficiente fuerza militar. ^{[ 139 ]}

Fotografías de las víctimas de los Jemeres Rojos

Tras una década de conflicto inconcluso, el gobierno camboyano provietnamita y la coalición rebelde firmaron un tratado en 1991 que contemplaba elecciones y el desarme. Sin embargo, los Jemeres Rojos reanudaron la lucha en 1992, boicotearon las elecciones y, al año siguiente, rechazaron sus resultados. Comenzaron a combatir al gobierno de coalición camboyano, que incluía a los antiguos comunistas respaldados por Vietnam (encabezados por Hun Sen), así como a los antiguos aliados no comunistas y monárquicos de los Jemeres Rojos (en particular, el príncipe Rannaridh ). En 1993, tras un período de transición y elecciones libres, se restauró el Reino de Camboya , reemplazando al régimen comunista; sin embargo, los rebeldes Jemeres Rojos se opusieron al nuevo régimen y establecieron su propio gobierno en 1994.

Ieng Sary lideró una deserción masiva de los Jemeres Rojos en 1996, con la mitad de sus soldados restantes (alrededor de 4000) pasando al lado del gobierno e Ieng Sary convirtiéndose en líder de la provincia de Pailin . ^{[ 50 ]}^{: 515} Un conflicto entre los dos principales participantes en la coalición gobernante causó en 1997 que el príncipe Rannaridh buscara apoyo de algunos de los líderes de los Jemeres Rojos mientras se negaba a tener tratos con Pol Pot. ^{[ 139 ]}^{[ 146 ]} Esto resultó en sangrientos combates entre facciones de los líderes de los Jemeres Rojos, que finalmente llevaron al juicio y encarcelamiento de Pol Pot por los Jemeres Rojos. Pol Pot murió en abril de 1998. ^{[ 32 ]}^{: 186} Khieu Samphan y Nuon Chea se rindieron en diciembre de 1998. ^{[ 147 ]} El 29 de diciembre de 1998, los líderes de los Jemeres Rojos se disculparon por el genocidio de la década de 1970. ^{[ 148 ]} Para 1998, los Jemeres Rojos estaban prácticamente aniquilados y disolvieron su gobierno. Sus últimos guerrilleros se rindieron al gobierno camboyano el 9 de febrero de 1999, poniendo fin a los remanentes del comunismo en Camboya. Como resultado, el gobierno incorporó a los últimos remanentes de los Jemeres Rojos al ejército camboyano el 12 de febrero. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}

Legado

Camboya ha sido descrita como la oveja negra del sudeste asiático porque el extremismo se tolera en un país que se caracteriza por un crecimiento económico muy débil y una pobreza generalizada. ^{[ 74 ]}^{: 99} Tanto demográfica como económicamente, Camboya se ha recuperado gradualmente del régimen de los Jemeres Rojos, pero las cicatrices psicológicas afectan a muchas familias camboyanas y también a muchas comunidades de emigrantes camboyanos. Es notable que Camboya tiene una población muy joven, y para 2003, tres cuartas partes de los camboyanos eran demasiado jóvenes para recordar la era de los Jemeres Rojos. No obstante, su generación está afectada por los traumas del pasado. ^{[ 151 ]} Los miembros de esta generación más joven pueden saber sobre los Jemeres Rojos solo a través de la palabra de boca de sus padres y ancianos. En parte, los jóvenes camboyanos carecen de conocimiento sobre los Jemeres Rojos porque el gobierno camboyano no exige que los educadores enseñen a los niños camboyanos sobre las atrocidades de los Jemeres Rojos en las escuelas camboyanas; ^{[ 152 ]} Sin embargo, el Ministerio de Educación de Camboya comenzó a enseñar la historia de los Jemeres Rojos en las escuelas secundarias a partir de 2009. ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}

Salas Extraordinarias en los Tribunales de Camboya

Las Salas Extraordinarias de los Tribunales de Camboya (ECCC), también conocidas como el Tribunal de los Jemeres Rojos, se establecieron como un tribunal camboyano con participación y asistencia internacional para enjuiciar a los altos dirigentes y a los principales responsables de los crímenes cometidos durante el régimen de los Jemeres Rojos. ^{[ 155 ]} A fecha de 2020, hay tres casos abiertos. ^{[ 155 ]} Los esfuerzos de la ECCC para llegar tanto al público nacional como internacional incluyen audiencias públicas, viajes de estudio, proyecciones de vídeo, conferencias escolares y archivos de vídeo en el sitio web. ^{[ 156 ]}

Después de afirmar sentir un profundo remordimiento por su participación en las atrocidades de los Jemeres Rojos, Kang Kek Iew, director de la Prisión de Seguridad 21 , donde 16.000 hombres, mujeres y niños fueron enviados a la muerte, sorprendió al tribunal en su juicio el 27 de noviembre de 2009 con una súplica por su libertad. Su abogado camboyano, Kar Savuth, dejó aún más atónito al tribunal al solicitar por primera vez en el juicio la absolución de su cliente, incluso después de que su abogado francés negara haber buscado tal veredicto. ^{[ 157 ]} El 26 de julio de 2010, fue declarado culpable y condenado a treinta años de prisión. Theary Seng respondió: «Esperábamos que este tribunal actuara con firmeza contra la impunidad, pero si se puede matar a 14.000 personas y cumplir solo 19 años —11 horas por cada vida arrebatada— ¿qué es eso? Es una broma», expresando su preocupación por la injerencia política. ^{[ 158 ]} En febrero de 2012, la sentencia de Duch fue aumentada a cadena perpetua tras las apelaciones presentadas tanto por la fiscalía como por la defensa. Al desestimar la apelación de la defensa, el juez Kong Srim declaró que los crímenes de Duch eran "sin duda entre los peores de la historia de la humanidad" y merecían "la pena máxima disponible". ^{[ 159 ]}

Desde 2007 hasta 2022, las audiencias públicas de juicios en Phnom Penh estuvieron abiertas a todos los adultos, incluidos los extranjeros. ^{[ 160 ]} El tribunal proporcionó transporte gratuito en autobús para grupos de camboyanos que querían visitar el tribunal. ^{[ 160 ]} Desde el inicio del juicio del Caso 001 en 2009 hasta finales de 2011, 53.287 personas participaron en las audiencias públicas. ^{[ 155 ]} El ECCC también ha organizado un programa de viajes de estudio para ayudar a los aldeanos de las zonas rurales a comprender la historia del régimen de los Jemeres Rojos. El tribunal les ha proporcionado transporte gratuito para que visiten el tribunal y se reúnan con funcionarios judiciales para aprender sobre su trabajo, además de visitas al museo del genocidio y a los campos de exterminio. ^{[ 161 ]} El ECCC también ha visitado aldeas para proporcionar proyecciones de vídeo y charlas escolares para promover su comprensión de los procedimientos del juicio. ^{[ 155 ]} Además, los juicios y las transcripciones están parcialmente disponibles con traducción al inglés en el sitio web del ECCC. ^{[ 162 ]}

Museos

El Museo del Genocidio de Tuol Sleng es un antiguo edificio de una escuela secundaria, que fue transformado en un centro de tortura, interrogatorio y ejecución entre 1976 y 1979. Los Jemeres Rojos lo llamaban Prisión de Seguridad 21. ^{[ 163 ]} De los aproximadamente 15 000 a 30 000 prisioneros, ^{[ 164 ]} solo siete sobrevivieron. Los Jemeres Rojos fotografiaron a la gran mayoría de los reclusos y dejaron un archivo fotográfico, que permite a los visitantes ver casi 6000 retratos de S-21 en las paredes. ^{[ 163 ]} Los visitantes también pueden aprender cómo se torturaba a los reclusos a partir del equipo y las instalaciones que se exhiben en el edificio.

Los campos de exterminio de Choeung Ek se encuentran a unos 15 kilómetros de Phnom Penh . La mayoría de los prisioneros retenidos en S-21 fueron llevados a estos campos para ser ejecutados y depositados en una de las aproximadamente 129 fosas comunes . Se estima que las fosas contienen los restos de más de 20 000 víctimas. Tras el descubrimiento del lugar en 1979, los vietnamitas lo transformaron en un monumento conmemorativo y almacenaron cráneos y huesos en un pabellón de madera con paredes abiertas. Posteriormente, estos restos fueron exhibidos en la estupa budista, pieza central del monumento . ^{[ 165 ]}

En 2025, tres sitios asociados con las atrocidades de los Jemeres Rojos (el Museo del Genocidio de Tuol Sleng, Choeung Ek y la prisión M-13 en la provincia de Kampong Chhnang ) fueron designados como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO como parte de los Sitios Conmemorativos de Camboya . ^{[ 166 ]}

Publicaciones

El Centro de Documentación de Camboya (DC-Cam), un instituto de investigación independiente, publicó Una historia de la Kampuchea Democrática (1975-1979) , ^{[ 125 ]} el primer libro de texto del país sobre la historia de los Jemeres Rojos. ^{[ 167 ]} El libro de texto de 74 páginas fue aprobado por el gobierno como texto complementario en 2007. ^{[ 168 ]} El libro de texto tiene como objetivo estandarizar y mejorar la información que reciben los estudiantes sobre los años de los Jemeres Rojos, ya que el libro de texto de estudios sociales emitido por el gobierno dedica ocho o nueve páginas a ese período. ^{[ 168 ]} La publicación fue parte de su proyecto de educación sobre el genocidio , que incluye liderar el diseño de un currículo nacional de estudios sobre el genocidio con el Ministerio de Educación , capacitar a miles de maestros y 1700 escuelas secundarias sobre cómo enseñar sobre el genocidio y trabajar con universidades de toda Camboya. ^{[ 167 ]}

Youth for Peace, ^{[ 169 ]} una organización no gubernamental (ONG) camboyana que ofrece educación en paz, liderazgo, resolución de conflictos y reconciliación a la juventud de Camboya, publicó en 2011 un libro titulado Behind the Darkness: Taking Responsibility or Acting Under Orders? (Detrás de la oscuridad: ¿Asumir la responsabilidad o actuar bajo órdenes?). El libro es único porque, en lugar de centrarse en las víctimas como la mayoría de los libros, recopila las historias de antiguos Jemeres Rojos, ofreciendo perspectivas sobre el funcionamiento del régimen y abordando la cuestión de cómo pudo surgir un régimen así. ^{[ 170 ]}

Diálogos

Si bien el tribunal contribuye al proceso de conmemoración a nivel nacional, algunos grupos de la sociedad civil promueven la conmemoración a nivel comunitario. El Centro Internacional para la Conciliación (ICfC) ^{[ 171 ]} comenzó a trabajar en Camboya en 2004 como una filial del ICfC en Boston . El ICfC lanzó el proyecto de Difusión de Justicia e Historia en 2007 y ha trabajado en aldeas de zonas rurales de Camboya con el objetivo de crear comprensión mutua y empatía entre las víctimas y los exmiembros de los Jemeres Rojos. ^{[ 172 ]} Tras los diálogos, los aldeanos identifican sus propias formas de conmemoración, como recopilar historias para transmitirlas a las generaciones más jóvenes o construir un monumento. ^{[ 173 ]} A través de este proceso, algunos aldeanos están empezando a aceptar la posibilidad de una perspectiva alternativa a las nociones tradicionales de maldad asociadas con cualquiera que haya trabajado para el régimen de los Jemeres Rojos. ^{[ 172 ]}

Cobertura mediática

Radio Nacional de Kampuchea ^{[ 174 ]} , así como emisoras de radio privadas, transmiten programas sobre los Jemeres Rojos y los juicios. ^{[ 175 ]} ECCC tiene su propio programa de radio semanal en RNK, que brinda al público la oportunidad de interactuar con funcionarios judiciales y profundizar su comprensión de los casos. ^{[ 176 ]}

Youth for Peace, ^{[ 169 ]} una ONG camboyana que ofrece educación en paz, liderazgo, resolución de conflictos y reconciliación a la juventud camboyana, ha transmitido el programa de radio semanal You Also Have a Chance desde 2009. ^{[ 177 ]} Con el objetivo de prevenir la transmisión del odio y la violencia a las generaciones futuras, el programa permite a los ex Jemeres Rojos hablar de forma anónima sobre su experiencia pasada. ^{[ 177 ]}

Véase también

Notas

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Enlaces externos

Grupo de trabajo del juicio de los Jemeres Rojos
Salas Extraordinarias de los Tribunales de Camboya (ECCC)
Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos en Camboya
El alegato final de Nuon Chea, de 570 páginas; su versión de la historia de los Jemeres Rojos.
Monitor del Tribunal de Camboya

Otras fuentes en línea

Cambodia Tribunal Monitor , un consorcio de organizaciones académicas, filantrópicas y sin fines de lucro que proporciona acceso gratuito a videos de los procedimientos, noticias y declaraciones relevantes, así como una descripción general de cada caso.
El Programa sobre el Genocidio Camboyano (CGP) de la Universidad de Yale ofrece un conjunto completo de recursos sobre los Jemeres Rojos y el tribunal, que incluye noticias actualizadas, fotografías, bases de datos, literatura, mapas, una descripción general de la participación de Estados Unidos en la guerra y el genocidio de Camboya y enlaces a otras organizaciones.
El proyecto sobre el genocidio camboyano de Genocide Watch actualiza la información sobre el desarrollo del tribunal en su sitio web.
Las mejores películas sobre Camboya disponibles en línea a través de Amazon Instant Video.

Genocidio

Los Jemeres Rojos y el genocidio camboyano: Archivos digitales de Asuntos Exteriores del decano Peter Krogh
Universidad de Yale: Programa sobre el genocidio camboyano
Archivo digital de supervivientes del Holocausto camboyano. Archivado el 16 de marzo de 2012 en Wayback Machine.
PBS Frontline/Mundo: La sombra de Pol Pot
Una superviviente de los campos de exterminio describe su experiencia desde el Diácono de la Muerte.
Relatos de Camboya: Pinturas sobre torturas y asesinatos cometidos por los Jemeres Rojos.
Actualizaciones del Tribunal de los Jemeres Rojos de Genocide Watch
Procesamiento de la hambruna en las Salas Extraordinarias de los Tribunales de Camboya. Archivado el 18 de noviembre de 2014 en Wayback Machine.
Una búsqueda de justicia por parte de las mujeres obligadas a casarse con desconocidos.
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