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Violencia religiosa en la India

La violencia religiosa en la India incluye actos de violencia cometidos por seguidores de un grupo religioso contra seguidores e instituciones de otro grupo religioso, a menudo ...

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La violencia religiosa en la India incluye actos de violencia cometidos por seguidores de un grupo religioso contra seguidores e instituciones de otro grupo religioso, a menudo en forma de disturbios. [ 1 ] La violencia religiosa en la India generalmente ha involucrado a hindúes y musulmanes . [ 2 ] [ 3 ]

A pesar de la Constitución laica y religiosamente tolerante de la India , la amplia representación religiosa en diversos ámbitos de la sociedad, incluido el gobierno, el papel activo de organismos autónomos como la Comisión Nacional de Derechos Humanos de la India y la Comisión Nacional para las Minorías , y el trabajo sobre el terreno realizado por organizaciones no gubernamentales, tienden a producirse actos esporádicos y, en ocasiones, graves de violencia religiosa, ya que las causas profundas de la violencia religiosa suelen estar arraigadas en la historia, las actividades religiosas y la política de la India. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Junto con las organizaciones nacionales, organizaciones internacionales de derechos humanos como Amnistía Internacional y Human Rights Watch publican informes [ 8 ] sobre actos de violencia religiosa en la India. Entre 2005 y 2009, un promedio de 130 personas murieron cada año a causa de la violencia comunal, [ 9 ] o aproximadamente 0,01 muertes por cada 100 000 habitantes. El estado de Maharashtra registró el mayor número total de muertes relacionadas con la violencia religiosa durante ese período de cinco años, mientras que Madhya Pradesh experimentó la tasa de mortalidad anual más alta por cada 100 000 habitantes entre 2005 y 2009. [ 10 ] En 2012, un total de 97 personas murieron en toda la India a causa de diversos disturbios relacionados con la violencia religiosa. [ 11 ]

La Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional clasificó a India en el Nivel 2 en la persecución de minorías religiosas, al igual que Irak y Egipto. En un informe de 2018, la USCIRF acusó a grupos hindutva de su campaña para " saffronizar " India mediante la violencia, la intimidación y el acoso contra los no hindúes. [ 12 ] Aproximadamente un tercio de los gobiernos estatales aplicaron leyes contra la conversión y/o contra la matanza de ganado [ 13 ] contra los no hindúes, y turbas participaron en actos de violencia contra musulmanes cuyas familias se han dedicado a los comercios de lácteos, cuero o carne de res durante generaciones, y contra cristianos por proselitismo. Las turbas de " Gau Rakshak " (Protección de las Vacas) mataron al menos a 10 víctimas en 2017. [ 12 ] [ 14 ] [ 15 ]

Muchos historiadores sostienen que la violencia religiosa en la India independiente es un legado de la política de divide y vencerás aplicada por las autoridades coloniales británicas durante la época de dominio británico sobre el subcontinente indio , en la que los administradores locales enfrentaron a hindúes y musulmanes entre sí, una táctica que finalmente culminó en la partición de la India . [ 16 ]

India antigua

El antiguo texto Ashokavadana , parte del Divyavadana , menciona que un no budista en Pundravardhana dibujó una imagen que muestra al Buda inclinándose a los pies de Nirgrantha Jnatiputra (identificado con Mahavira , 24.º Tirthankara del jainismo ). Tras la queja de un devoto budista, Ashoka , el emperador Maurya de la India , emitió una orden para arrestarlo y, posteriormente, otra orden para matar a todos los jainistas en Pundravardhana . Alrededor de 18.000 seguidores de la secta jainista fueron ejecutados como resultado de esta orden. [ 17 ] [ 18 ] Tiempo después, otro seguidor de Nirgrantha en Pataliputra dibujó una imagen similar. Fue quemado vivo con toda su familia en su casa por orden de Ashoka. [ 19 ] También anunció una recompensa de un dinar (moneda de plata) por la cabeza de un Nirgrantha. Según el Ashokavadana , como resultado de esta orden, su propio hermano, Vitashoka , fue confundido con un hereje y asesinado por un pastor. Sus ministros le aconsejaron que «este es un ejemplo del sufrimiento que se inflige incluso a aquellos que están libres de deseo» y que «debería garantizar la seguridad de todos los seres». Después de esto, Ashoka dejó de dar órdenes de ejecución. [ 17 ] Según KTS Sarao y Benimadhab Barua , las historias de persecuciones de sectas rivales por parte de Ashoka parecen ser una clara invención derivada de propaganda sectaria. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

El Divyavadana (historias divinas), una antología de relatos míticos budistas sobre moral y ética, muchos de ellos con aves y animales parlantes, fue escrito alrededor del siglo II d. C. En uno de los relatos, se menciona la destrucción de estupas y viharas junto con Pushyamitra. Históricamente, esto se ha situado en el reinado del emperador Pushyamitra del Imperio Shunga, unos 400 años antes de que se escribiera el Divyavadana. Se han encontrado restos arqueológicos de estupas en Deorkothar que sugieren una destrucción deliberada, que se conjetura que es una de las mencionadas en el Divyavadana sobre Pushyamitra. [ 22 ] No está claro cuándo ni quién destruyó las estupas de Deorkothar. Los relatos ficticios del Divyavadana son considerados por los estudiosos [ 23 ] como de dudoso valor como registro histórico. Moriz Winternitz , por ejemplo, afirmó: «Estas leyendas [del Divyāvadāna] apenas contienen algo de gran valor histórico». [ 23 ]

India medieval

Algunos historiadores tienden a considerar las conquistas y los imperios musulmanes como un período prolongado de violencia contra la cultura hindú, y Will Durant afirma que la conquista musulmana de la India es "probablemente la historia más sangrienta de la historia". [ 24 ]

Tras su búsqueda de la yihad contra los infieles de la India, Mahmud de Ghazni no solo arruinó el templo de Somnath y saqueó sus tesoros, sino que también mató a todos los devotos presentes en la ciudad. [ 25 ]

Época colonial

La Inquisición de Goa (1560–1774)

San Francisco Javier, quien solicitó la Inquisición en 1545.

Los primeros inquisidores, Aleixo Dias Falcão y Francisco Marques, se establecieron en lo que antes era el palacio del rey de Goa, obligando al virrey portugués a trasladarse a una residencia más pequeña. El primer acto del inquisidor fue prohibir a los hindúes la práctica pública de su fe por temor a ser encarcelados. Los judíos sefardíes que vivían en Goa, muchos de los cuales habían huido de la península ibérica para escapar de los excesos de la Inquisición española , también fueron blanco de la persecución. Durante la Inquisición de Goa , descrita como «contraria a la humanidad» por el anticlerical Voltaire , [ 26 ] se llevaron a cabo esfuerzos de conversión masiva y decenas de miles de goanos se convirtieron al catolicismo entre 1561 y 1774. [ 27 ] [ 28 ] Los pocos registros que han sobrevivido sugieren que alrededor de 57 fueron ejecutados por su crimen religioso, y otros 64 fueron quemados en efigie porque ya habían muerto en la cárcel antes de ser sentenciados. [ 29 ] [ 30 ]

Los efectos adversos de la Inquisición obligaron a cientos de hindúes, musulmanes y católicos a escapar de la hegemonía portuguesa emigrando a otras partes del subcontinente. [ 31 ] Aunque fue oficialmente reprimida en 1774, fue reinstaurada nominalmente por la reina María I en 1778.

Rebelión india de 1857

En 1813, la carta fundacional de la Compañía Británica de las Indias Orientales fue enmendada para permitir la actividad misionera patrocinada por el gobierno en toda la India británica . [ 32 ] Los misioneros pronto se extendieron por casi todas partes y comenzaron a criticar prácticas hindúes e islámicas como el sati y el matrimonio infantil , además de promover el cristianismo. [ 33 ] Muchos oficiales de la Compañía Británica de las Indias Orientales , como Herbert Edwardes y el coronel S. G. Wheeler, predicaron abiertamente a los cipayos . [ 34 ] Estas actividades causaron un gran resentimiento y temor a conversiones forzadas entre los soldados indios de la compañía y los civiles por igual. [ 33 ]

Existía la percepción de que la compañía intentaba convertir a hindúes y musulmanes al cristianismo, lo cual se cita a menudo como una de las causas de la revuelta . Algunos historiadores consideran la revuelta como una guerra seminacional y semirreligiosa que buscaba la independencia del dominio británico [ 35 ] [ 36 ], aunque Saul David cuestiona esta interpretación. [ 37 ] La ​​revuelta comenzó, entre los cipayos indios de la Compañía Británica de las Indias Orientales, cuando los británicos introdujeron nuevos cartuchos de fusil, que se rumoreaba que estaban engrasados ​​con grasa de cerdo y vaca, un concepto aborrecible para los soldados musulmanes e hindúes, respectivamente, por motivos religiosos. 150.000 indios y 6.000 británicos murieron durante la rebelión de 1857. [ 38 ] [ 39 ]

Partición de Bengala (1905)

La era colonial británica, desde el siglo XVIII, retrató y trató a hindúes y musulmanes como dos grupos divididos, tanto en términos culturales como a efectos de gobierno. [ 40 ] Los británicos favorecieron a los musulmanes en el período inicial del dominio colonial para ganar influencia en la India mogol , pero experimentaron un cambio en sus políticas después de la rebelión de 1857. Una serie de disturbios religiosos a finales del siglo XIX, como los de 1891, 1896 y 1897 en Calcuta, generaron preocupación dentro del Raj británico . [ 41 ] El creciente movimiento político por la independencia de la India y las estrategias administrativas del gobierno colonial para neutralizarlo presionaron a los británicos a realizar el primer intento de partición de la provincia más poblada de la India, Bengala . [ 42 ]

Bengala fue dividida por el gobierno colonial británico en 1905 según criterios religiosos: un estado de mayoría musulmana, Bengala Oriental, y un estado de mayoría hindú, Bengala Occidental. [ 42 ] La partición fue profundamente rechazada, y ambos grupos la consideraron una muestra de favoritismo británico hacia el otro bando. Oleadas de disturbios religiosos azotaron Bengala hasta 1907. La violencia religiosa se agravó y la partición fue revertida en 1911. Esta reversión no logró calmar la violencia religiosa en la India, y solo en Bengala se registraron al menos nueve disturbios violentos entre musulmanes e hindúes entre las décadas de 1910 y 1930. [ 41 ] [ 43 ]

Rebelión de Malabar (1921)

La rebelión de Moplah fue una rebelión anti- Jenmi llevada a cabo por la comunidad musulmana Mappila del distrito de Malabar en 1921. Inspirados por el movimiento Khilafat y la resolución de Karachi , los Moplah asesinaron, saquearon y convirtieron por la fuerza a miles de hindúes. [ 44 ] [ 45 ] 100 000 hindúes [ 46 ] fueron expulsados ​​de sus hogares, obligados a abandonar sus propiedades, que posteriormente fueron tomadas por los Moplah. Esto cambió drásticamente la demografía de la zona, siendo la principal causa de que el actual distrito de Malappuram sea un distrito de mayoría musulmana en Kerala. [ 47 ]

Según una interpretación, las razones de la rebelión Moplah fueron el resurgimiento religioso entre los Moplah musulmanes y la hostilidad hacia la comunidad hindú Nair , Nambudiri y Jenmi , terratenientes hindúes, y la administración británica que apoyaba a esta última. De acuerdo con esta interpretación, los registros británicos la denominan una revuelta británico - musulmana . Inicialmente, el objetivo era el gobierno, pero cuando la limitada presencia gubernamental fue eliminada, los Moplah centraron toda su atención en atacar a los hindúes. Mohommed Haji fue proclamado califa del Califato Moplah y se izaron banderas del Califato Islámico. Ernad y Walluvanad fueron declarados reinos del Califato. [ 47 ]

Partición de la India británica (1947)

Al finalizar el dominio colonial en el subcontinente indio, se produjo una violencia religiosa a gran escala. [ 48 ] Cadáveres con buitres en Calcuta tras los disturbios de 1946 (izquierda), un barrio jainista y un templo hindú tras los ataques incendiarios en Ahmedabad en 1946 (centro) y sijs huyendo de la violencia a través de la frontera indo-pakistaní del Punjab en 1947.

El Día de la Acción Directa , que comenzó el 16 de agosto de 1946, dejó aproximadamente 3.000 hindúes muertos y 17.000 heridos. [ 48 ] [ 49 ]

Tras la Rebelión India de 1857 , el gobierno colonial británico siguió una política de divide y vencerás , explotando las diferencias existentes entre las comunidades para evitar revueltas similares. En ese sentido, se alentó a los musulmanes indios a forjar una identidad cultural y política separada de la de los hindúes. [ 50 ] En los años previos a la Independencia, Mohammad Ali Jinnah se mostró cada vez más preocupado por la situación de la minoría islámica en una India independiente compuesta en gran parte por una mayoría hindú. [ 51 ]

Aunque se aceptó un plan de partición, no se contemplaron grandes movimientos de población. Con la independencia de India y Pakistán, 14,5 millones de personas cruzaron la frontera para garantizar su seguridad en un entorno cada vez más anárquico y marcado por la división entre comunidades. Tras la desaparición de la autoridad británica, los gobiernos recién formados carecían por completo de los recursos necesarios para afrontar migraciones de tal magnitud, y se produjeron actos de violencia y matanzas masivas a ambos lados de la frontera, marcados por la división entre comunidades. Las estimaciones del número de muertos oscilan entre aproximadamente 500.000, con estimaciones mínimas de 200.000 y máximas de un millón. [ 51 ]

India moderna

Partición de la India

Desde su independencia del dominio colonial británico, India ha experimentado periódicamente violencia religiosa y disturbios a gran escala. Tras la Partición de la India en 1947 para crear un estado islámico separado, Pakistán, para los musulmanes, se desató una violencia religiosa y un derramamiento de sangre a gran escala en todo el país. Según estimaciones del Gobierno de la India , alrededor de 8 millones de hindúes y sijs se han trasladado de Pakistán a la India y alrededor de 7,5 millones de musulmanes se han trasladado de la India a Pakistán como refugiados. Se estima que un millón de personas han muerto en la violencia. Desde entonces, India ha presenciado violencia esporádica a gran escala provocada por tensiones subyacentes entre sectores de las comunidades hindú y musulmana. [ 52 ] Estos conflictos también se derivan de las ideologías de grupos de extrema derecha contra fundamentalistas islámicos , prevalentes en ciertos sectores de la población. Desde su independencia, India siempre ha mantenido un compromiso constitucional con el secularismo . Entre los incidentes más importantes se incluyen los disturbios de Jabalpur de 1961 , los disturbios de Gujarat de 1969 , la masacre de sijs de 1984 , los disturbios de Bhagalpur de 1989 , la violencia en Cachemira de 1989 , la quema del tren de Godhra , los disturbios de Gujarat de 2002 , los disturbios de Muzaffarnagar de 2013 y los disturbios de Delhi de 2020 .

Disturbios de Jabalpur (1961)

Los disturbios de Jabalpur de 1961 fueron los primeros disturbios a gran escala entre hindúes y musulmanes en la India posterior a la Partición, que estallaron en la ciudad de Jabalpur , en el estado de Madhya Pradesh . Estos disturbios estuvieron vinculados al surgimiento de una pequeña clase de empresarios musulmanes exitosos que crearon una nueva rivalidad económica entre las comunidades hindú y musulmana . [ 53 ]

Estos disturbios conmocionaron a Jawaharlal Nehru, pues jamás esperó disturbios comunales de tal intensidad en la India independiente. Organizaciones hindutva, como la ABVP y la Rashtriya Swayamsevak Sangh, desempeñaron un papel fundamental en estos disturbios. Oficialmente, murieron 55 personas, aunque según relatos no oficiales, la cifra ascendió a 200. Nehru respondió criticando duramente al gobierno del Congreso de Bhopal, encabezado por el Ministro Principal Kailash Nath Katju . Señaló con indignación que los líderes del Congreso permanecían «en sus casas como mujeres recluidas» durante los disturbios. [ 54 ]

Disturbios comunales en Gujarat (1969)

En septiembre y octubre de 1969, estalló la violencia religiosa entre hindúes y musulmanes en Gujarat . [ 55 ] Fue la violencia hindú-musulmana más mortífera desde la partición de la India en 1947. [ 56 ] [ 57 ]

La violencia incluyó ataques a chawls musulmanes por parte de sus vecinos dalit . [ 57 ] La violencia continuó durante una semana, y luego los disturbios se reanudaron un mes después. [ 58 ] [ 59 ] Unas 660 personas murieron (430 musulmanes, 230 hindúes), 1074 resultaron heridas y más de 48 000 perdieron sus propiedades. [ 57 ] [ 60 ]

Disturbios y masacre antisij (1984)

En la década de 1970, los sijs en Punjab buscaron autonomía y se quejaron de la dominación hindú. [ 61 ] El gobierno de Indira Gandhi arrestó a miles de sijs por su oposición y demandas, particularmente durante el estado de emergencia en la India . [ 61 ] [ 62 ] En el intento de Indira Gandhi de "salvar la democracia" a través del estado de emergencia, la constitución de la India fue suspendida, 140 000 personas fueron arrestadas sin el debido proceso, de las cuales 40 000 eran sijs. [ 63 ]

Después de que se levantó el estado de emergencia, durante las elecciones, apoyó a Jarnail Singh Bhindranwale , Jathedar (líder) del Damdami Taksal , en un esfuerzo por socavar al Akali Dal , el partido político sij más grande. Sin embargo, Bhindranwale comenzó a oponerse al gobierno central y trasladó su base política al Darbar Sahib (Templo Dorado) en Amritsar , exigiendo la creación de Punjab como un nuevo país. [ 61 ] En junio de 1984, bajo órdenes de Indira Gandhi, el Ejército indio atacó el Templo Dorado con tanques Vijayanta y vehículos blindados, debido a la presencia de sijs khalistanis armados en el interior. Miles de sijs murieron durante el ataque. [ 61 ] En represalia por el asalto al Templo Dorado, Indira Gandhi fue asesinada el 31 de octubre de 1984 por dos guardaespaldas sijs.

El asesinato provocó disturbios masivos contra los sijs. [ 61 ] Durante los pogromos antisijs de 1984 en Delhi , funcionarios gubernamentales y policiales ayudaron a bandas de trabajadores del Partido del Congreso Nacional Indio a atacar "metódica y sistemáticamente" a los sijs y sus hogares. [ 64 ] Como resultado de los pogromos, entre 10 000 y 17 000 personas fueron quemadas vivas o asesinadas de otras maneras, el pueblo sij sufrió enormes daños materiales y al menos 50 000 sijs fueron desplazados. [ 65 ]

Los disturbios de 1984 impulsaron el movimiento insurgente sij. En los años de mayor intensidad de la insurgencia, la violencia religiosa perpetrada por separatistas, grupos patrocinados por el gobierno y los brazos paramilitares del gobierno fue endémica en todos los bandos. Human Rights Watch informa que los separatistas fueron responsables de la "masacre de civiles, ataques contra minorías hindúes en el estado, atentados con bomba indiscriminados en lugares concurridos y el asesinato de varios líderes políticos". [ 66 ] Human Rights Watch también afirmó que la respuesta del gobierno indio "condujo a la detención arbitraria, tortura, ejecución extrajudicial y desaparición forzada de miles de sijs". [ 66 ] La insurgencia paralizó la economía de Punjab hasta que se llevaron a cabo iniciativas de paz y elecciones en la década de 1990. [ 66 ] Las acusaciones de encubrimiento y protección de líderes políticos del Congreso Nacional Indio por su papel en los crímenes de los disturbios de 1984 han sido generalizadas. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]

Participación religiosa en la militancia del noreste de la India

La religión ha comenzado a desempeñar un papel cada vez más importante en el refuerzo de las divisiones étnicas entre los movimientos separatistas militantes que llevan décadas activos en el noreste de la India. [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]

El grupo separatista cristiano Frente de Liberación Nacional de Tripura (NLFT) ha proclamado la prohibición del culto hindú y ha atacado a los animistas Reang y a miembros de las tribus hindúes Jamatia en el estado de Tripura . Algunos líderes tribales que se resistieron fueron asesinados y algunas mujeres tribales violadas.

Según el Gobierno de Tripura, la Iglesia Bautista de Tripura está involucrada en el apoyo al NLFT y arrestó a dos funcionarios de la iglesia en 2000, uno de ellos por posesión de explosivos. [ 73 ] A finales de 2004, el Frente de Liberación Nacional de Tripura prohibió todas las celebraciones hindúes de Durga Puja y Saraswati Puja . [ 73 ] La insurgencia naga, los militantes, han dependido en gran medida de su base ideológica cristiana para su causa. [ 74 ]

Violencia antihindú

Inscripción en la mezquita de Maddur que declara que los musulmanes han acordado no oponerse a las procesiones religiosas no musulmanas.

Se han producido varios ataques contra templos hindúes y hindúes por parte de militantes musulmanes y evangelistas cristianos. Entre ellos destacan la masacre de Chamba de 1998 , los ataques fidayeen de 2002 contra el templo de Raghunath , el ataque al templo de Akshardham de 2002 por el grupo terrorista islámico Lashkar-e-Taiba [ 75 ] y los atentados con bomba de Varanasi de 2006 (también por Lashkar-e-Taiba), que provocaron numerosas muertes y heridos. Entre los ataques recientes contra hindúes por parte de turbas musulmanas se incluye la masacre de Marad .

En agosto de 2000, Swami Shanti Kali , un popular sacerdote hindú, fue asesinado a tiros dentro de su ashram en el estado indio de Tripura . Los informes policiales sobre el incidente identificaron a diez miembros de la organización terrorista cristiana NLFT como responsables del asesinato. El 4 de diciembre de 2000, casi tres meses después de su muerte, un ashram fundado por Shanti Kali en Chachu Bazar, cerca de la comisaría de policía de Sidhai, fue asaltado por militantes cristianos pertenecientes a la NLFT. Once de los ashrams , escuelas y orfanatos del sacerdote en todo el estado fueron incendiados por la NLFT.

En septiembre de 2008, Swami Laxmanananda , un popular gurú hindú regional, fue asesinado junto con cuatro de sus discípulos por asaltantes desconocidos (aunque una organización maoísta posteriormente se atribuyó la responsabilidad [ 76 ] [ 77 ] ). Más tarde, la policía arrestó a tres cristianos en relación con el asesinato. [ 78 ] El diputado del Congreso , Radhakant Nayak, también ha sido señalado como sospechoso del asesinato, y algunos líderes hindúes han pedido su arresto. [ 79 ]

En muchos pueblos y aldeas de la India se producen incidentes menores de violencia religiosa. En octubre de 2005, cinco personas murieron en Mau , Uttar Pradesh, durante disturbios musulmanes provocados por la celebración prevista de una festividad hindú. [ 80 ]

El 3 y 4 de enero de 2002, ocho hindúes fueron asesinados en Marad, cerca de Kozhikode, debido a enfrentamientos entre dos grupos que comenzaron tras una disputa por agua potable. [ 81 ] [ 82 ] El 2 de mayo de 2003, ocho hindúes fueron asesinados por una turba musulmana , en lo que se cree que fue una continuación del incidente anterior. [ 82 ] [ 83 ] Uno de los atacantes, Mohammed Ashker, murió durante el caos. El Frente Nacional de Desarrollo (NDF), una organización islamista militante de derecha , fue sospechoso de ser el autor de la masacre de Marad . [ 84 ]

En los disturbios de Deganga de 2010, después de que cientos de establecimientos comerciales y residencias hindúes fueran saqueados, destruidos e incendiados, decenas de hindúes murieron o resultaron gravemente heridos y varios templos hindúes fueron profanados y vandalizados por turbas islamistas presuntamente lideradas por el diputado del Congreso Trinamul, Haji Nurul Islam. [ 85 ] Tres años después, durante los disturbios de Canning de 2013 , varios cientos de negocios hindúes fueron atacados y destruidos por turbas islamistas en el estado indio de Bengala Occidental . [ 86 ] [ 87 ]

La violencia religiosa ha provocado la muerte, lesiones y daños a numerosos hindúes. [ 88 ] [ 89 ] Por ejemplo, 254 hindúes murieron en los disturbios de Gujarat de 2002, de los cuales la mitad murieron por disparos de la policía y el resto a manos de los alborotadores. [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] Durante los disturbios de Bombay de 1992, murieron 275 hindúes. [ 93 ]

En octubre de 2018, un guardaespaldas cristiano de un juez de primera instancia asesinó a su esposa de 38 años y a su hijo de 18 años por no haberse convertido al cristianismo. [ 94 ]

En octubre de 2020, Nikita Tomar, de 20 años, fue asesinada a tiros por Tausif, un musulmán , por negarse a convertirse al islam y casarse con él. Tausif fue condenado a cadena perpetua. [ 95 ]

También se han producido algunos casos de asesinato por blasfemia. Kamlesh Tiwari fue asesinado por sus supuestos comentarios blasfemos sobre Mahoma en octubre de 2019. [ 96 ] [ 97 ] Un caso similar tuvo lugar en Gujrat en enero de 2022, donde Kishan Bharvad fue asesinado por hacer una publicación supuestamente blasfema en redes sociales sobre Mahoma por orden de un clérigo musulmán. [ 98 ] Un hombre hindú llamado Nagaraju fue asesinado por un hombre musulmán por casarse con una mujer musulmana. [ 99 ]

El 4 de marzo de 2026, Tarun Kumar, un hindú dalit de 26 años, fue asesinado a golpes en la zona de JJ Colony, en Uttam Nagar, al oeste de Delhi. Una disputa entre dos familias de distintas comunidades, que estalló durante las celebraciones del Holi, se intensificó a altas horas de la noche, culminando en una brutal agresión contra Kumar. A la mañana siguiente, Kumar falleció trágicamente en el hospital a causa de sus heridas. [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]

Éxodo de los hindúes de Cachemira

En la región de Cachemira , aproximadamente 300 pandits cachemires fueron asesinados entre septiembre de 1989 y 1990 en diversos incidentes. [ 104 ] A principios de 1990, los periódicos locales en urdu Aftab y Al Safa hicieron un llamamiento a los cachemires para que emprendieran la yihad contra la India y ordenaron la expulsión de todos los hindúes que decidieran permanecer en Cachemira. [ 104 ] Se colocaron avisos en las casas de todos los hindúes, indicándoles que debían marcharse en 24 horas o morir. [ 104 ]

Desde marzo de 1990, se estima que entre 300.000 y 500.000 pandits han emigrado fuera de Cachemira [ 105 ] debido a la persecución de fundamentalistas islámicos en el mayor caso de limpieza étnica desde la partición de la India. [ 106 ]

Muchos pandits de Cachemira han sido asesinados por militantes islamistas en incidentes como la masacre de Wandhama y la masacre de la peregrinación de Amarnath del año 2000. [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] Algunos observadores han calificado los incidentes de masacre y desalojo forzoso como limpieza étnica . [ 104 ]

Violencia antimusulmana

La historia de la India moderna está marcada por numerosos episodios de violencia intercomunitaria. Durante la partición de 1947, se produjeron enfrentamientos religiosos de gran magnitud entre musulmanes e hindúes, musulmanes y sijs, y musulmanes y jainistas. [ 112 ] Desde entonces, se han registrado cientos de disturbios religiosos en cada década de la India independiente. Entre las víctimas de estos disturbios se encuentran numerosos musulmanes, hindúes, sijs, jainistas, cristianos y budistas.

El 6 de diciembre de 1992, miembros del Vishva Hindu Parishad y del Bajrang Dal destruyeron la mezquita Babri de 430 años de antigüedad en Ayodhya [ 113 ] [ 114 ] —los hindúes afirmaban que la mezquita se construyó sobre el lugar de nacimiento de la deidad Rama (y un Tribunal Superior de Allahabad de 2010 y la Corte Suprema de la India de 2019 dictaminaron que el sitio era, de hecho, un monumento hindú antes de que se construyera la mezquita, basándose en pruebas presentadas por el Servicio Arqueológico de la India [ 115 ] ). Los disturbios religiosos resultantes causaron al menos 1200 muertes. [ 116 ] [ 117 ] Desde entonces, el Gobierno de la India ha bloqueado o aumentado considerablemente la seguridad en estos sitios en disputa, al tiempo que fomenta los intentos de resolver estas disputas mediante procesos judiciales y negociaciones. [ 118 ]

Tras la destrucción de la mezquita Babri en Ayodhya por una turba hindutva el 6 de diciembre de 1992, se produjeron disturbios entre hindúes y musulmanes en la ciudad de Bombay . Cuatro personas murieron en un incendio en el mercado de madera de Asalpha en Ghatkopar , cinco murieron en el incendio de Baiganwadi ; las chozas a lo largo de la vía férrea de la línea del puerto entre las estaciones de Sewri y Cotton Green fueron arrasadas; y una pareja fue sacada de un rickshaw en la aldea de Asalpha y murió quemada. [ 119 ] Los disturbios cambiaron drásticamente la demografía de Bombay, ya que los hindúes se trasladaron a zonas de mayoría hindú y los musulmanes a zonas de mayoría musulmana.

Muchos edificios de Ahmedabad fueron incendiados durante la violencia que azotó Gujarat en 2002 .

El incidente del incendio del tren de Godhra, en el que presuntamente musulmanes quemaron vivos a hindúes al cerrar la puerta del tren, provocó los disturbios de Gujarat de 2002 , en los que murieron principalmente musulmanes. Según el balance de muertos presentado al parlamento el 11 de mayo de 2005 por el gobierno de la Alianza Progresista Unida , murieron 790 musulmanes y 254 hindúes, y otros 2548 resultaron heridos. 223 personas están desaparecidas. El informe cifró en 919 el número de viudas de los disturbios y 606 niños fueron declarados huérfanos. [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] Según el grupo de defensa de los derechos humanos, el número de muertos ascendió a 2000. [ 123 ] Según el Servicio de Investigación del Congreso , hasta 2000 personas murieron en la violencia. [ 124 ]

Decenas de miles fueron desplazados de sus hogares debido a la violencia. Según la reportera del New York Times, Celia Williams Dugger , los testigos estaban consternados por la falta de intervención de la policía local, que a menudo observaba los eventos que se desarrollaban y no tomaba medidas contra los ataques a los musulmanes y sus propiedades. [ 125 ] Los líderes del Sangh [ 126 ] [ 127 ] así como el gobierno de Gujarat [ 128 ] [ 129 ] sostienen que la violencia fue disturbios o enfrentamientos intercomunitarios, una reacción espontánea e incontrolable al incendio del tren de Godhra .

El Comité Sachar fue creado por el entonces Primer Ministro de la India, Manmohan Singh, para estudiar la situación socioeconómica de los musulmanes en la India. [ 130 ] [ 131 ]

Los disturbios de Delhi de 2020 , que dejaron más de 40 muertos y cientos de heridos, se desencadenaron por protestas contra la Ley de Ciudadanía (Enmienda) de 2019, considerada por muchos críticos como antimusulmana y parte de la agenda hindutva del primer ministro Narendra Modi . [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]

En los últimos años, la violencia antimusulmana en la India ha aumentado gravemente debido a la ideología Hindutva [ 135 ] donde los ciudadanos con otras creencias religiosas son tolerados pero tienen un estatus de segunda clase . [ 136 ]

Violencia anticristiana

Restos de una propiedad eclesiástica incendiada durante la violencia anticristiana en Orissa en agosto de 2008.

Un informe de Human Rights Watch de 1999 afirma que los niveles de violencia religiosa contra los cristianos en la India, perpetrada por organizaciones hindúes, están aumentando. [ 137 ] [ 138 ] En 2000, los actos de violencia religiosa contra los cristianos incluyeron la reconversión forzosa de cristianos conversos al hinduismo, la distribución de literatura amenazante y la destrucción de cementerios cristianos. [ 137 ] Según un informe de 2008 del Hudson Institute , "los hindúes extremistas han aumentado sus ataques contra los cristianos, hasta que ahora hay varios cientos por año. Pero esto no fue noticia en los EE. UU. hasta que un extranjero fue atacado". [ 139 ] En Odisha , a partir de diciembre de 2007, los cristianos han sido atacados en Kandhamal y otros distritos, lo que resultó en la muerte de dos hindúes y un cristiano, y la destrucción de casas e iglesias. Los hindúes afirman que los cristianos mataron a un santo hindú, Laxmananand, y que los ataques contra los cristianos fueron en represalia. Sin embargo, no hubo pruebas concluyentes que respaldaran esta afirmación. [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] Veinte personas fueron arrestadas tras los ataques a iglesias. [ 143 ] De manera similar, a partir del 14 de septiembre de 2008, hubo numerosos incidentes de violencia contra la comunidad cristiana en Karnataka .

Graham Stuart Staines (1941  – 23 de enero de 1999), misionero cristiano australiano , fue quemado vivo junto con sus dos hijos, Philip (de 10 años) y Timothy (de 6 años), por una banda de fundamentalistas hindúes del Bajrang Dal mientras dormían en su camioneta en la aldea de Manoharpur , en el distrito de Kendujhar , Odisha , India , el 23 de enero de 1999. En 2003, un activista del Bajrang Dal , Dara Singh , fue declarado culpable de liderar la banda que asesinó a Graham Staines y sus hijos, y fue condenado a cadena perpetua. [ 145 ] [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ]

En sus informes anuales sobre derechos humanos de 1999, el Departamento de Estado de los Estados Unidos criticó a la India por "aumentar la violencia social contra los cristianos". [ 149 ] El informe enumeró más de 90 incidentes de violencia anticristiana, que iban desde daños a propiedades religiosas hasta violencia contra peregrinos cristianos. [ 149 ]

En Madhya Pradesh, personas no identificadas prendieron fuego a dos estatuas dentro de la iglesia de San Pedro y San Pablo en Jabalpur . [ 150 ] En Karnataka , la violencia religiosa se dirigió contra los cristianos en 2008. [ 151 ]

Violencia antiatea

Según Jaswant Zirakh de la Sociedad Tarksheel , los indios suelen sentirse cómodos con los conceptos ateos, pero generalmente son los líderes religiosos populares y los gurús quienes tienden a atacar el ateísmo, ya que les preocupa perder su poder e ingresos. [ 152 ] Entre las comunidades musulmanas indias, los ateos temen represalias; ellos y sus familias pueden enfrentar boicots sociales y ostracismo, incluyendo la prohibición de participar en los ritos funerarios de sus seres queridos. [ 152 ]

Narendra Nayak , presidente de la Federación de Asociaciones Racionalistas Indias (FIRA) y defensor del ateísmo, afirmó haber sido atacado tres veces y que su scooter resultó dañado en dos ocasiones, sufriendo lesiones en la cabeza en uno de los ataques. Esto lo obligó a tomar clases de defensa personal y a llevar un nunchaku . [ 153 ] La casa de Megh Raj Mitter fue rodeada por una turba después de que desacreditara el milagro hindú de la leche , lo que lo obligó a llamar a la policía. [ 154 ]

El 15 de marzo de 2007, un clérigo musulmán llamado Maulana Tauqeer Raza Khan anunció una recompensa de 700.000 rupias (equivalente a 2,1 millones de rupias o 22.000 dólares estadounidenses en 2023) contra la autora atea [ 155 ] bangladesí Taslima Nasrin , mientras vivía en la India, por supuestamente escribir declaraciones despectivas sobre Mahoma en su obra. [ 156 ] En diciembre de 2013, un clérigo llamado Hasan Raza Khan presentó una denuncia contra Nasrin en Bareilly por herir los sentimientos religiosos. Supuestamente , Nasrin había tuiteado que "en la India, los criminales que emiten fatuas contra las mujeres no son castigados". Raza Khan dijo que al acusar a los clérigos de ser criminales, Nasrin había herido los sentimientos religiosos. [ 157 ] 

El 2 de julio de 2011, la casa de U. Kalanathan, secretario del Kerala Yukthivadi Sangham , fue atacada en Vallikunnu después de que sugiriera en televisión que los tesoros del templo de Padmanabhaswamy deberían usarse para el bienestar público. [ 158 ] El 20 de agosto de 2013, Narendra Dabholkar , un racionalista y activista contra la superstición, fue asesinado. [ 159 ]

El 16 de febrero de 2015, el racionalista Govind Pansare y su esposa fueron atacados por hombres armados desconocidos. Posteriormente, murió a causa de las heridas el 20 de febrero. [ 160 ] El 30 de agosto de 2015, MM Kalburgi , un erudito y racionalista, fue asesinado a tiros en su casa. Era conocido por su crítica a la superstición y la idolatría. [ 161 ] [ 162 ] Poco después, otro racionalista y autor, KS Bhagwan , recibió una carta amenazante. Había ofendido a grupos religiosos al criticar el Gita . [ 163 ] [ 164 ]

En marzo de 2017, A Farooq, un joven musulmán indio de 31 años originario de Coimbatore que se había convertido al ateísmo, fue asesinado por miembros de un grupo radical musulmán. [ 165 ] [ 166 ]

Estadística

Entre 2005 y 2009, un promedio de 130 personas murieron cada año a causa de disturbios comunales y 2200 resultaron heridas. [ 10 ] En la India anterior a la partición, durante el período 1920-1940, se registraron numerosos incidentes de violencia comunal, un promedio de 381 personas murieron por año durante la violencia religiosa y miles resultaron heridas. [ 173 ]

Según PRS India, [ 10 ] 24 de los 35 estados y territorios de la unión de la India informaron casos de disturbios religiosos durante los cinco años de 2005 a 2009. Sin embargo, la mayoría de los disturbios religiosos resultaron en daños a la propiedad, pero no en heridos ni fallecidos. La mayor incidencia de violencia comunal en el período de cinco años se informó en Maharashtra (700). Los otros tres estados con altos recuentos de violencia comunal durante el mismo período de cinco años fueron Madhya Pradesh, Uttar Pradesh y Orissa. En conjunto, estos cuatro estados representaron el 64% de todas las muertes por violencia comunal. Ajustado a la población muy diferente por estado, la tasa más alta de muertes por violencia comunal se informó en Madhya Pradesh, con 0,14 muertes por cada 100.000 personas durante cinco años, o 0,03 muertes por cada 100.000 personas por año. [ 10 ] Hubo una amplia variación regional en la tasa de muerte causada por violencia comunal por cada 100.000 personas. La tasa promedio anual de mortalidad por violencia comunal en la India fue de 0,01 personas por cada 100 000 habitantes. La tasa promedio anual mundial de mortalidad por violencia intencional, en los últimos años, ha sido de 7,9 por cada 100 000 habitantes. [ 174 ]

En 2012, [ 11 ] se registraron 93 muertes en India por diversos incidentes de violencia comunal (o 0,007 muertes por cada 100.000 habitantes). De estas, 48 ​​eran musulmanes, 44 hindúes y un agente de policía. Los disturbios también dejaron 2.067 heridos, de los cuales 1.010 eran hindúes, 787 musulmanes, 222 agentes de policía y 48 personas de otras confesiones. En 2013, 107 personas murieron durante disturbios religiosos (o 0,008 muertes totales por cada 100.000 habitantes), de las cuales 66 eran musulmanes y 41 hindúes. Los diversos disturbios de 2013 también dejaron 1.647 heridos, entre ellos 794 hindúes, 703 musulmanes y 200 policías. [ 11 ] [ 175 ]

Informes internacionales sobre derechos humanos

El Informe sobre la Libertad Religiosa Internacional de 2007 del Departamento de Estado de los Estados Unidos señaló que la Constitución garantiza la libertad de religión y que el Gobierno Nacional, en general, respetaba este derecho en la práctica. Sin embargo, algunos gobiernos estatales y locales limitaban esta libertad en la práctica. [ 176 ]

El informe de Human Rights Watch de 2008 señala: India afirma tener un compromiso inquebrantable con los derechos humanos, pero su historial se ve empañado por las continuas violaciones cometidas por las fuerzas de seguridad en operaciones de contrainsurgencia y por la incapacidad del gobierno para implementar rigurosamente las leyes y políticas destinadas a proteger a las comunidades marginadas. Unos medios de comunicación y una sociedad civil dinámicos siguen presionando para que se produzcan mejoras, pero sin señales tangibles de éxito en 2007. [ 8 ]

El informe de Amnistía Internacional de 2007 enumeró varios problemas preocupantes en la India y señaló que la justicia y la rehabilitación seguían sin llegar a la mayoría de las víctimas de la violencia comunal de Gujarat de 2002. [ 177 ]

El Informe de Derechos Humanos del Departamento de Estado de los Estados Unidos de 2007 [ 178 ] señaló que el gobierno generalmente respetaba los derechos de sus ciudadanos; sin embargo, persistían numerosos problemas graves. El informe, que ha recibido mucha controversia a nivel internacional, [ 179 ] [ 180 ] [ 181 ] [ 182 ] ya que no incluye las violaciones de derechos humanos de Estados Unidos y sus aliados, ha sido generalmente rechazado por los partidos políticos en la India por considerarlo una injerencia en los asuntos internos, [ 183 ] ​​incluso en la Cámara Baja del Parlamento. [ 184 ]

En un informe de 2018, la Oficina de Derechos Humanos de las Naciones Unidas expresó su preocupación por los ataques dirigidos contra las minorías y los dalits en la India. La declaración se produjo en un informe anual para la sesión de marzo de 2018 del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, donde Zeid Ra'ad al-Hussein dijo:

En la India, me preocupa cada vez más la discriminación y la violencia dirigidas contra las minorías, incluidos los dalits y otras castas registradas, y las minorías religiosas como los musulmanes. En algunos casos, esta injusticia parece contar con el respaldo activo de funcionarios locales o religiosos. Me preocupa que las críticas a las políticas gubernamentales se respondan frecuentemente con acusaciones de sedición o de amenaza a la seguridad nacional. Me preocupa profundamente el intento de limitar las voces críticas mediante la cancelación o suspensión del registro de miles de ONG, incluidos grupos que defienden los derechos humanos e incluso grupos de salud pública. [ 185 ]

Un informe de 2023 del Departamento de Estado de EE. UU. enumeró ataques contra minorías religiosas, incluidos musulmanes y cristianos, en la India. [ 186 ] Ese mismo año, Meenakshi Ganguly, directora para el sur de Asia de Human Rights Watch, señaló que las políticas discriminatorias implementadas bajo el gobierno de Modi están provocando violencia religiosa. [ 187 ]

En el cine y la literatura

La violencia religiosa en la India ha sido tema de diversas películas y novelas.

Véase también

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