Gerard Reve

Gerard Kornelis van het Reve (14 de diciembre de 1923 – 8 de abril de 2006) fue un escritor neerlandés. Comenzó a escribir como Simon Gerard van het Reve y adoptó el seudónimo más corto Gerard Reve ( neerlandés: [ ˈɣeːrɑrt ˈreːvə ] ) en 1973. ^{[ 1 ]} Junto con Willem Frederik Hermans y Harry Mulisch , es considerado uno de los "Tres Grandes" ( De Grote Drie ) de la literatura neerlandesa de posguerra. Su novela de 1981 De vierde man ( El cuarto hombre ) fue la base de la película de Paul Verhoeven de 1983 .

Reve fue uno de los primeros autores homosexuales en declararse abiertamente en los Países Bajos. ^{[ 2 ]} A menudo escribía explícitamente sobre la atracción erótica, las relaciones sexuales y el coito entre hombres, lo que muchos lectores consideraban escandaloso. Sin embargo, lo hacía de una manera irónica, humorística y reconocible, lo que contribuyó a que la homosexualidad fuera aceptable para muchos de sus lectores. Otro tema principal, a menudo combinado con el erotismo, era la religión. El propio Reve declaró que el mensaje principal de toda su obra era la salvación del mundo material en el que vivimos.

Gerard Reve nació en Ámsterdam , Países Bajos, y era hermano del eslavista y ensayista Karel van het Reve , quien se convirtió en un acérrimo anticomunista a su manera; la relación personal entre los hermanos no era buena. Rompieron definitivamente su relación en la década de 1980.

A menudo insistía en que la homosexualidad era simplemente un motivo (que proporcionaba expresiones idiomáticas, ya que las frases basadas en el catolicismo romano diferían, por ejemplo, de la terminología budista , y, con el tiempo, jerga idiosincrásica de Reve) en su obra, siendo el tema más profundo la insuficiencia del amor humano (en contraposición al amor divino). Desde la publicación de Op weg naar het einde (Hacia el fin) (1963) y Nader tot U (Más cerca de ti) (1966), que marcaron su salto a la fama, articuló sus puntos de vista sobre la creación de Dios y el destino humano, especialmente en las numerosas colecciones de cartas que publicó.

Estos escritos enfatizan una comprensión simbólica, en lugar de literal («…solo los ciegos…»), de los textos religiosos como la única intelectualmente aceptable, y la irrelevancia de la verdad histórica del Evangelio. La religión, según Reve, no tiene nada que ver con lo literal, lo fáctico, lo moral o lo político. No tiene conflicto con la ciencia moderna, porque las verdades religiosas y los hechos empíricos pertenecen a ámbitos diferentes. El mundo observable no tiene significado más allá de la comparación de hechos, y, si bien la revelación puede carecer de sentido, tiene significado, y es este significado el que Reve buscaba en todo lo que escribía. Filosóficamente, Reve fue influenciado por Arthur Schopenhauer , cuyas obras releía cada invierno, y aún más por Carl Jung , según un pintor holandés que pasó un tiempo con el autor en Francia para pintarle varios retratos. ^{[ 3 ]}

La prosa erótica de Reve aborda en parte su propia sexualidad, pero apunta a algo más universal. Su obra a menudo representa la sexualidad como un ritual . Fuertemente influenciado por el escritor francés Marqués de Sade , ^{[ 4 ]} muchas escenas tienen un carácter sadomasoquista, pero esto nunca se concibe como un fin en sí mismo. El «revismo», término acuñado por él, puede describirse, a grandes rasgos, como la consagración de actos sexuales de castigo, la dedicación de estos actos a seres venerados y, en última instancia, a entidades superiores (Dios). Se trata, una vez más, de una búsqueda de un significado superior en un acto humano (el sexo) que carece de sentido en su forma material.

Su estilo combina lo formal (con un lenguaje propio de la Biblia del siglo XVII ) con lo coloquial, de una manera muy reconocible. Del mismo modo, su humor y su visión del mundo, a menudo paradójica, se basan en el contraste entre el misticismo elevado y el sentido común. La ironía que impregna su obra y su tendencia a las afirmaciones extremas han generado confusión entre los lectores. Muchos dudaron de la sinceridad de su conversión al catolicismo, aunque Reve se mantuvo firme en la veracidad de su fe, reivindicando su derecho a tener ideas individuales sobre la religión y a vivir su experiencia personal de ella.

En 2016 se publicó la traducción de Sam Garret de la primera obra de Reve, * The Evenings* . Aunque durante mucho tiempo se pensó que Reve era intraducible debido a su brillantez estilística, la obra recibió elogios de la crítica en todo el mundo angloparlante. Tim Parks, en su reseña para The Guardian , comenzó así:

Como crítico, es tan raro encontrar una novela que no solo sea una obra maestra, sino una pieza clave de la literatura europea moderna, que dudo antes de escribir una reseña: ¿qué puedo decir, en un mundo de exageraciones, para que este libro ocupe el lugar que le corresponde, en las manos y la mente de los lectores? ^{[ 5 ]}

La trayectoria literaria de Reve estuvo marcada por numerosas controversias. Al principio, el Ministerio de Cultura neerlandés intervino cuando Reve iba a recibir una beca, alegando la naturaleza obscena de su obra.

El senador calvinista Hendrik Algra, miembro del Senado neerlandés, abordó el mismo tema en un debate plenario. Reve, si bien a veces agradecía la publicidad, también se quejaba de su constante lucha contra las autoridades, la opinión pública y la prensa.

Reve fue procesado en 1966 por presuntamente infringir una ley contra la blasfemia . En Nader tot U describe el acto sexual del narrador con Dios, un visitante de su casa encarnado en un burro gris ratón de un año de edad . En abril de 1968 fue absuelto por el Tribunal Supremo . Aunque los Países Bajos tardarían décadas en despenalizar la blasfemia, en 2013 la ley fue abolida, el resultado de este caso —conocido como el «Juicio del Burro»— dejó la ley vigente prácticamente obsoleta ^{[ 6 ].}

Reve provenía de una familia comunista y atea, pero se convirtió al catolicismo romano. ^{[ 7 ]} Si bien era litúrgicamente tradicional, adoptó una postura liberal respecto a la ética católica. Su burla de algunos aspectos del catolicismo generó tensiones en la comunidad católica romana holandesa en la década de 1960. No obstante, contribuyó como asesor literario a la traducción de la Epístola de San Pablo a los Romanos dentro del contexto más amplio de la «Traducción Willibrord» de la Biblia en los Países Bajos.

Uno de los temas principales de Reve, junto con la religión y el amor, es su intenso odio hacia el comunismo, sus regímenes y la tolerancia hacia él en los círculos de izquierda del mundo occidental.

En 1975, apareció en un festival de poesía holandés, vistiendo (entre otras cosas, un crucifijo y un símbolo de la paz) una esvástica , así como una hoz y un martillo en su ropa, y leyó un poema que hablaba de la inmigración en términos racistas, aunque enfatizando las diferencias culturales y usando zwart ( negro ) en lugar de neger/nikker ( negro / nigger ), en un lenguaje solemne que insultó a muchas personas, especialmente a los afro-surinameses , muchos de los cuales habían llegado recientemente en vísperas de la descolonización de Surinam que iba a tener lugar en noviembre de 1975. ^{[ 8 ]}

Este suceso generó mucha controversia, y desde entonces muchos se han preguntado si Reve había perdido la cabeza o si se refería a otra cosa. Ante la oleada de críticas, Reve se mantuvo impasible, y sus afirmaciones de ser «demasiado inteligente para ser racista» y de no querer jamás causar daño alguno por motivos raciales se perdieron en parte en la confusión generada por su omnipresente ironía.

Al igual que WF Hermans , provocó controversia al visitar Sudáfrica en 1984, desafiando el boicot cultural que se había declarado contra ese país debido a su política de apartheid.

En 2001, recibió el Prijs der Nederlandse Letteren , el premio más prestigioso para autores en lengua neerlandesa, pero el rey Alberto II de Bélgica se negó a entregárselo porque su pareja había sido acusada de pedofilia . El dinero se le entregó mediante transferencia bancaria y el certificado se le hizo llegar. ^{[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Durante los últimos años de su vida, comenzó a padecer la enfermedad de Alzheimer , y falleció a causa de ella en Zulte , Bélgica, el 8 de abril de 2006, a la edad de 82 años. Reve fue enterrado el 15 de abril en el centro del cementerio "Nieuwe Begraafplaats" en Machelen-aan-de-Leie .

• 1947: Premio Reina Prinsen Geerligs
• 2001: Prijs der Nederlandse Letteren ^{[ 1 ]}

• The Acrobat (escrito en inglés, 1956). Ámsterdam/Londres, GA van Oorschot Publisher, 1956; 2da ed. Ámsterdam, Manteau, 1985.
• Los padres se preocupan ( Bezorgde ouders , 1990). Traducido por Richard Huijing. Londres, Minerva, 1991
• Las tardes ( De avonden , 1947). Traducido por Sam Garrett. Londres, Pushkin Press, 2016.
• La infancia. Dos novelas cortas ( Werther Nieland , 1949, y De ondergang van de familie Boslowits , 1950). Traducido por Sam Garrett. Londres, Pushkin Press, 2018.

En 1980, Paul de Lussanet estrenó la película Dear Boys (Lieve jongens) , una comedia dramática protagonizada por Hugo Metsers, Hans Dagelet y Bill van Dijk . Explora el deseo homosexual, con un escritor gay maduro que se vuelve más exigente con los jóvenes con los que tiene aventuras y con su propia relación. Estaba basada en varias novelas de Reve. ^{[ 11 ]}

• Las mejores novelas holandesas según NRC

• (en neerlandés) NaderTotReve.nl
• Tres capítulos traducidos de Un niño de circo (Een circusjongen, 1975)
• KlaasKoppe.nl (Fotos)