Articulo de referencia

Ron (nombre)

Rūm ( árabe : روم [ ruːm ] , colectivo; singular : رومي Rūmī [ ˈruːmiː ] ; plural : أروام ʼ Arwām [ ʔaˈrwaːm ] ; persa : روم Rum o رومیان Rumiyān , singular رومی Rumi ; Turco : ...

Rūm ( árabe : روم [ ruːm ] , colectivo; singular : رومي Rūmī [ ˈruːmiː ] ; plural : أروام ʼ Arwām [ ʔaˈrwaːm ] ; persa : روم Rum o رومیان Rumiyān , singular رومی Rumi ; Turco : ron , turco otomano : روم ), derivado en última instancia del griego Ῥωμαῖοι ( Rhomaioi , literalmente 'romanos'), es el exónimo de los habitantes indígenas preislámicos de Anatolia , Medio Oriente y los Balcanes y data de cuando esas regiones eran parte del Imperio Romano de Oriente. .

El término Rūm se utiliza ahora para describir:

Ubicación de Anatolia (en verde oscuro)
Vista que muestra varios pisos de una ciudad subterránea de Rûm en Turquía.

Orígenes

El término Rūm en árabe y persa moderno deriva del persa medio hrōm , que a su vez deriva del parto frwm , que se usaba para designar a "Roma" y al "Imperio Romano" y que derivaba del griego Ῥώμη . [ 1 ] Las formas armenia y georgiana del nombre también derivan del arameo y del parto. [ a ] ​​Según la Enciclopedia del Islam , Rūm es una palabra persa y turca que se usa para referirse al Imperio bizantino. [ 2 ]

Inscripciones

Las versiones griega ( Ῥώμη ), persa media ( hrōm ) y parta ( frwm ) de Rūm se encuentran en la Kaaba Zartosht , un monumento que proclama la victoria de Shapur I sobre Marco Antonio Gordiano . [ 3 ] Las inscripciones de la Kaaba Zartosht datan de alrededor del año 262 d. C. [ 4 ]

El término Rûm aparece en la inscripción preislámica de Namara [ 5 ] y posteriormente en el Corán (siglo VII), donde se utiliza para referirse al Imperio Romano de Oriente contemporáneo , gobernado por emperadores de habla griega (la dinastía Heraclia ). Este imperio fue el estado cristiano más prominente durante la vida de Mahoma y la composición del Corán, ya que el Imperio Romano de Occidente había caído dos siglos antes, durante el siglo V. [ 6 ]

Un arquitecto de Rûm, originario de Konya , construyó la madrasa Gök ( Madrasa Celestial ) de Sivas cuando esta era capital del Sultanato de Rûm.

El Corán incluye Ar-Rum , la sura que trata sobre "los romanos", que a veces se traduce como "los bizantinos" para reflejar un término que ahora se usa en Occidente. Los romanos del siglo VII, a quienes se denomina bizantinos en la erudición occidental moderna, eran los habitantes del Imperio Romano de Oriente que aún subsistía. Dado que a todos los grupos étnicos del Imperio Romano se les había concedido la ciudadanía hacia el año 212 d. C. , los pueblos orientales comenzaron a autodenominarse Ρωμιοί o Ῥωμαῖοι (Romioi o Romaioi, romanos ) utilizando la palabra para ciudadano romano en la lengua franca oriental del griego koiné . La denominación de ciudadanía se convirtió en روم Rūm en árabe. Para designar a los habitantes de la ciudad occidental de Roma, los árabes usan la palabra رومان Rūmān o, a veces, لاتينيون Lātīniyyūn (latinos), y para designar a los hablantes de griego europeo, se usa el término يونانيون Yūnāniyyūn (de يونان Yūnān ( Jonia ), nombre de Grecia). La palabra «bizantino», que ahora usan los historiadores occidentales para describir el Imperio Romano de Oriente y su lengua franca griega , no se usaba en ningún lugar en aquella época.

El estado romano y posteriormente el romano de Oriente (bizantino) abarcó la totalidad del Mediterráneo oriental durante seis siglos, pero tras la llegada del Islam a Arabia en el siglo VII y durante la posterior conquista islámica de lo que hoy es Siria, Egipto y Libia en los siglos VII y VIII d. C., el estado bizantino se redujo a consistir únicamente en Anatolia y los Balcanes en la Edad Media. Los selyúcidas del Sultanato de Rum tomaron su nombre de ar-Rum , la palabra para los romanos en el Corán. [ 7 ] Durante el Renacimiento temprano (siglo XV) el estado bizantino finalmente cayó ante los conquistadores turcos musulmanes , que habían comenzado a migrar a lo que hoy es Turquía desde Asia Central entre los siglos XII y XIV. Así, durante la Edad Media, los árabes llamaban a los habitantes nativos de lo que hoy es Turquía, los Balcanes, Siria, el Líbano y Palestina "Rûm" (literalmente romanos, pero en la historiografía moderna a menudo llamados bizantinos), llamaban a lo que hoy es Turquía y los Balcanes "la tierra de Rûm" y se referían al Mediterráneo como "el mar de Rûm".

Tras la caída de Constantinopla en 1453, el conquistador turco otomano, el sultán Mehmed II, se proclamó sucesor del gobernante bizantino (romano oriental) como el nuevo Kayser-i Rum , literalmente « César de los romanos ». En el sistema otomano de millet , los nativos conquistados de Turquía y los Balcanes fueron clasificados como « Rum Millet » (Millet-i Rum) a efectos fiscales y se les permitió seguir practicando el cristianismo ortodoxo , la religión que había sido promulgada por el antiguo estado bizantino. En la Turquía moderna, Rum todavía se usa para designar a la minoría nativa cristiana ortodoxa de Turquía, junto con sus instituciones remanentes de antes de la conquista, como el Rum Ortodoks Patrikhanesi , la denominación turca del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla con sede en Estambul , figura representativa de todo el cristianismo ortodoxo y antiguo líder religioso del estado romano oriental.

En geografía

Iglesias abandonadas de Rûm excavadas en un acantilado de piedra maciza, Capadocia , provincia de Nevşehir, Turquía

El contacto musulmán con el Imperio bizantino se produjo con mayor frecuencia en Asia Menor , la mayor parte de la cual se encuentra actualmente en Turquía, ya que fue el corazón del estado bizantino desde la Alta Edad Media, y por ello el término Rûm quedó asociado geográficamente a esa región. El término se mantuvo incluso después de la conquista de lo que hoy es el centro de Turquía a finales de la Edad Media por los turcos selyúcidas , que emigraban desde Asia Central . Así, los turcos denominaron a su nuevo estado el Sultanato de Rûm , el «Sultanato de Roma».

Tras la conquista otomana de los Balcanes , la zona pasó a llamarse Rumelia (tierras romanas), ya que estaba habitada predominantemente por la nación recién conquistada , a la que los otomanos llamaban Rûm .

Como nombre

Al-Rūmī es una nisbah que designa a las personas originarias del Imperio Romano de Oriente o de las tierras que pertenecieron a él, especialmente aquellas que ahora se llaman Turquía. Entre las personas históricas designadas de esta manera se incluyen las siguientes:

El apellido griego Roumeliotis proviene de la palabra Rûm, tomada prestada por los otomanos . "Roumeliotis" (o Romeliotes) hace referencia a los habitantes de Rumelia (Rumeli), nombre que se daba a los territorios europeos del Imperio Otomano .

Otros usos

Durante el siglo XVI, los portugueses utilizaron rume y rumes (plural) como término genérico para referirse a las fuerzas mamelucas - otomanas a las que se enfrentaron en el Océano Índico . [ 8 ]

El término Urums , también derivado del mismo origen, todavía se usa en la etnografía contemporánea para designar a las poblaciones griegas de habla turca. " Rumeika " es un dialecto griego identificado principalmente con los griegos otomanos .

Durante la dinastía Ming, los chinos se referían a los otomanos como Lumi (魯迷), derivado de Rum o Rumi . Durante la dinastía Qing , también se referían a Rum como Wulumu (魯木) . El nombre moderno en mandarín de la ciudad de Roma es Luoma (羅馬).

Entre la aristocracia musulmana del sur de Asia , el fez es conocido como Rumi Topi (que significa "sombrero de Roma o Bizancio "). [ 9 ]

Los musulmanes no otomanos del período clásico llamaban a los otomanos Rumis debido al legado bizantino que heredó el Imperio Otomano. [ 10 ]

En el período sasánida (Persia preislámica), la palabra Hrōmāy-īg ( persa medio ) significaba "romano" o "bizantino" y derivaba de la palabra griega bizantina Rhomaioi .

El alfabeto latino utilizado para el malayo se denomina endonimísticamente tulisan Rumi ( literalmente, ' escritura romana ' ). [ 11 ]

Véase también

  • Ayrums , una tribu turca que deriva su nombre de Rûm.
  • Ron Baciyan-i
  • Edirne Ciğeri , un plato de carne que se encuentra en Turquía también conocido como "Rumeli Ciğeri"
  • Erzurum , de la pronunciación turca del árabe أرض روم arḍ Rūm o أرض الروم arḍ ar-Rūm , 'Tierra de los romanos'
  • Hayhurum , armenios ortodoxos griegos de Turquía
  • Kayser-i Rûm (" César de Roma"), un título adoptado por los sultanes otomanos para legitimar su pretensión de ser los verdaderos sucesores del Imperio Romano por derecho de conquista.
  • judíos romaniotas
  • Rumçi, otro término utilizado para referirse a los ortodoxos griegos durante el Imperio Otomano.
  • Rumelia , del turco Rumeli , que significa 'país de los romanos'.
  • Rûm Eyalet
  • mijo al ron
  • El calendario Rumi , un calendario basado en el calendario juliano romano , fue utilizado por el Imperio Otomano después de Tanzimat.
  • Rumiye-i Suğra, o Pequeña Rûm (Roma), nombre de la región del Imperio Otomano que incluía Tokat , Amasya y Sivas.
  • Urums , un pueblo helénico de habla turcomana.

Notas

  1. "Fue la forma parta y aramea la que posteriormente fue adoptada por las lenguas pahlavi, armenia, georgiana, árabe y, finalmente, neopersa y turca. [...] Las lenguas árabe y neopersa heredaron el hrōm pahlavi con la omisión del componente aspirado en la rho del griego antiguo ." [ 1 ]

Referencias

  1. 1 2 Shukurov 2020 , pág. 145.
  2. Babinger 1987 , pág. 1174.
  3. Rubin 2002 , pág. 279.
  4. Rapp 2014 , pág. 28.
  5. El Cheikh, Nadia María (1995). "Ron". En CE Bosworth; E. Van Donzel; WP Heinrichs; G. Lecomte (eds.). La enciclopedia del Islam . vol.  VIII. Rodaballo. pag.  601.
  6. El-Cheikh, Nadia Maria (2004). Bizancio visto por los árabes . Harvard University Press. pág. 24. 
  7. Robinson 1999 , pág. 29.
  8. Ozbaran, Salih, "Los otomanos como 'rumes' en las fuentes portuguesas del siglo XVI" , Portuguese Studies, Annual, 2001. "Enlace alternativo".
  9. El " Rumi Topi " de Hyderabad [ enlace eliminado ] , por Omair M. Farooqui
  10. Ozbaran, Salih, "Los otomanos como 'rumes' en las fuentes portuguesas del siglo XVI" , Portuguese Studies, Annual, 2001. "Enlace alternativo".
  11. Beg, Muhammad Abdul Jabbar (1983). Préstamos árabes en malayo: un estudio comparativo de la influencia árabe e islámica en las lenguas de la humanidad (Tercera edición revisada ). Kuala Lumpur: University of Malaya Press. pág. 134. ISBN   967999001X.

Bibliografía

Lecturas adicionales

  • Babinger, Franz (1987). "Rūm". En Houtsma, M. Th.; Wensinck, AJ; Levi-Provencal, E.; Gibb, HAR (eds.). Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill, 1913–1936 . Vol.  6. Brill.
  • Robinson, Neal (1999). Islam: Una introducción concisa . Taylor & Francis.
  • Durak, Koray (2010). "¿Quiénes son los romanos? La definición de Bilād al-Rūm (Tierra de los romanos) en las geografías islámicas medievales". Journal of Intercultural Studies . 31 (3): 285– 298. doi : 10.1080/07256861003724557 . S2CID 143388022 . 
  • Kafadar, Kemal (2007). "Introducción: Una Roma propia: Reflexiones sobre geografía cultural e identidad en las tierras de Rum" . Muqarnas . 24 : 7–25 . doi : 10.1163/22118993-90000108 . JSTOR 25482452 . 
  • Kaldellis, Anthony (2019). Romanland: Etnicidad e imperio en Bizancio . Harvard University Press. ISBN 978-0674986510.
  • Peacock, ACS (2025). «Bizancio, Rum y el bilad al-Islam». En Shepard, Jonathan; Frankopan, Peter (eds.). Revisiting the Byzantine Commonwealth: Nodes, Networks, and Spheres . Oxford University Press. pp. 361–376 . ISBN  978-0198864097.
  • Rapp, Stephen H. (2014). El mundo sasánida a través de los ojos georgianos: el Cáucaso y la Mancomunidad Iraní en la literatura georgiana de la Antigüedad tardía . Ashgate Publishing.
  • Rubin, Zeev (2002). "Res Gestae Divi Saporis: griego e iraní medio en un documento de antipropaganda sasánida". En Adams, JN; Janse, Marcos; Swain, Simón (eds.). Bilingüismo en la sociedad antigua: contacto lingüístico y palabra escrita . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 267-297 . 
  • Shukurov, Rustam (2020). «Comprendiendo la magnitud: Rum selyúcida entre Bizancio y Persia». En Canby, Sheila; Beyazit, Deniz; Rugiadi, Martina (eds.). Los selyúcidas y sus sucesores: arte, cultura e historia . Edinburgh University Press. pp. 144–162 . ISBN  978-1474450348.