Sultán Hürrem

Hürrem Sultan ( pronunciación turca: [ hyɾˈɾæm suɫˈtan ] ; turco otomano : خرّم سلطان ; c. 1505 ^{[ 2 ]} – 15 de abril de 1558), también conocida como Roxelana , fue la consorte principal y esposa legal del sultán otomano Solimán el Magnífico , madre de su sucesor Selim II y la primera sultana haseki del Imperio Otomano . Se convirtió en una de las mujeres más poderosas e influyentes de la historia otomana , ^{[ 3 ]} y la primera de una serie de mujeres prominentes que vivieron durante el período que llegó a ser conocido como el Sultanato de las Mujeres . Se la considera comúnmente la sultana haseki más poderosa del Imperio Otomano.

Presumiblemente nacida en Rutenia en el seno de una familia ortodoxa rutena , fue capturada por tártaros de Crimea durante una incursión de esclavos y finalmente llevada a través del comercio de Crimea a Constantinopla , la capital otomana. ^{[ 4 ]}

Ingresó al harén imperial , ascendió en la jerarquía y se convirtió en la concubina favorita del sultán Solimán. Rompiendo la tradición otomana, liberó y se casó con Hürrem, convirtiéndola en su esposa legal. Anteriormente, los sultanes solo se casaban con nobles extranjeras libres, si acaso, e incluso entonces solían reproducirse mediante concubinas esclavas. ^{[ 5 ]} Permaneció en la corte del sultán el resto de su vida, disfrutando de una relación sumamente amorosa e íntima con su esposo, y tuvo al menos seis hijos con él, incluyendo al futuro sultán, Selim II , lo que la convierte en antepasada de todos los sultanes posteriores y descendientes actuales de la dinastía otomana. De los seis hijos conocidos de Hürrem, cinco eran varones, rompiendo una de las costumbres otomanas más antiguas según la cual cada concubina solo podía dar al sultán un hijo varón, para mantener un equilibrio de poder entre las distintas mujeres. Sin embargo, Hürrem no solo le dio más hijos al sultán después del nacimiento de su primer hijo en 1521, sino que también fue la madre de todos los hijos de Solimán nacidos después de su entrada en el harén al comienzo mismo de su reinado. ^{[ 6 ]}

Hürrem llegó a ostentar un poder enorme, influyendo y desempeñando un papel central en la política del Imperio Otomano . ^{[ 7 ]} La correspondencia entre Solimán y Hürrem, inaccesible hasta el siglo XIX, junto con los diarios del propio Solimán, confirma su estatus como la confidente y consejera más cercana del sultán. Durante sus frecuentes ausencias, ambos intercambiaron apasionadas cartas de amor. Hürrem incluía información política y advertía sobre posibles levantamientos. También desempeñó un papel activo en los asuntos del imperio e incluso intervino en las relaciones entre el imperio y su tierra natal, aparentemente ayudando a Polonia a alcanzar su estatus diplomático privilegiado. Se dice que aportó un «toque femenino» a las relaciones diplomáticas, enviando cartas diplomáticas acompañadas de artículos bordados personalmente a líderes extranjeros y sus familiares. Dos de estos notables contemporáneos fueron Segismundo II Augusto , rey de Polonia y gran duque de Lituania, y Mahinbanu Sultan , la hermana favorita y consejera íntima de Tahmasp I , quien intercambió cartas oficiales con Hürrem, así como con una princesa imperial otomana que probablemente fue Mihrimah Sultan , hija de Hürrem y Suleimán. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Hürrem patrocinó importantes obras públicas (incluido el Complejo Haseki Sultan y el Hamam Hürrem Sultan ). Falleció en abril de 1558 en Constantinopla y fue enterrada en un mausoleo elegante y bellamente decorado, contiguo al lugar donde su esposo la acompañaría ocho años después en otro mausoleo dentro del gran complejo de la Mezquita Süleymaniye en Estambul. ^{[ 10 ]}

Leslie P. Peirce ha escrito que su nombre de nacimiento pudo haber sido Aleksandra o Anastazja Lisowska, pero esto es discutido. Las fuentes primarias del siglo XVI no registran el nombre y apellido premarital de Hürrem Sultan. ^{[ 12 ]} En la tradición polaca, su nombre era Alexandra, ^{[ 13 ]} y en ucraniano, se la llamaba Anastasia. ^{[ 14 ]} La investigadora estadounidense Galina Yermolenko sugiere que el nombre Anastasia (o Nastya) surgió en la literatura bajo la influencia del folclore y, refiriéndose a Mykhailo Orlich, ^{[ 15 ] [ 16 ]} cita una canción popular de Bukovina derivada del poema "Podilla" (1827) de Mauritius Goslavsky. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} No se sabe cuán originales son esas historias y si datan de antes de 1880, cuando el nombre Anastasia Lisovska apareció por primera vez en Roksolana o Anastasia Lisovskaya de Mykhailo Orlovsky . ^{[ 21 ]} El supuesto nombre de su padre  — Gavrylo Lisovsky ^{[ 22 ] [ 23 ]} — también apareció por primera vez en obras de ficción.

En los informes y relatos europeos, siempre se hizo referencia a Hürrem como Rossa , Rosselana , Roxelana , Roxolana o Roksolana (las dos últimas también son transliteraciones del ucraniano : Роксолана ). Este nombre fue utilizado por primera vez por el embajador del Sacro Imperio Romano Germánico Ogier Ghiselin de Busbecq en su compendio Cartas turcas (publicado en 1581 con el nombre Itinera Constantinopolitanum et Amasianum ). ^{[ 24 ]}

Entre los otomanos, era conocida principalmente como Haseki Hürrem Sultan o Hürrem Haseki Sultan. Hürrem o Khurrem ( خرم ) significa "la alegre y entrañable" en persa . Sin embargo, "Hürrem" probablemente no fue su primer nombre otomano, especialmente porque se dice que Solimán la nombró él mismo. ^{[ 25 ] [ 26 ]} En el rito de nombramiento que los amos se arrogaban, los dueños, tanto hombres como mujeres, a menudo se comportaban como poetas. Optaban por conferir —o imponer— a sus esclavas nombres de flores, piedras preciosas y otros placeres de la vida. Para las concubinas imperiales, siempre estaban de moda un sinfín de variaciones de "rosa", "gracia" y "delicadeza". Hürrem debió haber adquirido tal nombre al aceptar el islam antes de entrar en el harén imperial y convertirse en la nueva concubina de Solimán, pero este nombre, si existió, permanece perdido en la historia. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Aunque no existe documentación sobre la vida de Hürrem antes de entrar en el harén, surgieron leyendas sobre sus orígenes en obras literarias. ^{[ 29 ]} Se ha afirmado que era de origen ucraniano , ^{[ 30 ]} ruso , ^{[ 31 ]} o polaco , ^{[ 32 ]} .

Muchas fuentes afirman que Hürrem provenía de Rutenia , que entonces formaba parte de la Corona polaca . ^{[ 33 ] [ 34 ]} Ogier Ghiselin de Busbecq la llamó "Roxelana" basándose en su supuesto origen del territorio ruteno en la Mancomunidad Polaco-Lituana , en ese momento a menudo conocida como Roxolania (por el pueblo roxolano mencionado por Estrabón como habitantes de la región norte del Mar Negro ). ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]} Samuel Twardowski en su poema "La Gran Embajada" (escrito entre 1621 y 1623, publicado en 1633) señaló que su padre era un sacerdote ortodoxo de Rohatyn (ahora una ciudad en el óblast de Ivano-Frankivsk , Ucrania ). Michalo Lituanus , antiguo embajador del Gran Ducado de Lituania ante el Kanato de Crimea a mediados del siglo XVI, escribió que «la esposa del actual emperador turco, que la ama profundamente —madre de su primogénito, quien gobernará después de él— fue secuestrada de nuestra tierra». ^{[ i ] [ 39 ]}

El embajador veneciano Bernardo Navagero llamó a Hürrem "[donna]... di nazione russa". Otro embajador veneciano, Giovanni Battista Trevisano, la llamó "Sultana, ch'è di Rusi". El líder militar veneciano Marco Antonio Bragadin también llamó a Hürrem "donna di nazione russa". La creencia de que Hürrem era de origen ruso y no ucraniano puede haber resultado de una eventual mala interpretación de las palabras Rosselana y Rossa . ^{[ 40 ]}

Durante el reinado de Selim I , ^{[ 41 ]} en algún momento entre 1512 y 1520, los tártaros del Kanato de Crimea la secuestraron durante una de sus incursiones de esclavos en Europa del Este . Es posible que los tártaros la llevaran primero a la ciudad crimea de Kaffa , un importante centro del comercio otomano de esclavos , antes de llevarla a Constantinopla. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

Según Kutbeddin el-Mekki, enviado del sharif de La Meca , y las memorias del jeque Qutb al-Din al-Nahrawali, una figura religiosa de La Meca que visitó Constantinopla en 1558, ella había sido sirvienta en la casa de Hançerli Hanzade Fatma Zeynep Sultan, hija del príncipe Mahmud y nieta del sultán Bayezid II , quien la regaló a Solimán cuando ascendió al trono. ^{[ 45 ]}

Hürrem Sultan probablemente ingresó al harén alrededor de los quince años. No se registra el año exacto de su ingreso, pero se acepta que se convirtió en la nueva concubina favorita de Solimán aproximadamente cuando este ascendió al trono en 1520, ya que su primer hijo nació en 1521. ^{[ 46 ]}

El ascenso sin precedentes de Hürrem, de esclava del harén a esposa legítima de Solimán, provocó una inmensa envidia, acritud y desaprobación no solo en el harén, sino también entre la población en general. ^{[ 33 ]} A principios de la década de 1520, se había convertido en la consorte más prominente de Solimán, junto con Mahidevran Hatun (c. 1500), madre del hijo mayor superviviente de Solimán. Antes de dedicarse exclusivamente a Hürrem y volverse monógamo, Solimán había seguido el precedente de sus antepasados ​​y tomado varias concubinas cuando era príncipe, pero tras convertirse en sultán, se enamoró profundamente de su nueva concubina, Hürrem. ^{[ 47 ]}

Marco Minio, quien estuvo en Constantinopla de septiembre de 1521 a enero de 1522, señaló en su informe oficial que Solimán visitaba frecuentemente el Palacio Viejo por esas fechas, lo que se interpretó como una señal de lascivia. Sin embargo, estas visitas debieron estar relacionadas con la incipiente relación entre él y Hürrem, ya que para el otoño de 1524 era de dominio público en Constantinopla que el sultán pasaba las noches con la misma mujer y no buscaba otras parejas sexuales. Además, el sultán, tras haber perdido repentinamente a tres de sus hijos —Şehzade Mahmud, Şehzade Murad y Raziye Sultan en el otoño de 1521—, también debió realizar estas visitas para supervisar de cerca la crianza y la salud de sus hijos. Por ejemplo, una anotación marginal en un registro de ingresos recoge importantes sumas de dinero pagadas por el sultán y su madre a un curandero llamado Abdi Dede para la recuperación de Şehzade Mehmed de una enfermedad no especificada. ^{[ 48 ]} En efecto, en 1524, cuando Suleimán y Hürrem tenían [tres] hijos, el embajador Zen pudo comentar que «el Señor no es lujurioso» y que «permaneció constante con una sola mujer». Según Luigi Bassano, Suleimán ignoró la antigua costumbre de los sultanes y no tomó una sucesión de concubinas; más bien, para preservar su fidelidad a Hürrem, casó, siendo vírgenes, a casi todas las concubinas elegibles de su harén. Mientras la relación entre Suleimán y Hürrem se profundizaba a través de la devoción mutua, el amor y muchos hijos, Mahidevran debió haber mantenido un nivel de prestigio como madre del hijo mayor sobreviviente de Suleimán. Sin embargo, en 1526, el embajador Bragadin informó que el sultán ya no prestaba atención a Mahidevran, sino que concentraba y prodigaba todo su amor y afecto en Hürrem. Bragadin informó además que, después de que Suleimán se apartara de ella, Mahidevran dedicó todo su tiempo a cuidar a su hijo, quien era su "plena alegría". ^{[ 49 ] [ 50 ]}

Después del nacimiento de su primer hijo en 1521, Suleimán escandalizó al harén al renunciar a todas las demás parejas sexuales y casar a las demás concubinas con sirvientes y favoritos. Suleimán engendró al menos seis hijos con Hürrem en diez años. ^{[ 51 ]} Si bien las fechas exactas de los nacimientos de sus hijos son objeto de controversia, existe consenso académico en que los nacimientos de sus primeros cinco hijos —Şehzade Mehmed, Mihrümah o Mihrimah Sultan , Şehzade Selim , Şehzade Abdullah y Şehzade Bayezid— ocurrieron rápidamente durante los siguientes cinco o seis años. ^{[ 46 ] : 130} El último hijo de Suleimán y Hürrem, Şehzade Cihangir, nació más tarde, alrededor de 1531, con lo que parece haber sido una deformidad en el hombro, ^{[ 52 ]} pero para entonces Hürrem había dado a luz suficientes hijos sanos para asegurar el futuro de la dinastía otomana . ^{[ 46 ] : 131} Que a Hürrem se le permitiera dar a luz a más de un hijo era una violación absoluta de uno de los principios más antiguos del harén imperial: "una madre concubina, un hijo", que estaba diseñado para evitar tanto la influencia de la madre sobre el sultán como las disputas de los hermanos por el trono. ^{[ 39 ]} Ella debía dar a luz a la mayoría de los hijos de Suleimán. Hürrem dio a luz a su primer hijo, Mehmed, en 1521 (quien murió en 1543) y luego a al menos cuatro hijos más, destruyendo así el estatus de Mahidevran como madre del único hijo superviviente del sultán. ^{[ 53 ]}

La madre de Suleimán, Hafsa Sultan , reprimió parcialmente la rivalidad entre las dos mujeres. ^{[ 54 ]} Según el informe de Bernardo Navagero , como resultado de la amarga rivalidad, se produjo una pelea entre las dos mujeres, en la que Mahidevran golpeó y humilló a Hürrem, lo que enfureció a Suleimán. ^{[ 55 ]} Peirce coincide en la autenticidad del episodio, pero lo considera embellecido al menos en cierta medida, especialmente dado el estricto decoro del harén. Peirce se preguntó si Mahidevran tenía una personalidad irascible o era propensa a la violencia, pero todas las demás referencias a ella en los informes venecianos eran aparentemente ejemplares; sin embargo, el incidente no le parece absurdo, ya que la autodefensa de Mahidevran ante el sultán —el ataque a su rango de concubina principal— es totalmente plausible. ^{[ 56 ]}

Otro incidente relatado en 1526 por Pietro Bragadin describía la profunda devoción de Solimán hacia Hürrem y que, muy pronto en su carrera, ella se sintió lo suficientemente segura de su estima como para imponer su voluntad, y que el sultán estaba dispuesto a saltarse el protocolo para preservar su relación:

El sultán recibió de un sanjak bey [gobernador provincial] dos hermosas doncellas rusas, una para su madre y otra para él. Al llegar al palacio, su segunda esposa [Hürrem], a quien él apreciaba profundamente, se sintió sumamente afligida y se desplomó al suelo llorando desconsoladamente. La madre, quien había entregado a su doncella al sultán, se arrepintió de lo sucedido, la recuperó y la envió a un sanjak bey como esposa. El sultán, por su parte, accedió a enviar a la suya a otro sanjak bey, pues su esposa habría perecido de pena si estas doncellas —o incluso una sola de ellas— se hubiera quedado en el palacio.

Las reacciones registradas de Hafsa, la madre de Solimán, y del propio sultán ilustran cómo intentaron apaciguar a la angustiada Hürrem. La madre de Solimán —guardiana de la conducta del sultán— no actuó, o quizás no pudo actuar, para impedir esta relación sin precedentes. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

La profesora Leslie Peirce plantea la teoría de que fue a principios de mayo de 1534 ^{[ 1 ]} cuando Suleimán se casó con Hürrem; su postura más reciente sobre la fecha del matrimonio contrasta con su postura anterior, que sostenía que el matrimonio tuvo lugar antes de 1534, ya que Suleimán no se habría casado con Hürrem en ese período en particular debido al luto por la muerte de su madre, Hafsa Sultan, fallecida el 19 de marzo de 1534. Para el 6 de junio de 1534, Suleimán ya había abandonado la capital para embarcarse en su primera expedición militar imperial contra los safávidas. ^{[ 39 ] [ 59 ]} Este matrimonio se celebró en una ceremonia formal de una magnificencia sin precedentes que escandalizó a todo el imperio. Nunca antes una antigua esclava había sido elevada al estatus de esposa legítima del sultán, un hecho que asombró a los observadores en el palacio y en la ciudad. ^{[ 60 ] [ 1 ]}

Tras la muerte de la madre de Suleimán, Hafsa Sultan, en 1534, la influencia de Hürrem en el palacio aumentó aún más al asumir el gobierno del harén imperial. ^{[ 61 ]} Ya sea cuando Suleimán la liberó y se casó con ella, o en los años anteriores, a Hürrem se le otorgó el título de Haseki Sultan (añadir la palabra sultán al nombre o título de alguien era una prerrogativa real). ^{[ 62 ]} Hürrem se convirtió en la primera consorte en recibir el título de Haseki Sultan . ^{[ 63 ]} Este título, utilizado durante un siglo, reflejó el gran poder de las consortes imperiales (la mayoría de ellas eran antiguas esclavas) en la corte otomana, elevando su estatus por encima del de las princesas otomanas. En este caso, Solimán no solo rompió la antigua costumbre, sino que probablemente intentó iniciar una nueva tradición para los futuros sultanes otomanos: casarse en una ceremonia formal y otorgar a sus consortes una influencia significativa en la corte. Sin embargo, incluso entonces, solo Osmán II (quien se casó con una mujer musulmana de alto rango) e Ibrahim (quien también contrajo matrimonio con su concubina) fueron las excepciones que contrajeron matrimonios legales, aunque con mucha dificultad, lo que posteriormente se convirtió en una de las razones que llevaron a la deposición de estos dos sultanes. ^{[ 64 ] [ 65 ]}

El salario de Hürrem era de 2000 akçe al día, lo que la convertía en una de las mujeres imperiales otomanas mejor pagadas. En cuanto a la remuneración, las madres de los príncipes antes del reinado de Solimán no gozaban de un estatus mucho mayor que el de las mujeres que le sucedieron a partir de Hürrem: en 1513, como madre del heredero al trono, Hafsa Sultan recibió una asignación de 150 aspers al día. La diferencia entre la asignación de Hafsa y la de Hürrem, de 2000 aspers al día, en un momento similar de su carrera tan solo cuarenta años después, subraya aún más el trato excepcional que Solimán le dio a Hürrem. La singularidad de Solimán como sultán, al permanecer fiel y amoroso con una sola mujer y luego casarse con ella de manera sin precedentes en medio de una pompa majestuosa inigualable, hizo que Hürrem fuera considerada por muchos una hechicera que, mediante el uso de pociones, encantamientos y artes mágicas, había embrujado y capturado por completo el corazón y el alma del sultán. ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}

Especialmente después de la muerte de la madre de Suleimán, Hafsa Sultan, en 1534, Hürrem se convirtió en la fuente de noticias más confiable de Suleimán. En una de sus cartas a Suleimán, le informa sobre la situación de la peste en la capital. Escribió: "¡Mi queridísimo sultán! Si preguntas por Estambul, la ciudad todavía sufre la peste; sin embargo, no es como la anterior. Si Dios quiere, desaparecerá tan pronto como regreses a la ciudad. Nuestros antepasados ​​decían que la peste desaparece cuando los árboles pierden sus hojas en otoño". ^{[ 69 ]} Más tarde, Hürrem se convirtió en la primera mujer en permanecer en la corte del sultán por el resto de su vida. En la tradición de la familia imperial otomana, la consorte de un sultán debía permanecer en el harén solo hasta que su hijo alcanzara la mayoría de edad (alrededor de los 16 o 17 años), después de lo cual sería enviado lejos de la capital para gobernar una provincia lejana, y su madre lo seguiría. Esta tradición se llamaba Sancak Beyliği . Las consortes no debían regresar a Constantinopla a menos que sus hijos sucedieran en el trono. ^{[ 70 ]}

Permaneciendo en Constantinopla, ya se había mudado del harén ubicado en el Palacio Viejo ( Eski Saray ) al Palacio de Topkapi después de su matrimonio. Sin embargo, anteriormente se solía asumir que ella y su séquito se mudaron a Topkapi no por su matrimonio, sino solo después de que un incendio en 1541 destruyera gran parte del Palacio Viejo. ^{[ 52 ]} De cualquier manera, esto representó otra ruptura significativa con las costumbres establecidas, ya que Mehmed el Conquistador había emitido un decreto específico que prohibía a las mujeres residir en el mismo edificio donde se llevaban a cabo los asuntos gubernamentales. ^{[ 46 ] : 131} Después de que Hürrem residiera en Topkapi, este pasó a ser conocido como el Palacio Nuevo ( saray-ı jedid ). ^{[ 71 ]}

Ella le escribió muchas cartas de amor a Solimán cuando él estaba ausente por campañas militares, de las cuales solo siete sobreviven hoy. ^{[ 72 ]} En una de sus cartas, ella escribió:

"Después de poner mi cabeza en el suelo y besar la tierra que pisan tus benditos pies, el sol de mi nación y la riqueza de mi sultán, si preguntas por mí, tu siervo que se ha encendido por el celo de extrañarte, soy como aquel cuyo hígado (en este caso, es decir, corazón) se ha asado; cuyo pecho se ha arruinado; cuyos ojos están llenos de lágrimas, que ya no puede distinguir entre la noche y el día; que ha caído en el mar del anhelo; desesperado, loco por tu amor; en una situación peor que Ferhat y Majnun, este amor apasionado tuyo, tu esclavo, arde porque me he separado de ti. Como un ruiseñor, cuyos suspiros y gritos de auxilio no cesan, estoy en tal estado debido a mi ausencia. Ruego a Alá que no inflija este dolor ni siquiera a tus enemigos. ¡Mi queridísimo sultán! Como han pasado un mes y medio desde la última vez que supe de ti, Alá sabe que he estado llorando noche y día esperando que regreses a casa. Mientras lloraba sin ti Sabiendo qué hacer, el único y verdadero Alá me permitió recibir buenas noticias de ti. Una vez que escuché la noticia, Alá sabe, volví a la vida, pues había muerto esperándote. ^{[ 69 ]}

Las cartas de Solimán a Hürrem no sobrevivieron, pero sí la gran cantidad de odas de Muhibbi. Solimán fue un poeta tan magnífico como emperador. Solía ​​componer a menudo bajo el seudónimo de «Muhibbi», que significa «Amante» en árabe. Siguiendo la tradición de la poesía diwan, el sultán se convierte en sirviente de su amada y acepta el sufrimiento y el sacrificio que conlleva el abandono.

Un poema sensual y ferviente de Muhibbi: ^{[ 73 ] [ 74 ]}

Ahora que tienes una mano libre, besa los labios de coral de tu amada, primero presiona tu rostro contra el suyo, luego besa sus encantadores ojos. Tu cabeza está coronada de gloria, porque estás a sus pies. Toma sus labios en tu boca, sé un hombre, bésala y abrázala como es debido, con todo tu corazón, cuerpo y alma. No hay azúcar más dulce que ella, sabe a vino. Ella es quien te sirve bebidas, inclínate ante ella, besa su ropa. Cuando sus manos estén ocupadas jugando, abrázala y acaríciala, acaricia sus cejas de dulce aroma, y ​​el lunar que huele dulce. ¡Amado, ella es un regalo de Alá para ti! Agradécele su verdadero valor, sin cesar de prodigar caricias en su cuello, besa sus labios sonrientes una y otra vez.

Sin embargo, la oda más famosa de Muhibbi a Hürrem sigue siendo esta:

"Trono de mi solitario rincón, mi riqueza, mi amor, mi luz de luna. Mi más sincero amigo, mi confidente, mi misma existencia, mi sultán, mi único amor. El más bello entre los bellos... Mi primavera, mi amor de rostro alegre, mi día, mi cariño, hoja risueña... Mis plantas, mi dulzura, mi rosa, la única que no me angustia en este mundo... Mi Estambul, mi Karaman, la tierra de mi Anatolia. Mi Badakhshan, mi Bagdad y Khorasan. Mi mujer de hermoso cabello, mi amor de frente inclinada, mi amor de ojos llenos de picardía... Siempre cantaré tus alabanzas , yo, amante del corazón atormentado, Muhibbi de ojos llenos de lágrimas, soy feliz." ^{[ 75 ]}

Es muy posible que Solimán compusiera esta carta en verso, a menudo citada, para su nueva esposa durante su primera campaña iraní. En el quinto pareado, ella representa el imperio que conoce íntimamente, pero también las tierras orientales que tal vez nunca posea. Por convención, el poeta solía incluir su seudónimo en el último verso del poema; sin embargo, el sultán Solimán también honra la memoria de su emperatriz al unir su nombre al suyo. ^{[ 56 ]}

Hürrem Sultan es conocida como la primera mujer en la historia otomana en ocuparse de los asuntos de Estado. Logró lo que ninguna concubina anterior había conseguido. Se convirtió oficialmente en la esposa del sultán, y aunque no existían impedimentos legales para el matrimonio, el peso de la costumbre se oponía a él; la costumbre a menudo tenía fuerza de ley en la sociedad otomana, por lo que no solo la corte otomana, sino también la población en general, se mostraron profundamente asombrados y disgustados. La boda probablemente tuvo lugar alrededor de 1533, aunque se desconoce la fecha exacta. La posición de Hürrem era única, al igual que el título de Haseki Sultan . ^{[ 76 ]}

Asuntos de Estado y Administración

Solimán, como sultán guerrero, pasó casi diez años de su reinado en campañas militares lejos de la capital ^{[ 77 ]} y, en consecuencia, necesitaba a alguien muy fiable que le proporcionara información sobre la situación en el palacio, la administración y la capital; eligió a Hürrem Sultan. En las cartas a su marido a partir de la década de 1530 —cuando ya dominaba el turco— transmitía los saludos de los estadistas y del jeque del Islam y hablaba de los problemas de Estambul. ^{[ 78 ]} Una carta que le envió durante la campaña iraní es uno de los mejores ejemplos de ello:

«Mi Sultán, si preguntas por la ciudad, por ahora la enfermedad continúa. Pero no es como antes... Mi Sultán, te ruego que envíes tu bendita carta con frecuencia. Porque, Dios no miente, si pasan una o dos semanas y el mensajero no llega, el mundo entero entrará en pánico. Se dirán todo tipo de cosas. De lo contrario, no pienses que solo lo quiero para mí. ^{[ 78 ]} Mi Sultán, ahora hay un revuelo en la ciudad porque viene el heraldo de buenas noticias. Todos están preparados para la flota de la ciudad. Mi Sultán, estás pasando el invierno en Alepo con el Estado, después de eso, el hijo y la esposa del kizilbash (Shah Tahmasp) no fueron capturados, todavía no hay nada. Ahora él no está allí, no hay nada allí; la llegada del heraldo de buenas noticias no es agradable para nadie.» ^{[ 78 ]}

Hürrem fue una de las mujeres más instruidas del mundo en aquella época y desempeñó un papel fundamental en la vida política del Imperio Otomano. Gracias a su brillantez, fue la principal consejera de Solimán en asuntos de Estado e influyó en la política exterior e internacional. Se comunicaba con frecuencia con los embajadores de países europeos, mantenía correspondencia y mantenía contacto con los gobernantes de Venecia y Persia, y acompañaba a Solimán en recepciones y banquetes. Estampaba su sello, utilizado para firmar importantes documentos de Estado en su ausencia, asistía personalmente a las reuniones del Consejo Imperial tanto en presencia como en ausencia del sultán, se reunía con grandes visires y ministros para tratar asuntos de Estado y mantenía correspondencia con embajadores y gobernantes extranjeros, en particular con Segismundo II Augusto . Desempeñó un papel crucial en la creación de la alianza polaco-otomana . ^{[ 79 ]}

También mantuvo correspondencia personal con embajadores de diversas naciones, entre ellas la República de Venecia , el Reino de Polonia , la dinastía safávida e incluso los Habsburgo. Recibía con frecuencia regalos de las cortes de diferentes naciones, y los embajadores solían transmitir a los otomanos sus inquietudes y agradecimientos. Por lo tanto, actuó como mediadora entre la corte imperial otomana y los imperios extranjeros, influyendo en las relaciones exteriores y transmitiendo las inquietudes y agradecimientos de los embajadores de diversas naciones a la corte imperial otomana. ^{[ 8 ]}

Había adquirido el poder de nombrar y destituir visires y otros funcionarios a su antojo. Era muy influyente en el nombramiento de ministros, grandes visires e incluso del jeque del Islam, y se aseguraba de que todo el consejo imperial le fuera leal. También persuadió a Rüstem Pasha , su aliado clave y yerno, para que fuera nombrado gran visir, de modo que pudiera tener control absoluto sobre la administración y la toma de decisiones otomanas y garantizar que nadie pudiera desafiarla. Asimismo, eliminó a sus rivales de la corte imperial, incluidos grandes visires como Pargalı Ibrahim Pasha y Kara Ahmed Pasha . ^{[ 79 ]}

Suleimán no solo la declaró su esposa legal, sino que también creó para ella un título y una posición institucionalizados como la sultana Haseki del Imperio Otomano , convirtiéndola en la segunda persona más poderosa del imperio y comparable a las reinas consortes en Europa; de hecho, ejerció más poder y autoridad sobre el estado otomano que cualquier otra reina consorte en sus estados en Europa en ese momento. ^{[ 33 ]} Con muchos otros movimientos revolucionarios como estos, había iniciado una era en el Imperio Otomano llamada el Sultanato de las Mujeres . ^{[ 80 ]} La influencia de Hürrem sobre Suleimán fue tan enorme que circularon rumores en la corte otomana de que el sultán había sido embrujado. ^{[ 33 ] [ 81 ] [ 79 ]}

El favor de Solimán catapultó a Hürrem de la condición de esclava a la de la mujer más poderosa del imperio. ^{[ 82 ]}

Figura controvertida

La influencia de Hürrem en los asuntos de Estado no solo la convirtió en una de las mujeres más influyentes, sino también en una figura controvertida en la historia otomana, especialmente por su rivalidad con Mahidevran y su hijo Şehzade Mustafa , y los grandes visires Pargalı Ibrahim Pasha y Kara Ahmed Pasha .

En la década de 1550, Suleimán quedó con cuatro hijos supervivientes, los şehzades (príncipes otomanos): Mustafa, Selim, Bayezid y Cihangir. De ellos, Mustafa, hijo de Mahidevran, era el mayor y precedía a los hijos de Hürrem en el orden de sucesión. Tradicionalmente, cuando un nuevo sultán ascendía al poder, ordenaba la muerte de todos sus hermanos para aniquilar cualquier posible lucha por el poder. Esta práctica se denominaba kardeş katliamı , literalmente «masacre fraterna». ^{[ 83 ]}

Mustafa fue apoyado por Pargalı Ibrahim Pasha , quien se convirtió en gran visir de Suleimán en 1523. Generalmente se ha considerado a Hürrem Sultan al menos parcialmente responsable de las "intrigas" en la designación de un sucesor. ^{[ 46 ]} Dado que el imperio carecía, hasta el reinado de Ahmed I (1603-1617), de un mecanismo formal para designar a un sucesor, las sucesiones solían implicar la muerte de príncipes rivales para evitar disturbios civiles y rebeliones. En un intento por evitar la ejecución de sus hijos, Hürrem utilizó su influencia para eliminar a quienes apoyaban la ascensión de Mustafa al trono. ^{[ 84 ]}

Ibrahim, un hábil comandante del ejército de Solimán , acabó cayendo en desgracia debido a ciertos factores, entre ellos una imprudencia cometida durante una campaña contra el imperio persa safávida durante la guerra otomano-safávida (1532-1555) , cuando se arrogó un título que incluía la palabra " Sultán ". Otro conflicto surgió cuando Ibrahim y su antiguo mentor, el defterdar İskender Çelebi , se enfrentaron repetidamente por el liderazgo militar y los cargos durante la guerra safávida. Estos incidentes desencadenaron una serie de acontecimientos que culminaron en su ejecución en 1536 por orden de Solimán, que curiosamente tuvo lugar exactamente un año después de la ejecución de İskender. Se cree que la influencia de Hürrem contribuyó a la decisión de Solimán. ^{[ 85 ]} Tras otros tres grandes visires en ocho años, Solimán eligió a su yerno, Damat Rüstem Pasha , esposo de Mihrimah , para convertirse en gran visir. Los estudiosos se han preguntado si la alianza de Hürrem con Mihrimah Sultan y Rüstem Pasha ayudó a asegurar el trono para uno de los hijos de Hürrem. ^{[ 46 ]}

Muchos años después, hacia el final del largo reinado de Solimán, la rivalidad entre sus hijos se hizo evidente. Mustafa fue acusado posteriormente de causar disturbios e intento de rebelión. Durante la campaña contra la Persia safávida en 1553, por temor a una rebelión, Solimán ordenó la ejecución de Mustafa. Según una fuente, fue ejecutado ese mismo año acusado de planear destronar a su padre; su culpabilidad por la traición de la que fue acusado sigue sin probarse ni desmentirse. ^{[ 86 ]} También se rumorea que Hürrem Sultan conspiró contra Mustafa con la ayuda de su hija y su yerno Rustem Pasha ; querían presentar a Mustafa como un traidor que contactaba secretamente con el Shah de Irán. Actuando bajo las órdenes de Hürrem Sultan, Rustem Pasha mandó grabar el sello de Mustafa y envió una carta aparentemente escrita por él al Shah Tahmasb I , y luego envió la respuesta del shah a Solimán . ^{[ ii ]} Tras la muerte de Mustafa, Mahidevran perdió su estatus en el palacio como madre del heredero aparente y se trasladó a Bursa . ^{[ 53 ]} No pasó sus últimos años en la pobreza, ya que el hijo de Hürrem, Selim II , el nuevo sultán después de 1566, le asignó un generoso salario. ^{[ 86 ]} Su rehabilitación fue posible tras la muerte de Hürrem en 1558. ^{[ 86 ]} Se dice que Cihangir, el hijo menor de Hürrem, murió de pena unos meses después del asesinato de su hermanastro. ^{[ 87 ]}

Aunque las historias sobre el papel de Hürrem en las ejecuciones de Ibrahim, Mustafa y Kara Ahmed son muy populares, en realidad ninguna se basa en fuentes de primera mano. Todas las demás descripciones de Hürrem, desde los comentarios de historiadores otomanos de los siglos XVI y XVII hasta los de diplomáticos, observadores y viajeros europeos, son altamente derivadas y especulativas. Dado que a ninguna de estas personas —ni otomanos ni visitantes extranjeros— se les permitía el acceso al círculo íntimo del harén imperial, que estaba rodeado por múltiples muros, se basaron principalmente en el testimonio de los sirvientes o cortesanos o en los rumores que circulaban por Constantinopla. ^{[ 39 ]}

Incluso los informes de los embajadores venecianos ( baili ) en la corte de Solimán, la fuente occidental de primera mano más extensa y objetiva sobre Hürrem hasta la fecha, a menudo estaban plagados de las propias interpretaciones de los autores sobre los rumores del harén. La mayoría de las demás fuentes occidentales del siglo XVI sobre Hürrem, consideradas hoy en día de gran autoridad —como las Turcicae epistolae (en español: Las cartas turcas ) de Ogier de Busbecq , emisario del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Fernando I en la Puerta entre 1554 y 1562; el relato del asesinato del príncipe Mustafa por Nicolás de Moffan; las crónicas históricas sobre Turquía de Paolo Giovio ; y la narración de viajes de Luidgi Bassano— derivaban de rumores. ^{[ 39 ]}

Política exterior

Hürrem actuó como consejera de Solimán en asuntos de Estado y parece haber influido en la política exterior y en las relaciones internacionales . Se conservan dos de sus cartas a Segismundo II Augusto, rey de Polonia y gran duque de Lituania (que reinó entre 1548 y 1572), y durante su vida el Imperio Otomano mantuvo, en general, relaciones pacíficas con el Estado polaco en el marco de una alianza polaco-otomana .

En su primera carta breve a Segismundo II, Hürrem expresa su más alta alegría y felicitaciones al nuevo rey con motivo de su ascenso al trono polaco tras la muerte de su padre, Segismundo I el Viejo, en 1548. La carta llevaba un sello al dorso. Por primera y única vez en el Imperio Otomano, una sultana intercambió cartas con un rey. Posteriormente, aunque el sucesor de Hürrem, Nurbanu Sultan , y su sucesora, Safiye Sultan, intercambiaron cartas con reinas, no existe otro ejemplo de una sultana que contactara personalmente con un rey aparte de Hürrem Sultan. ^{[ ii ]} Ella suplica al rey que confíe en su enviado, Hassan Ağa, quien le transmitió verbalmente otro mensaje de su parte. Algunas frases de la carta enviada a Varsovia por Haseki Sultan son las siguientes:

Nos enteramos de que te convertiste en rey de Polonia tras el fallecimiento de tu padre. Dios conoce la verdad de todo; nos sentimos muy felices y complacidos. La luz, la alegría y la felicidad llenaron nuestros corazones. Deseamos que tu reinado sea próspero, fructífero y duradero. El mandato pertenece a Dios Todopoderoso; te aconsejamos que actúes conforme a sus decretos y órdenes.

En su segunda carta a Segismundo Augusto, escrita en respuesta a la suya, Hürrem expresa con gran entusiasmo su alegría al saber que el rey goza de buena salud y que le transmite su sincera amistad y afecto hacia el sultán Solimán el Magnífico. Cita al sultán diciendo: «Con el rey anterior éramos como hermanos, y si Dios Todopoderoso lo permite, con este rey seremos como padre e hijo». Junto con esta carta, Hürrem envió a Segismundo II como obsequio dos pares de camisas y pantalones de lino, algunos cinturones, seis pañuelos y una toalla de mano, prometiéndole enviarle una túnica de lino especial en el futuro.

Hay razones para creer que estas dos cartas fueron más que simples gestos diplomáticos, y que las referencias de Solimán a sentimientos fraternales o paternales no fueron un mero tributo a la conveniencia política. Las cartas también sugieren el fuerte deseo de Hürrem de establecer contacto personal con el rey. En su carta de 1551 a Segismundo II sobre la embajada de Piotr Opaliński, Solimán escribió que el embajador había visto a "tu hermana y a mi esposa". Ya sea que esta frase se refiera a una cálida amistad entre el monarca polaco-lituano y el otomano Haseki, o que sugiera una relación más estrecha, el grado de intimidad entre ellos apunta sin duda a un vínculo especial entre los dos estados en aquel momento. ^{[ 39 ]}

Algunos de sus bordados, o al menos realizados bajo su supervisión, han llegado hasta nosotros, como los que regaló en 1547 a Tahmasp I Shah de Irán y en 1549 a Segismundo II Augusto, rey de Polonia y gran duque de Lituania. Esther Handali actuó como su secretaria e intermediaria en varias ocasiones.

Además de sus inquietudes políticas, Hürrem participó en varias obras importantes de edificios públicos, desde La Meca hasta Jerusalén (Al-Quds) , que se asemejaban en parte al modelo caritativo de Zubaida, consorte del califa Harún al-Rashid . Sin embargo, se desconoce la lista completa de todas las estructuras asociadas con Hürrem Sultan —algunas construidas por iniciativa propia, otras en su nombre—. ^{[ 88 ]}

Las fundaciones de Hürrem Sultan aseguraron que miles de personas tuvieran acceso a su filantropía y, por lo tanto, estuvieran agradecidas por su preocupación (y la de la dinastía) por su bienestar. Estas fundaciones se ubicaron en lugares clave del imperio: en las sedes de la dinastía en Estambul y Edirne, en los Santos Lugares musulmanes y en Jerusalén. La más antigua fue el complejo de Constantinopla construido para ella, el primer complejo de mezquitas patrocinado por una mujer de la realeza que se construyó allí. También fue el primer complejo construido en Constantinopla por Mimar Sinan , su mayor encargo hasta la fecha, que recibió al ser nombrado arquitecto imperial jefe en 1538, sucediendo a Acem Ali (fallecido en 1539). Este complejo incluía una mezquita , dos escuelas coránicas ( madrasas ), una fuente y un hospital para mujeres cerca del mercado de esclavas ( Avret Pazary ) en Constantinopla ( Complejo Haseki Sultan ). La mezquita fue diseñada entre 1537 y 1539, la madrasa se completó un año después, entre 1539 y 1540, y el comedor social entre 1540 y 1541. El hospital no se terminó hasta alrededor de 1550-1551. Este hospital fue único, no solo por ser el primer hospital para mujeres de la historia, sino también por su preocupación por la salud mental, atendiendo a mujeres con enfermedades mentales, para lo cual —sin precedentes— se empleaban cuidadoras. Aunque el edificio original fue destruido, en su sitio se encuentra hoy el moderno hospital para mujeres de Estambul, que lleva el nombre de Hürrem. ^{[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]} El hecho de que fuera el tercer edificio más grande de la capital en ese momento, solo después de la mezquita Fatih y la mezquita Suleymaniye , da testimonio del elevado estatus de Hürrem. ^{[ 92 ]}

El más famoso de los mercados femeninos otomanos es el ubicado en la intersección de las calles Kocamustafapaşa y Yağhâne en Cerrahpaşa. Según las fuentes, este mercado fue inaugurado por Hürrem y se estableció en el sitio del Foro Arcadii, frente a la Columna de Arcadio de la época romana, cerca del Hospital y Comedor Social Haseki, que pertenecían a su primer complejo. A finales del siglo XIX, existía un bazar con columnas en Haseki Avratpazarı, más pequeño que Direklerarası en Şehzadebaşı, y en 1905 se retiró el techo con las columnas y se modificó la forma de las tiendas. ^{[ 93 ]}

Construyó complejos de mezquitas en Adrianópolis y Ankara ; canales en Edirne; una mezquita, un comedor social y una escuela primaria en Svilengrad, en la actual Bulgaria, y también reparó los canales de Ayn Zubeyde que abastecían de agua a La Meca. Encargó la construcción de un baño doble a lo largo de la ruta ceremonial, el Baño Hürrem Sultan , para dar servicio a la comunidad de fieles de la cercana Santa Sofía . Aunque existen algunas dificultades para calcular la fecha en la inscripción en verso escrita por el poeta con el seudónimo de Hüdâyi, que se encuentra sobre la puerta de la sección masculina, debió construirse en el año 960 (1553), ya que este año se menciona en números. El baño se describe como "sultani" en su inscripción, y en las antologías que recogen las obras de Mimar Sinan , se le denomina "el Baño del difunto Haseki Sultan". Así, esta estructura, también conocida como los Baños de Santa Sofía, fue construida por Sinan para Hürrem Sultan, para proporcionar ingresos a sus fundaciones. Los Baños de Santa Sofía, ubicados en una ubicación céntrica en Estambul, justo al borde de Atmeydanı (Plaza Sultanahmet) y entre las mezquitas de Santa Sofía y Sultán Ahmed, se encontraban en medio de un denso asentamiento hasta el incendio de İshak Pasha en 1913. El conde polaco E. Raczynski, quien llegó a Estambul en 1814, describió estos baños en los que se lavó en su diario de viaje y también publicó su plano entre las láminas de su libro publicado en 1824. ^{[ 93 ] [ 91 ]} La estructura de 75 metros de largo está diseñada al estilo de los baños otomanos clásicos, con dos secciones simétricas separadas para hombres y mujeres. Las dos secciones, ubicadas en dirección norte-sur, están en el mismo eje, lo que fue una novedad en la arquitectura de los baños turcos. La sección de hombres está al norte, mientras que la de mujeres está al sur. Además, mandó construir otro baño en el concurrido centro comercial de Eminönü, a orillas del Cuerno de Oro, y un khan cerca del Gran Bazar de Estambul. ^{[ 93 ] [ 94 ]}

En Jerusalén, en 1552, estableció el Haseki Sultan Imaret , un comedor público para alimentar a los pobres, ^{[ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]} que, según se decía, alimentaba al menos a 500 personas dos veces al día. ^{[ 98 ]} Estos bienes incluían tierras en Palestina y Trípoli , así como tiendas, baños públicos, fábricas de jabón y molinos harineros. El acta de donación de Haseki Hürrem Sultan incluye 195 topónimos y 32 propiedades, principalmente a lo largo del camino entre Jaffa y Jerusalén . El Haseki Sultan Imaret no solo cumplió con el requisito religioso de dar caridad, sino que reforzó el orden social y ayudó al Imperio Otomano a proyectar una imagen política de poder y generosidad. ^{[ 99 ]} Construyó un comedor público en La Meca . ^{[ 39 ]}

En un acta fundacional (Vakfiye) firmada por un juez ( Qādī ) y testigos, no solo se enumeraron los edificios en cuestión, sino que también se garantizó su mantenimiento a largo plazo. ^{[ 100 ] [ 97 ]} Dicho mantenimiento documentado también podía referirse a fundaciones existentes propias o de otros donantes. Los actas fundacionales de Hürrem de 1540 y 1551 registran donaciones para el mantenimiento de conventos derviches de larga tradición en varios distritos de Estambul. ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]}

En algún momento, probablemente entre 1544 y 1547, en una de sus muchas visitas a la obra de la Mezquita Şehzade —que se estaba construyendo en memoria de su hijo recientemente fallecido, Şehzade Mehmed , y que anteriormente albergaba las cámaras del cuerpo de élite de los jenízaros— Hürrem se conmovió tanto por la difícil situación de los novicios que transportaban materiales de construcción con la cabeza y los pies descubiertos que financió personalmente el aumento de sus salarios mensuales. ^{[ 104 ]}

Ella tenía una kira que actuó como su secretaria e intermediaria en varias ocasiones, aunque la identidad de la kira es incierta (pudo haber sido Strongilah ^{[ 105 ]} ).

Hürrem falleció el 15 de abril de 1558 a causa de una enfermedad desconocida. El embajador francés, Jean de la Vigne, escribió una carta a un colega en la que afirmaba que « La Assaqui » (la Haseki) había fallecido a primera hora de la mañana. El embajador informó que el dolor del sultán era tan grande que había envejecido considerablemente. También mencionó una promesa que, según se dice, Solimán le había hecho a Hürrem días antes de su muerte:

"Dicen que el día antes de morir, él le prometió y juró por el alma de su padre Selim que jamás se acercaría a otra mujer".

El embajador francés comentó que la noticia de la muerte de Hürrem supuso un duro golpe para el gobierno, ya que la mayoría de los estadistas habían sido elegidos por ella. Según el embajador, se preveía un cambio en la cúpula del poder. ^{[ 79 ]}

El ataúd de Hürrem fue llevado por los visires a la mezquita del sultán Bayezid II, un recorrido que casi con toda seguridad fue presenciado por cientos de miles de personas. Allí, el muftí principal, Ebu Suud, dirigió las oraciones fúnebres. Fue enterrada en un mausoleo abovedado ( türbe ) decorado con exquisitos azulejos de Iznik que representan el jardín del paraíso, quizás en homenaje a su naturaleza sonriente y alegre. ^{[ 106 ]} Su mausoleo está junto al de Suleimán, una estructura abovedada más sobria, en el patio de la Mezquita Süleymaniye .

Hürrem era una madre extremadamente cariñosa y muy devota de sus hijos. Con Suleimán, Hürrem tuvo al menos seis hijos. ^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]} Debido a las altas tasas de mortalidad infantil de la época, ^{[ 110 ]} es plausible que pocos de sus hijos murieran jóvenes y, por lo tanto, fueran excluidos de los registros históricos, especialmente si eran hijas que no se consideraban políticamente importantes porque, en general, ninguna constelación política significativa podía basarse en la relación madre-hija. ^{[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]} Incluso la existencia de Mihrimah fue ignorada en el informe de 1526 de Bragadin, citado con frecuencia. ^{[ 114 ]} Para 1520, Suleimán era padre de cuatro hijos de diferentes concubinas (de los cuales solo Mustafa sobreviviría), pero después de conocer a Hürrem al asumir su sultanato, todos sus hijos a partir de entonces nacieron de Hürrem. ^{[ 115 ]} Entre sus seis hijos conocidos había cinco varones y una hija:

• Şehzade Mehmed (septiembre de 1522, Palacio Viejo, Constantinopla – 7 de noviembre de 1543, Palacio de Manisa, Manisa, sepultado en la Mezquita Şehzade , Constantinopla). Primogénito de Hürrem. Se convirtió en sanjak-bey de Manisa y heredero presunto al trono, especialmente desde 1541 hasta su muerte.
• Mihrimah Sultan (septiembre de 1522, Palacio Viejo, Constantinopla – 25 de enero de 1578, Palacio Viejo, Constantinopla, enterrada en el Mausoleo de Solimán I, Mezquita de Süleymaniye ). Hija única de Hürrem, se llamaba "Mihrümah", es decir "Sol y Luna" en persa, aunque existen otras versiones de este nombre. Solía ​​firmar como "Hanım Sultan". ^{[ 116 ]} Se casó con Rüstem Pasha , posteriormente Gran Visir Otomano, el 26 de noviembre de 1539, y tuvo una hija y posiblemente un hijo.
• Selim II (28 de mayo de 1524, Palacio Viejo, Constantinopla – 15 de diciembre de 1574, Palacio Topkapi, Constantinopla, sepultado en el Mausoleo de Selim II, Mezquita de Santa Sofía ). Fue sanjak-bey de Karaman, luego de Manisa tras la muerte de Mehmed y posteriormente gobernador de Konya y Kütahya. Como único hijo de Solimán que sobrevivió a su muerte, ascendió al trono el 30 de septiembre de 1566 como Selim II.
• Şehzade Abdullah ( c. 1525 , Palacio Viejo, Constantinopla – c. 1528 , Palacio Viejo, Constantinopla, enterrado en la mezquita Yavuz Selim ). ^{[ 117 ] [ 118 ]}
• Şehzade Bayezid ( c. 1527 , Palacio Viejo, Constantinopla – 25 de septiembre de 1561, ^{[ 119 ]} Qazvin , Imperio Safávida , enterrado en Melik-i Acem Türbe, Sivas ). Fue gobernador de Karaman, Kütahya y posteriormente de Amasya. Se rebeló contra su padre por el trono y, por ello, fue ejecutado por él, junto con sus hijos. ^{[ 118 ]}
• Şehzade Cihangir ( c. 1531 , Palacio Viejo, Constantinopla – 27 de noviembre de 1553, Alepo , enterrado en la Mezquita Şehzade , Estambul). Nacido con lo que parece haber sido una deformidad en el hombro, no obstante fue muy querido por sus padres y se convirtió en un compañero constante de su padre durante sus numerosos viajes, expediciones de caza y en las dos últimas expediciones militares de Solimán contra los safávidas. ^{[ 118 ]} Fue asignado al Sanjacado de Haleb o Alepo ^{[ 120 ] [ 121 ]} pero se afirma que su deformidad pudo haberle impedido ser asignado al gobierno de alguna provincia.

Los contemporáneos de Hürrem la describieron como una mujer de una belleza deslumbrante, que se distinguía de todos los demás por su cabello rojo. ^{[ 122 ]} Otro contemporáneo la describió así: «Es rubia, con grandes ojos azules brillantes y largas trenzas. La blancura y el brillo de su cuerpo eran sorprendentemente hermosos». ^{[ 123 ]} Un viajero que la conoció relató: «Tenía una sonrisa constante en su bellísimo rostro, una nariz ligeramente respingona y una expresión sarcástica en los labios». ^{[ 124 ]} Un relato francés la describió así:

No hay imperio en el mundo más absoluto que el de la belleza; una mujer que sabe manejar sus encantos puede considerarse verdaderamente poderosa. Los amos del universo a veces han sido gobernados por quienes habían sido sus esclavos. Hemos visto este tipo de prodigios bajo el mando de varios príncipes que podían reclamar la inmortalidad a través de la gloria de sus acciones, y la infinita complacencia de Solimán hacia la magnífica Roxelana constituye un ejemplo famoso... Roxelana era hermosa más allá de las palabras o expresiones, vivaz, poseedora de una mente hábil y una vanidad ingeniosa y audaz; se presentó ante él [Solimán] y lo enamoró cada vez más de lo que jamás hubiera podido, convirtiéndose en la dueña de su corazón y sus secretos... ^{[ 125 ]}

Hürrem también fue reconocida por ser inteligente, ^{[ 126 ]} intuitiva, ambiciosa, «poseedora de una risa cristalina», gracia, encanto y buen humor. También se sabía que tenía una personalidad agradable. Su amor por la poesía se considera una de las razones que resonaron con Suleimán, un admirador de la poesía y un poeta consumado, quien ya la amaba y la favorecía. ^{[ 122 ]} Sin embargo, Hürrem solo adquirió un buen dominio del turco escrito después de mediados de la década de 1520, ya que las primeras cartas de Hürrem fueron escritas en un estilo cancilleresco elevado y con una letra elegante, es decir, muy probablemente por un escriba del harén; Aun así, solía añadir notas personales en un turco menos forzado, que reflejaban un registro más íntimo: «Mi sultán, no hay límite para la angustia de la separación. Ahora, ten piedad de esta desdichada y no retengas tus nobles cartas. Cuando leemos tus cartas, tu sirviente e hijo Mir Mehmed y tu esclava e hija Mihrümah lloran y se lamentan por tu ausencia. Su llanto me ha vuelto loca». ^{[ 127 ]}

Hürrem es reconocida como una mujer generosa y caritativa, especialmente con los más necesitados. Construyó numerosas mezquitas, madrasas, hammams y lugares de descanso para los peregrinos que viajaban a la ciudad santa islámica de La Meca, además de las abundantes obras construidas por ella y en su nombre, cuya lista completa se desconoce. Una de sus obras filantrópicas más importantes y perdurables fue el Gran Waqf de Al-Quds, un gran comedor social en Jerusalén que alimentaba a los pobres. ^{[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]}

Tradicionalmente, los historiadores retrataron a Hürrem como una mujer manipuladora y ambiciosa que buscaba ascender socialmente. Presentaron su trayectoria como el inicio de un «sultanato de mujeres» en el que el fuerte liderazgo imperial cedió terreno a las intrigas cortesanas y el libertinaje. Historiadores más recientes han destacado la inteligencia y el coraje que Hürrem demostró al desenvolverse en el mundo despiadadamente competitivo del harén. ^{[ 131 ]}

Su filantropía sin precedentes y tremenda contrasta marcadamente con la imagen tradicional en la que Hürrem es retratada como una mujer extremadamente astuta, manipuladora y de corazón de piedra que ejecutaría a cualquiera que se interpusiera en su camino, lo que en consecuencia la expuso a mucha aversión. No obstante, con el paso del tiempo esta imagen impopular se ha desvanecido en cierta medida y ha ganado mayor respeto, amor, simpatía y admiración por parte del pueblo: ^{[ 126 ]}

Era la maestra de las mujeres castas; una perla sin igual con un temperamento angelical, poseedora de grandeza, cualidades excepcionales, esencia sagrada, altruismo y virtudes ejemplares: una dama grandiosa, gloriosa y excelsa.

Bernard Bromage, escritor del Oeste, dice lo siguiente sobre su personalidad:

Reinó durante el período más glorioso del Sultanato Otomano junto a Solimán el Magnífico. Viendo que su esposo era un conquistador del mundo, esta hermosa mujer intentó imponer el dominio de la media luna sobre la cruz y llegó a las tierras politeístas más lejanas. ^{[ 126 ]}

El destacado escritor ucraniano Pavlo Zahrebelny describe a Hürrem como: «...una mujer inteligente, amable, comprensiva, de corazón abierto, sincera, talentosa, generosa, emotiva y agradecida que se preocupa por el alma más que por el cuerpo; que no se deja llevar por brillos mundanos como el dinero, inclinada a la ciencia y al arte; en resumen, una mujer perfecta». ^{[ 132 ]}

Hürrem es muy conocida tanto en la Turquía moderna como en Occidente, y es tema de numerosas obras artísticas. En 1561, tres años después de su muerte, el autor francés Gabriel Bounin escribió una tragedia titulada La Soltane . ^{[ 133 ]} Esta tragedia marca la primera vez que los otomanos fueron introducidos en el escenario en Francia. ^{[ 134 ]} Ha inspirado pinturas, obras musicales (incluida la Sinfonía n.º 63 de Joseph Haydn ), una ópera de Denys Sichynsky , un ballet, obras de teatro y varias novelas escritas principalmente en ruso y ucraniano, pero también en inglés, francés, alemán y polaco.

En la España de principios de la Edad Moderna, aparece o se alude a ella en obras de Quevedo y otros escritores, así como en varias obras de Lope de Vega . En una obra titulada La Liga Santa , Tiziano aparece en escena en el Senado veneciano y, afirmando que acaba de visitar al sultán, muestra su cuadro de la Sultana Rossa o Roxelana. ^{[ 135 ]}

En 2007, los musulmanes de Mariúpol , una ciudad portuaria de Ucrania, abrieron una mezquita en honor a Roxelana. ^{[ 136 ]}

En la miniserie de televisión de 2003, Hürrem Sultan , fue interpretada por la actriz y cantante turca Gülben Ergen . En la serie de televisión de 2011-2014 , Muhteşem Yüzyıl , Hürrem Sultan fue interpretada por la actriz turco-alemana Meryem Uzerli desde la primera hasta la tercera temporada. En la última temporada de la serie, fue interpretada por la actriz turca Vahide Perçin . Hürrem es interpretada por Megan Gale en la película de 2022, Tres mil años de anhelo .

En 2013, la cantante croata Severina lanzó la canción "Hurem" tras el éxito nacional de la serie de televisión Muhteşem Yüzyıl , emitida en Croacia. En 2024, la canción contaba con 28 millones de visualizaciones. ^{[ 137 ]}

En 2019, se eliminó la mención del origen ruso de Hürrem del panel informativo para visitantes cerca de su tumba en la Mezquita Süleymaniye en Estambul a petición de la embajada de Ucrania en Turquía. ^{[ 138 ]}

Aunque a los artistas varones europeos se les negó el acceso al harén, Hürrem es la consorte imperial otomana con la mayor cantidad de retratos. ^{[ 139 ]} Los estudiosos coinciden en que los artistas europeos crearon una identidad visual para las mujeres otomanas que fue en gran medida imaginaria. ^{[ 140 ]} Los artistas Tiziano , Melchior Lorich y Sebald Beham fueron influyentes en la creación de una representación visual de Hürrem. Las imágenes de la consorte principal enfatizaban su belleza y riqueza, y casi siempre se la representa con elaborados tocados.

Se dice que el pintor veneciano Tiziano pintó a Hürrem en 1550. Aunque nunca visitó Constantinopla, o bien imaginó su apariencia o tenía un boceto de ella. En una carta a Felipe II de España , el pintor afirma haberle enviado una copia de esta "Reina de Persia" en 1552. El Museo Ringling de Sarasota , Florida , adquirió el original o una copia alrededor de 1930. ^{[ 141 ]} La pintura de Tiziano de Hürrem es muy similar a su retrato de su hija, Mihrimah Sultan . ^{[ 140 ]}

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  Retrato de Hürrem Sultan conservado en el Palacio de Topkapı (siglo XVIII)
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  Retrato de Hürrem Sultan perteneciente a la Colección Real ( c. 1600–70 ).
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  Hürrem Sultan, obra de un seguidor de Tiziano (siglo XVI).
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  Hürrem y Solimán el Magnífico , del pintor barroco alemán Anton Hickel (1780).
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  Grabado de Hürrem Sultan, obra de Johann Theodor de Bry (1596).
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  Óleo sobre madera que representa a Hürrem Sultan (siglo XVI).
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  Homenaje a Hürrem Sultan en un sello postal ucraniano de 1997.
• 
  Serlevha (frontispicio iluminado) del acta de donación ( waqfiyya ) relativa al complejo arquitectónico encargado por Hürrem Sultan en Aksaray , Estambul, en 1540; actualmente en el Museo de Arte Turco e Islámico.
• 
  Casa de baños Hagia Sophia Hürrem Sultan, construida en 1556

• La novela Roxelana și Soliman (1987), del autor rumano Vintilă Corbul, es un relato novelado de la historia de amor entre Hürrem, identificada como la noble polaca Alexandra Lisowska, y Solimán el Magnífico.
• Interpretada por Mine Manavoglu en la miniserie de televisión Mimar Sinan (1988).
• Interpretada por Claudia Cardinale en la película La batalla de los Tres Reyes (1990)
• Interpretada por Olha Sumska en la serie ucraniana Roxolana (1997–2003) ^{[ 142 ]}
• Retratado por Gülben Ergen en la miniserie turca Hürrem Sultan (2003)
• Retratado por Sólveig Arnarsdóttir en la miniserie documental Mätressen - Die geheime Macht der Frauen (Amas - El poder secreto de las mujeres) (2005)
• Interpretada por Olena Yeremenko en el documental ucraniano Roxolana: Camino sangriento al trono (2008).
• Retratado por Hülya Avşar en la serie dramática documental 8 Ülke 8 Yönetmen & Sinan (2010)
• Retratado por Meryem Uzerli y Vahide Perçin en la serie turca Muhteşem Yüzyıl (2011-2014)
  • "Hurem", una canción de Severina de 2013 , se inspiró en la representación de Uzerli. ^{[ 143 ]}
• Interpretada por Megan Gale en la película Tres mil años de anhelo (2022).

• dinastía otomana
• Árbol genealógico otomano
• Lista de madres de los sultanes otomanos
• Lista de consortes imperiales otomanas
• Complejo del sultán Haseki
• Hürrem Sultan Hamam
• Sultán Haseki Imaret
• Sultanato de Mujeres

• Hay muchas novelas históricas en inglés sobre Roxelana: Roxelana and Suleyman de PJ Parker (2012; revisada en 2016); Valide de Barbara Chase Riboud (1986); Harem Secrets de Alum Bati (2008); Colin Falconer , Aileen Crawley (1981-83) y Louis Gardel (2003); Pawn in Frankincense , el cuarto libro de las Crónicas de Lymond de Dorothy Dunnett ; y el autor de ficción pulp Robert E. Howard en The Shadow of the Vulture imaginó que Roxelana era hermana de su protagonista femenina de temperamento fogoso, Red Sonja .
• David Chataignier, "Roxelane en el escenario trágico francés (1561–1681)" en Fortuna y fatalidad: la representación de la tragedia en la Francia de principios de la Edad Moderna , ed. Desmond Hosford y Charles Wrightington (Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2008), 95–117.
• Parker, PJ Roxelana y Suleyman (Raider Publishing International, 2011).
• Thomas M. Prymak, "Roxolana: Esposa de Solimán el Magnífico", Nashe zhyttia/Our Life , LII, 10 (Nueva York, 1995), 15–20. Un artículo ilustrado de estilo popular en inglés con una bibliografía.
• Galina Yermolenko, "Roxolana: La emperatriz más grande de Oriente", El mundo musulmán , 95, 2 (2005), 231–48. Hace buen uso de fuentes europeas, especialmente italianas, y está familiarizada con la literatura en ucraniano y polaco.
• Galina Yermolenko (ed.), Roxolana en la literatura, la historia y la cultura europeas (Farmham, Reino Unido: Ashgate, 2010). ISBN 9780754667612318 páginas.  Ilustrado. Contiene artículos importantes de Oleksander Halenko y otros autores, así como varias traducciones de obras sobre Roxelana procedentes de diversas literaturas europeas y una extensa bibliografía.
• Para novelas en ucraniano, consulte Osyp Nazaruk (1930) (hay traducción al inglés disponible), Mykola Lazorsky (1965), Serhii Plachynda (1968) y Pavlo Zahrebelnyi (1980).
• Se han escrito novelas en otros idiomas: en francés, una biografía novelada de Willy Sperco (1972); en alemán, una novela de Johannes Tralow (1944, reeditada muchas veces); una novela muy detallada en serbocroata de Radovan Samardzic (1987); y una en turco de Ulku Cahit (2001).

• Universidad de Calgary | Roxelana
• Tumba de Hürrem Sultan