Tapayan

Los tapayán en Filipinas se utilizan más comúnmente para almacenar agua, fermentar y cocinar. El tapayan se distinguía de la olla de barro para cocinar, mucho más pequeña ( palayok o kulon ). Los tapayán también se conocen como kalamba o angang en tagalo e itawi . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 5 ]}

Los tapayan utilizados exclusivamente para almacenar agua a veces se denominan banga o balanga , para distinguirlos de otros tapayan . Los banga eran una parte esencial de las cocinas tradicionales filipinas y normalmente se guardaban en la banggera , la encimera de la cocina hecha de listones de bambú que se extiende desde las paredes exteriores de la casa. Los tapayan especializados utilizados para fermentar productos alimenticios, con paredes más gruesas y una tapa hermética, también se distinguen como burnay en ilocano . ^{[ 12 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Las tinajas tempayan (también conocidas como tempajan , kendi , balanga , belanga o blanga ) en Indonesia , Malasia y Brunei también se utilizaban principalmente para almacenar agua, fermentar y cocinar. ^{[ 1 ]}

La cerámica vidriada de Martaban solía importarse. Originalmente, se fabricaba en el sur de China desde al menos la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.), pero en siglos posteriores también incluía cerámica fabricada en Tailandia , Myanmar , Camboya , Laos , Vietnam y el propio sudeste asiático insular por nativos y migrantes chinos. ^{[ 1 ] [ 15 ] [ 7 ]} El nombre martaban proviene de la ciudad portuaria de Martaban (actual Mottama , Myanmar ), un importante puerto comercial en la Ruta Marítima de la Seda . El término martaban también se usa en el Cercano Oriente (y puede ser el origen de los términos para mazapán ), pero a diferencia del martaban del sudeste asiático , se refería a la cerámica verde celadón china . ^{[ 16 ] [ 17 ]} La cerámica vietnamita también se distinguía a veces de martaban como guci (también gusi , gusih , guchi o gutchi ) de Giao Chỉ , el antiguo nombre del norte de Vietnam, mientras que la cerámica tailandesa se distinguía como syam , de Siam o Sayam, el antiguo nombre de Tailandia . ^{[ 1 ] [ 15 ]}

Los martaban se utilizaban principalmente como recipientes para almacenar alimentos (como grano, vino, frutas confitadas y especias) y mercancías valiosas (como opio y aceites) durante los viajes en barco. Sin embargo, los nativos los valoraron mucho como artículos de intercambio, incluso más que la porcelana Kraak y Swatow, preferida por los comerciantes europeos. Estos recipientes (y su contenido) se intercambiaban con los nativos por artículos de lujo del sudeste asiático, como resina, goma, nido de pájaro , pepinos de mar y perlas. Debido a su alto valor, los martaban no suelen utilizarse para fines cotidianos en las culturas austronesias, a diferencia de los tapayan comunes . ^{[ 1 ] [ 15 ]}

Los martaban eran considerados reliquias familiares y símbolos de riqueza y estatus entre diversas culturas indígenas de las islas del sudeste asiático. A menudo se exhibían en las casas de nobles y familias prominentes. La abundancia de martaban era tal que el navegante escocés Thomas Forrester describió la sala de audiencias de un datu en Luzón como si tuviera la apariencia de una tienda de porcelana, debido a que alrededor de treinta martaban se exhibían prominentemente en estantes. ^{[ 1 ] [ 15 ]} Entre el pueblo Iban de Borneo , los martaban más valiosos equivalían al valor de un esclavo. Romper uno accidentalmente podía resultar en que el infractor fuera esclavizado por el dueño del frasco, a menos que pudiera reemplazarlo con un frasco de valor similar y pagar una compensación adicional. ^{[ 1 ] [ 15 ]}

Otro ejemplo notable son los balanga del pueblo Dayak . Originarios de China, suelen tener bocas muy grandes y una forma algo cónica. Generalmente presentan diseños de dragones, por lo que a veces se les denomina "jarrones de dragón". Eran apreciados como reliquias familiares ( pusaka o pesaka ) y en tiempos recientes se han convertido en un símbolo de la "identidad Dayak". ^{[ 1 ] [ 15 ]}

Además de su valor monetario, el martaban también tenía un gran valor espiritual y simbólico. La herencia de vasijas específicas podía significar la herencia del estatus social del donante, especialmente entre familias aristocráticas. También podían usarse para sellar tratados de paz y acuerdos entre diferentes tribus. ^{[ 15 ] [ 18 ]}

Algunas vasijas se han integrado en ceremonias religiosas nativas como rituales matrimoniales, funerales y culto a los ancestros . También se han asociado con mitos nativos, especialmente en relación con el inframundo animista . Se cree que algunas adquirieron sus propias "almas" ( filipino anito , iban antu , etc.) y fueron antropomorfizadas, atribuyéndoles características como género y nombres propios, especialmente las "vasijas parlantes" de Filipinas, que supuestamente podían hablar, vagar y cambiar de forma. Incluso se las consideraba "casadas" con otras vasijas y que tenían "hijos" de vasija. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Los jarrones Rusun ( en japonés :呂宋壺, Hepburn : Rusun tsubo ) , también conocidos como "jarrones de Luzón", eran de tapayan de color marrón oscuro a negro púrpura procedentes de la isla de Luzón , en el norte de Filipinas . Eran muy codiciados por los comerciantes japoneses durante el comercio Nanban del siglo XVI y siguen siendo valiosas reliquias antiguas en el Japón moderno. Se utilizan principalmente para la ceremonia del té japonesa ( chanoyu ). ^{[ 7 ] [ 20 ] [ 21 ]} Eran apreciados por su sencillez y su diseño tosco, a menudo irregular, que personifica la estética tradicional japonesa del wabi-sabi ("perfección en la imperfección"). ^{[ 22 ]}

El historiador español Antonio de Morga en sus Sucesos de las Islas Filipinas (1609) describió las jarras Rusun de la siguiente manera: ^{[ 23 ]}

En esta isla de Luzón , especialmente en las provincias de Manila , Pampanga , Pangasinan e Ylocos, los nativos poseen antiguas tinajas de barro ( tibores ) de color marrón y aspecto poco atractivo. Algunas son de tamaño mediano, otras más pequeñas, y presentan marcas y sellos que nadie sabe interpretar, ni su origen ni su fecha de fabricación, ya que no se importan ni se producen aquí. Los japoneses las buscan y las aprecian mucho, pues han descubierto que la raíz de una planta llamada cha (té), que los reyes y señores de Japón beben caliente como bebida y medicina, se conserva mejor en estas tinajas. Por ello, en todo Japón, estas tinajas son consideradas las joyas más preciadas de sus aposentos, y los japoneses las adornan con oro fino y elegantemente trabajado, guardándolas en estuches de brocado. Allí, cada una de estas vasijas tiene un gran valor, pues algunas se venden por dos mil taeles a razón de once reales por tael. No importa si están agrietadas o astilladas, ya que eso no les impide contener el cha . Los nativos de estas islas las venden a los japoneses al mejor precio posible y se esfuerzan por encontrarlas para obtener ganancias. Sin embargo, hoy en día son escasas debido al celo con el que se han buscado hasta ahora.

Las vasijas Rusun formaban parte de lo que se conoce colectivamente como cerámica Mishima ("de las tres islas") . Las otras dos islas eran la indígena Taiwán y la no identificada "Amakawa". ^{[ 21 ]}