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Martín de Tours

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Martín de Tours ( en latín : Martinus Turonensis ; 316/336 – 8 de noviembre de 397) fue el tercer obispo de Tours . Es el santo patrón de muchas comunidades y organizaciones en toda Europa, incluyendo la antigua Tercera República Francesa . Nativo de Panonia (actual Hungría ), se convirtió al cristianismo a una edad temprana. Sirvió en la caballería romana en la Galia , pero dejó el servicio militar antes del 361, cuando se convirtió en discípulo de Hilario de Poitiers , fundando el monasterio de Ligugé . Fue consagrado obispo de Caesarodunum ( Tours ) en el 371. Como obispo, participó activamente en la supresión de los vestigios de la religión galorromana . 

El hagiógrafo contemporáneo Sulpicio Severo escribió una Vida de San Martín . Es conocido sobre todo por el relato de cómo cortó su capa por la mitad con su espada para darle la mitad a un mendigo vestido solo con harapos en pleno invierno. Su santuario en Tours se convirtió en una parada frecuente para los peregrinos que se dirigían a Santiago de Compostela, en España.

Hagiografía

Sulpicio Severo, un escritor cristiano contemporáneo que conoció personalmente a Martín, escribió una hagiografía de la juventud del santo. Contiene descripciones de sucesos sobrenaturales, como encuentros con el diablo y diversos milagros: Martín expulsa demonios, cura a un paralítico y resucita a los muertos . [ 2 ] Otros milagros son: hacer retroceder las llamas de una casa mientras Martín incendiaba el templo romano contiguo; desviar la trayectoria de un pino sagrado talado ; el poder curativo de una carta escrita por Martín.

Vida

Soldado

San Martín de Tours resucita a un hombre, de Godfried Maes , 1687.

Martín nació en el año 316 o 336 d. C. en Savaria , en la diócesis de Panonia (actualmente Szombathely, Hungría). Su padre era un alto oficial ( tribuno ) del ejército romano. Posteriormente, se le concedió el estatus de veterano y se le otorgaron tierras para su retiro en Ticinum (actualmente Pavía ), en el norte de Italia, donde Martín creció. [ 3 ] [ 4 ]

A los diez años, asistió a la iglesia cristiana en contra de los deseos de sus padres y se convirtió en catecúmeno . El cristianismo se había convertido en religión legal en el Imperio Romano en el año 313. Tenía muchos más seguidores en el Imperio de Oriente , de donde había surgido, y se concentraba en las ciudades, llevado a través de las rutas comerciales por judíos y griegos conversos (el término « pagano » significa literalmente «habitante del campo»). El cristianismo distaba mucho de ser aceptado entre las altas esferas de la sociedad; entre los miembros del ejército, el culto a Mitra era más fuerte. Aunque la conversión del emperador Constantino y el posterior programa de construcción de iglesias impulsaron la difusión de la religión, seguía siendo una fe minoritaria.

Como hijo de un oficial veterano, Martín, a los 15 años, tuvo que unirse a un ala de caballería . A los 18 años (alrededor del 334 o 354), fue destinado a Ambianensium civitas o Samarobriva en la Galia (actualmente Amiens , Francia). Es probable que se uniera a los Equites catafractarii Ambianenses , una unidad de caballería pesada mencionada en la Notitia Dignitatum . Dado que la unidad estaba acuartelada en Milán y también se registra en Tréveris , es probable que formara parte de la guardia personal de caballería de élite del Emperador, que lo acompañaba en sus viajes por el Imperio. [ 3 ]

Icono cretense de San Martín

El biógrafo de Martín, Sulpicio Severo, no proporcionó fechas en su cronología, por lo que, aunque indicó que Martín sirvió en el ejército "durante casi dos años después de su bautismo", a los historiadores les resulta difícil determinar la fecha exacta de su baja del servicio militar. [ 5 ] Aun así, el historiador André Mertens ha concluido que "[él] [Martín] sirvió bajo el emperador romano Constantino II (que reinó entre 337 y 340) y posteriormente bajo Juliano (que reinó entre 361 y 363)". [ 6 ]

A pesar de las dificultades cronológicas, Sulpicio relata que, justo antes de una batalla en las provincias galas, en Borbetomagus (actual Worms, Alemania) , Martín determinó que su cambio de lealtad a un nuevo comandante (alejándose del pagano Juliano y uniéndose a Cristo), junto con su reticencia a recibir un salario de Juliano justo cuando estaba a punto de retirarse, le impedía aceptar el dinero y seguir sometiéndose a las órdenes del emperador, diciéndole: «Soy soldado de Cristo: no me es lícito luchar». [ 7 ] Fue acusado de cobardía y encarcelado, pero en respuesta a la acusación, se ofreció voluntario para ir desarmado al frente de las tropas. Sus superiores planeaban aceptar su oferta, pero antes de que pudieran hacerlo, los invasores pidieron la paz, la batalla nunca se llevó a cabo y Martín fue liberado del servicio militar. [ 8 ]

Monje y ermitaño

San Martín dividiendo su manto, de Anthony van Dyck , c. 1618.

Martín declaró su vocación y se dirigió a la ciudad de Caesarodunum (actual Tours ), donde se convirtió en discípulo de la ortodoxia cristiana de Hilario de Poitiers . [ 9 ] Se opuso al arrianismo de la corte imperial. Cuando Hilario fue forzado al exilio de Pictavium (actual Poitiers ), Martín regresó a Italia. Según Sulpicio, convirtió a un bandido alpino en el camino y se enfrentó al mismísimo diablo . Tras escuchar en sueños una llamada para regresar a su hogar, Martín cruzó los Alpes y, desde Milán , se dirigió a Panonia . Allí convirtió a su madre y a otras personas; a su padre no pudo convencerlo. Mientras estuvo en Iliria , se puso del lado de los arrianos con tanto celo que fue azotado públicamente y obligado a marcharse. [ 9 ] Al regresar de Iliria , se enfrentó a Auxencio de Milán , el arzobispo arriano de Milán , quien lo expulsó de la ciudad. Según las primeras fuentes, Martín decidió refugiarse en la isla entonces llamada Gallinaria, ahora Isola d'Albenga , en el mar de Liguria , donde vivió la vida solitaria de un ermitaño. No del todo solo, ya que las crónicas indican que habría estado en compañía de un sacerdote, un hombre de grandes virtudes , y durante un tiempo con Hilario de Poitiers, en esta isla donde habitaban las gallinas silvestres. Martín se alimentaba de hierbas y raíces silvestres . [ 10 ]

Con el regreso de Hilario a su sede en 361, Martín se unió a él y estableció una ermita en lo que hoy es la ciudad de Ligugé, al sur de Poitiers , y pronto atrajo conversos y seguidores. La cripta bajo la iglesia parroquial (no la actual capilla abacial) revela vestigios de una villa romana, probablemente parte del complejo termal, que había sido abandonada antes de que Martín se estableciera allí. El monasterio se convirtió en un centro para la evangelización de las zonas rurales alrededor de Poitiers, y más tarde se desarrolló en la Abadía de Ligugé , perteneciente a la Orden de San Benito y que se precia de ser el monasterio más antiguo conocido en Europa occidental. [ 11 ]

Obispo

Un fragmento del cráneo de San Martín en la Basílica de San Martín, Tours.

En 371, Martín sucedió a Litorio, el segundo obispo de Tours . Impresionó a la ciudad con su comportamiento. Fue atraído a Tours desde Ligugé mediante una artimaña: se le instó a que viniera a atender a un enfermo, y fue llevado a la iglesia, donde, a regañadientes, se dejó consagrar obispo. [ 3 ] Según una versión, estaba tan reacio a ser nombrado obispo que se escondió en un granero lleno de gansos, pero sus graznidos al ver su intrusión lo delataron ante la multitud; esto puede explicar las quejas de algunos que decían que su aspecto era demasiado desaliñado para ser acorde con un obispado, pero los críticos eran una minoría.

Como obispo, Martín se dedicó con entusiasmo a ordenar la destrucción de templos, altares y esculturas paganas:

Cuando en cierta aldea demolió un templo muy antiguo y se dispuso a cortar un pino que se encontraba cerca del templo, el sumo sacerdote de ese lugar y una multitud de otros paganos comenzaron a oponerse a él; y estas personas, aunque bajo la influencia del Señor habían permanecido tranquilas mientras el templo era derribado, no pudieron permitir pacientemente que se cortara el árbol.

— Severo 1894 , cap. xiii

Sulpicio escribe que Martín se retiró de la ciudad para vivir en Marmoutier ( Majus Monasterium ), un monasterio rural que fundó a poca distancia río arriba de Tours, en la orilla opuesta del río Loira . Martín introdujo un sistema parroquial rudimentario en su diócesis. Una vez al año, el obispo visitaba cada una de sus parroquias, viajando a pie, en burro o en barco. Continuó fundando comunidades monásticas y extendió la influencia de su episcopado desde Touraine a lugares tan distantes como Chartres, París, Autun y Vienne.

En una ocasión, los paganos accedieron a talar su pino sagrado si Martín se interponía en su camino. Así lo hizo, y milagrosamente el árbol no lo alcanzó. Sulpicio, un aristócrata de formación clásica, relató esta anécdota con detalles dramáticos, como si fuera una escena memorable. Sulpicio no podía ignorar el incidente que el poeta romano Horacio recuerda en varias Odas sobre su propio escape por los pelos de un árbol que caía. [ 12 ]

En nombre de los priscilianistas

San Martín y el mendigo, de El Greco , c. 1597-1599

Las iglesias de otras partes de la Galia y de España estaban siendo perturbadas por los priscilianistas , una secta ascética que llevaba el nombre de su líder, Prisciliano . El Primer Concilio de Zaragoza había prohibido varias de las prácticas de Prisciliano (aunque sin mencionarlo por su nombre), pero Prisciliano fue elegido obispo de Ávila poco después. Itacio de Ossonoba apeló al emperador Graciano , quien emitió un rescripto contra Prisciliano y sus seguidores. Tras no conseguir el apoyo de Ambrosio de Milán ni del papa Dámaso I , Prisciliano apeló a Magnus Maximus , quien había usurpado el trono a Graciano. [ 13 ]

Aunque se oponía firmemente a los priscilianistas, Martín viajó a la corte imperial de Tréveris para apartarlos de la jurisdicción secular del emperador. Junto con Ambrosio, Martín rechazó el principio del obispo Itacio de dar muerte a los herejes, así como la intromisión del emperador en tales asuntos. Persuadió al emperador para que perdonara la vida del hereje Prisciliano. Al principio, Máximo accedió a su súplica, pero, tras la partida de Martín, cedió ante Itacio y ordenó la decapitación de Prisciliano y sus seguidores (en 385). Martín imploró entonces el cese de la persecución de los seguidores de Prisciliano en Hispania. [ 14 ] Profundamente afligido, Martín se negó a comunicarse con Itacio hasta que el emperador lo presionó.

Muerte

Martín murió en Candes-Saint-Martin , Galia (centro de Francia) en el año 397. Tras su muerte, los habitantes de la región de Poitou y los residentes de Tours se disputaron el lugar de su entierro. Una noche, al anochecer, varios residentes de Tours llevaron el cuerpo de Martín a una barca que los esperaba en el río Loira , donde equipos de remeros lo transportaron por el río hasta Tours. Allí, una gran multitud esperaba en las orillas del río para rendirle el último adiós. Una crónica afirma que «2000 monjes y casi la misma cantidad de vírgenes vestidas de blanco participaron en la procesión» que acompañó el cuerpo desde el río hasta una pequeña arboleda al oeste de la ciudad, donde Martín fue enterrado y donde se erigió su santuario . [ 15 ]

Basílica santuario

La capilla del santuario de Tours se convirtió en uno de los establecimientos más prominentes e influyentes de la Francia medieval. Carlomagno otorgó el cargo de abad a su amigo y consejero Alcuino . En aquella época, el abad podía viajar entre Tours y la corte de Tréveris , en Alemania, y siempre pernoctar en una de sus propiedades. Fue en Tours donde el scriptorium de Alcuino (una sala en los monasterios dedicada a la copia de manuscritos por escribas monásticos ) desarrolló la minúscula carolingia , la letra redonda y clara que hizo que los manuscritos fueran mucho más legibles.

Miniatura de San Martín del Menologio de Basilio II

En épocas posteriores, la abadía fue destruida por incendios en varias ocasiones y saqueada por los vikingos normandos en 853 y 903. Volvió a incendiarse en 994 y fue reconstruida por Hervé de Buzançais, tesorero de San Martín, una labor que tardó 20 años en completarse. Ampliado para dar cabida a las multitudes de peregrinos y atraerlos, el santuario de San Martín de Tours se convirtió en una parada frecuente en las peregrinaciones . En 1453, los restos de San Martín fueron trasladados a un magnífico relicario nuevo donado por Carlos VII de Francia y Agnès Sorel .

Durante las Guerras de Religión francesas , la basílica fue saqueada por los hugonotes protestantes en 1562. Fue desestablecida durante la Revolución Francesa . [ 16 ] Fue desacralizada, utilizada como establo y finalmente demolida por completo. Sus piedras labradas fueron vendidas en 1802 después de que se construyeran dos calles en el solar, para evitar que la abadía fuera reconstruida.

Leyenda de San Martín dividiendo su manto

San Martín dividiendo su manto, de Jean Fouquet

Mientras Martín era soldado en el ejército romano y estaba destinado en la Galia (actual Francia), tuvo una visión que se convirtió en la historia más repetida de su vida. Un día, al acercarse a las puertas de la ciudad de Amiens , se encontró con un mendigo con poca ropa. Impulsivamente, cortó su capa militar por la mitad para compartirla con él. Esa noche, Martín soñó que Jesús vestía la mitad de la capa que había dado. Escuchó a Jesús decir a algunos ángeles: «Martín, que aún es un catecúmeno , me vistió con esta túnica» ( Sulpicius, cap. 2 ). En otra versión, al despertar, Martín encontró su capa restaurada. El sueño reafirmó la piedad de Martín, y fue bautizado a los 18 años. [ 14 ]

La parte que él mismo conservó se convirtió en la famosa reliquia preservada en el oratorio de los reyes merovingios de los francos en la abadía de Marmoutier , cerca de Tours . [ 17 ] Durante la Edad Media , la supuesta reliquia del manto milagroso de San Martín ( cappa Sancti Martini ) era llevada por el rey incluso a la batalla y utilizada como reliquia sagrada sobre la cual se prestaban juramentos. El manto se atestigua por primera vez en el tesoro real en 679, cuando fue conservado en el palatium de Luzarches , una villa real que posteriormente fue cedida a los monjes de Saint-Denis por Carlomagno en 798/99. [ 18 ] [ 19 ]

El sacerdote que cuidaba el manto en su relicario se llamaba cappellanu , y finalmente todos los sacerdotes que servían en el ejército se llamaban cappellani . La traducción al francés es chapelains , de donde deriva la palabra inglesa chaplain (capellán ). [ 20 ]

Un desarrollo lingüístico similar tuvo lugar con el término que se refería a las pequeñas iglesias temporales construidas para la reliquia. La gente las llamaba «capella», palabra que significa «pequeña capa». Con el tiempo, estas pequeñas iglesias perdieron su asociación con la capa, y todas las iglesias pequeñas comenzaron a ser llamadas «capillas». [ 21 ]

Veneración

Relicario para la cabeza de San Martín, plata y cobre, parcialmente dorado, procedente de la iglesia de Soudeilles , en el centro de Francia, finales del siglo XIV, Museo del Louvre.

La veneración de Martín fue muy popular en la Edad Media , sobre todo en la región entre el Loira y el Marne , donde Le Roy Ladurie y Zysberg observaron la mayor concentración de topónimos que conmemoraban a Martín. [ 22 ] Venancio Fortunato había declarado anteriormente: «Dondequiera que se conozca a Cristo, se honra a Martín». [ 23 ]

Cuando el obispo Perpetuo asumió el cargo en Tours en 461, la pequeña capilla sobre la tumba de Martín, construida en el siglo anterior por su sucesor inmediato, Bricio , [ b ] ya no era suficiente para la multitud de peregrinos que atraía. Perpetuo mandó construir una basílica más grande , de 38 m (125 pies) de largo y 18 m (59 pies) de ancho, con 120 columnas. [ 24 ] El cuerpo de Martín fue trasladado desde la sencilla capilla de su ermita en Candes-Saint-Martin a Tours y su sarcófago fue enterrado de nuevo detrás del altar mayor de la nueva basílica. [ 25 ] Un gran bloque de mármol sobre la tumba, donación del obispo Eufronio de Autun (472-475), la hacía visible para los fieles reunidos detrás del altar mayor. Werner Jacobsen sugiere que también pudo haber sido visible para los peregrinos acampados en el atrio de la basílica. [ 26 ] Contrariamente a la disposición habitual, el atrio estaba situado detrás de la iglesia, cerca de la tumba en el ábside , que pudo haber sido visible a través de una fenestrella en el muro del ábside.    

La popularidad de San Martín puede atribuirse en parte a su adopción por sucesivas casas reales de Francia. Clodoveo , rey de los francos salios , una de las muchas tribus guerreras de la Francia del siglo VI, prometió a su esposa cristiana Clotilde que sería bautizado si vencía a los alamanes . Atribuyó su éxito a la intervención de San Martín, así como varios triunfos posteriores, incluida la derrota de Alarico II . La devoción a San Martín siguió estando estrechamente ligada a la monarquía merovingia : a principios del siglo VII, Dagoberto I encargó al orfebre San Eligio una obra de oro y gemas para el santuario funerario. El obispo Gregorio de Tours escribió y difundió una influyente Vida de San Martín. Su popularidad perduró bajo los sucesores de los merovingios, la dinastía carolingia .

Martin es homenajeado en la Iglesia de Inglaterra y en la Iglesia Episcopal el 11 de noviembre . [ 27 ] [ 28 ]

Excavaciones y redescubrimiento de la tumba

Basílica de San Martín, Tours

En 1860, las excavaciones realizadas por Leo Dupont (1797-1876) permitieron determinar las dimensiones de la antigua abadía y recuperar algunos fragmentos arquitectónicos. La tumba de San Martín fue redescubierta el 14 de diciembre de 1860, lo que contribuyó al resurgimiento de la devoción popular a San Martín en el siglo XIX.

Tras la radical Comuna de París de 1871, se produjo un resurgimiento de la piedad católica conservadora. El arquitecto Victor Laloux diseñó la Basílica de Saint-Martin , erigida en parte de su antiguo emplazamiento. Iniciada en 1886, la iglesia fue consagrada el 4 de julio de 1925. [ 29 ]

Guerra franco-prusiana

Tumba de San Martín

La renovada popularidad de Martín en Francia estuvo relacionada con su promoción como santo militar durante la guerra franco-prusiana de 1870-1871. En esta época, Tours se convirtió en la capital de facto de Francia. [ 30 ] Durante la Tercera República Francesa, fue considerado el santo patrón de Francia. [ 31 ]

San Martín fue promovido por la derecha clerical como protector de la nación contra la amenaza alemana. Las torres en ruinas de la antigua basílica real de San Martín en Tours llegaron a simbolizar la decadencia de la Francia católica tradicional. [ 32 ]

Mosaico de la Basílica de Sant'Apollinare Nuovo

Con el traslado del gobierno a Tours durante la guerra franco-prusiana de 1870, numerosos peregrinos viajaron a la tumba de San Martín. La pancarta decía «Corazón de Jesús, salva a Francia» y en el reverso, las monjas carmelitas de Tours bordaron «San Martín, protege a Francia». [ 33 ] Dado que el ejército francés salió victorioso en Patay, algunos lo atribuyeron a la intercesión de Martín. Los himnos populares de la década de 1870 desarrollaron el tema de la protección nacional bajo el manto de Martín, la «primera bandera de Francia». [ 32 ]

La derecha católica presentó a Martín como un modelo masculino de comportamiento íntegro, un luchador valiente, un hombre caritativo y respetuoso de la autoridad secular respetada. [ 34 ]

San Martín como patrón republicano francés

El arzobispo René François Renou (arzobispo de Tours, 1896-1913) describió el manto de San Martín como la "primera bandera de Francia", no la tricolor francesa. [ 35 ] La popularidad de San Martín se reavivó durante la Primera Guerra Mundial . El anticlericalismo disminuyó y los sacerdotes sirvieron en las fuerzas francesas como capellanes; de los "más de veintitrés mil párrocos y más de nueve mil miembros de órdenes religiosas" [ 36 ] que participaron en la guerra, "3101 murieron". [ 37 ] En 1916, los asuncionistas organizaron una peregrinación nacional a Tours que atrajo a personas de toda Francia. La devoción a San Martín se amplificó en las diócesis de Francia, donde se ofrecieron oraciones especiales al santo patrón. Cuando se firmó el armisticio el día de San Martín, 11 de noviembre de 1918, muchos franceses lo vieron como una señal de su intercesión en los asuntos de Francia. [ 38 ]

Mecenazgo

La fuente de San Martín de Tours, detrás del centro de visitantes de Szombathely , en Hungría , lugar de nacimiento de San Martín de Tours.

San Martín es el santo patrón de los mendigos, los tejedores de lana, los sastres, el Cuerpo de Intendencia del Ejército de los Estados Unidos , los gansos, los viticultores y los posaderos, y de Francia.

Más allá de su patrocinio de la Tercera República Francesa , a San Martín también se le ha descrito más recientemente como "un puente espiritual a través de Europa", debido a su origen "internacional", siendo natural de Panonia y habiendo pasado su vida adulta en la Galia . [ 39 ]

En Polonia , San Martín es el santo patrón de las ciudades de Bydgoszcz y Opatów . Su festividad se celebra con una procesión y festejos en la ciudad de Poznań , donde la calle principal ( Święty Marcin ) lleva su nombre, al igual que una iglesia del siglo XIII dedicada a él. Como el 11 de noviembre también es el Día de la Independencia de Polonia , es día festivo. [ 40 ]

San Martín es el santo patrón de la ciudad de Szombathely , Hungría, que cuenta con una iglesia dedicada a él. También es el santo patrón de Buenos Aires , Argentina. En los Países Bajos , es el patrón de la catedral y la ciudad de Utrecht . Asimismo, es el patrón de la ciudad de Groningen ; su torre Martini y la iglesia de San Martín ( Martinikerk ) llevan su nombre.

San Martín es también el patrón de la iglesia y la ciudad de Bocaue , en Filipinas. [ 41 ]

San Martín es el santo patrón del Cuerpo de Intendencia del Ejército de los Estados Unidos , que también otorga una medalla en su nombre, la Orden de San Martín. [ 42 ]

San Martín es también el santo patrón de la Brigada de Jóvenes y Niñas de la Iglesia , una organización juvenil anglicana; la sección más joven de la brigada, compuesta por niños de entre 4 y 7 años, fue rebautizada como "Los Martín" en su honor en 1998.

Iconografía

A San Martín se le suele representar a caballo, compartiendo su manto con el mendigo. Su emblema en el arte inglés es a menudo el de un ganso, cuya migración anual tiene lugar a finales de otoño. [ 43 ]

Influencia

San Martín como símbolo heráldico (el escudo de armas de Senica , Eslovaquia)

A principios del siglo IX, el respeto por San Martín estaba bien establecido en Irlanda . Su monasterio en Marmoûtiers se convirtió en el centro de formación de muchas misiones y misioneros celtas. Algunos creen que San Patricio era su sobrino y que este fue uno de los muchos notables celtas que vivieron durante un tiempo en Marmoûtiers. San Niniano estudió sin duda en Marmoûtiers y fue profundamente influenciado por Martín, a quien dedicó una nueva iglesia. El Libro de Armagh contiene, entre otros textos, casi la totalidad de los escritos sobre San Martín de Sulpicio Severo. [ 44 ]

En la Vita Columbani de Jonás de Bobbio , Jonás relata que San Columbano , durante un viaje, solicitó permiso para rezar ante la tumba de San Martín. El palimpsesto sacramentario irlandés de mediados del siglo VII contiene el texto de una misa para San Martín. En la Vida de Columba , Adamnan menciona de pasada que San Martín fue conmemorado durante la misa en Iona . [ 44 ]

En su obra Ireland and Her Neighbours in the Seventh Century , [ 45 ] Michael Richter atribuye esto a la misión de Paladio vista dentro del contexto más amplio de la misión de Germán de Auxerre a Britania alrededor del año 429. Por lo tanto, este podría ser el contexto en el que la Vida de San Martín fue llevada de la Galia a Irlanda en una fecha temprana, y podría explicar cómo Columbano estaba familiarizado con ella antes de abandonar Irlanda. [ 44 ]

Legado

Abadía de Ligugé

Fundada por Martín de Tours en el año 360, la abadía de Ligugé es una de las primeras fundaciones monásticas de Francia. La reputación del fundador atrajo a un gran número de discípulos al nuevo monasterio; los discípulos inicialmente vivían en locaciacum o pequeñas cabañas, nombre que posteriormente evolucionó a Ligugé. Su reputación pronto se vio eclipsada por la posterior fundación de Martín en Marmoutier. En 2013, la comunidad benedictina de Ligugé contaba con 25 miembros. [ 46 ]

tradiciones populares europeas

Martinitoren , la Torre Martini de 97 metros de altura (318 pies) en Groningen, Países Bajos 

Desde finales del siglo IV hasta finales de la Edad Media , gran parte de Europa Occidental , incluyendo Gran Bretaña , practicaba un período de ayuno que comenzaba el día después del Día de San Martín (también conocido como "Martinmas"), el 11 de noviembre. Este ayuno duraba 40 días (sin contar sábados ni domingos) y, por lo tanto, se llamaba Quadragesima Sancti Martini , que significa "los cuarenta días de San Martín" en latín . En la víspera de San Martín y el día de su festividad, la gente comía, bebía y celebraba antes de comenzar el ayuno. Este período de ayuno fue posteriormente denominado " Adviento " por la Iglesia y se consideraba un tiempo de preparación espiritual para la Navidad .

En el día de San Martín, los niños de Flandes , el sur y el norte de los Países Bajos , y las zonas católicas de Alemania y Austria participan en procesiones de farolillos de papel . A menudo, un hombre vestido como San Martín cabalga al frente de la procesión. Los niños cantan canciones sobre San Martín y sus farolillos. El alimento tradicional de este día es el ganso , un ave muy apreciada. Según la leyenda, Martín se resistía a ser obispo e intentó esconderse en un establo lleno de gansos; sin embargo, el ruido que hacían los gansos delató su paradero a quienes lo buscaban.

En la parte oriental de la provincia belga de Flandes Oriental ( Aalst ) y en la parte occidental de Flandes Occidental ( Ypres ), tradicionalmente los niños reciben regalos de San Martín el 11 de noviembre, en lugar de San Nicolás el 6 de diciembre o Papá Noel el 25 de diciembre. También realizan procesiones de faroles, para las que los niños fabrican faroles con remolachas . En los últimos años, las procesiones de faroles se han popularizado como un ritual común, incluso en zonas protestantes de Alemania y los Países Bajos, aunque la mayoría de las iglesias protestantes ya no reconocen oficialmente a los santos .

En Portugal , donde el día del santo se celebra en todo el país, es común que familias y amigos se reúnan alrededor del fuego en reuniones llamadas magustos , donde suelen comer castañas asadas y beber vino , jeropiga (una bebida hecha con mosto de uva y aguardiente ) y aguapé (una especie de vino suave y aguado). Según la versión más extendida de la historia del manto, San Martín cortó la mitad de su manto para ofrecérselo a un mendigo y, en el camino, le dio la parte restante a otro mendigo. Mientras se enfrentaba a un largo viaje en un clima gélido, las nubes oscuras se disiparon y el sol brilló con tanta intensidad que la escarcha se derritió. Tal clima era raro para principios de noviembre, por lo que se atribuyó a la intervención divina. El fenómeno de un respiro soleado en el clima frío el día de San Martín (11 de noviembre) se llama Verão de São Martinho (Verano de San Martín, veranillo de san Martín en español) en honor a la leyenda del manto.

Rogal świętomarciński , horneado para San Martín en Poznań

En Malta , la noche anterior al día de San Martín, los niños dejan una bolsa vacía junto a la cama. Se supone que al despertar al día siguiente, la bolsa debe estar llena de fruta.

Muchas iglesias llevan el nombre de San Martín de Tours. St Martin-in-the-Fields , en Trafalgar Square , en el centro de Londres, tiene una historia estrechamente ligada a la renuncia de Martín a la guerra. Dick Sheppard , fundador de la Unión por la Paz , fue el vicario entre 1914 y 1926, y en el lugar se encuentra una capilla conmemorativa dedicada a él. También hay una placa en memoria de la destacada pacifista anglicana Vera Brittain . Las escalinatas de St Martin-in-the-Fields se utilizan a menudo para vigilias por la paz.

La catedral de San Martín en Ypres también está dedicada a él.

La iglesia de San Martín en Kaiserslautern, Alemania , es un importante monumento de la ciudad. Está ubicada en el corazón del centro, en la plaza de San Martín, y está rodeada de numerosos restaurantes y tiendas. La iglesia fue construida originalmente como un monasterio franciscano en el siglo XIV y posee varias características arquitectónicas únicas. [ 47 ]

El Monasterio de San Martín de Castañeda es monumento histórico nacional desde 1931. Está ubicado en Galende, Sanabria, provincia de Zamora, España. Actualmente funciona como centro de interpretación. [ 48 ]

En Latinoamérica , San Martín goza de gran popularidad y se le conoce frecuentemente como San Martín Caballero , en referencia a su representación habitual a caballo. El folclore mexicano lo considera un santo especialmente benévolo con los empresarios.

La iglesia anglicana más grande de Norteamérica es la Iglesia Episcopal de San Martín en Houston, Texas. Fue la iglesia a la que asistieron durante muchos años el presidente George H. W. Bush y su esposa, y aún lo es para el exsecretario de Estado y del Tesoro, James Baker, y su esposa Susan.

San Martín de Loba es el nombre de un municipio del departamento de Bolívar , en Colombia . San Martín, también conocido como San Martín de Loba, es el santo patrón de Vásquez, un pequeño pueblo colombiano.

Martín de Tours en el escudo de armas de Marttila , Finlandia
Martín de Tours en el escudo de armas de Raisio , Finlandia.

En Finlandia , la ciudad y municipio de Marttila ( S:t Mårtens en sueco) recibe su nombre de San Martín y lo representa en su escudo de armas.

Aunque Gregorio de Tours y otros hagiógrafos de la época no mencionan la relación de San Martín con la viticultura , actualmente se le atribuye un papel destacado en la difusión de la elaboración del vino en la región de Touraine y en la plantación de numerosas vides. El mito griego según el cual Aristeo descubrió la poda de las vides tras observar a una cabra comer parte del follaje se ha adoptado para San Martín. [ 49 ] También se le atribuye la introducción de la variedad de uva Chenin blanc , con la que se elabora la mayor parte del vino blanco del oeste de Touraine y Anjou .

Martín Lutero recibió su nombre en honor a San Martín, ya que fue bautizado el 11 de noviembre de 1483 (día de San Martín), y muchas congregaciones luteranas antiguas llevan el nombre de San Martín.

En el arte y el cine moderno

La película holandesa Carne y sangre (1985) incluye una estatua de San Martín en un lugar destacado. Un mercenario llamado Martín, que vive en la Italia renacentista, encuentra una estatua de San Martín cortando su capa y la interpreta como una señal para desertar y vagar bajo la protección del santo.

La nave 20 de la catedral de Chartres representa la vida de San Martín en una vidriera de 40 paneles . [ 50 ]

Notas y referencias

Notas

  1. ↑ Ambas fechas están registradas en la tradición hagiográfica. Stancliffe (1983 , pp.119-133)prefiere la fecha de nacimiento en 336 como la más probable. 
  2. ↑ "Hic aedificavit basilicam parvulam super corpus beati Martini, in qua et ipse sepultus est" ( Gregorio de Tours , Libro X, Capítulo 31), citado en Jacobsen 1997 , p. 1108
  3. ↑ Vita Eligii : " miro opificio exaure et gemmis contextuit sepulchrum " ; citado en Jacobsen 1997 , p. 1109, nota 11

Referencias

  1. ↑ Rodis-Lewis 1999 , pág. 26.
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Véase también

Fuentes generales y citadas

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Further reading

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  • "St. Martin, Bishop of Tours, Confessor", Butler's Lives of the Saints
  • The Life and Miracles of Saint Martin of Tours, Bishop and Confessor of the Catholic Church
  • The Community of St Martin
  • St Martin's churches of the world
  • Literatura de y sobre Martín de Tours en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
  • Joaquín Schäfer: " Martín de Tours " en el Léxico Ecuménico de los Santos
  • Erzbistum Köln: 1600 Jahre Verehrung des heiligen Martin von Tours
  • Martín desde el punto de vista de un historiador (alemán)
  • Iglesias de San Martín alrededor del mundo
  • Martin von Tours: Soldat, Eremit und Heiliger , fragmentos de películas de Rüdiger Achenbach en la serie Tag für Tag en Deutschlandfunk , parte 1 el 6 de noviembre de 2014 y parte 2 el 7 de noviembre de 2014
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