António de Oliveira Salazar

Salazar nació en Vimieiro , cerca de Santa Comba Dão ( distrito de Viseu ), en el seno de una familia de ingresos modestos el 28 de abril de 1889. ^{[ 18 ]} Su padre, un pequeño terrateniente , había comenzado como jornalero agrícola y llegó a ser administrador de los Perestrelos, una familia adinerada de terratenientes rurales de la región de Santa Comba Dão que poseían tierras y otros bienes dispersos entre Viseu y Coimbra . ^{[ 19 ]}

Era el único hijo varón de dos primos quintos, António de Oliveira (1839-1932) y su esposa Maria do Resgate Salazar (1845-1926). ^{[ 18 ]} Según las costumbres portuguesas de denominación , que colocan el apellido de la madre primero, el nombre de Salazar habría sido "António Salazar de Oliveira" - un patrón seguido por sus cuatro hermanas - pero, por razones que aún no están claras, ^{[ c ]} el orden de sus apellidos se invirtió, y así se convirtió en "António de Oliveira Salazar". ^{[ 20 ]} Sus cuatro hermanas mayores eran Maria do Resgate Salazar de Oliveira, maestra de escuela primaria; Elisa Salazar de Oliveira; María Leopoldina Salazar de Oliveira; y Laura Salazar de Oliveira. Laura se casó con Abel Pais de Sousa en 1887, hermano de Mário Pais de Sousa , quien se desempeñó como ministro del Interior de Salazar.

Salazar asistió a la escuela primaria de su pequeño pueblo y más tarde a otra escuela primaria en Viseu. A los 11 años, ganó una plaza gratuita en el seminario de Viseu , donde estudió durante ocho años, de 1900 a 1908. ^{[ 21 ]} Salazar consideró hacerse sacerdote, pero como muchos que ingresaron al seminario muy jóvenes, decidió no ordenarse sacerdote después de recibir las órdenes sagradas. ^{[ 21 ]} Fue a Coimbra en 1910 durante los primeros años de la Primera República Portuguesa para estudiar derecho en la Universidad de Coimbra . ^{[ 22 ]} Durante estos años de estudiante en Coimbra, desarrolló un interés particular por las finanzas y se graduó en derecho con honores, especializándose en finanzas y política económica. Se graduó en 1914, con 19 puntos de 20, ^{[ 23 ]} y mientras tanto, se convirtió en profesor asistente de política económica en la Facultad de Derecho. En 1917, asumió las cátedras de política económica y finanzas en la universidad por nombramiento del profesor José Alberto dos Reis . Al año siguiente, Salazar obtuvo su doctorado. ^{[ 23 ]}

Salazar tenía veintiún años cuando estalló la revolución del 5 de octubre de 1910 , que derrocó a la monarquía portuguesa e instauró la Primera República Portuguesa . Las instituciones políticas de la Primera República perduraron hasta 1926, cuando fueron sustituidas por una dictadura militar. Esta se conoció primero como la «Ditadura Militar» y, a partir de 1928, como la « Ditadura Nacional ».

La era de la Primera República ha sido descrita como una de "anarquía continua, corrupción gubernamental, disturbios y saqueos, asesinatos, encarcelamientos arbitrarios y persecución religiosa". ^{[ 24 ]} Fue testigo de la investidura de ocho presidentes, 44 reorganizaciones de gabinete y 21 revoluciones. ^{[ 25 ] [ 24 ]} El primer gobierno de la República duró menos de 10 semanas y el gobierno más longevo duró poco más de un año. La revolución en Portugal se convirtió en sinónimo en Europa. El costo de vida aumentó veinticinco veces, mientras que la moneda cayó a 1/33 de su valor en oro. Las finanzas públicas de Portugal entraron en una fase crítica, habiendo estado bajo la amenaza inminente de impago desde al menos la década de 1890. [ 26 ^{] [ 27 ] Las brechas} entre ricos y pobres continuaron ampliándose. El régimen llevó a Portugal a entrar en la Primera Guerra Mundial en 1916, una decisión que no hizo sino agravar la precaria situación del país. Simultáneamente, la Iglesia Católica fue perseguida por los masones anticlericales de la República, y el asesinato político y el terrorismo se volvieron habituales. Entre 1920 y 1925, según cifras oficiales de la policía, se detonaron 325 bombas en las calles de Lisboa. ^{[ 28 ]} El diplomático británico Sir George Rendel afirmó que no podía describir el «contexto político sino como deplorable... muy diferente del país ordenado, próspero y bien administrado en que se convirtió posteriormente bajo el gobierno del señor Salazar». ^{[ 14 ]} Salazar tendría presente el caos político de esta época cuando gobernara Portugal.

El descontento público condujo al golpe de Estado del 28 de mayo de 1926 , que fue bien recibido por la mayoría de la población civil. ^{[ 29 ]} En aquel momento, la opinión generalizada en Portugal era que los partidos políticos eran divisivos y que el parlamentarismo estaba en crisis. Esto generó un apoyo generalizado, o al menos tolerancia, hacia un régimen autoritario. ^{[ 30 ]}

De joven, la participación de Salazar en la política surgió de sus convicciones católicas , avivadas por la nueva postura anticlerical de la Primera República. Se unió al movimiento católico no político Centro Académico de Democracia Cristã (Centro Académico para la Democracia Cristiana). ^{[ 31 ]} Salazar rechazó a los monárquicos porque consideraba que se oponían a las doctrinas sociales defendidas por el Papa León XIII, con las que, según se dice, simpatizaba, a pesar de que contradecían sus propias acciones. ^{[ 32 ]} Colaboró ​​frecuentemente con revistas de estudios sociales, especialmente con el semanario O Imparcial , dirigido por su amigo (y posteriormente Cardenal Patriarca de Lisboa) Manuel Gonçalves Cerejeira . ^{[ 33 ]} La prensa local lo describió como «una de las mentes más brillantes de la nueva generación». ^{[ 23 ]}

En 1921, Salazar fue persuadido para presentarse como candidato al parlamento, aunque lo hizo a regañadientes. Apareció una vez en la cámara y nunca regresó, impactado por el desorden que presenció y una sensación de inutilidad. Salazar estaba convencido de que el individualismo liberal había llevado a la fragmentación de la sociedad y a una perversión del proceso democrático. ^{[ 34 ]} Tras el golpe de Estado del 28 de mayo de 1926 que estableció el régimen de la Ditadura Nacional, Salazar se unió brevemente al gobierno de José Mendes Cabeçadas como Ministro de Hacienda . El 11 de junio, un pequeño grupo de funcionarios viajó desde Lisboa a Santa Comba Dão para persuadirlo de que aceptara el cargo de Ministro de Hacienda. Salazar pasó cinco días en Lisboa. Las condiciones que propuso para controlar el gasto fueron rechazadas, renunció rápidamente y, en dos horas, estaba en un tren de regreso a la Universidad de Coimbra, explicando que, debido a las frecuentes disputas y al desorden general en el gobierno, no podía realizar su trabajo correctamente. ^{[ 35 ]}

El principal problema de Portugal en 1926 era su enorme deuda pública, gran parte de la cual se debía a entidades extranjeras. Varias veces entre 1926 y 1928, Salazar rechazó el cargo de ministro de Hacienda. Alegó problemas de salud, devoción a sus ancianos padres y preferencia por la vida académica. En 1927, bajo el gobierno de Sinel de Cordes , el déficit público siguió aumentando. El gobierno intentó obtener préstamos de Baring Brothers bajo los auspicios de la Sociedad de Naciones , pero las condiciones se consideraron inaceptables. Ante la amenaza de un inminente colapso financiero, Salazar finalmente aceptó convertirse en el 81.º ministro de Hacienda el 26 de abril de 1928, tras la elección del republicano y masón Óscar Carmona como presidente. Sin embargo, antes de aceptar el cargo, obtuvo personalmente de Carmona la garantía categórica de que, como ministro de Hacienda, tendría libertad de veto para los gastos de todos los departamentos gubernamentales, no solo del suyo. En el plazo de un año, dotado de poderes especiales, Salazar equilibró el presupuesto y estabilizó la moneda portuguesa. Salazar generó el primero de muchos superávits presupuestarios. ^{[ 5 ]}

En julio de 1929, Salazar volvió a presentar su dimisión. Su amigo Mário de Figueiredo , ministro de Justicia, promulgó una nueva ley que facilitaba la organización de procesiones religiosas. La nueva ley indignó a los republicanos, provocó una crisis de gabinete y Figueiredo amenazó con dimitir. Salazar le aconsejó a Figueiredo que no dimitiera, pero le dijo que lo acompañaría en su decisión. Figueiredo dimitió, y Salazar —en ese momento hospitalizado por una fractura de pierna— hizo lo mismo el 3 de julio. Carmona acudió personalmente al hospital el día 4 y le pidió a Salazar que cambiara de opinión. El primer ministro José Vicente de Freitas , que discrepaba de las políticas de Carmona, abandonó el gabinete. Salazar permaneció en el gabinete como ministro de Hacienda, pero con poderes adicionales. ^{[ 36 ]}

Salazar se mantuvo como ministro de finanzas mientras los primeros ministros militares iban y venían. Desde su primer año de mandato, llegó a encarnar gradualmente la solución financiera y política a la agitación de la dictadura militar, que no había producido un líder claro. Finalmente, el 5 de julio de 1932, el presidente Carmona nombró a Salazar como el centésimo primer ministro de Portugal, tras lo cual comenzó a operar más cerca de la corriente política principal de su país. ^{[ 37 ]} El gobierno autoritario estaba formado por una coalición de derecha, y pudo cooptar a los moderados de cada corriente política con la ayuda de la censura y la represión dirigidas contra quienes estaban fuera de ella. Aquellos considerados auténticos fascistas fueron encarcelados o exiliados. ^{[ 38 ]} Los católicos conservadores fueron los primeros y más leales partidarios de Salazar, mientras que los republicanos conservadores que no pudieron ser cooptados se convirtieron en sus oponentes más peligrosos durante el período inicial. Intentaron varios golpes de Estado, pero nunca presentaron un frente unido, por lo que estos intentos fueron fácilmente reprimidos. Salazar, que nunca fue un verdadero monárquico, se ganó el apoyo de la mayoría de los monárquicos, ya que Manuel II de Portugal , el último rey depuesto y exiliado del país, siempre lo respaldó. Más tarde, en 1932, gracias a las acciones de Salazar, el rey depuesto recibió un funeral de Estado. Los nacionalsindicalistas se debatían entre apoyar al régimen y denunciarlo como burgués. Se les concedieron suficientes concesiones simbólicas a Salazar para ganarse a los moderados, pero el resto fue reprimido por la policía política.

Salazar basó su filosofía política en una interpretación estricta de la doctrina social católica , ^{[ 39 ]} muy similar al régimen contemporáneo de Engelbert Dollfuss en Austria. ^{[ 40 ]} Se alegaba que el sistema económico, conocido como corporativismo , se basaba en interpretaciones similares de las encíclicas papales Rerum novarum (León XIII, 1891) ^{[ 41 ]} y Quadragesimo anno ( Pío XI , 1931), ^{[ 41 ] [ 39 ]} que tenían como objetivo prevenir la lucha de clases y transformar las preocupaciones económicas en secundarias a los valores sociales. Rerum novarum sostenía que las asociaciones laborales eran parte del orden natural, como la familia. El derecho de los hombres a organizarse en sindicatos y a participar en la negociación colectiva era, por lo tanto, inherente y no podía ser negado por los empleadores ni por el Estado. Quadragesimo anno proporcionó el modelo para la construcción del sistema corporativista. ^{[ 42 ]} Pero la práctica consistía en que la estabilidad del régimen se mantenía mediante la supresión de los derechos y libertades humanas. ^{[ 43 ]}

Un grupo de abogados, empresarios, clérigos y profesores universitarios redactó una nueva constitución, con Salazar como figura principal y Marcelo Caetano desempeñando también un papel fundamental. ^{[ 44 ]} La constitución creó el Estado Novo ("Nuevo Estado"), en teoría un estado corporativista que representaba a grupos de interés en lugar de individuos. Salazar buscaba un sistema en el que el pueblo estuviera representado por corporaciones, en lugar de partidos políticos, y donde el interés nacional tuviera prioridad sobre las reivindicaciones sectoriales. Salazar creía que el sistema de partidos había fracasado irremediablemente en Portugal. ^{[ 45 ]}

A diferencia de Mussolini o Hitler , Salazar nunca tuvo la intención de crear un Estado-partido. Salazar se oponía al concepto de partido único y en 1930 creó la Unión Nacional , un partido único que promocionó como un "no-partido", ^{[ 9 ]} anunciando que la Unión Nacional sería la antítesis de un partido político. ^{[ 9 ]} La Unión Nacional se convirtió en un organismo auxiliar, no en una fuente de poder político. ^{[ 9 ]} La Unión Nacional se creó para controlar y reprimir la opinión pública en lugar de movilizarla; el objetivo era fortalecer y preservar los valores tradicionales en lugar de inducir un nuevo orden social. En ningún momento pareció que Salazar deseara que cumpliera el papel central que el Partido Fascista había adquirido en la Italia de Mussolini; de hecho, estaba destinada a ser una plataforma de conservadurismo, no una vanguardia revolucionaria. ^{[ 46 ]} Los ministros, diplomáticos y funcionarios públicos nunca fueron obligados a unirse a la Unión Nacional. ^{[ 47 ]}

El historiador portugués Ernesto C. Leal describió la ideología de Salazar como ecléctica y sincrética , y que representaba principalmente una combinación de tendencias nacionalistas autoritarias , conservadoras y antiliberales. Según Leal, la característica más singular del pensamiento político de Salazar era el corporativismo cristiano y social , así como su inclusión de corrientes tanto reformistas como tradicionalistas. ^{[ 48 ]}

La legislatura, denominada Asamblea Nacional , estaba restringida a los miembros de la Unión Nacional . Podía iniciar legislación, pero solo en asuntos que no requirieran gastos gubernamentales. ^{[ 49 ]} La Cámara Corporativa paralela incluía representantes de municipios, grupos religiosos, culturales y profesionales, así como de los sindicatos obreros oficiales que sustituyeron a los sindicatos libres. ^{[ 49 ]}

La nueva constitución introducida por Salazar estableció un gobierno antiparlamentario y autoritario que duraría hasta 1974. El presidente sería elegido por voto popular por un período de siete años. En teoría, el nuevo documento otorgaba amplios poderes, casi dictatoriales, al presidente, incluyendo la facultad de nombrar y destituir al primer ministro. ^{[ 50 ]} El presidente fue elevado a una posición de preeminencia como el "eje de equilibrio", el defensor y árbitro supremo de la política nacional. ^{[ 50 ] [ d ]} Sin embargo, el presidente Carmona le había permitido a Salazar más o menos libertad de acción desde que lo nombró primer ministro y continuó haciéndolo; Carmona y sus sucesores serían en gran medida figuras decorativas, ya que él ejercía el verdadero poder. Howard J. Wiarda sostiene que Salazar alcanzó su posición de poder no solo por las estipulaciones constitucionales, sino también por su carácter: dominante, absolutista, ambicioso, trabajador e intelectualmente brillante. ^{[ 52 ]}

La constitución corporativista fue aprobada en el referéndum constitucional nacional portugués del 19 de marzo de 1933. ^{[ 50 ] [ 53 ]} Un borrador se había publicado un año antes, y se invitó al público a expresar cualquier objeción en la prensa. ^{[ 53 ]} Estas tendieron a mantenerse en el ámbito de las generalidades y solo un puñado de personas, menos de 6000, votaron en contra de la nueva constitución. ^{[ 53 ]} La nueva constitución fue aprobada con el 99,5% de los votos, pero con 488 840 abstenciones ^{[ 53 ]} (en un electorado registrado de 1 330 258) que contaron como "sí". ^{[ 54 ]} Hugh Kay señala que el gran número de abstenciones podría atribuirse al hecho de que a los votantes se les presentó un paquete al que debían decir "sí" o "no" sin oportunidad de aceptar una cláusula y rechazar otra. ^{[ 53 ]} En este referéndum, las mujeres pudieron votar por primera vez en Portugal. Su derecho al voto no se había obtenido durante la Primera República, a pesar de los esfuerzos feministas, e incluso en la votación del referéndum, la educación secundaria era un requisito para las mujeres votantes, mientras que los hombres solo necesitaban saber leer y escribir. ^{[ 55 ]}

El año 1933 marcó un punto de inflexión en la historia portuguesa. Bajo la supervisión de Salazar, Teotónio Pereira , Subsecretario de Estado de Corporaciones y Bienestar Social, quien reportaba directamente a Salazar, promulgó una extensa legislación que configuró la estructura corporativista e inició un sistema integral de bienestar social. ^{[ 56 ]} Este sistema era igualmente anticapitalista y antisocialista. La corporativización de la clase obrera estuvo acompañada de una estricta legislación que regulaba las empresas. Las organizaciones obreras quedaron subordinadas al control estatal, pero se les otorgó una legitimidad que nunca antes habían tenido y se convirtieron en beneficiarias de diversos programas sociales nuevos. ^{[ 57 ]} Sin embargo, es importante señalar que, incluso en los entusiastas primeros años, las agencias corporativistas no estaban en el centro del poder y, por lo tanto, el corporativismo no era la verdadera base de todo el sistema. ^{[ 58 ]}

Relación con el fascismo

En 1934, Salazar exilió a Francisco Rolão Preto como parte de una purga de la cúpula del Sindicalista Nacional Portugués , también conocido como Camisas-azuis ("Camisas Azules"). Salazar denunció al Sindicalista Nacional como "inspirado por ciertos modelos extranjeros" (en referencia al nazismo alemán) y condenó su "exaltación de la juventud, el culto a la fuerza mediante la acción directa, el principio de la superioridad del poder político estatal en la vida social y la propensión a organizar a las masas en torno a un único líder" como diferencias fundamentales entre el fascismo y el corporativismo católico del Estado Novo . El propio partido de Salazar, la Unión Nacional, se formó como una organización paraguas subordinada al régimen y, por lo tanto, carecía de filosofía propia. En aquel entonces, según Kay, muchos países europeos temían lo que él describió como "el potencial destructivo del comunismo". Salazar no solo prohibió los partidos marxistas , sino también los partidos revolucionarios fascistas-sindicalistas. Una crítica fundamental a su régimen es que la estabilidad se compró y se mantuvo a costa de la supresión de los derechos humanos y las libertades. ^{[ 49 ]}

El Estado corporativista tenía algunas similitudes con el fascismo italiano y el corporativismo original de Mussolini, pero diferencias considerables en su enfoque moral del gobierno. ^{[ 59 ]} Aunque Salazar admiraba a Mussolini y fue influenciado por su Carta del Trabajo de 1927 , ^{[ 44 ]} se distanció de la dictadura fascista, que consideraba un sistema político cesarista pagano que no reconocía límites legales ni morales. Salazar también veía al nazismo alemán como un sistema que defendía elementos paganos que consideraba repugnantes. Justo antes de la Segunda Guerra Mundial, Salazar hizo esta declaración:

Nos oponemos a toda forma de internacionalismo, comunismo, socialismo, sindicalismo y a todo aquello que pueda dividir, minimizar o desintegrar la familia. Estamos en contra de la lucha de clases, la irreligión y la deslealtad a la patria; en contra de la servidumbre, una concepción materialista de la vida y la supremacía del poder sobre el derecho. ^{[ 60 ]}

Académicos como Stanley G. Payne , Thomas Gerard Gallagher , Juan José Linz , António Costa Pinto , Roger Griffin , Robert Paxton y Howard J. Wiarda, prefieren considerar el Estado Novo portugués como autoritario conservador en lugar de fascista. Por otro lado, algunos académicos portugueses como Fernando Rosas , Manuel Villaverde Cabral, Manuel de Lucena y Manuel Loff piensan que el Estado Novo debería considerarse fascista. ^{[ 61 ]} Stanley G. Payne escribió que, "el sistema de Salazar podría describirse mejor como uno de corporativismo autoritario o incluso liberalismo corporativo autoritario", en lugar de fascismo. ^{[ 62 ]} El historiador Juan José Linz dice que el fascismo nunca echó raíces en el Portugal de Salazar. ^{[ 63 ]} El Estado Novo de Portugal difería del fascismo incluso más profundamente que la España de Franco. Salazar era, en efecto, el dictador de Portugal, pero prefería un público pasivo y un Estado limitado donde el poder social permaneciera en manos de la Iglesia, el ejército y los grandes terratenientes. ^{[ 64 ]} Samuel Hoare , el embajador británico en Madrid durante la guerra, afirmó que Salazar detestaba a Hitler y todas sus obras. ^{[ 65 ]} Sin embargo, dijo que «Europa le debe el gran servicio de haber hecho retroceder las fronteras del comunismo con una energía asombrosa y una fuerza impresionante. Solo temo que vaya demasiado lejos en el ámbito económico y social». ^{[ 66 ]} Y hablando con un diplomático rumano: «... a pesar de todo, Hitler fue un genio político que realizó una obra colosal». ^{[ 67 ]}

El historiador Robert Paxton observa que uno de los principales problemas para definir el fascismo es que fue ampliamente imitado. Escribió: «En el apogeo del fascismo, en la década de 1930, muchos regímenes que no eran funcionalmente fascistas tomaron prestados elementos de la estética fascista para dotarse de un aura de fuerza, vitalidad y movilización de masas». Continuó observando que Salazar «aplastó el fascismo portugués después de haber copiado algunas de sus técnicas de movilización popular». ^{[ 68 ]}

Los politólogos Manuel Braga da Cruz y Philippe Schmitter sostienen que el régimen de Salazar no fue fascista, ya que carecía de la mayoría de los aspectos del fascismo : a diferencia de este, el salazarismo no tenía motivaciones antiburguesas ni anticapitalistas, no existía un partido armado que controlara el aparato estatal, y la lealtad a Salazar «era más una obediencia condescendiente que un apoyo entusiasta por parte de los subordinados». Da Cruz y Schmitter también señalan que el salazarismo se caracterizó por políticas nacionalistas y conservadoras, en lugar de ambiciones expansionistas. ^{[ 69 ]} Además, Howard J. Wiarda observa que Salazar no llevó a cabo políticas genocidas, y si bien el Portugal de Salazar estuvo marcado por la represión política, gradualmente «se volvió menos represivo y finalmente se abrió un poco, no al liberalismo, sino a un mayor pluralismo y controles menos estrictos». ^{[ 70 ]} 

Según Juan José Linz, el Portugal de Salazar era "un régimen autoritario con su propia política y dinámica distintivas" que no era ni fascista ni totalitario. En su análisis del régimen, hace los siguientes puntos: ^{[ 69 ]}

• Si bien Portugal no permitió un pluralismo de grupos de interés totalmente ilimitado (liberalismo), tampoco los eliminó por completo (totalitarismo).
• Salazar no permitía que todas las ideas compitieran (liberalismo), pero tampoco tenía una ideología totalitaria como el fascismo; en cambio, tenía una "mentalidad" (disciplina, orden, conservadurismo, catolicismo) en la que creía, pero que no buscaba difundir mediante el adoctrinamiento forzoso, como hacía el totalitarismo.
• Tanto los regímenes liberales como los totalitarios intentan movilizar a sus poblaciones (estos últimos por la fuerza) para que participen en la política; Salazar, en cambio, se basó más en la apatía, la indiferencia y la despolitización de la población, que había experimentado una actividad frenética anteriormente.
• En lo que respecta a los partidos políticos, si bien la política democrática es competitiva y el totalitarismo implica el dominio total de un solo partido, Portugal contaba con una amplia red de clientelismo político que servía a algunos propósitos, pero limitados (sin llegar a determinar la totalidad de la estructura de gobierno).
• Salazar no era un líder mesiánico como Mussolini; no era un orador público particularmente bueno, rehuía las concentraciones masivas y no era carismático.
• Salazar no siguió políticas genocidas que implicaran la matanza de grandes cantidades de personas.

Salazar se apoyó en la policía secreta para hacer cumplir las políticas que deseaba implementar. La Polícia de Vigilância e Defesa do Estado (« Policía de Vigilancia y Defensa del Estado ») se estableció en 1933. Fue reemplazada en 1945 por la remodelada Polícia Internacional e de Defesa do Estado (PIDE) («Policía Internacional y de Defensa del Estado»), que duró hasta 1969 (y desde ese año hasta 1974 bajo Marcelo Caetano, fue la Direção-Geral de Segurança (DGS) (« Dirección General de Seguridad »)). La policía secreta existía no solo para proteger la seguridad nacional en un sentido moderno, sino también para vigilar a la población, aplicar la censura y reprimir a los opositores políticos del régimen, especialmente a aquellos asociados con el movimiento comunista internacional o la Unión Soviética . ^{[ 71 ]}

Los presos políticos fueron encarcelados en centros de detención, como la prisión de Caxias , cerca de Lisboa, o el campo de Tarrafal , en las islas de Cabo Verde , y torturados. La policía política utilizó una red de informantes civiles, conocidos popularmente como « bufos », que se encontraban prácticamente en todos los sectores de la sociedad. ^{[ 72 ] [ 73 ]}

En la sede de la PIDE en Lisboa, un edificio de cinco plantas en la calle António Maria Cardoso , estaba escrita una frase de Salazar: «Lloraremos a los muertos, si los vivos no lo merecen». Hasta 1971, cuando se llevaron a cabo interrogatorios en el bastión sureño de Caxias, fue allí donde muchos opositores al régimen fueron sometidos a palizas y torturas. Era una zona urbana, en pleno centro de Lisboa, y los gritos se oían en la calle. ^{[ 74 ]} El 1 de agosto de 1958, la propia embajadora brasileña ( esposa de Álvaro Lins ) presenció la caída de un detenido desde el tercer piso de la sede de la policía política. ^{[ 75 ]}

Salazar había experimentado la agitación social causada por la Primera Guerra Mundial , en la que Portugal participó durante el período de la Primera República; la Segunda Guerra Mundial siguió su curso mientras él estaba en el poder. Salazar fue ampliamente elogiado por mantener a Portugal neutral. Desde el comienzo de la guerra en 1939, Salazar estaba convencido de que Gran Bretaña sufriría daños, pero permanecería invicta, que Estados Unidos intervendría en el conflicto y que los Aliados ganarían. El periodista estadounidense Henry J. Taylor comentó: «No encontré a ningún otro líder europeo continental que estuviera de acuerdo con él en aquel entonces». ^{[ 90 ]}

Respuestas

Los estrategas británicos consideraban la no beligerancia portuguesa como «esencial para evitar que España entrara en la guerra del lado del Eje». ^{[ 97 ]} Gran Bretaña reconoció el importante papel de Salazar el 15 de mayo de 1940, cuando Douglas Veale, registrador de la Universidad de Oxford , le informó que el Consejo Semanal de la universidad había «decidido unánimemente en su reunión del lunes pasado invitarle [a Salazar] a aceptar el título honorífico de Doctor en Derecho Civil ». ^{[ 98 ] [ 99 ]} En septiembre de 1940, Winston Churchill escribió a Salazar para felicitarlo por su política de mantener a Portugal fuera de la guerra, afirmando que «como tantas veces antes durante los muchos siglos de la alianza anglo-portuguesa, los intereses británicos y portugueses son idénticos en esta cuestión vital». ^{[ 98 ]} Sir Samuel Hoare , el embajador británico en Madrid de 1940 a 1944, reconoció el papel crucial de Salazar en mantener la neutralidad de Iberia durante la Segunda Guerra Mundial y lo elogió por ello. Hoare afirmó que «Salazar detestaba a Hitler y todas sus obras» y que su estado corporativo era fundamentalmente diferente de un estado nazi o fascista, y que Salazar nunca dejó lugar a dudas sobre su deseo de una derrota nazi. ^{[ e ]} El historiador Carlton Hayes , un especialista pionero en el estudio del nacionalismo, fue el embajador estadounidense en España durante la guerra. Se reunió con Salazar en persona y también lo elogió, expresando una opinión similar a la de Hoare en su libro Misión en tiempos de guerra en España . ^{[ f ]} En noviembre de 1943, el embajador británico en Lisboa, Sir Ronald Campbell , escribió, parafraseando a Salazar, que «la estricta neutralidad fue el precio que los aliados pagaron por los beneficios estratégicos derivados de la neutralidad de Portugal y que si su neutralidad, en lugar de ser estricta, hubiera sido más benevolente a nuestro favor, España se habría entregado inevitablemente en cuerpo y alma a Alemania. Si esto hubiera sucedido, la Península habría sido ocupada y luego el norte de África, con el resultado de que todo el curso de la guerra se habría alterado en beneficio del Eje». ^{[ 102 ]}

Sir Ronald Campbell consideraba a Salazar fundamentalmente leal a la Alianza Anglo-Portuguesa . Cuando en mayo de 1943, en la Tercera Conferencia de Washington, cuyo nombre en clave era Trident , los participantes acordaron la ocupación de las Azores ( Operación Alacrity ) ^{[ 103 ] [ 104 ],} el embajador británico reaccionó a la sugerencia del Departamento de Estado de EE. UU. como «particularmente inoportuna e incomprensible en la coyuntura actual». Recordó que al comienzo de la guerra, Salazar se había mantenido neutral con la aprobación británica y afirmó que «él [Salazar] respondería al llamado si se hiciera por extrema necesidad». El embajador británico tenía razón, y cuando en agosto de 1943 los británicos solicitaron instalaciones de bases militares en las Azores, invocando la alianza, Salazar respondió favorablemente y con rapidez: ^{[ 13 ]} Portugal permitió estas bases, dejando a los británicos usar los puertos azorianos de Horta (en la isla de Faial) y Ponta Delgada (en la isla de São Miguel ), y los aeródromos de Lajes Field (en la isla de Terceira) y Santana Field (en la isla de São Miguel). ^{[ 13 ]} Desde noviembre de 1943, cuando los británicos obtuvieron el uso de las Azores, hasta junio de 1945, 8.689 aviones estadounidenses partieron de Lajes, incluyendo 1.200 bombarderos B-17 y B-24 transportados a través del Atlántico. Los aviones de carga transportaron personal y equipo vital al norte de África, al Reino Unido y, después de que los Aliados lograron establecer una cabeza de playa en Europa Occidental, al aeródromo de Orly cerca de París. Los vuelos que regresaban de Europa transportaban militares heridos. El personal médico de Lajes gestionó aproximadamente 30 000 evacuaciones aéreas con destino a Estados Unidos para recibir atención médica y rehabilitación. El uso del aeródromo de Lajes redujo el tiempo de vuelo entre Brasil y África Occidental de 70 a 40 horas, una reducción considerable que permitió a los aviones realizar casi el doble de travesías, demostrando claramente el valor geográfico de las Azores durante la guerra. El diplomático británico Sir George Rendell afirmó que el gobierno republicano portugués de Bernardino Machado era «mucho más difícil de tratar como aliado durante la Primera Guerra Mundial que el gobierno infinitamente mejor de Salazar como neutral en la Segunda». ^{[ 14 ]}

Refugiados

La principal razón de la neutralidad de Portugal en la Segunda Guerra Mundial fue estratégica y se enmarcaba dentro de los objetivos generales de la Alianza Anglo-Portuguesa. Este papel, modesto pero complejo, permitió a Portugal rescatar a un gran número de refugiados de guerra. ^{[ 97 ]}

El nacionalismo oficial de Portugal no se basaba en la raza ni en la biología. Salazar argumentó que el nacionalismo portugués no glorificaba a una sola raza porque tal noción era pagana y antihumana. En 1937, publicó un libro titulado Como se Levanta um Estado ( Cómo levantar un Estado ), en el que criticaba los ideales filosóficos detrás de las leyes de Núremberg de la Alemania nazi ^{[ 105 ] [ 106 ]} En 1938, envió un telegrama a la Embajada de Portugal en Berlín , ordenando que se dejara claro al Reich alemán que la ley portuguesa no permitía ninguna distinción basada en la raza y que, por lo tanto, los ciudadanos judíos portugueses no podían ser discriminados. ^{[ 105 ] [ 107 ]} El año anterior, Adolfo Benarus, Presidente Honorario de COMASSIS ^{[ g ]} y líder de la comunidad judía de Lisboa, publicó un libro en el que aplaudía la falta de antisemitismo en Portugal. El presidente honorario de la comunidad judía de Lisboa afirmó en 1937 que «afortunadamente, en Portugal no existe el antisemitismo moderno». ^{[ 105 ] [ 108 ]} En 2011, Avraham Milgram, historiador de Yad Vashem , declaró que el antisemitismo moderno no logró «afianzarse ni siquiera en Portugal», mientras que creció virulentamente en otros lugares de la Europa de principios del siglo XX. ^{[ 109 ]}

El 12 de junio de 1940, Salazar dio instrucciones a los consulados portugueses en Francia para que proporcionaran pasaportes portugueses a la infanta María Ana de Portugal , gran duquesa de Luxemburgo , y a la infanta María Antonia de Portugal , duquesa de Parma . Con estos pasaportes, todo el séquito de las familias reales podía obtener visados ​​sin generar problemas a la neutralidad del gobierno portugués. De esta manera, Zita de Borbón-Parma y su hijo Otto von Habsburg obtuvieron sus visados ​​por ser descendientes de ciudadanos portugueses. Tras la anexión alemana de Austria , Otto fue condenado a muerte por el régimen nazi. ^{[ 110 ]}

El 13 de junio, Salazar tuvo que actuar con rapidez de nuevo, esta vez para apoyar a la familia real belga . Salazar envió instrucciones al Consulado portugués en Bayona diciendo que el «territorio portugués está completamente abierto» a la familia real belga y su séquito. ^{[ 111 ] [ 112 ]}

El 26 de junio de 1940, cuatro días después de la capitulación de Francia ante Alemania, Salazar autorizó a la Sociedad Hebrea de Ayuda al Inmigrante ( HIAS -HICEM) de París a trasladar su oficina principal a Lisboa. Esta autorización se realizó en contra de la voluntad de la Embajada Británica en Lisboa . Los británicos temían que esto hiciera que el pueblo portugués simpatizara menos con la causa aliada. ^{[ 113 ]} Según la comunidad judía de Lisboa, Salazar tenía en alta estima a Moisés Bensabat Amzalak , líder de la comunidad judía de Lisboa, y le permitió desempeñar un papel importante para obtener el permiso de Salazar para el traslado. ^{[ 114 ] [ 115 ]}

En julio de 1940, la población civil de Gibraltar fue evacuada debido a los inminentes ataques que se esperaban de la Alemania nazi. En ese momento, Madeira, Portugal , accedió a acoger a unos 2500 refugiados gibraltareños, en su mayoría mujeres y niños, que llegaron a Funchal entre el 21 de julio y el 13 de agosto de 1940 y permanecieron allí hasta el final de la guerra. ^{[ 116 ]}

Portugal, en particular Lisboa, fue uno de los últimos puntos de salida europeos hacia los Estados Unidos, ^{[ h ]} y un gran número de refugiados encontraron refugio en Portugal. El cónsul general portugués en Burdeos, Aristides de Sousa Mendes , ayudó a varios, y sus acciones no fueron en absoluto únicas. La emisión de visados ​​en contravención de las instrucciones era generalizada en los consulados portugueses de toda Europa, ^{[ 117 ]} aunque algunos casos fueron apoyados por Salazar. El embajador portugués en Budapest , Carlos Sampaio Garrido , ayudó a un gran número de judíos húngaros que llegaron a la misión diplomática portuguesa en 1944 buscando protección portuguesa. El 28 de abril de 1944, la Gestapo allanó la casa del embajador y arrestó a sus invitados. El embajador, que se resistió físicamente a la policía, también fue arrestado, pero logró que liberaran a sus invitados por motivos de extraterritorialidad de las legaciones diplomáticas. ^{[ 118 ]} En 2010, Garrido fue reconocido como Justo entre las Naciones por Yad Vashem .

Tras la ocupación alemana de Hungría , y en respuesta a una petición de Gran Bretaña y Estados Unidos, que exigían a los países neutrales que redujeran su presencia diplomática en Hungría, Salazar destituyó a Garrido y nombró en su lugar al encargado de negocios , Carlos de Liz-Teixeira Branquinho . Branquinho, en estrecha coordinación con Salazar, expidió pasaportes de protección a cientos de familias judías y arriesgó su vida alquilando casas y apartamentos para dar cobijo y proteger a los refugiados de la deportación y el asesinato. Se estima que Branquinho salvó a unos 1000 judíos húngaros. El caso de Branquinho difiere del de Sousa Mendes en al menos tres aspectos. Se propuso deliberadamente salvar judíos, contaba con el pleno respaldo de las autoridades de Lisboa y se encontraba en el corazón de un régimen nazi, en 1944, cuando el Holocausto estaba en su apogeo, mientras que Sousa Mendes estaba en Burdeos en 1940. El nombre de Branquinho ha sido grabado en el monumento a Raoul Wallenberg en la sinagoga de la calle Dohány en Budapest, pero en Portugal sigue siendo en gran parte desconocido. ^{[ 119 ]} Branquinho fue finalmente llamado de regreso a Lisboa el 30 de octubre de 1944. ^{[ 120 ]} Tom Gallagher argumenta que el caso de Branquinho ha sido en gran medida ignorado, probablemente porque coordinaba sus acciones con Salazar, lo que debilita el argumento central en la leyenda de Sousa Mendes de que estaba desafiando a un superior tiránico. ^{[ 119 ]} Gallagher argumenta que la atención desproporcionada que se le ha dado a Sousa Mendes sugiere que la historia de la guerra corre el peligro de ser utilizada en el Portugal contemporáneo como arma política. ^{[ 119 ]} Gallagher no es el único en clasificar como desproporcionada la atención prestada al episodio de Sousa Mendes; el historiador portugués Diogo Ramada Curto también piensa que "el mito de un Aristides que se opuso a Salazar y fue capaz de actuar individualmente, de forma aislada, es una invención tardía que el análisis histórico riguroso no confirma". ^{[ 121 ]}

Otros portugueses que merecen reconocimiento por salvar judíos durante la guerra son el profesor Francisco de Paula Leite Pinto y Moisés Bensabat Amzalak . Judío devoto y partidario de Salazar, Amzalak dirigió la comunidad judía de Lisboa durante 52 años, desde 1926 hasta 1978. En 1943, Amzalak y Leite Pinto, bajo la supervisión de Salazar, iniciaron una misión de rescate. Francisco de Paula Leite Pinto, por entonces director general del Ferrocarril de Beira Alta, que operaba la línea desde Figueira da Foz hasta la frontera española, organizó varios trenes que transportaron refugiados de Berlín y otras ciudades europeas a Portugal. ^{[ 122 ]} Amzalak también logró persuadir a Salazar para que instruyera a los cónsules en los territorios bajo ocupación nazi a validar todos los pasaportes de los judíos, aun cuando se sabía que estos documentos distaban mucho de ser "kosher". ^{[ 123 ]}

Un gran número de disidentes políticos, incluyendo miembros de la Abwehr , buscaron refugio en Portugal tras el complot del 20 de julio de 1944 para asesinar a Adolf Hitler. Hasta finales de 1942, la inmigración estaba muy restringida. En los casos en que se sospechaba que los refugiados no solo deseaban transitar por Portugal hacia su destino, sino que tenían la intención de permanecer en el país, los consulados necesitaban obtener una autorización previa de Lisboa. Esto ocurría frecuentemente con extranjeros de nacionalidad indefinida o en disputa, apátridas, rusos y judíos expulsados ​​de sus países de origen. ^{[ 124 ]}

Se estima que el número de refugiados que escaparon a través de Portugal durante la guerra osciló entre unos cientos de miles y un millón, cifras elevadas considerando que la población del país era de aproximadamente 6 millones en aquel entonces. ^{[ 125 ]} Tras la guerra, Portugal continuó acogiendo y apoyando a los refugiados. En una operación organizada por Cáritas Portugal entre 1947 y 1952, 5500 niños austriacos, la mayoría huérfanos, fueron transportados en tren desde Viena hasta Lisboa y posteriormente acogidos por familias portuguesas. ^{[ 126 ]}

Entre los numerosos refugiados admitidos en Portugal por motivos políticos y religiosos, Miklós Horthy , líder húngaro durante la guerra y participante junto a los alemanes, obtuvo asilo. En 1950, la familia Horthy logró establecerse en Portugal gracias a los contactos de Miklós Jr. con diplomáticos portugueses en Suiza. Horthy y su familia se instalaron en la ciudad costera de Estoril , en la dirección Rua Dom Afonso Henriques, 1937 2765.573 Estoril.

Durante los últimos años de la monarquía y de la Primera República en Portugal, se intentó obtener un control más firme sobre las posesiones africanas reclamadas . Una de las razones por las que el gobierno se vio envuelto en la Primera Guerra Mundial fue la defensa del imperio africano, considerado parte de la identidad nacional. ^{[ 131 ]}

Salazar sirvió brevemente como ministro de colonias antes de asumir el cargo de primer ministro, y en esa función preparó la Ley Colonial de 1930, ^{[ 132 ]} que centralizó la administración de las colonias en su propio sistema y proclamó la necesidad de integrar a los pueblos indígenas a la civilización occidental y a la nación portuguesa. La asimilación fue el objetivo principal, excepto para la colonia atlántica de Cabo Verde (que se consideraba una extensión de Portugal), las colonias indias y Macao (que se consideraban poseedoras de sus propias formas de "civilización"). Como había ocurrido antes del mandato de Salazar, se siguió estableciendo una clara distinción legal entre los pueblos indígenas y los demás ciudadanos: estos últimos, en su mayoría europeos, algunas élites criollas y unos pocos africanos negros. Se otorgó un estatuto especial a las comunidades nativas para respetar sus tradiciones tribales. En teoría, esto estableció un marco que permitiría la asimilación gradual de los nativos a la cultura y la ciudadanía portuguesas, mientras que en la práctica el porcentaje de población africana asimilada nunca alcanzó el uno por ciento. ^{[ 133 ]}

En 1945, Portugal aún poseía un extenso imperio colonial que abarcaba Cabo Verde, Santo Tomé y Príncipe , Angola (incluida Cabinda ), Guinea-Bissau y Mozambique en África; India en el sur de Asia; y Macao y Timor Oriental en el Lejano Oriente. Salazar deseaba que Portugal tuviera relevancia internacional, y sus colonias de ultramar lo hicieron posible.

En 1947, el capitán Henrique Galvão , parlamentario portugués, presentó un informe que revelaba la situación del trabajo forzoso y los precarios servicios de salud en las colonias portuguesas de África. Los nativos, decía, eran considerados simplemente como bestias de carga. El informe de Galvão provocó su caída; en 1952, fue arrestado por supuestas actividades subversivas. ^{[ 134 ]} Aunque el Estatuto do Indigenato ('Estatuto del Indigenato') estableció estándares para que los indígenas obtuvieran la ciudadanía portuguesa hasta su abolición en 1961, las condiciones de las poblaciones nativas de las colonias seguían siendo duras y sufrían un estatus legal inferior bajo sus políticas. ^{[ 135 ] [ 136 ]} Bajo la Ley Colonial, los nativos africanos podían ser obligados a trabajar. Al exigir a todos los hombres africanos el pago de un impuesto en moneda portuguesa, el gobierno creó una situación en la que un gran porcentaje de hombres, en un año determinado, solo podía obtener la moneda necesaria para pagar dicho impuesto trabajando para un empleador colonial. En la práctica, esto permitió a los colonos utilizar mano de obra forzada a gran escala, lo que con frecuencia derivó en abusos atroces. ^{[ 133 ]}

Tras la Segunda Guerra Mundial, a diferencia de las demás potencias coloniales europeas, Salazar intentó resistir esta ola de descolonización y mantener la integridad del imperio.

Para justificar las políticas coloniales de Portugal y su supuesta misión civilizadora , Salazar acabó adoptando las teorías del lusotropicalismo de Gilberto Freyre , que sostenían que los portugueses poseían un talento especial para adaptarse a los entornos, las culturas y los pueblos que habitaban los trópicos con el fin de construir sociedades multirraciales armoniosas. Esta visión ha sido criticada durante mucho tiempo, en particular por Charles R. Boxer , destacado historiador de los imperios coloniales. ^{[ 137 ] [ i ]}

La mayoría de los oponentes políticos de Salazar (con la excepción del Partido Comunista Portugués) también estaban fuertemente a favor de las políticas colonialistas. Este fue el caso de João Lopes Soares (padre de Mário Soares), quien había sido ministro de colonias, el general Norton de Matos , líder de la oposición apoyado por Mário Soares ^{[ j ]} y António Sérgio , un destacado opositor de Salazar.

La reticencia de Salazar a viajar al extranjero, su creciente determinación de no conceder la independencia a las colonias y su negativa a aceptar la imposibilidad de que su régimen le sobreviviera marcaron los últimos años de su mandato. «Orgullosamente solo» fue el lema de su última década. Para el régimen portugués, el imperio de ultramar era una cuestión de identidad nacional.

En la década de 1960, movimientos revolucionarios armados y actividades guerrilleras dispersas llegaron a Mozambique, Angola y Guinea. Excepto en Guinea, el ejército y la armada portugueses lograron sofocar la mayoría de estas insurgencias con eficacia mediante una campaña de contrainsurgencia bien planificada, utilizando infantería ligera, milicias y fuerzas de operaciones especiales. Sin embargo, a pesar de los primeros éxitos militares, el coronel Francisco da Costa Gomes pronto señaló que no podía haber una solución militar permanente para el problema colonial de Portugal. En 1961, el general Júlio Botelho Moniz , tras ser nombrado ministro de Defensa, intentó convencer al presidente Tomás, mediante un golpe de Estado constitucional, de que destituyera al anciano Salazar del cargo de primer ministro. Botelho Moniz acabó siendo destituido de su puesto en el gobierno. No obstante, a su aliado político, da Costa Gomes, se le permitió publicar una carta en el periódico Diário Popular reiterando su opinión de que una solución militar en África era improbable.

En la década de 1960, la mayor parte del mundo marginó al gobierno portugués debido a su política colonial, especialmente las naciones africanas recién independizadas. A nivel interno, facciones dentro de la élite portuguesa, incluyendo empresarios, militares, intelectuales y la Iglesia, comenzaron a desafiar a Salazar y sus políticas. Posteriormente, a pesar de los intentos tentativos de apertura del régimen, Caetano se resistió a poner fin a la guerra colonial, a pesar de la condena de la mayor parte de la comunidad internacional. La Revolución de los Claveles trajo la retirada de las colonias y la aceptación de su independencia, el consiguiente vacío de poder que condujo al surgimiento de nuevos estados comunistas independientes en 1975, en particular la República Popular de Angola y la República Popular de Mozambique , que rápidamente comenzaron a expulsar a todos sus ciudadanos blancos portugueses. ^{[ 139 ] [ 140 ]} Como resultado, más de un millón de portugueses se convirtieron en refugiados  indigentes : los retornados . La guerra colonial portuguesa resultó en más de 100 000 muertes de civiles y más de 10 000 soldados portugueses muertos. ^{[ 141 ]}

A pesar del carácter autoritario del régimen, Portugal no sufrió el mismo grado de aislamiento internacional que España tras la Segunda Guerra Mundial. A diferencia de España, Portugal, bajo el mandato de Salazar, fue admitido en el Plan Marshall (1947-1948) a cambio de la ayuda prestada a los Aliados durante las fases finales de la guerra. Además, también a diferencia de España, fue uno de los doce miembros fundadores de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) en 1949, lo que refleja su papel como aliado contra el comunismo durante la Guerra Fría, a pesar de ser el único miembro fundador no democrático. En 1950, Portugal se unió a la Unión Europea de Pagos y participó en la fundación de la Asociación Europea de Libre Comercio (AELC) en 1960 y de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos ( OCDE) en 1961. Se unió a las Naciones Unidas en 1955. ^{[ 148 ]} Se adhirió al Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT) en 1962 y, finalmente, Portugal firmó un acuerdo de libre comercio con la Comunidad Económica Europea (CEE) en 1972, todavía bajo los auspicios del Estado Novo . ^{[ 149 ]}

Aunque los militantes de la Primera República habían elegido la educación como una de sus principales causas, la evidencia muestra que la Primera República tuvo menos éxito que el autoritario Estado Novo en la expansión de la educación primaria. ^{[ 150 ] [ 151 ]} Bajo la Primera República, los niveles de alfabetización en niños de 7 a 14 años registraron un modesto aumento del 26% en 1911 al 33% en 1930. Bajo el Estado Novo , los niveles de alfabetización en niños del mismo grupo de edad aumentaron al 56% en 1940, al 77% en 1950 y al 97% en 1960. ^{[ 152 ]}

Bajo el gobierno de Salazar, el número de escuelas primarias aumentó de 7.000 en 1927 a 10.000 en 1940. Mientras que la tasa de analfabetismo durante los veinte años de la Primera República solo había disminuido un modesto 9%, bajo el gobierno de Salazar, en veinte años, la tasa de analfabetismo disminuyó un 21%, del 61,8% en 1930 al 40,4% en 1950. En 1940, el régimen celebró el hecho de que, por primera vez en la historia de Portugal, la mayoría de la población sabía leer y escribir. ^{[ 153 ]}

En 1952, se puso en marcha un vasto y multifacético «Plan de Educación Popular» con la intención de erradicar definitivamente el analfabetismo y escolarizar a todos los niños en edad escolar. Este plan incluía multas para los padres que no lo cumplieran, las cuales se aplicaban con rigor. A finales de la década de 1950, Portugal había logrado salir del abismo educativo en el que se encontraba desde hacía tiempo: el analfabetismo infantil prácticamente había desaparecido. ^{[ 152 ] [ 154 ]} Sin embargo, al finalizar el régimen del Estado Novo en 1974, Portugal seguía teniendo la tasa de alfabetización más baja de Europa Occidental. ^{[ 155 ]}

En la década de 1960, Portugal fundó universidades en las provincias de ultramar de Angola y Mozambique (la Universidad de Luanda y la Universidad de Lourenço Marques ). En 1971, reconoció a la Universidad Católica Portuguesa y, para 1973, fundó varias universidades estatales en Portugal continental (la Universidad del Miño , la Universidad Nueva de Lisboa , la Universidad de Évora y la Universidad de Aveiro ). Además, las universidades de Lisboa y Coimbra, de larga tradición, se ampliaron y modernizaron considerablemente. Se construyeron nuevos edificios y campus, como la Cidade Universitária (Lisboa) y la Alta Universitária (Coimbra).

Las dos últimas décadas del Estado Novo , desde la década de 1960 hasta la Revolución de los Claveles de 1974, estuvieron marcadas por una fuerte inversión en la educación secundaria y universitaria , que experimentó una de las tasas de crecimiento más rápidas de la historia de la educación portuguesa.

Después de los años políticamente inestables y financieramente caóticos de la Primera República Portuguesa, la estabilidad financiera fue la máxima prioridad de Salazar. Sus primeras incursiones en la política portuguesa como miembro del gabinete fueron durante la Ditadura Nacional , cuando las finanzas públicas de Portugal estaban en un estado crítico, con una amenaza inminente de impago desde al menos la década de 1890. ^{[ 27 ]} Después de que Salazar se convirtiera en primer ministro, impuso numerosos impuestos para equilibrar el presupuesto portugués y pagar las deudas externas. Los primeros años de Salazar estuvieron marcados por la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial. La primera era de su gobierno fue, por lo tanto, un programa económico basado en las políticas de autarquía e intervencionismo , que fueron populares en la década de 1930 como respuesta a la Gran Depresión. ^{[ 156 ]} Bajo Salazar, el presupuesto portugués pasó de la insolvencia a mostrar un superávit sustancial cada año a partir de 1928. La solvencia crediticia de Portugal aumentó en los mercados extranjeros y la deuda externa flotante fue pagada por completo.

Sin embargo, Portugal siguió estando en gran medida subdesarrollado, con una población relativamente pobre y un bajo nivel educativo en comparación con el resto de Europa. ^{[ 156 ]}

Académicos portugueses conservadores como Jaime Nogueira Pinto ^{[ 157 ]} y Rui Ramos ^{[ 158 ]} sostienen que las primeras reformas y políticas de Salazar propiciaron la estabilidad política y financiera, y por ende, el orden social y el crecimiento económico. Por otro lado, historiadores como el político de izquierda Fernando Rosas afirman que las políticas de Salazar entre las décadas de 1930 y 1950 condujeron al estancamiento económico y social y a una emigración desenfrenada que convirtió a Portugal en uno de los países más pobres de Europa.

A lo largo de la década de 1950, Salazar mantuvo el mismo enfoque de sustitución de importaciones en la política económica que había garantizado la neutralidad de Portugal durante la Segunda Guerra Mundial. Desde 1950 hasta la muerte de Salazar, Portugal experimentó un aumento del PIB per cápita a una tasa promedio anual del 3,7%. El surgimiento de nuevos tecnócratas a principios de la década de 1960, con formación en economía y experiencia técnico-industrial, propició un nuevo período de fomento económico, convirtiendo a Portugal en un país atractivo para la inversión internacional. El desarrollo industrial y el crecimiento económico continuaron durante toda la década de 1960. Durante el mandato de Salazar, Portugal participó en la fundación de la EFTA en 1960 y de la OCDE en 1961. A principios de la década de 1960, Portugal también se unió al GATT, al Fondo Monetario Internacional (FMI) y al Banco Mundial . Esto marcó el inicio de la política económica más abierta de Salazar. El comercio exterior portugués aumentó un 52% en exportaciones y un 40% en importaciones. El crecimiento económico y los niveles de formación de capital entre 1960 y 1973 se caracterizaron por tasas de crecimiento anual robustas e inigualables del PIB (6,9 %), la producción industrial (9 %), el consumo privado (6,5 %) y la formación bruta de capital fijo (7,8 %). ^{[ 159 ]}

A pesar de los efectos de un costoso esfuerzo bélico en territorios africanos contra grupos guerrilleros, el crecimiento económico portugués entre 1960 y 1973 bajo el Estado Novo creó una oportunidad para una verdadera integración con las economías desarrolladas de Europa Occidental. En 1960, tras casi 30 años de gobierno de Salazar, el PIB per cápita de Portugal era solo el 38% del promedio de la Comunidad Europea (CE-12); al final del gobierno de Salazar en 1968, había aumentado al 48%; y en 1973, bajo el liderazgo de Caetano, el PIB per cápita de Portugal había alcanzado el 56,4% del promedio de la CE-12. ^{[ 160 ]}

Durante cuarenta años, Portugal fue gobernado por un hombre que se había educado en un seminario, había recibido órdenes menores y había considerado ordenarse sacerdote . ^{[ 21 ]} Antes de aceptar el cargo de ministro de finanzas, Salazar había estado asociado con varios movimientos católicos y había desarrollado una amistad muy cercana con Manuel Gonçalves Cerejeira , quien en 1929 se convertiría en cardenal patriarca de Lisboa. Durante sus años universitarios en Coímbra, compartieron casa y gastos en un antiguo convento conocido como "Os Grilos" y fueron atendidos por una joven criada, María de Jesús , quien más tarde siguió a Salazar a Lisboa. ^{[ 161 ] [ 23 ]}

En julio de 1929, con Salazar como ministro de Hacienda, el gobierno derogó una ley que facilitaba la organización de procesiones religiosas. Salazar presentó su dimisión por escrito al primer ministro, declarando: «Su Excelencia sabe que nunca pedí nada que pudiera mejorar la situación jurídica de los católicos». Evitó cuidadosamente agravar la difícil situación de una nación ya convulsa, pero no podía aceptar la «violación de derechos ya concedidos por ley o por el gobierno anterior a los católicos o a la Iglesia en Portugal». ^{[ 36 ]}

A pesar de su identificación con el lobby católico antes de llegar al poder y del hecho de que supuestamente ^{[ 32 ]} basó su filosofía política en una interpretación estricta de la doctrina social católica, no implementó ningún cambio directo para fortalecer la presencia del catolicismo en Portugal en la fase inicial de su gobierno. Quería evitar la división de la Primera República y sabía que una parte significativa de la élite política seguía siendo anticlerical. Iglesia y Estado permanecieron separados. ^{[ 162 ]} No se hizo ningún intento por establecer una política teocrática. Los bienes perdidos de la Iglesia nunca fueron restituidos. ^{[ 162 ]}

En 1932, Salazar declaró innecesario el Centro Católico Portugués , puesto que todos los partidos políticos debían ser suprimidos, e «invitó» a sus miembros a unirse a su propia organización política, la Unión Nacional. El papel de la Iglesia debía ser social y no político, argumentó. En respuesta, el cardenal-patriarca Cerejeira fundó la Acción Católica Portuguesa en 1933 y continuó su lucha por el poder político hasta 1934, cuando el papa Pío XI le indicó que debía centrarse en cuestiones sociales, no políticas. En la Constitución portuguesa de 1933 , el artículo 45 establecía la libertad de culto público y privado para todas las religiones, junto con el derecho a establecer organizaciones y asociaciones eclesiásticas «de conformidad con las normas de la ley y el orden». ^{[ 162 ]}

Supuestamente, Salazar basó su teoría política en las doctrinas de los papas y, a lo largo de la década de 1930, alcanzó gran prestigio en el mundo católico. En 1936, el episcopado expresó su pleno apoyo al régimen en una Carta Pastoral, reafirmada al año siguiente por el jefe de la Iglesia Católica Portuguesa. El papa Pío XII dijo de él: «Lo bendigo de todo corazón y abriga el más ardiente deseo de que pueda completar con éxito su obra de restauración nacional, tanto espiritual como material». ^{[ 163 ]} En 1938, la Universidad de Fordham , fundada por la Diócesis Católica de Nueva York , otorgó a Salazar el Doctorado Honoris Causa en Derecho. Salazar deseaba restituir a la Iglesia en el lugar que le correspondía, pero también quería que la Iglesia conociera su lugar y lo mantuviera. Lo dejó claro al declarar: «El Estado se abstendrá de inmiscuirse en política con la Iglesia y confía en que la Iglesia se abstendrá de cualquier acción política». Y añadió: «Debe ser así, porque la actividad política corrompe a la Iglesia». ^{[ 164 ] [ 165 ]}

En mayo de 1940 se firmó un Concordato entre el Estado portugués y el Vaticano . ^{[ 166 ]} Hubo dificultades en las negociaciones que precedieron a su firma; la Iglesia seguía deseosa de restablecer su influencia, mientras que Salazar estaba igualmente decidido a impedir cualquier intervención religiosa en la esfera política, que consideraba dominio exclusivo del Estado. La legislación de la república parlamentaria no se modificó fundamentalmente: la enseñanza religiosa en las escuelas siguió siendo voluntaria, se mantuvieron los matrimonios y divorcios civiles y no se restablecieron los juramentos religiosos. Los obispos serían nombrados por la Santa Sede, pero la nominación final requería la aprobación del gobierno. El clero estaba sujeto al servicio militar, pero en forma de atención pastoral a las fuerzas armadas y, en tiempos de guerra, también a las unidades médicas. ^{[ 164 ]} La Iglesia podía establecer y mantener escuelas privadas, pero estas estarían sujetas a la supervisión estatal. La religión y la moral católicas se enseñarían en las escuelas públicas a menos que los padres solicitaran lo contrario. ^{[ 164 ]} A los católicos que celebraban matrimonios canónicos no se les permitía obtener un divorcio civil. La ley establecía que «Se entiende que por el mero hecho de celebrar un matrimonio canónico, los cónyuges renuncian al derecho legal de solicitar el divorcio». A pesar de esta prohibición, casi el 91% de todos los matrimonios en el país eran matrimonios canónicos en 1961. ^{[ 167 ] [ k ]}

Pinto y Rezola sostienen que una estrategia clave que Salazar empleó para estabilizar su régimen fue llegar a un acuerdo con la Iglesia Católica mediante el Concordato. Se desalentaría el anticlericalismo y la Iglesia ocuparía una posición central y de honor en la vida portuguesa. La Iglesia accedió a mantenerse al margen de la política, pero gestionó numerosos grupos sociales para adultos y jóvenes. El papel de la Iglesia se convirtió en un pilar fundamental del «pluralismo limitado» del Nuevo Estado. ^{[ 168 ] [ 169 ]}

A pesar de este acuerdo histórico, las relaciones Iglesia-Estado y las relaciones intereclesiales en Portugal no estuvieron exentas de tensiones durante la década de 1940. Algunos sacerdotes opositores prominentes, como Abel Varzim y Joaquim Alves Correia , apoyaron abiertamente la MUD en 1945 y la concesión de mayores derechos sociales a los trabajadores. Abel Varzim, quien había sido partidario del régimen, atacó a Salazar y sus pretensiones de catolicismo del Estado corporativista, argumentando que el régimen no era fiel a la doctrina social católica, ya que el pueblo sufría en la pobreza. El periódico de Varzim, O Trabalhador ( El Trabajador ), fue clausurado en 1948. ^{[ 170 ]} En su diario personal escribió: "o estado-salazar é quem manda na igreja" ("En Portugal, el Estado de Salazar gobierna la Iglesia"). Joaquim Alves Correia se vio obligado a exiliarse en Estados Unidos, donde falleció en 1951. El candidato de la oposición en las elecciones presidenciales de 1958, Humberto Delgado, católico y disidente del régimen, citó al Papa Pío XII para demostrar cómo las políticas sociales del régimen contravenían la doctrina social de la Iglesia. Ese mismo año, en julio de 1958, Salazar sufrió un duro golpe por parte del obispo de Oporto, Dom António Ferreira Gomes, quien escribió una carta crítica al Presidente del Consejo criticando las restricciones a los derechos humanos y denunciando la extrema pobreza de Portugal. Era hora, dijo, de que la Iglesia saliera de las catacumbas y expresara su opinión. ^{[ 165 ]} Salazar se enfureció. El obispo no fue exiliado formalmente, pero decidió abandonar el país, y parece que Lisboa dejó claro a Roma que su presencia en Portugal no sería apropiada. ^{[ 165 ]}

Después del Concilio Vaticano II , un gran número de católicos se involucraron activamente en la oposición democrática. ^{[ 171 ]} El estallido de las guerras coloniales en Angola, Guinea y Mozambique —en marzo de 1961, enero de 1963 y septiembre de 1964 respectivamente— exacerbó las divisiones dentro del sector católico entre progresistas y tradicionalistas. La decisión del papa de viajar a Bombay en diciembre de 1964 para participar en el Congreso Eucarístico representó para el jefe de gobierno portugués —quien veía en la India poco más que al ocupante ilegal de Goa desde diciembre de 1961— nada menos que una afrenta directa a la nación en su conjunto. El 21 de octubre de 1964, el Ministro de Relaciones Exteriores, Alberto Franco Nogueira , definió oficialmente la visita como un agravo gratuito .

Directamente vinculado a la visita del Papa a la India , un segundo acontecimiento de gran importancia precedió a su visita a Portugal: la atribución de la Rosa de Oro al santuario de Fátima el 13 de mayo de 1965. Pablo VI anunció oficialmente su intención de participar en las celebraciones del quincuagésimo aniversario de la primera aparición de Fátima —y también del vigésimo quinto aniversario de la consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María por Pío XII— durante su Audiencia General del 3 de mayo de 1967. Desde el principio, se esforzó por despojar a su visita de cualquier connotación política. En la práctica, se limitó a un solo día en Fátima, no en Lisboa, y el Papa utilizó la Base Aérea de Monte Real en lugar del aeropuerto de Lisboa , lo que habría conferido un carácter mucho más oficial a la peregrinación.

Las religiones distintas de la católica tenían poca o ninguna presencia en Portugal. Durante todo el período del Estado Novo de Salazar no hubo discriminación contra las minorías judías y protestantes, y el movimiento ecuménico floreció. ^{[ 171 ]}

En agosto de 1968, Salazar sufrió una hemorragia cerebral en el hemisferio derecho. ^{[ 173 ]} La mayoría de las fuentes sostienen que fue causada por una caída de una silla el 3 de agosto en su casa de verano en el Fuerte de Santo António da Barra . En febrero de 2009, hubo testigos anónimos que admitieron, tras una investigación sobre los secretos mejor guardados de Salazar, que se había caído en una bañera en lugar de una silla. ^{[ 174 ]}

Tras el incidente, la vida de Salazar continuó con normalidad. Dieciséis días después, Salazar admitió sentirse enfermo y fue ingresado en el Hospital São José dos días más tarde. El 16 de septiembre entró en coma. ^{[ 175 ]} Con Salazar incapacitado, el presidente Tomás consideró que el primer ministro de 79 años moriría pronto; el 25 de septiembre lo destituyó y lo sustituyó por Marcelo Caetano . ^{[ 17 ]}

Salazar vivió 23 meses más. Después de salir de un coma de más de un mes ^{[ 175 ]} y recuperar inesperadamente la lucidez, sus allegados no le comunicaron que había sido destituido del poder, permitiéndole en cambio "gobernar" en privado hasta su muerte el 27 de julio de 1970. ^{[ 17 ]}

Decenas de miles de personas le rindieron su último adiós en el funeral, en el Réquiem que tuvo lugar en el Monasterio de los Jerónimos y en el paso del tren especial que transportó el ataúd a su ciudad natal de Vimieiro, cerca de Santa Comba Dão , donde fue enterrado según sus deseos en su tierra natal, en una tumba sencilla junto a sus padres. ^{[ 176 ]} Como muestra simbólica de sus opiniones sobre Portugal y el imperio colonial, hay imágenes de varios miembros de la Mocidade Portuguesa , tanto de etnia africana como europea, rindiéndole homenaje en su funeral.

Debido a la larga duración del mandato de Salazar, resulta difícil realizar una evaluación objetiva de su figura. Si bien su gobierno trajo consigo mayor estabilidad y prosperidad de la que la mayoría de los portugueses vivos jamás habían conocido, esto se logró a expensas de la democracia y las libertades civiles.

En 1983, el historiador Tom Gallagher criticó las promesas excesivas de Salazar, escribiendo que «Salazar estaba siendo engañoso cuando le dijo a António Ferro en 1938: “Calculo que en cinco años todos los niños de este país tendrán la oportunidad de leer y escribir”. Su verdadera política se había revelado seis años antes cuando declaró categóricamente: “Considero más urgente la creación de élites que la necesidad de enseñar a la gente a leer ” » . ^{[ 184 ]}

Sir Samuel Hoare , embajador británico en España , reconoció el papel crucial de Salazar en el mantenimiento de la neutralidad de la península ibérica durante la Segunda Guerra Mundial y lo elogió. Hoare afirmó que, en sus treinta años de vida política, había conocido a la mayoría de los estadistas más importantes de Europa y consideraba a Salazar uno de los más destacados. Para él, Salazar era un pensador erudito e impresionante: en parte profesor, en parte sacerdote, en parte asceta de convicciones inquebrantables. Lo consideraba un asceta, concentrado en servir a su país, con un conocimiento enciclopédico de Europa e indiferente a la ostentación, el lujo o el beneficio personal. Hoare creía firmemente que Salazar era «un hombre de una sola idea: el bien de su país», y que no quería poner en peligro la labor de regeneración nacional a la que había dedicado toda su vida pública. ^{[ 65 ]}

El historiador Carlton Hayes , pionero en el estudio del nacionalismo, fue embajador estadounidense en España durante la Segunda Guerra Mundial. Se reunió personalmente con Salazar y coincidió con el embajador Hoare. Hayes escribió que Salazar «no parecía un dictador común. Más bien, parecía un caballero y erudito modesto, tranquilo y muy inteligente  ... literalmente sacado de una cátedra de economía política en la venerable Universidad de Coímbra doce años antes para sanear las finanzas de Portugal, y que su éxito casi milagroso en este sentido le había llevado a asumir otras funciones importantes, incluidas las de ministro de Asuntos Exteriores y redactor de la Constitución». ^{[ 100 ]} Hayes valoró los esfuerzos de Portugal por formar un bloque peninsular verdaderamente neutral con España, una contribución incalculable —en un momento en que Gran Bretaña y Estados Unidos tenían mucha menos influencia— para contrarrestar la propaganda y los llamamientos del Eje. ^{[ 101 ]}

Morito Morishima , ministro japonés en Portugal durante la Segunda Guerra Mundial, elogió a Salazar en sus memorias de posguerra: «Fue gracias a la inteligencia y la habilidad política de Salazar que las relaciones diplomáticas entre Japón y Portugal se mantuvieron hasta el final de la guerra, y Salazar, quien se dedicaba a la diplomacia con su actitud serena, su teoría y juicio firmes, y su expresión sofisticada, aún permanece vívido en mi memoria. Cada vez que pienso en mi estancia en Portugal, no puedo evitar pensar que si Japón hubiera tenido un político —tan solo uno— como Salazar, nuestro país habría seguido un camino diferente y no estaríamos atravesando nuestra actual situación de desgracia». ^{[ 185 ]}

El diplomático belga André de Staercke , decano de los embajadores de la OTAN, quien sirvió durante casi 24 años en el consejo de la alianza, desarrolló una estrecha y duradera amistad con Salazar. En sus memorias, Staercke le dedica un capítulo completo y lo sitúa, junto con Churchill y Paul-Henri Spaak, entre los tres líderes políticos más importantes que ha conocido en su vida. ^{[ 186 ]}

El historiador literario portugués António José Saraiva , comunista y acérrimo opositor político de Salazar durante toda su vida, afirmó que «Salazar fue, sin duda, uno de los hombres más notables de la historia de Portugal y poseía una cualidad que los hombres notables no siempre tienen: la intención correcta». ^{[ 187 ]}

El historiador, erudito y editor portugués A. H. de Oliveira Marques escribió sobre Salazar: «Se consideraba el guía de la nación, creía que había cosas que solo él podía hacer («desafortunadamente hay muchas cosas que aparentemente solo yo puedo hacer» – nota oficial publicada en septiembre de 1935) y convenció cada vez a más compatriotas de ello también  ... Se convirtió cada vez más en un dictador, cada vez más inclinado a deificarse y a confiar menos en los demás». ^{[ 188 ]}

En noviembre de 1965, la revista Time dijo de Salazar: «Cada cuatro años, el primer ministro António de Oliveira Salazar preserva la imagen de Portugal como democracia desempolvando a unos pocos líderes de la "oposición" y relajando los controles policiales lo suficiente durante unas semanas para permitirles presentarse a las elecciones a la Asamblea Nacional de Portugal, compuesta por 130 escaños. Hay algunas grietas en la fachada. La asamblea funciona simplemente como un sello de goma. Los candidatos de la oposición suelen ser ancianos débiles, vestigios de un régimen desacreditado y derrocado hace cuatro décadas, y Salazar decide de qué pueden y no pueden hablar». ^{[ 189 ]}

El poeta, escritor y crítico literario portugués Fernando Pessoa escribió que Salazar era "capaz de gobernar dentro de los límites de su área de especialización, que es la ciencia financiera, pero no (capaz de gobernar) con la falta de límites del gobierno en general", y agregó que "Lo que está mal aquí no es que el Sr. Oliveira Salazar sea Ministro de Finanzas, lo cual acepto que es correcto, sino que sea ministro de todo, lo cual es más cuestionable". ^{[ 190 ]}

Salazar no veía perspectivas para su régimen más allá de su muerte. ^{[ 157 ]} No obstante, el Estado Novo persistió bajo la dirección de Caetano, antiguo colaborador de Salazar, así como un reconocido académico de la Facultad de Derecho de la Universidad de Lisboa, estadista y miembro distinguido del régimen que coescribió la Constitución de 1933. Caetano intentó suavizar los aspectos más duros del régimen que ayudó a crear, pero las escasas reformas que logró arrancar a los elementos más intransigentes del gobierno no fueron suficientes para satisfacer a sectores de la población que anhelaban mayor libertad. A diferencia del proceso gradual de cambio de régimen en España , seis años después de la muerte de Salazar, el Estado Novo cayó repentinamente ante un golpe militar y fue rápidamente desmantelado , lo que condujo a la promulgación de una constitución liberal-democrática en 1976.

El eslogan del partido Chega de la década de 2020 , "Dios, patria, familia y trabajo", es una apropiación y elaboración del eslogan "Dios, patria, familia" utilizado por Salazar. ^{[ 191 ]}

Salazar fue nombrado miembro de las siguientes Órdenes Portuguesas. ^{[ 192 ]}

• Gran Cruz de la Orden de Santiago de la Espada (15 de abril de 1929)
• Gran Cruz de la Orden del Imperio Colonial (21 de abril de 1932)
• Gran Cruz de la Orden de la Torre y la Espada (28 de mayo de 1932, primer civil en recibir tal honor) ^{[ 193 ]}
• Gran Collar de la Orden del Príncipe Enrique (4 de octubre de 1968)

También recibió otras distinciones similares de países como Francia, Alemania, Bélgica, Polonia, Rumania y España. ^{[ 194 ]}

A Salazar se le otorgaron las siguientes distinciones académicas.

• Universidad de Oxford , 1939, Doctorado Honoris Causa en Derecho Civil.
• Universidad de Fordham , 1938, Doctorado Honoris Causa en Derecho. ^{[ 195 ]}

• Ribeiro de Meneses, Filipe. ¿Calumnias, diferencias ideológicas o debate académico? El "Verão Quente" de 2012 y el estado de la historiografía portuguesa , E-Journal of Portuguese History (2012), 10#1, págs.  62–77, en línea .
• Luis Nuno Rodrigues. La creación de la legión portuguesa en 1936 , Revista Luso-Brasileña, vol. 34, núm. 2 (1997), págs.  91-107.

• Salazar, Antonio de Oliveira (1939). Doctrina y acción: política interior y exterior del nuevo Portugal, 1928-1939 . Londres: Faber y Faber. COMO EN B00086D6V6 . 

En portugués

• Coelho, Eduardo Coelho; Antonio Macieira (1995). Salazar, o fim ea morte: história de uma mistificação; inclui os textos inéditos del Prof. Eduardo Coelho 'Salazar eo seu médico' e 'Salazar visto pelo seu médico'(1.  ed.). Lisboa: Publ. Dom Quijote. ISBN 978-9722012720.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
• de Melo Rita, Maria da Conceição; Vieira, Joaquim (2007). Os meus 35 anos com Salazar (en portugués) (1ª  ed.). Lisboa: A Esfera dos Livros. ISBN 978-9896260743.– Salazar visto por "Micas", una de sus dos hijas adoptivas.