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Escepticismo científico

El escepticismo científico o escepticismo racional (también escrito escepticismo ), a veces denominado indagación escéptica , [ 1 ] es una postura que cuestiona la veracidad de ...

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El escepticismo científico o escepticismo racional (también escrito escepticismo ), a veces denominado indagación escéptica , [ 1 ] es una postura que cuestiona la veracidad de afirmaciones que carecen de evidencia científica . En la práctica, el término se refiere más comúnmente al examen de afirmaciones y teorías que parecen no científicas , en lugar de las discusiones y desafíos habituales entre científicos. El escepticismo científico difiere del escepticismo filosófico , que cuestiona la capacidad humana para afirmar tener conocimiento alguno sobre la naturaleza del mundo y cómo lo perciben, y del escepticismo metodológico , similar pero distinto , que es un proceso sistemático de ser escéptico (o dudar) de la verdad de las propias creencias. [ 2 ]

El movimiento escéptico ( ortografía británica : sceptical movement ) es un movimiento social contemporáneo basado en la idea del escepticismo científico. El movimiento tiene como objetivo investigar afirmaciones sobre temas marginales y determinar si están respaldadas por investigación empírica y son reproducibles , como parte de una norma metodológica que busca "la extensión del conocimiento certificado". [ 3 ]

Las raíces del movimiento se remontan al menos al siglo XIX, cuando la gente comenzó a cuestionar públicamente la aceptación acrítica de afirmaciones sobre el espiritismo , diversas supersticiones extendidas y la pseudociencia . [ 4 ] [ 5 ] Publicaciones como las de la Vereniging tegen de Kwakzalverij holandesa (1881) también apuntaron a la charlatanería médica . Tomando como modelo la organización belga fundada en 1949, Comité Para , los estadounidenses Paul Kurtz y Marcello Truzzi fundaron el Comité para la Investigación Científica de Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP) , en Amherst, Nueva York , en 1976. Ahora conocido como el Comité para la Investigación Escéptica (CSI), esta organización ha inspirado a otros a formar grupos similares en todo el mundo. [ 6 ]

Descripción general

Cinco miembros del Comité para la Investigación Escéptica en 2018

Los escépticos científicos sostienen que la investigación empírica de la realidad conduce al conocimiento empírico más fiable y sugieren que el método científico es el más adecuado para verificar los resultados. [ 7 ] Los escépticos científicos intentan evaluar las afirmaciones basándose en la verificabilidad y la falsabilidad ; desaconsejan aceptar afirmaciones que se basan en la fe o en evidencia anecdótica .

Paul Kurtz describió el escepticismo científico en su libro de 1992, El nuevo escepticismo , llamándolo una parte esencial de la investigación científica. [ 8 ] La Sociedad Escéptica lo describe como "la aplicación de la razón a todas y cada una de las ideas; no se permiten vacas sagradas ". [ 9 ] Robert K. Merton introdujo las normas mertonianas , que afirman que todas las ideas deben ser probadas y están sujetas a un escrutinio comunitario riguroso y estructurado. [ 2 ] Kendrick Frazier dijo que los escépticos científicos tienen un compromiso con la ciencia, la razón, la evidencia y la búsqueda de la verdad. [ 10 ] Carl Sagan enfatizó la importancia de poder hacer preguntas escépticas, reconocer argumentos falaces o fraudulentos y considerar la validez de un argumento en lugar de simplemente si nos gusta la conclusión. [ 11 ] De manera similar, Steven Novella describió el escepticismo como la selección de "creencias y conclusiones que son confiables y válidas frente a aquellas que son reconfortantes o convenientes" y como el estudio de "las trampas de la razón humana y los mecanismos del engaño para evitar ser engañado por otros o por uno mismo". [ 12 ] Brian Dunning llamó al escepticismo "el proceso de encontrar una conclusión respaldada, no la justificación de una conclusión preconcebida " . [ 13 ]

La nutricionista Pixie Turner hablando sobre la pseudociencia relacionada con la nutrición en 2019.

Los escépticos suelen centrar sus críticas en afirmaciones que consideran inverosímiles, dudosas o claramente contradictorias con la ciencia generalmente aceptada. Los escépticos científicos no afirman que las afirmaciones inusuales deban rechazarse automáticamente sin más por razones a priori ; más bien argumentan que se deben examinar críticamente las afirmaciones de fenómenos paranormales o anómalos y que las afirmaciones extraordinarias requerirían pruebas extraordinarias a su favor antes de que pudieran aceptarse como válidas. [ 14 ] Desde un punto de vista científico, los escépticos juzgan las ideas según muchos criterios, incluyendo la falsabilidad, [ 15 ] la navaja de Occam , [ 16 ] el canon de Morgan [ 17 ] y el poder explicativo, así como el grado en que sus predicciones coinciden con los resultados experimentales . [ 14 ]

El escepticismo en general puede considerarse parte del método científico ; por ejemplo, un resultado experimental no se considera establecido hasta que se pueda demostrar que es repetible de forma independiente. [ 18 ]

Las preguntas frecuentes de Sci.Skeptic caracterizan el espectro escéptico como dividido en escépticos "húmedos" y "secos", [ a ] [ 19 ] principalmente en función del nivel de compromiso con quienes promueven afirmaciones que parecen ser pseudociencia; los escépticos secos prefieren desacreditar y ridiculizar para evitar prestar atención y, por lo tanto, dar crédito a los promotores, y los escépticos "húmedos" prefieren un compromiso más lento y reflexivo para evitar parecer descuidados e imprudentes y, por lo tanto, similares a los grupos a los que todos los escépticos se oponen. [ 6 ] : 389

Ron Lindsay ha argumentado que, si bien algunas afirmaciones no científicas parecen inofensivas o "objetivos fáciles", es importante seguir abordándolas y los hábitos de pensamiento subyacentes que las originan, para que no "tengamos a mucha más gente creyendo que el 11-S fue un complot interno, que el cambio climático es un engaño, que nuestro gobierno está controlado por extraterrestres, etc., y esas creencias distan mucho de ser inofensivas". [ 20 ]

Movimiento escéptico

Con respecto al movimiento social escéptico, Daniel Loxton se refiere a otros movimientos que ya promovían el «humanismo, el ateísmo , el racionalismo, la educación científica e incluso el pensamiento crítico». [ 21 ] Consideraba que la demanda del nuevo movimiento —un movimiento de personas llamadas «escépticos»— se basaba en la falta de interés de la comunidad científica por abordar las afirmaciones paranormales y de pseudociencia. En consonancia con Kendrick Frazier , describe el movimiento como un sustituto de la ciencia institucional en ese ámbito. [ 22 ] El movimiento estableció un campo de estudio distinto y proporcionó una estructura organizativa, mientras que «el género de larga data de la escritura escéptica individual» carecía de dicha comunidad y antecedentes. [ 23 ] Las organizaciones escépticas suelen tener entre sus objetivos la educación y la promoción de la ciencia. [ 24 ] [ 25 ]

El movimiento escéptico ha tenido problemas con acusaciones de sexismo. Mary Coulman identificó una disparidad entre mujeres y hombres en el movimiento en un boletín escéptico de 1985. [ 26 ] : 112 El movimiento escéptico generalmente ha estado compuesto por hombres; en una conferencia de 1987, los miembros discutieron el hecho de que los asistentes eran predominantemente hombres blancos mayores y una lista de 1991 de 50 becarios de CSICOP incluía a cuatro mujeres. [ 26 ] : 109 Después de una conferencia de 2011, Rebecca Watson , una escéptica prominente, [ 27 ] : 57 planteó problemas de la forma en que las mujeres escépticas son blanco de acoso en línea, incluidas amenazas de violencia sexual por parte de oponentes del movimiento, y también planteó problemas de sexismo dentro del propio movimiento. Aunque recibió cierto apoyo tras su análisis del sexismo dentro del movimiento, posteriormente se convirtió en blanco de un acoso en línea virulento, incluso por parte de otros escépticos, después de publicar un vídeo en línea en el que hablaba de su incomodidad al ser objeto de proposiciones indecentes en un espacio cerrado. Esto se conoció como « Elevatorgate », en referencia a la conversación de Watson sobre haber sido objeto de proposiciones indecentes en el ascensor de un hotel a primera hora de la mañana tras un evento escéptico. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

Desmitificación e investigación racional

El Grupo de Investigaciones Independientes probó la pulsera Power Balance en 2010.

El verbo «desacreditar» se utiliza para describir los esfuerzos de los escépticos por exponer o desacreditar afirmaciones que consideran falsas, exageradas o pretenciosas. Está estrechamente relacionado con la investigación escéptica o la indagación racional de temas controvertidos (véase la lista de temas considerados pseudociencia ), como los ovnis , los supuestos fenómenos paranormales , las criaturas críptidas , las teorías de la conspiración , la medicina alternativa , la religión o las áreas exploratorias o marginales de la investigación científica o pseudocientífica . [ 31 ]

Otros temas que la literatura científicamente escéptica cuestiona incluyen las afirmaciones sobre la salud relacionadas con ciertos alimentos, procedimientos y medicinas alternativas ; la plausibilidad y existencia de habilidades sobrenaturales (por ejemplo, la lectura del tarot ) o entidades (por ejemplo, poltergeists , ángeles , dioses , incluido Zeus ); los monstruos de la criptozoología (por ejemplo, el monstruo del lago Ness ); así como el creacionismo / diseño inteligente , la radiestesia , las teorías de la conspiración y otras afirmaciones que el escéptico considera poco probables desde un punto de vista científico. [ 32 ] [ 33 ]

Escépticos como James Randi se han hecho famosos por desacreditar algunas de estas afirmaciones. Sin embargo, el investigador paranormal Joe Nickell advierte que quienes las desacreditan deben abordarlas con seriedad y sin prejuicios. Explica que una investigación con mente abierta tiene más probabilidades de enseñar y cambiar opiniones que la mera desacreditación. [ 34 ] [ 35 ]

Una característica llamativa del movimiento escéptico es el hecho de que, si bien la mayoría de los fenómenos que abarca, como la astrología y la homeopatía , han sido desacreditados una y otra vez, siguen siendo populares. [ 6 ] Frazier reiteró en 2018 que «[necesitamos] investigación y análisis críticos, independientes, basados ​​en la evidencia y en la ciencia, ahora más que nunca en nuestra historia». [ 36 ]

La comunidad del escepticismo científico se ha centrado tradicionalmente en lo que la gente cree, en lugar de en por qué lo cree; podría haber razones psicológicas, cognitivas o instintivas para la creencia cuando hay poca evidencia que la respalde. [ 37 ] Según Hammer, la mayor parte de la literatura del movimiento escéptico se basa en un modelo implícito: que la creencia en lo irracional se fundamenta en el analfabetismo científico o en ilusiones cognitivas . Señala el debate escéptico sobre la astrología: la noción escéptica de la astrología como una "hipótesis fallida" no aborda supuestos antropológicos básicos sobre la astrología como una forma de adivinación ritualizada . Mientras que el enfoque antropológico intenta explicar las actividades de los astrólogos y sus clientes, el interés del movimiento escéptico en los aspectos culturales de tales creencias es mínimo. [ 6 ]

Según el sociólogo David J. Hess, el discurso escéptico tiende a separar la ciencia y el proyecto escéptico de lo social y lo económico. Desde esta perspectiva, argumenta que el escepticismo adquiere ciertos aspectos de un discurso sagrado, como en Las formas elementales de la vida religiosa de Émile Durkheim : la ciencia, vista como pura y sagrada (motivada por los valores de la mente y la razón), se separa de las relaciones populares con lo paranormal, vistas como profanas (impregnadas de lo económico y lo social); oscureciendo la confrontación entre ciencia y religión. [ 38 ] Hess también señala una fuerte tendencia a la alterización : tanto los escépticos como sus oponentes ven al otro como impulsado por una filosofía materialista y el afán de lucro, y asumen tener motivos más puros. [ 38 ]

Peligros percibidos de la pseudociencia

Aunque no todas las creencias pseudocientíficas son necesariamente peligrosas, algunas pueden ser potencialmente dañinas. [ 6 ] Platón creía que liberar a otros de la ignorancia a pesar de su resistencia inicial es algo grandioso y noble. [ 39 ] Los escritores escépticos modernos abordan esta cuestión de diversas maneras. Bertrand Russell argumentó que algunas acciones individuales basadas en creencias para las que no hay evidencia de eficacia pueden resultar en acciones destructivas. [ 40 ] James Randi escribió a menudo sobre el tema del fraude por parte de psíquicos y sanadores por la fe. [ 41 ] La práctica médica no calificada y la medicina alternativa pueden resultar en lesiones graves y la muerte. [ 42 ] [ 43 ] El activista escéptico Tim Farley , que pretende crear un catálogo de prácticas pseudocientíficas dañinas y casos de daños causados ​​por ellas, estima que el número documentado de muertos o heridos es de más de 600 000. [ 44 ] Richard Dawkins señala la religión como una fuente de violencia (en particular en El espejismo de Dios ) y considera el creacionismo una amenaza para la biología. [ 45 ] [ 46 ] Algunos escépticos, como los miembros del podcast The Skeptics' Guide to the Universe , se oponen a ciertos movimientos religiosos nuevos debido a sus comportamientos sectarios. [ 47 ]

Leo Igwe , becario junior en la Escuela Internacional de Posgrado de Estudios Africanos de Bayreuth [ 48 ] y antiguo becario de investigación de la Fundación Educativa James Randi (JREF), [ 49 ] [ 50 ] escribió Un manifiesto para un África escéptica , [ 51 ] que recibió el respaldo de numerosos activistas públicos en África, así como de escépticos de todo el mundo. [ 51 ] Es un defensor nigeriano de los derechos humanos y activista contra las consecuencias de las acusaciones de brujería infantil . Igwe entró en conflicto con destacados creyentes en brujería , lo que provocó ataques contra él y su familia. [ 52 ] [ 53 ]

En 2018, Amardeo Sarma ofreció una perspectiva sobre el estado del movimiento escéptico al abordar «la esencia del escepticismo contemporáneo y [subrayar] el papel vital, imparcial y basado en la ciencia, de los escépticos para prevenir el engaño y el daño». Hizo hincapié en los peligros de la pseudociencia como razón para priorizar el trabajo escéptico. [ 54 ]

Pseudoescepticismo

Richard Cameron Wilson, en un artículo publicado en New Statesman , escribió que «el falso escéptico es, en realidad, un dogmático disfrazado , aún más peligroso por su éxito al apropiarse del manto del investigador imparcial y de mente abierta». Algunos defensores de posturas intelectuales desacreditadas (como la negación del SIDA , la negación del Holocausto y la negación del cambio climático ) incurren en un comportamiento pseudoescéptico cuando se autodenominan «escépticos». Esto ocurre a pesar de que seleccionan arbitrariamente la evidencia que se ajusta a una creencia preexistente. [ 55 ] Según Wilson, quien destaca este fenómeno en su libro de 2008, Don't Get Fooled Again , la característica principal del falso escepticismo es que «no se centra en una búsqueda imparcial de la verdad, sino en la defensa de una postura ideológica preconcebida». [ 56 ]

El escepticismo científico es a veces criticado por este motivo. El término pseudoescepticismo se ha utilizado ocasionalmente en campos controvertidos donde la oposición de los escépticos científicos es fuerte. Por ejemplo, en 1994, Susan Blackmore , una parapsicóloga que se volvió más escéptica y que finalmente se convirtió en miembro del Comité para la Investigación Científica de las Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP) en 1991, describió lo que ella denominó el "peor tipo de pseudoescepticismo":

Hay algunos miembros de los grupos escépticos que claramente creen conocer la respuesta correcta antes de indagar. Aparentemente no les interesa sopesar alternativas, investigar afirmaciones extrañas o experimentar por sí mismos vivencias psíquicas o estados alterados (¡Dios no lo quiera!), sino solo promover su propia estructura de creencias y cohesión  ... [ 57 ]

Al comentar sobre las etiquetas de "dogmático" y "patológico" que la "Asociación para la Investigación Escéptica" [ 58 ] aplica a los críticos de las investigaciones paranormales, Bob Carroll, del Diccionario del Escéptico [ 59 ], argumenta que dicha asociación "es un grupo de investigadores y partidarios pseudoescépticos de lo paranormal que no aprecian las críticas a los estudios paranormales por parte de escépticos y pensadores críticos verdaderamente genuinos. El único escepticismo que promueve este grupo es el escepticismo hacia los críticos y sus críticas a los estudios paranormales". [ 60 ]

Historia

Raíces históricas

Según el autor escéptico Daniel Loxton , "el escepticismo es una historia sin principio ni fin". Su artículo de 2013 en la revista Skeptic, "¿Por qué existe un movimiento escéptico?", afirma que existe una historia de dos milenios de escepticismo paranormal. [ 61 ] Opina que la práctica, los problemas y los conceptos centrales se remontan a la antigüedad y hace referencia a un relato de desmitificación que se narra en algunas versiones del Antiguo Testamento , donde el profeta Daniel expone la historia de una estatua "viviente" como un engaño. [ 62 ] Según Loxton, a lo largo de la historia, existen otros ejemplos de individuos que practicaron la investigación crítica y escribieron libros o actuaron públicamente contra ciertos fraudes y supersticiones populares, incluyendo personas como Luciano de Samósata (siglo II), Michel de Montaigne (siglo XVI), Thomas Ady y Thomas Browne (siglo XVII), Antoine Lavoisier y Benjamin Franklin (siglo XVIII), muchos filósofos, científicos y magos a lo largo del siglo XIX y principios del XX, hasta Harry Houdini y posteriormente . Sin embargo, la agrupación de escépticos en sociedades que investigan lo paranormal y las pseudociencias es un fenómeno moderno. [ 61 ]

Dos obras importantes de los inicios que influyeron en el movimiento escéptico fueron *Fobles and Fallacies of Science * (1924) de Daniel Webster Hering y *The Psychology of the Occult* de D.H. Rawcliffe . [ 61 ]

Loxton menciona al Comité Para belga (1949) como la organización escéptica de "mandato amplio" más antigua. [ 61 ] Aunque fue precedida por la Vereniging tegen de Kwakzalverij (VtdK) holandesa (1881), que por lo tanto es considerada por otros como la organización escéptica más antigua, [ 63 ] [ 64 ] la VtdK solo se centra en combatir el charlatanismo y, por lo tanto, tiene un "mandato limitado". El Comité Para se formó en parte como respuesta a una industria depredadora de falsos psíquicos que explotaban a los familiares afligidos de personas desaparecidas durante la Segunda Guerra Mundial . [ 61 ] En contraste, Michael Shermer rastrea los orígenes del movimiento escéptico científico moderno hasta el libro de Martin Gardner de 1952 , Fads and Fallacies in the Name of Science . [ 65 ]

En 1968 se fundó la Asociación Francesa para la Información Científica (AFIS). La AFIS se esfuerza por promover la ciencia frente a quienes niegan su valor cultural, la utilizan con fines delictivos o como tapadera para el charlatanismo . Según la AFIS, la ciencia por sí sola no puede resolver los problemas de la humanidad, ni tampoco se pueden resolver sin el método científico . Sostiene que las personas deben estar informadas sobre los avances científicos y técnicos y los problemas que estos ayudan a solucionar. Su revista, Ciencia y pseudociencias , intenta difundir información científica en un lenguaje comprensible para todos. [ 66 ]

CSICOP y el escepticismo contemporáneo

Escépticos influyentes de Norteamérica: Ray Hyman , Paul Kurtz , James Randi y Kendrick Frazier.

En 1976, se fundó en Estados Unidos el Comité para la Investigación Científica de las Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP), conocido como Comité para la Investigación Escéptica (CSI) desde noviembre de 2006. Algunos lo consideran el «nacimiento del escepticismo moderno» [ 67 ] , sin embargo, su fundador, Paul Kurtz, en realidad lo modeló a partir del Comité Para, incluso su nombre [ 61 ] . El motivo de Kurtz era su «consternación... por la creciente creencia en lo paranormal y la falta de exámenes científicos adecuados de estas afirmaciones» [ 68 ] .

Kurtz era ateo y también había fundado el Comité para el Examen Científico de la Religión . Si bien consideraba que ambos aspectos estaban cubiertos por el movimiento escéptico, recomendó que CSICOP se centrara en las afirmaciones paranormales y pseudocientíficas y dejara los aspectos religiosos a otros. [ 69 ] A pesar de no ser la más antigua, CSICOP fue "la primera organización escéptica norteamericana exitosa y de amplio mandato del período contemporáneo", [ 70 ] popularizó el uso de los términos "escéptico", "escéptico" y "escepticismo" a través de su revista, Skeptical Inquirer , [ 71 ] e inspiró directamente la fundación de muchas otras organizaciones escépticas en todo el mundo, especialmente en Europa. [ 72 ]

Entre ellas se encontraban Australian Skeptics (1980), Vetenskap och Folkbildning (Suecia, 1982), New Zealand Skeptics (1986), GWUP (Austria, Alemania y Suiza, 1987), Skepsis ry (Finlandia, 1987), Stichting Skepsis (Países Bajos, 1987), CICAP (Italia, 1989) y SKEPP (Bélgica de habla neerlandesa, 1990).

Además de científicos como los astrónomos , magos de escenario como James Randi fueron importantes para investigar a los charlatanes y desenmascarar sus engaños. En 1996, Randi fundó la Fundación Educativa James Randi (JREF) y creó el Desafío Paranormal de un Millón de Dólares , donde cualquiera que pudiera demostrar habilidades paranormales, bajo circunstancias controladas y acordadas mutuamente, podía reclamar el premio. Tras la jubilación de Randi en 2015, la JREF canceló oficialmente el Desafío Paranormal al quedar el premio sin reclamar.

A partir del 1/9/2015, la JREF realizó cambios importantes, entre ellos su conversión en una fundación que otorga subvenciones y el hecho de no aceptar más solicitudes del público en general para el Premio del Millón de Dólares. [ 73 ]

Otras organizaciones estadounidenses influyentes de segunda generación fueron The Skeptics Society (fundada en 1992 por Michael Shermer ), la New England Skeptical Society (que surgió en 1996) y el Independent Investigations Group (formado en 2000 por James Underdown ).

Después de 1989

Foto de Brian Deer hablando en la reunión de Escépticos en el Pub en Liverpool.
Brian Deer conversa con la Sociedad Escéptica de Merseyside en una reunión de "Escépticos en el Pub".

Tras las revoluciones de 1989 , Europa del Este experimentó un auge de pseudociencia y creencias paranormales que ya no estaban restringidas por los regímenes comunistas generalmente seculares ni por el Telón de Acero y sus barreras informativas. La fundación de muchas organizaciones escépticas nuevas también tenía como objetivo proteger a los consumidores . [ 74 ] Entre ellas se encontraban el Club de Escépticos Checos Sisyfos (1995), [ 75 ] la Sociedad Escéptica Húngara (2006), el Club de Escépticos Polacos (2010) [ 76 ] y la Sociedad Escéptica de Habla Rusa (2013). [ 77 ] La Sociedad Escéptica Austriaca en Viena (fundada en 2002) aborda temas como el "agua vitalizada" de Johann Grander y el uso de la radiestesia en el Parlamento Austriaco. [ 78 ]

El Congreso Europeo de Escépticos (ESC) se ha celebrado en toda Europa desde 1989, y desde 1994 fue coordinado por el Consejo Europeo de Organizaciones Escépticas . [ 79 ] En Estados Unidos, The Amaz!ng Meeting (TAM), organizado por la JREF en Las Vegas, fue la conferencia escéptica más importante desde 2003, con dos conferencias derivadas en Londres , Reino Unido (2009 y 2010) y una en Sídney , Australia (2010). Desde 2010, la Sociedad Escéptica de Merseyside y los Escépticos del Gran Manchester organizaron conjuntamente Question, Explore, Discover (QED) en Manchester , Reino Unido. Hasta la fecha se han celebrado Congresos Mundiales de Escépticos en Buffalo, Nueva York (1996), Heidelberg , Alemania (1998), Sídney, Australia (2000), Burbank, California (2002), Abano Terme , Italia (2004) y Berlín, Alemania (2012). [ 79 ] [ 80 ]

En 1991, el Center for Inquiry , un grupo de expertos estadounidense, unificó el CSICOP [ 81 ] y el Council for Secular Humanism [ 82 ] (CSH). En enero de 2016, la Richard Dawkins Foundation for Reason and Science anunció su fusión con el Center for Inquiry. [ 83 ]

En 2010, como una forma de divulgación escéptica a la población general, Susan Gerbic lanzó el proyecto Guerrilla Skepticism on Wikipedia (GSoW) para mejorar el contenido escéptico en Wikipedia. [ 84 ] [ 85 ]

Medios de comunicación escépticos destacados

Libros

Revistas

Programas de televisión

Podcasts

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ La URL directa ha sido incluida en la lista negra como fuente: faqs.org/faqs/skeptic-faq/
  1. ↑ Frazier, Kendrick (1 de noviembre de 2013). "Por qué hacemos esto: una revisión de los valores superiores de la indagación escéptica" . csicop.org . Archivado del original el 10 de junio de 2017. Consultado el 12 de noviembre de 2018 .
  2. 1 2 Merton, RK (1942). La estructura normativa de la ciencia .en Merton, Robert King (1973). La sociología de la ciencia: investigaciones teóricas y empíricas . Chicago: University of Chicago Press . ISBN 978-0-226-52091-9.
  3. ↑ Stemwedel, Janet D. (29 de enero de 2008), "Conceptos básicos: las normas de la ciencia" (blog) , ScienceBlogs: Aventuras en ética y ciencia , ScienceBlogs , archivado del original el 12 de mayo de 2013.: citando a Merton, RK (1942)
  4. ↑ Asbjørn Dyrendal: "¡Oh, no, no lo es!" Escépticos y el uso retórico de la ciencia en la religión. En Olav Hammer y James R. Lewis (eds.) Manual de religión y la autoridad de la ciencia . págs. 879–900. Leiden: Brill Academic Publishers 2010. Dyrendal se refiere a los espiritualistas como los primeros objetivos de los escépticos basándose en Hammer 2007.
  5. ↑ Loxton, 2013, págs. 10 y siguientes.
  6. 1 2 3 4 5 Kemp, Daren; Lewis, James R. (2007). Manual de la Nueva Era . Brill. págs. 382, ​​390, 395–396 . ISBN  978-9004153554.
  7. ↑ Novella, Steven (10 de agosto de 2015). "Repensando el movimiento escéptico" . Neurologica . Archivado del original el 12 de abril de 2016. Recuperado el 8 de agosto de 2016. Si de alguna manera creyeras haber adquirido algún tipo de comprensión sobre el mundo natural [...], ¿cómo podrías demostrarle a alguien más que esa comprensión es válida? Parece que necesitarías algo como el método científico para hacer esto, de lo contrario, te quedas con todas esas ideas siendo iguales, y sin forma de distinguir cuáles son válidas.
  8. ↑ Kurtz, Paul (1992). El nuevo escepticismo: investigación y conocimiento fiable . Prometheus . pág . 371. ISBN  978-0-87975-766-3.
  9. ↑ "Sobre nosotros: una breve introducción" . La Sociedad Escéptica. Archivado del original el 1 de junio de 2014.
  10. ↑ Frazier, Kendrick (2019). "No se puede encasillar lo que hacemos los escépticos en una caja bien definida". Skeptical Inquirer . 43 (2): 22– 23.
  11. ↑ Sagan, Carl (1995). El mundo embrujado por los demonios : la ciencia como una vela en la oscuridad (1.ª ed.). Nueva York: Random House. ISBN   0-394-53512-XOCLC 32855551​​ 
  12. ↑ "Skepticblog" . skepticblog.org . Archivado del original el 25 de abril de 2014.
  13. ↑ "Skeptoid" . skeptoid.com .
  14. 1 2 Novella, Steven (10 de agosto de 2015). "Repensando el movimiento escéptico" . Neurologica . Archivado del original el 12 de abril de 2016. Recuperado el 8 de agosto de 2016 .
  15. ↑ Novella, Steven (10 de agosto de 2015). «Repensando el movimiento escéptico» . Neurologica . Archivado del original el 12 de abril de 2016. Recuperado el 8 de agosto de 2016. Es un poco complejo, pero en última instancia se reduce a la idea de que la ciencia solo puede refutar una hipótesis. Las pruebas suelen diseñarse para demostrar que la hipótesis es falsa.
  16. ↑ Clark, Josh (4 de octubre de 2007). "Cómo funciona la navaja de Occam" . How Stuff Works . Archivado del original el 29 de julio de 2016. Recuperado el 8 de agosto de 2016 .
  17. ↑ Morgan, CL (1903). Introducción a la psicología comparada (2.ª ed.). Londres: W. Scott. pág. 59 .  
  18. ↑ Wudka, Jose (1998). "¿Qué es el método científico?" . Archivado del original el 1 de junio de 2007. Recuperado el 27 de mayo de 2007. Una teoría se acepta no en función del prestigio o la capacidad de persuasión de quien la propone, sino en función de los resultados obtenidos mediante observaciones y/o experimentos que cualquiera puede reproducir: los resultados obtenidos mediante el método científico son repetibles.
  19. ↑ Hammer, Olav (2007). «La religión de la Nueva Era y los escépticos». En Kemp, Daren; Lewis, James R. (eds.). Manual de la Nueva Era . Volumen 1 de Brill Handbooks on Contemporary Religion. Leiden: Brill. pág. 389. ISBN  9789004153554Recuperado el 20 de junio de 2021. Dentro del discurso de los escritores escépticos, anti-Nueva Era y anti-paranormales, existen diferencias personales. La más visible es la que existe entre los escépticos "secos" y "húmedos", de nombre peculiar .
  20. ↑ Lindsay, Ronald A. (2017). "¿Por qué el escepticismo?: Sasquatch, ventanas rotas y políticas públicas" . Skeptical Inquirer . 41 (2): 46– 50. Archivado del original el 4 de noviembre de 2018. Recuperado el 4 de noviembre de 2018 .
  21. ↑ Loxton, Daniel (2013). "¿Por qué existe un movimiento escéptico?" (PDF) . pág. 31. Recuperado el 18 de agosto de 2019. Si otros movimientos ya promovían el humanismo, el ateísmo, el racionalismo, la educación científica e incluso el pensamiento crítico, ¿qué posible necesidad podría haber de organizar un movimiento nuevo y adicional: un movimiento de personas llamadas "escépticos"? 
  22. ↑ Loxton, Daniel (2013). "¿Por qué existe un movimiento escéptico?" ( PDF) . pág. 32. Recuperado el 18 de agosto de 2019. CSICOP —y con ella la red global de organizaciones afines que inspiró, como JREF y la Sociedad Escéptica— se creó con el objetivo específico pero ambicioso de llenar un gran vacío en la investigación académica. El movimiento escéptico buscaba aportar un enfoque crítico organizado al mismo problema antiguo que voces aisladas, minoritarias e independientes habían intentado abordar durante siglos: un número prácticamente infinito de afirmaciones paranormales o pseudocientíficas no examinadas y potencialmente dañinas, ignoradas o desatendidas por los científicos y académicos convencionales. [...] "[...] En efecto, somos un sustituto de la ciencia institucional en ese ámbito."  
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Lecturas adicionales

  • El Diccionario del Escéptico , de Robert Todd Carroll, contiene numerosos artículos sobre ciencia, medicina alternativa, pseudociencia, etc.
  • Un manifiesto escéptico – Michael Shermer, un análisis filosófico del escepticismo científico
  • Crítica adecuada – Ray Hyman, sugerencias para mejorar la calidad del escepticismo científico
  • Kit de detección de tonterías de Carl Sagan . Operación Clambake. 1998. Basado en el libro " El mundo embrujado por los demonios: La ciencia como una vela en la oscuridad ". ( ISBN 0-345-40946-9)
  • Artículos del boletín informativo de la Sociedad Escéptica de Nueva Inglaterra : incluye artículos sobre temas como la homeopatía, el diseño inteligente y otros temas pseudocientíficos.
  • Preguntas frecuentes de sci.skeptic
  • ¿Por qué existe un movimiento escéptico? – Daniel Loxton, contiene una visión general de la historia (y la prehistoria) del movimiento escéptico, así como de los principios que subyacen al escepticismo científico.