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Articulo de referencia

Self-enhancement

Self-enhancement is a type of motivation that works to make people feel good about themselves and to maintain self-esteem . [ 1 ] This motive becomes especially prominent in sit...

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Self-enhancement is a type of motivation that works to make people feel good about themselves and to maintain self-esteem.[1] This motive becomes especially prominent in situations of threat, failure or blows to one's self-esteem.[2][3][4] Self-enhancement involves a preference for positive over negative self-views.[5] It is one of the three self-evaluation motives along with self-assessment (the drive for an accurate self-concept) and self-verification (the drive for a self-concept congruent with one's identity). Self-evaluation motives drive the process of self-regulation, that is, how people control and direct their own actions.

There are a variety of strategies that people can use to enhance their sense of personal worth. For example, they can downplay skills that they lack or they can criticise others to seem better by comparison. These strategies are successful, in that people tend to think of themselves as having more positive qualities and fewer negative qualities than others.[6] Although self-enhancement is seen in people with low self-esteem as well as with high self-esteem, these two groups tend to use different strategies. People who already have high esteem enhance their self-concept directly, by processing new information in a biased way. People with low self-esteem use more indirect strategies, for example by avoiding situations in which their negative qualities will be noticeable.[7]

There are controversies over whether or not self-enhancement is beneficial to the individual, and over whether self-enhancement is culturally universal or specific to Western individualism.

Levels

Self-enhancement can occur in many different situations and under many different guises. The general motive of self-enhancement can have many differing underlying explanations, each of which becomes more or less dominant depending on the situation.

The explanations of the self-enhancement motive can occur in different combinations. Self-enhancement can occur as an underlying motive or personality trait without occurring as an observed effect.

Both the extent and the type of self-enhancement vary across a number of dimensions.[5]

Self-advancement vs. self-protection

La autoafirmación puede ocurrir mediante el autoavances o la autoprotección, es decir, potenciando la positividad del autoconcepto o reduciendo su negatividad. [ 8 ] La autoprotección parece ser el motivo más fuerte, dado que evitar la negatividad es más importante que fomentar la positividad. [ 9 ] Sin embargo, como ocurre con todas las motivaciones, existen diferencias entre individuos. Por ejemplo, las personas con mayor autoestima parecen favorecer el autoavances, mientras que las personas con menor autoestima tienden a autoprotegerse. [ 10 ] Esto resalta el papel del riesgo: no defenderse de la negatividad en favor de la autopromoción ofrece la posibilidad de pérdidas, mientras que, si bien uno puede no obtener una ganancia directa de la autoprotección, tampoco incurre en la negatividad. Las personas con alta autoestima tienden a ser más propensas a asumir riesgos y, por lo tanto, optan por la estrategia más arriesgada de superación personal, mientras que aquellas con baja autoestima y poca propensión a asumir riesgos tienden a protegerse. [ 11 ]

Público versus privado

La autoafirmación puede ocurrir en privado o en público. [ 12 ] La autoafirmación pública es una autopresentación positiva obvia, [ 13 ] mientras que la autoafirmación privada pasa desapercibida excepto para el individuo. [ 14 ] La presencia de otras personas, es decir, en la autoafirmación pública, puede aumentar o inhibir la autoafirmación. [ 15 ] [ 16 ] Si bien la autoafirmación no siempre tiene lugar en público, no obstante está influenciada por el mundo social, por ejemplo, a través de comparaciones sociales. [ 17 ]

Central versus periférico

Las áreas potenciales de autoafirmación difieren en cuanto a su importancia o centralidad para una persona. [ 18 ] La autoafirmación tiende a ocurrir más en los dominios que son más importantes para una persona y menos en dominios más periféricos y menos importantes. [ 19 ] [ 20 ]

Sincero versus táctico

La autoafirmación puede ocurrir de forma sincera o táctica. [ 21 ] La autoafirmación sincera tiene como propósito la gratificación inmediata, mientras que la autoafirmación táctica puede resultar en beneficios potencialmente mayores a partir de la gratificación diferida.

La autoafirmación táctica suele preferirse a la autoafirmación franca, ya que esta última resulta socialmente desagradable para quienes la rodean. [ 22 ] El narcisismo es un ejemplo de autoafirmación franca extrema. [ 23 ]

Tipos

La autoafirmación no surge al azar. Su incidencia suele ser muy sistemática y puede manifestarse de diversas maneras para lograr su objetivo de inflar la percepción que tenemos de nosotros mismos. Es importante destacar que, por lo general, no somos conscientes de que nos estamos autoafirmando. Ser conscientes de estos procesos pondría de manifiesto la fachada que intentamos crear, revelando que la imagen que proyectamos es, en realidad, una versión idealizada de nuestro verdadero yo.

Sesgo de atribución autojustificado

La auto-mejora también puede afectar las explicaciones causales que las personas generan para los resultados sociales. Las personas tienen una tendencia a exhibir un sesgo de atribución de autoservicio , es decir, atribuir los resultados positivos a su disposición interna, pero los resultados negativos a factores que escapan a su control, como otros, el azar o las circunstancias. [ 24 ] En resumen, las personas se atribuyen el mérito de sus éxitos, pero niegan la responsabilidad de sus fracasos. El sesgo de atribución de autoservicio es muy robusto y se presenta tanto en público como en privado, [ 25 ] [ 26 ] incluso cuando se valora la honestidad. [ 27 ] Las personas manifiestan con mayor frecuencia un sesgo de autoservicio cuando explican el origen o los eventos en los que tuvieron una participación o interés personal. [ 28 ] [ 29 ]

Las explicaciones de las transgresiones morales siguen patrones egoístas similares, [ 30 ] [ 31 ] al igual que las explicaciones del comportamiento grupal. [ 32 ] El error de atribución último [ 32 ] es la tendencia a considerar los actos negativos del exogrupo y los actos positivos del endogrupo como esenciales a su naturaleza, es decir, atribuibles a su disposición interna y no como producto de factores externos. Esto puede reflejar el funcionamiento del sesgo de autoservicio refractado a través de la identificación social. [ 33 ] [ 34 ]

Selectividad

Memoria selectiva

En ocasiones, las personas tienden a sobrevalorarse recordando selectivamente sus fortalezas en lugar de sus debilidades. Este patrón de olvido selectivo se conoce como negligencia mnésica . La negligencia mnésica puede reflejar sesgos en el procesamiento de la información durante la codificación, la recuperación o la retención.

  • Los sesgos en la codificación se producen a través de la atención selectiva y la exposición selectiva.
  • Los sesgos en la recuperación y retención se producen a través del recuerdo selectivo.

El papel de la negligencia mnémica puede verse enfatizado o reducido por las características de un comportamiento o rasgo determinado. Por ejemplo, tras recibir retroalimentación falsa sobre diversos comportamientos, los participantes recordaron más comportamientos positivos que negativos, pero solo cuando estos ejemplificaban rasgos centrales, no periféricos, y solo cuando la retroalimentación se refería a sí mismos y no a los demás. [ 36 ] Se observan hallazgos similares cuando la información que se debe recordar son rasgos de personalidad, [ 42 ] comportamientos que promueven o socavan las relaciones, [ 43 ] frecuencias de actos sociales, [ 44 ] y recuerdos autobiográficos. [ 45 ]

Aceptación y refutación selectivas

La aceptación selectiva implica aceptar como cierta información que halaga o realza el ego, sin tener en cuenta su validez. La refutación selectiva implica buscar teorías plausibles que permitan desacreditar las críticas. Un buen ejemplo de aceptación y refutación selectivas en la práctica sería: La aceptación selectiva consiste en aceptar como válido un examen en el que se ha obtenido un buen resultado sin considerar alternativas, mientras que la refutación selectiva sería buscar detenidamente razones para rechazar como inválido un examen en el que se ha obtenido un mal resultado. [ 46 ] [ 47 ]

En consonancia con la aceptación y refutación selectivas, se observa que las personas adoptan una actitud más crítica ante las culpas que se les atribuyen, pero una actitud más indulgente ante los elogios que reciben. [ 48 ] [ 49 ] Las personas cuestionarán enérgicamente la información desagradable, pero aceptarán fácilmente y sin cuestionar la información agradable. [ 50 ] [ 51 ]

Estrategias

comparaciones sociales estratégicas

Las posibles direcciones para las comparaciones sociales estratégicas

La naturaleza social del mundo en que vivimos implica que la autoevaluación no puede ser absoluta; la comparación con otros seres sociales es inevitable. Muchas comparaciones sociales se producen automáticamente como consecuencia de las circunstancias; por ejemplo, durante un examen, pueden darse comparaciones de intelecto entre quienes lo realizan. Sin embargo, la fuerza del afán de superación personal puede llevar a la explotación subjetiva de situaciones para obtener un resultado más favorable en las comparaciones con los demás. Estas comparaciones sociales involuntarias impulsan estrategias de autorregulación.

La autoestima modera las consecuencias beneficiosas y evaluativas de las comparaciones con personas inferiores y superiores. Las personas con mayor autoestima son más optimistas tanto respecto a evitar los fracasos y las desgracias de sus inferiores como respecto a asegurar los éxitos y la buena fortuna de sus superiores. [ 52 ]

Comparaciones sociales ascendentes

Una comparación social ascendente implica compararse con un individuo percibido como superior o mejor que uno mismo. La comparación social ascendente hacia alguien que se siente similar a uno mismo puede inducir la autoafirmación mediante la asimilación de las características propias y ajenas, [ 53 ] sin embargo, esto solo ocurre cuando:

  • La diferencia entre el yo y el objetivo de comparación no es demasiado grande; [ 54 ]
  • La habilidad o el éxito que se compara es alcanzable; [ 55 ]
  • El objetivo de comparación se percibe como un competidor. [ 56 ]

Cuando la asimilación no se produce como resultado de una comparación social, puede producirse un contraste que puede conducir a comparaciones sociales ascendentes que proporcionan inspiración. [ 57 ]

Comparaciones sociales descendentes

Aunque las comparaciones sociales ascendentes son las más comunes, [ 58 ] [ 59 ] a veces las personas también realizan comparaciones sociales descendentes. Las comparaciones sociales descendentes implican compararse con un individuo percibido como inferior o menos hábil. Estas comparaciones sirven como una forma de defensa del ego, ya que este se infla debido a la sensación de superioridad obtenida de dichas comparaciones. [ 60 ] [ 61 ]

Comparaciones sociales laterales

Las comparaciones sociales laterales, es decir, las comparaciones con aquellos percibidos como iguales a uno mismo, también pueden mejorar la autoestima. Compararse con miembros del propio grupo puede servir como protección contra la baja autoestima, especialmente cuando el grupo se encuentra en desventaja. [ 62 ]

Teoría del mantenimiento de la autoevaluación

La autoafirmación fluctúa en función del nivel de habilidad de cada persona en el contexto de las relaciones interpersonales, y esto, a su vez, influye en las actitudes y comportamientos interpersonales. Tres factores influyen en las autoevaluaciones que hacen las personas: [ 63 ]

  • Cercanía en una relación: es más probable que se produzca una comparación del propio desempeño con el de otra persona, y cuando esto ocurre, tiene mayores consecuencias cuando la otra persona es cercana que cuando es distante.
  • Relevancia personal de una habilidad en particular: cuando el ámbito no es relevante para uno mismo, se producirá una reflexión, y cuando el ámbito es relevante, se producirá una comparación.
    • Reflexión: uno experimentará una sensación de autoenalecimiento (orgullo) cuando al otro le vaya bien, pero una sensación de autodesprecio (vergüenza) cuando al otro le vaya mal.
    • Comparación: uno sufrirá autodesprecio (humillación) si los demás tienen un buen desempeño, pero se sentirá enaltecido (triunfo) si el otro tiene un mal desempeño.
  • Nivel de desempeño en ese ámbito de habilidad.

Las personas adoptan diversas estrategias para afrontar las presiones de la autoevaluación:

  • Elija amigos y socios que sobresalgan, pero no en los mismos ámbitos que ellos; [ 64 ]
  • Retener información que pueda mejorar el desempeño de otros en dominios personalmente relevantes; [ 65 ]
  • Alterar la relevancia de los dominios de desempeño al cambiar su autoconcepto, moderando así el impacto de los procesos de reflexión y comparación; [ 66 ]
  • Ampliar o reducir la brecha entre uno mismo y los demás, incluso alterando deliberadamente la dificultad de las tareas relevantes para el dominio. [ 67 ]

interpretación estratégica

Los conceptos que las personas utilizan para comprenderse a sí mismas y a su mundo social son relativamente vagos. [ 68 ] En consecuencia, al realizar comparaciones o estimaciones sociales, las personas pueden modificar fácil y sutilmente su interpretación del significado de esos conceptos para realzar su propia imagen. Las interpretaciones estratégicas suelen aumentar tras recibir retroalimentación negativa. [ 69 ] Existen numerosos ejemplos de interpretaciones estratégicas; una pequeña selección incluye:

  • La interpretación que la gente hace de lo que se considera una virtud o un talento está sesgada a favor de los atributos que poseen, y la interpretación de lo que se considera un vicio o una deficiencia está sesgada a favor de los atributos de los que carecen. [ 70 ]
  • Las personas consideran menos creíbles los comentarios sobre la personalidad y la investigación científica si implican que son susceptibles a enfermedades. [ 48 ] [ 71 ]
  • Las personas perezosas perciben al resto del mundo como razonablemente en forma y saludable, mientras que quienes hacen ejercicio con frecuencia ven su atletismo como un atributo único y exclusivo. [ 72 ]
  • Es probable que las personas con bajo rendimiento en un área determinada perciban los éxitos de las personas con alto rendimiento como excepcionales, disminuyendo así la vergüenza de su propia incapacidad. [ 73 ]
  • Las personas reflexionan más profundamente sobre los resultados de las pruebas que les resultan desalentadores, dedican más tiempo a pensar en ellos, están más inclinadas a que se confirmen y son significativamente más escépticas al respecto. [ 50 ] Sin embargo, las personas no reaccionan de la misma manera ante los resultados de las pruebas que reciben otras personas. [ 74 ]
  • Cuando una investigación empaña la reputación de los grupos con los que las personas se identifican, buscan una debilidad estadística en dicha investigación. [ 75 ]
  • Las interpretaciones estratégicas también pueden ser más sutiles. Las personas hacen interpretaciones egocéntricas no solo de sus propios atributos, sino también de los de los demás, para parecer superiores por comparación.

Las interpretaciones estratégicas parecen operar en torno a la autoestima . Tras recibir retroalimentación, ya sea positiva o negativa, las personas con alta autoestima modifican su percepción de los demás, variando típicamente su percepción de la capacidad y el desempeño ajenos en una dirección que les refuerce. [ 76 ] Sin embargo, quienes tienen baja autoestima no lo hacen. El nivel de autoestima parece moderar el uso de las interpretaciones estratégicas. Además de operar en función del nivel de autoestima, las interpretaciones estratégicas también parecen protegerla. Por ejemplo, los miembros de grupos minoritarios que tienen un bajo rendimiento académico debido a actitudes culturales negativas hacia ellos, posteriormente se desvinculan psicológicamente y se desidentifican de las actividades académicas en general. Si bien amortiguan su nivel de autoestima, ponen en riesgo sus perspectivas socioeconómicas futuras. [ 77 ]

Las interpretaciones estratégicas también influyen en el grado en que se cree que las categorías caracterizan a otras personas. Existe una tendencia general a asumir que los demás comparten las mismas características. [ 78 ] Sin embargo, las personas sobreestiman sistemáticamente la prevalencia de sus defectos, por ejemplo, muestran un efecto de falso consenso mejorado , y subestiman la prevalencia de sus fortalezas, por ejemplo, muestran un efecto de falsa singularidad contrario. [ 79 ] Las personas perciben sus defectos como relativamente comunes, pero sus habilidades como únicas.

Autolimitación conductual

La autolimitación conductual es el acto de erigir obstáculos en el camino hacia el éxito en la tarea con el fin de reducir las implicaciones evaluativas que se pueden extraer del desempeño en la tarea. [ 80 ] Esto permite que la auto-mejora ocurra de dos maneras: [ 81 ]

  • En caso de fracaso, la autolimitación puede proteger la autoestima atribuyendo el fracaso a obstáculos que uno mismo ha erigido: el descuento .
  • En el caso del éxito, la autolimitación puede promover la autoestima al atribuirse el éxito a uno mismo a pesar de los obstáculos que uno mismo ha erigido, aumentando así la confianza en uno mismo .

Las personas con baja autoestima optan por la infravaloración como vía de autoprotección para evitar ser percibidas como incompetentes, mientras que las personas con alta autoestima prefieren la exageración como método de autopromoción para mejorar su competencia percibida. [ 10 ] [ 82 ] La autolimitación, si bien es predominantemente un comportamiento que ocurre en el desempeño privado [ 83 ] se magnifica en situaciones públicas. [ 84 ] Sin embargo, la autolimitación es altamente arriesgada en situaciones sociales. Si se descubre, quienes la utilizan se enfrentan a la evaluación negativa y la crítica de los demás. [ 85 ]

Independientemente de las causas de la autolimitación, el resultado final contraproducente sigue siendo el mismo: la integridad y la calidad del resultado o la evaluación de una tarea se ven comprometidas para que el significado de dicho resultado parezca más satisfactorio. La autolimitación conductual es una buena demostración de autoengaño activo. [ 90 ]

Si bien el desempeño en las tareas es importante para las personas, a veces actúan de maneras que paradójicamente lo perjudican, [ 80 ] ya sea para protegerse de la vergüenza de un mal desempeño creando una excusa conveniente (descontar), o para realzarse al tener éxito a pesar de la adversidad creando motivos para la vanidad (aumentar). [ 82 ] Además, la autolimitación puede tener consecuencias adversas no intencionadas. Si bien permite mantener una visión positiva de uno mismo, [ 91 ] la autolimitación tiene el costo de perjudicar el desempeño objetivo. [ 92 ] Los estudiantes que informan un uso frecuente de estrategias de autolimitación tienen un desempeño inferior en relación con su aptitud, y la mala preparación para los exámenes media este efecto. [ 93 ]

En última instancia, quienes se preparan con anticipación para la posibilidad de un desempeño deficiente en la tarea utilizan la estrategia de descontar menos. [ 94 ]

Resultados

El efecto de las estrategias de auto-mejora se muestra en la tendencia de las personas a verse a sí mismas con más cualidades positivas y una perspectiva de futuro más positiva que los demás. [ 6 ]

Tríada de autoafirmación

Las personas suelen tener una visión irrealmente positiva de sí mismas. Estas visiones halagadoras a menudo se pueden clasificar dentro de lo que se conoce como la Tríada de las Ilusiones Positivas . [ 95 ] Las tres ilusiones en cuestión son el efecto por encima del promedio, [ 96 ] las ilusiones de control, [ 97 ] y el optimismo irreal. [ 98 ] Estas ilusiones se pueden replicar en muchas situaciones y son muy resistentes a la revisión. Irónicamente, cuando se les informa de la existencia de tales ilusiones, las personas generalmente se consideran menos propensas a ellas que los demás. [ 99 ]

Efecto superior al promedio

El efecto de mejor que el promedio es la demostración más común de un efecto por encima del promedio. Es un efecto muy robusto, como lo demuestra el hecho de que incluso cuando los criterios con los que se juzga al yo y a los demás son idénticos, el yo sigue siendo percibido más favorablemente. [ 96 ] Las cosas cercanas al yo también adquieren la superioridad percibida del efecto por encima del promedio. Las personas valoran tanto sus relaciones cercanas [ 100 ] [ 101 ] como sus posesiones personales [ 102 ] por encima de las de los demás. Sin embargo, cuando un resultado se percibe como altamente hábil, las personas a menudo pecan de cautelosas y muestran un efecto de peor que el promedio . La mayoría de las personas se calificarían a sí mismas como por debajo del promedio en habilidad para andar en monociclo, por ejemplo.

Las tres divisiones relacionadas de la tríada de autoamplificación

La naturaleza ilusoria del efecto de estar por encima del promedio proviene del hecho de que no todos pueden estar por encima del promedio; de lo contrario, ¡el promedio no sería el promedio! Que la mayoría de las personas se califiquen a sí mismas como mejores que la mayoría de las personas no parece del todo plausible, y en algunas situaciones es completamente imposible. Cuando una distribución es simétrica, es decir, media = mediana = moda, es estadísticamente imposible que la mayoría de las personas estén por encima del promedio, ya que cualquiera de los tres promedios que se tome, todos son iguales al percentil 50. [ 103 ] En una distribución no simétrica, es decir, media < mediana < moda o moda < mediana < media, es estadísticamente imposible que la mayoría de las personas estén por encima del promedio cuando el promedio se toma como la mediana, ya que la mediana representa el percentil 50, o el punto medio de los datos. [ 103 ] Sin embargo, en una distribución no simétrica donde el promedio se toma como la media o la moda, el efecto de estar por encima del promedio puede ser estadísticamente plausible. En algunas situaciones, la mayoría de las personas pueden estar por encima del promedio.

Las personas manifiestan su autoafirmación de diversas maneras, manifestándose como superiores a la media. Es común que se consideren por encima de la media en tareas que arrojan resultados positivos o deseables, y por debajo de la media en tareas que arrojan resultados negativos o indeseables.

Algunos de los numerosos ejemplos documentados del efecto por encima de la media incluyen observaciones que:

  • La mayoría de los estudiantes universitarios se consideran muy por encima del percentil 50 en cuanto a habilidades sociales, destreza atlética y capacidad de liderazgo. [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]
  • Incluso aquellos que se encuentran en el percentil 12 en áreas como la gramática y la lógica se consideran a sí mismos en el percentil 62. [ 107 ]
  • El 94% de los profesores universitarios creen que su capacidad docente está por encima de la media. [ 108 ]
  • Los estudiantes universitarios del Reino Unido y Estados Unidos se consideran conductores por encima del promedio. [ 109 ] Incluso los conductores hospitalizados tras provocar accidentes persisten en creer que no son peores que los conductores comunes. [ 110 ]
  • Los empleados suelen sobreestimar su nivel de conocimiento profesional en un 20% en comparación con el de sus compañeros de trabajo. [ 111 ]
  • Incluso cuando se les informa sobre el efecto superior al promedio, las personas se consideran menos susceptibles a tales sesgos que otras. [ 112 ]

Ilusiones de control

Las personas sobreestiman el nivel de control que tienen sobre los resultados y las contingencias, [ 113 ] percibiendo sus acciones como influyentes incluso cuando, de hecho, son intrascendentes. [ 114 ] Asimismo, las personas mantienen su aparente convicción de que pueden influir en los resultados de sistemas inherentemente aleatorios, como las loterías, especialmente cuando dichos sistemas poseen características típicamente asociadas con tareas basadas en habilidades. Incluso cuando existe cierto grado de contingencia entre las acciones y los resultados, las personas siguen sobreestimando sistemáticamente la fuerza de esa contingencia. [ 114 ]

Optimismo irreal

La gente suele creer que su vida tendrá más experiencias positivas y menos negativas que la de otras personas similares. [ 98 ] [ 115 ] [ 116 ] Tienen el mismo optimismo poco realista, aunque en menor grado, para las personas con las que están estrechamente vinculadas, como parejas sentimentales y amigos íntimos. [ 117 ]

El optimismo irreal es evidente en los comportamientos y creencias de las personas en diversas situaciones. Las personas pueden sobreestimar su capacidad para predecir el futuro [ 118 ] y subestimar el tiempo que les llevará completar diversas tareas [ 119 ] . También sobreestiman la precisión de sus predicciones sociales [ 120 ] e interpretan los adverbios de probabilidad asignando valores más altos a los resultados personales positivos y valores más bajos a los resultados personales negativos [ 121 ] . Los fumadores, de manera bastante alarmante, subestiman su riesgo de cáncer en comparación con los no fumadores e incluso con otros fumadores [ 122 ] .

Beneficios y costes para el individuo

Existe controversia sobre si la autoafirmación es adaptativa o desadaptativa. [ 123 ] [ 124 ] Una sola operacionalización de la autoafirmación puede estar influenciada por una variedad de motivos y, por lo tanto, puede coordinarse con resultados tanto positivos como negativos. [ 125 ] Quienes perciben erróneamente su desempeño (autoafirmadores y autominimizadores) tienden a tener un menor rendimiento académico y un menor desempeño posterior. Estos resultados parecen ser culturalmente universales. [ 126 ] Sin duda, es una suposición falsa relacionar la autoafirmación con la depresión.

  • Si se entiende por auto-mejora la capacidad de emitir juicios más positivos sobre uno mismo que sobre los demás, entonces los resultados suelen ser favorables. [ 127 ] [ 128 ]
  • Si por auto-mejora se entiende la emisión de juicios más positivos sobre uno mismo que los que emiten los demás, entonces los resultados suelen ser desfavorables. [ 129 ] [ 130 ]

Se ha debatido qué definición mide mejor la autoafirmación, ya que algunos investigadores no consideran que calificarse a uno mismo de forma más positiva que a los demás sea una forma de autoafirmación. [ 131 ]

En algunos estudios, se ha demostrado que la autoafirmación tiene fuertes vínculos positivos con una buena salud mental [ 132 ] y en otros con una mala salud mental [ 129 ] . La autoafirmación también puede tener costos sociales. Si bien promovió la resiliencia entre los sobrevivientes de los ataques terroristas del 11 de septiembre , aquellos que se autoafirmaron fueron calificados por amigos y familiares como personas con menor adaptación social y honestidad [ 133 ] .

Restricciones

Plausibilidad

La autoafirmación se nutre de la vaguedad o ambigüedad de la evidencia. Cuando los criterios están definidos de forma rígida, la autoafirmación suele disminuir. Por ejemplo, el efecto de superioridad disminuye a medida que aumenta la claridad y la definición del rasgo definido. [ 134 ] Cuanto más fácil sea verificar un comportamiento o rasgo, menos susceptible será a la autoafirmación. La plausibilidad de un rasgo o característica, dada la evidencia del mundo real, modera el grado en que se produce la autoafirmación de ese rasgo. El recuerdo selectivo de ejemplos de rasgos deseables está moderado por la posición real de uno respecto a esos rasgos en la realidad. [ 39 ]

Cuando la plausibilidad reduce el impacto de la autoafirmación, a menudo es necesario aceptar evidencia indeseable, aunque a regañadientes. Esto suele ocurrir cuando se han realizado todas las interpretaciones posibles de la evidencia en cuestión. [ 75 ] La razón de esta aceptación renuente es mantener un funcionamiento social efectivo, que de otro modo la autoafirmación sin reservas impediría. [ 135 ] Las personas continuarán autoafirmándose mientras crean que pueden salirse con la suya. [ 136 ] [ 137 ]

La limitación de plausibilidad en la autoafirmación existe porque los sesgos de autoafirmación no pueden ser explotados. La autoafirmación solo funciona bajo el supuesto de racionalidad; admitir la autoafirmación socava por completo cualquier conclusión que se pueda extraer y cualquier posibilidad de creer en su apariencia, ya que, según procesos racionales legítimos, funciona como una mejora genuinamente verificable y acreditada. [ 138 ]

Ánimo

Tanto los estados de ánimo positivos como los negativos pueden reducir la presencia del motivo de autoafirmación. Los efectos del estado de ánimo sobre la autoafirmación se explican por el hecho de que un estado de ánimo negativo dificulta el uso de tácticas de autoafirmación, mientras que un estado de ánimo positivo las hace menos necesarias.

El inicio de un estado de ánimo positivo puede hacer que las personas sean más receptivas a la retroalimentación negativa del diagnóstico. Los éxitos pasados ​​se revisan con la expectativa de recibir dicha retroalimentación positiva , presumiblemente para amortiguar su estado de ánimo. [ 139 ]

La depresión tiene una relación bastante bien documentada con una disminución del motivo para la autoafirmación. Las personas depresivas son menos capaces de autoafirmarse en respuesta a la retroalimentación negativa que los controles no depresivos. [ 140 ] [ 141 ] Tener una disposición depresiva disminuye la discrepancia entre las propias estimaciones de las virtudes y las estimaciones de un observador neutral, es decir, al aumentar la modestia. [ 142 ] [ 143 ] Las ilusiones de control se moderan por la melancolía. [ 144 ] Sin embargo, mientras que las autoevaluaciones de las personas depresivas están más en línea con las de los observadores neutrales que las autoevaluaciones de las personas normales, las autoevaluaciones de las personas normales están más en línea con las de amigos y familiares que las autoevaluaciones de las personas depresivas. [ 142 ]

Contexto social y relaciones

La presencia del motivo de autoafirmación depende de muchas situaciones sociales y de las relaciones que se mantienen con las personas en ellas. Dependiendo de dichos contextos sociales, pueden darse muchas manifestaciones diferentes de autoafirmación:

  • El motivo de autoafirmación es más débil durante las interacciones con personas cercanas e importantes.
  • Cuando los amigos (o personas que antes eran desconocidas y cuyo nivel de intimidad se ha incrementado) cooperan en una tarea, no muestran un sesgo de atribución egoísta.
    • Sin embargo, los conocidos casuales y los verdaderos desconocidos sí muestran un sesgo de atribución egoísta. [ 136 ]
    • Cuando no se manifiesta un sesgo de autoservicio en una relación, una traición a la confianza en la misma restablecerá dicho sesgo. Esto concuerda con los hallazgos que indican que la satisfacción en la relación está inversamente correlacionada con la traición a la confianza. [ 145 ]
  • Tanto el agrado mutuo como la expectativa de reciprocidad parecen mediar la cortesía en presencia de los demás. [ 146 ]
  • Si bien las personas tienden a presentarse de forma jactanciosa ante desconocidos, esta inclinación desaparece en presencia de amigos. [ 137 ]
  • Las personas cercanas a uno mismo suelen ser mejor valoradas que las personas más distantes. [ 147 ]

Cultura

El funcionamiento psicológico está moderado por la influencia de la cultura. [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] Hay mucha evidencia que respalda una visión de la autoafirmación específica de la cultura.

La autoafirmación parece ser un fenómeno mayoritariamente limitado a las culturas occidentales, donde los lazos sociales son más laxos que en Oriente. Esto concuerda con la evidencia empírica que destaca la cercanía en las relaciones como un factor limitante para la autoafirmación. [ 163 ] El motivo de superación personal , como aspiración hacia un posible yo [ 164 ] , también puede moderar diversos procesos psicológicos tanto en culturas independientes como interdependientes. [ 165 ]

Sin embargo, hay indicios de que la autoafirmación no está completamente ausente en las culturas interdependientes. Los escolares chinos se califican a sí mismos positivamente en la dimensión de competencia, [ 166 ] y los empleados taiwaneses se califican a sí mismos más favorablemente que sus empleadores, [ 167 ] lo que demuestra tendencias de autoafirmación en las culturas orientales.

Una posible explicación de las diferencias observadas en la autoafirmación entre culturas es que estas pueden deberse a diferencias en la forma en que se manifiesta el motivo de autoafirmación, ya sea de manera directa o indirecta, y no a variaciones en la intensidad del motivo. [ 21 ] Alternativamente, la autoafirmación puede representarse únicamente en términos de las características que los individuos consideran importantes al esforzarse por cumplir con los roles culturalmente prescritos.

La cuestión de si la autoafirmación es universal o específica de las culturas occidentales ha sido objeto de debate en la literatura moderna entre dos investigadores: Constantine Sedikides y Steven Heine . Sedikides sostiene que la autoafirmación es universal y que las diferentes culturas se autoafirman en ámbitos importantes para su cultura. Heine, por otro lado, describe la autoafirmación como un motivo predominantemente occidental. [ 20 ] [ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ] [ 173 ]

Otros motivos

Es una exageración afirmar que la autoafirmación es el principal motivo de autoevaluación . Existen numerosas controversias respecto a la distinción entre los motivos de autoevaluación, y hay situaciones en las que otros motivos, además de la autoafirmación, adquieren prioridad.

  1. El motivo de autoevaluación suele contrastarse con el motivo de autoafirmación debido a la adaptabilidad relativa de cada enfoque en las interacciones sociales.
  2. Los defensores del auto- mejoramiento suelen cuestionar el motivo de la autoverificación, argumentando que es inviable y que a menudo resulta inverosímil.
  3. A menudo, se considera que el motivo de superación personal es la manifestación física del motivo de mejora personal, es decir, el acto de alcanzar las visiones positivas que se desean tener de uno mismo.

Cuando la verdad sobre uno mismo empeora o varía, resulta gradualmente menos factible satisfacer todos los motivos simultáneamente.

En un intento por comparar los motivos de autoevaluación (excluyendo la superación personal), se empleó una tarea de autorreflexión. Se pidió a los participantes que eligieran la pregunta que probablemente se harían para determinar si poseían un determinado rasgo de personalidad . En general, las personas se autoafirmaron más de lo que se autoevaluaron o autoverificaron. Eligieron preguntas de mayor capacidad diagnóstica relacionadas con rasgos centrales positivos que con rasgos centrales negativos, y respondieron afirmativamente con más frecuencia a preguntas centrales positivas que a preguntas negativas. Asimismo, las personas se autoverificaron más de lo que se autoevaluaron, y eligieron más preguntas en general relacionadas con rasgos centrales relativamente ciertos que con rasgos periféricos relativamente inciertos. [ 174 ]

Otros factores

  • Carga cognitiva : Cuando las personas se encuentran en situaciones de gran carga cognitiva, la tendencia a la autoafirmación aumenta, casi instintivamente. Las personas son más propensas a reconocer la posesión de rasgos positivos y más reacias a rechazar los negativos. [ 175 ] [ 176 ]
  • Modificabilidad: Cuando un rasgo o característica se percibe como inmutable, las personas tienden a realzarse más a sí mismas en comparación con cuando perciben que el rasgo es modificable. [ 177 ]
  • Diagnosticabilidad: Cuando un rasgo o característica se considera altamente diagnóstico, las personas son menos propensas a la autoafirmación, por temor a ser descubiertas en el proceso de un intento erróneo de autoafirmación como neurosis. [ 136 ] [ 137 ]

Véase también

Referencias

Notas

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Fuentes

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Lecturas adicionales

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  • Hogg, Michael A.; Cooper, Joel (2003), The Sage Handbook of Social Psychology , Sage, ISBN 978-0-7619-6636-4
  • Mark R. Leary y June Price Tangney: Manual de autoconocimiento e identidad . Guilford Press, 2005 ISBN 978-1-59385-237-5
  • Debate entre Sedikides y Heine (vídeos)
  • Página de inicio de Constantine Sedikides ;
  • Página principal de Steven Heine
  • Página principal del Centro de Investigación sobre el Yo y la Identidad de la Universidad de Southampton
  • Sociedad Internacional para el Yo y la Identidad .