Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Shefelá

Coordenadas : 31°42′N 34°55′E / 31.700°N 34.917°E / 31.700; 34.917 La Sefelá ( hebreo bíblico : הַשְּפֵלָה , romanizado: hašŠəp̄ēlā , iluminado. ' las Tierras Bajas ' ) o Shfe...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Coordenadas : 31°42′N 34°55′E / 31.700°N 34.917°E / 31.700; 34.917

La Sefelá ( hebreo bíblico : הַשְּפֵלָה , romanizado:  hašŠəp̄ēlā , iluminado. ' las Tierras Bajas ' ) o Shfela ( hebreo moderno : הַשְּׁפֵלָה , romanizado :  haŠfelá ), o las estribaciones de Judea [ 1 ] ( hebreo moderno: שְׁפֵלַת יְהוּדָה , romanizado:  Šfelát Yəhūdá ), es una región de transición de colinas de suave pendiente en el centro-sur de Israel que se extiende a lo largo de 10 a 15 km (6,2 a 9,3 millas) entre las montañas de Judea y la llanura costera . [ 2 ] [ 3 ] El uso diferente del término "Llanura de Judea", ya sea definiendo solo el segmento de la llanura costera que se extiende a lo largo de las montañas de Judea, o incluyendo también, o refiriéndose solo a, la Shfela, a menudo crea una gran confusión.  

Actualmente, la región de Shfela es mayoritariamente rural, con numerosas granjas, pero las ciudades de Ashdod , Ashkelon , Rehovot , Beit Shemesh y Kiryat Gat la rodean aproximadamente.

La Biblia asignó tierras en Shfela a las tribus de Judá y Dan . [ 4 ] [ 5 ]

Referencias bíblicas

La Shfela se menciona muchas veces en la Biblia hebrea . [ 6 ] [ 7 ] En la versión King James , su nombre suele traducirse como «valle» o «valle». La Shfela fue escenario de muchas batallas bíblicas. Durante la revuelta de Bar Kojba , se conectaron colinas ahuecadas para formar elaborados sistemas de búnkeres para el combate contra los romanos.

Geografía

La región de Shfela, dentro de Israel. A la derecha: ciudades que la rodean: Rehovot (norte), Ashdod y Ashkelon (costa), Beit Shemesh y Kiryat Gat (este).

La región de Shfela limita al noreste con las colinas de Samaria y el paso de Afek, que discurre de norte a sur, en Rosh HaAyin - Antipatris (cerca del valle de Ayalon, que discurre de este a oeste ), y con Rishon LeZion al noroeste, y al sur con el norte del Negev (la zona de Nahal Shikma ).

La Shfela consiste en colinas onduladas fértiles . [ 7 ] [ 2 ] Topográficamente, representa la transición desde las montañas más altas y escarpadas de Jerusalén y Hebrón , cuyas estribaciones forma, y ​​la llanura costera. [ 2 ] Aproximadamente 60  km (35 millas) de largo en dirección norte-sur y solo 13  km (8 millas) de ancho, se subdivide en dos partes: la occidental "Sefela Baja", que comienza a una altitud de ca. 150 metros sobre el nivel del mar y se eleva a no más de ca. 200 metros sobre la llanura costera, y la oriental "Sefela Alta" que se eleva a altitudes entre 250 y 450 metros sobre el nivel del mar. [ 3 ] [ 2 ] En la parte superior, los valles que descienden de las montañas de Judea son más profundos y se ensanchan una vez que llegan a la parte inferior donde los lechos de los ríos crean espacios más grandes entre las colinas. [ 3 ] Donde llegan al Shfela, los ríos pueden fluir a lo largo de distancias considerables siguiendo la frontera entre las montañas y las colinas, formando valles longitudinales. [ 2 ] El paso entre los valles este-oeste y norte-sur ha determinado las rutas de comunicación a lo largo de la historia. [ 2 ]

En términos geológicos, la Shfela es un sinclinal , es decir, se formó como una cuenca cuyas capas de roca se plegaron hacia abajo, pero es parte del anticlinorio más amplio del sur de Judea , una formación regional caracterizada por el plegamiento hacia arriba. [ 3 ] [ 2 ] Típicas de la Shfela son las formaciones calcáreas del Senoniense - Eoceno . [ 2 ] La caliza blanda del Eoceno se conoce localmente como kirton , que tiende a formar una corteza superior de calcreta más dura ( nari ), de modo que en el pasado la gente extraía el kirton dejando la capa de nari en su lugar como techo. [ 8 ] Además de usar la roca extraída, también utilizaban las cavidades subterráneas generadas para diferentes propósitos (refugio, entierro, almacenamiento, etc.). [ 8 ]

Una de las características principales son las colinas formadas por caliza blanda cubierta de marga , a diferencia de las colinas de Judea , que están compuestas de caliza dura y dolomita . Los valles y las zonas bajas contienen suelo con alto contenido de arena, así como grandes extensiones de tierras fértiles. Durante la temporada de lluvias pueden formarse pantanos estacionales . La parte sur está formada por loess , mientras que al norte de Ascalón predomina la arcilla .

La región de Shfela tiene un clima templado mediterráneo a semiárido .

Una serie de valles que discurren de este a oeste dividen la Shfelah en distritos. De norte a sur, son: el valle de Ayalon , el valle de Sorek , el valle de Elah , el valle de Guvrin, el valle de Lachish y el valle de Adorayim . Las ciudades bíblicas establecidas allí protegían los asentamientos del interior y aprovechaban el comercio que transitaba por esta ruta. Ayalon era el principal corredor de acceso a Jerusalén durante el ascenso al monte Horon .

Las cuevas son una característica importante de la parte sur de Shfela, muchas de ellas con forma de campana como las de Beit Guvrin . [ 9 ]

Historia y arqueología

Tierras bajas de Shfela

Las prospecciones arqueológicas en la Shefela han encontrado evidencia de ocupación durante el período del Bronce Tardío. [ 10 ] Durante la primera Edad del Hierro, la población de lo que se ha considerado ampliamente un enclave cananeo [ 11 ] entre los centros emergentes de la Filistea costera y las tierras altas israelitas/judaítas, entró en declive, aunque una serie de asentamientos sobrevivieron en el extremo oriental. En la Edad del Hierro IIA-B, el crecimiento demográfico se reanudó y para el siglo VIII a. C. estaba densamente poblado, no tanto por crecimiento natural sino como resultado de la llegada de colonos, comenzando con el asentamiento efímero de Khirbet Qeiyafa . Las cifras totales estimadas de habitantes varían de 50 000 a 100 000, en numerosos sitios como Tel Lachish , Azekah , Tel Burna , Tel Zayit , Khirbet el-Qom , Tel Erani , Tel Harasim y Tel Nagila. Esta colonización, junto con los habitantes del enclave cananeo, se identificó con la cultura israelita/judaíta de las tierras altas, y su expansión coincide con el declive de Filistea. [ 12 ] En el siglo VIII a. C., la Sefelá era la región más densamente poblada del Reino de Judá , pero la mayoría de los yacimientos excavados en la región fueron destruidos durante la invasión asiria del 701 a. C. , dejando la zona prácticamente despoblada en el siglo siguiente. [ 13 ]

Durante el declive y la destrucción final de Judá por el Imperio Neobabilónico en el 587 a. C., la región fue ocupada gradualmente por los edomitas y se convirtió en el núcleo de lo que en griego se conocía como Idumea. La Shephela floreció durante el período helenístico, se vio fuertemente afectada por la Primera Guerra Judeo-Romana (66-70) y quedó prácticamente despoblada de judíos como resultado de la revuelta de Bar Kojba (132-136). [ 14 ] Volvió a florecer en el período bizantino y fue escenario de una de las principales batallas durante la conquista musulmana del Levante en el siglo VII.

Durante los últimos periodos mamelucos y los primeros otomanos, la Shephelah experimentó una marcada reorganización de sus patrones de asentamiento, caracterizada por la contracción de las aldeas permanentes y el mayor uso de paisajes marginales para la ocupación estacional, el pastoreo y la agricultura limitada. La evidencia arqueológica de sitios como Horvat Midras (Khirbet Drūsye) y Khirbet Beit Lei indica que las ruinas antiguas abandonadas se reutilizaron como refugios temporales y áreas de actividad, lo que refleja estrategias de adaptación en un paisaje moldeado por la inestabilidad política, el control administrativo cambiante y las preocupaciones de seguridad. [ 15 ] [ 16 ] La evidencia arqueológica de Horvat Midras incluye un molde poco común para fundir balas de mosquete de plomo, encontrado oculto dentro de un muro de construcción rudimentaria de una estructura temporal que data de finales del siglo XVI o principios del XVII . El hallazgo indica la producción local de municiones y refleja la necesidad de seguridad personal en un paisaje rural marcado por la inestabilidad y la reducida presencia administrativa. Esta evidencia ilustra cómo las comunidades de la Shephelah se adaptaron a las condiciones cambiantes mediante la ocupación estacional y la autosuficiencia durante la era otomana. [ 17 ]

Yacimientos arqueológicos

Véase también

Referencias

  1. ↑ Claude R. Conder , en Tent Work in Palestine (publicado por Richard Bentley and Son: Londres, 1878, p. 276 ), escribió: «El término Shephelah se usa en el Talmud para referirse a las colinas bajas de piedra caliza blanda, que, como ya se explicó, forman una zona diferenciada entre la llanura y las montañas divisorias de aguas. El nombre Sifla , o Shephelah , todavía existe en cuatro o cinco lugares dentro de la región alrededor de Beit Jibrîn».
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 "Tierra de Israel: Levantamiento geográfico. Shephelah" . Encyclopaedia Judaica . Thomson Gale. 2007. Recuperado el 29 de enero de 2017. Topográficamente, Shephelah representa una zona de transición entre las Llanuras Costeras y las montañas de Hebrón y Jerusalén. Es relativamente estrecha, de aproximadamente 8 millas (13 km), en proporción a su extensión de sur a norte, de aproximadamente 35 millas (60 km). Aunque forman las estribaciones de las montañas de Judea, las colinas de Shephelah difieren de las anteriores en casi todos los aspectos. Estructuralmente, constituyen una parte sinclinal importante del anticlinorio del sur de Judea, compuesto principalmente por formaciones calcáreas de origen senoniense-eoceno. Hipsográficamente, la Shephelah se compone de dos partes: una occidental (la "Sefela Baja"), que se eleva unos 200 m sobre las llanuras costeras, y una oriental (la "Sefela Alta"), unos 200 m más alta que la anterior. Al norte, la Shephelah limita con el valle de Aijalon, de origen tectónico, una de las principales vías de acceso natural a las montañas de Judea. La Shephelah es una región de colinas de suave pendiente, separadas por la confluencia de los principales ríos que descienden de las montañas de Judea. En su entrada a la Shephelah, estos ríos, junto con varios de sus afluentes, forman valles de fondo relativamente ancho que se extienden a lo largo de un tramo considerable en la frontera entre la región de colinas y la de montañas. El paso entre estos valles longitudinales es relativamente fácil, y este canal de comunicación natural ha sido de gran importancia a lo largo de la historia.
  3. 1 2 3 4 Fondo Nacional Judío (KKL), Parque Británico – Senderos panorámicos en el corazón de Israel . Cita: "La llanura de Judea es una región intermedia situada entre la llanura costera al oeste y las montañas de Judea al este. La altitud de sus colinas varía de 150 a 450 metros sobre el nivel del mar y, geológicamente hablando, la llanura es un sinclinal, es decir, una cuenca en la que las capas de roca se han plegado hacia abajo y hundido. [ ... ] La llanura consta de dos unidades paisajísticas distintas: la llanura inferior, al oeste, donde las colinas son más bajas y están separadas por amplios cauces de ríos; y la llanura superior, donde los valles son más profundos y las colinas se elevan a una altura de entre 250 y 450 metros sobre el nivel del mar."
  4. ↑ Nadav Naʼaman (2005). El antiguo Israel y sus vecinos: interacción y contraacción . Eisenbrauns. pág. 334. ISBN  978-1-57506-108-5.
  5. ↑ Josué 15:33-36, 19:40-41
  6. ↑ p. ej. Deuteronomio 1:7; Josué 9:1; 10:40; 11:2, 16; 12:8; 15:33; Jueces 1:9; 1 Reyes 10:27; Jeremías 17:26; 32:44; 33:13; Abdías 1:19; Zacarías 7:7; 1 Crónicas 27:28; 2 Crónicas 1:15; 9:27; 26:10; 28:18.
  7. 1 2 La llanura de la Shefelá , Enciclopedia judía (1906).
  8. 1 2 Jerome Murphy-O'Connor (2008). Tierra Santa: Una guía arqueológica de Oxford desde los tiempos más remotos hasta 1700. Guías arqueológicas de Oxford. Oxford: Oxford University Press. pág. 214. ISBN  978-0-19-923666-4Consultado el 29 de enero de 2017 .
  9. ↑ Ben-Arieh, Y. (1969). "Pozos y cuevas en la Shefelá de Israel comparados con pozos similares en Anglia Oriental" . Geografía . 54 (2): 186– 192. JSTOR 40566784 . 
  10. ↑ Lester L. Grabbe (1 de diciembre de 2008). Israel en transición: del Bronce tardío II al Hierro IIa (c. 1250–850 a. C.): 1 La arqueología . Bloomsbury Publishing. pág. 27. ISBN  978-0-567-59913-1.
  11. ↑ Para reservas sobre este consenso, véase Avraham Faust, 2020, pp. 128-130.
  12. ↑ Avraham Faust, 'Entre la política de las tierras altas y Filistea' , en BASOR , vol. 383, 2020, pp. 115-137, pp. 117-119, 122, 124.
  13. ↑ Faust, Avraham (1 de noviembre de 2008). "Asentamiento y demografía en Judá del siglo VII y la extensión e intensidad de la campaña de Senaquerib" . Palestine Exploration Quarterly . 140 (3): 172. doi : 10.1179/174313008X341528 . ISSN 0031-0328 . 
  14. ↑ Levine, David (2018). «70 d. C. o 135 d. C.: ¿Dónde estuvo el punto de inflexión? Perspectivas antiguas y modernas» . En Schwartz, Joshua J.; Tomson, Peter J. (eds.). Judíos y cristianos en los siglos I y II: El período de entreguerras 70-132 d. C. Compendia Rerum Iudaicarum ad Novum Testamentum. Vol. 15. Brill. p. 168. doi : 10.1163/9789004352971_011 . ISBN   978-90-04-35297-1.
  15. ↑ Peleg-Barkat, Y. Farhi, GE Gardner, R. Marom y S. Kharanbeh, “Adaptación rural y reutilización del paisaje en la Shephelah mameluca-otomana: evidencia de Khirbet Drūsye (Horvat Midras)”, ' Journal of Historical Geography ' 78 (2025), 1–15
  16. ↑ Marom, Roy (1 de octubre de 2024). "Beit Loya: Historicizando sitios marginales en la Palestina rural del Islam tardío" . Palestine Exploration Quarterly . doi : 10.1080/00310328.2024.2420507 . ISSN 0031-0328 . 
  17. ↑ O. Peleg-Barkat, Y. Farhi, GE Gardner, R. Marom y S. Kharanbeh, “Un molde de bala de mosquete del período otomano de Khirbet Drūsye/Horvat Midras: ecos de tiempos cambiantes”, Israel Exploration Journal 75/2 (2025), 90–107.
  • Suelos de la llanura costera y de Shefela