estudios sij

Los estudios sij son un campo académico centrado en el estudio del sijismo . ^{[ 1 ]} A veces se le denomina sijología , y a sus académicos se les llama sijólogos . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Sigue siendo un campo de trabajo académico poco estudiado pero en crecimiento. ^{[ 1 ]}

El campo se centra en "la comunidad sij, su historia y cultura religiosa, el sijismo". ^{[ 1 ]}

La mayor parte de la literatura académica seria producida sigue estando en lenguas europeas, como el inglés , el francés y el alemán , pero se están produciendo muchas obras en lenguas índicas, como el hindi , el urdu y, especialmente, el punjabi . ^{[ 1 ]}

Se considera que el campo comenzó a mediados del siglo XX, durante la partición del subcontinente indio en dos dominios: Pakistán e India . ^{[ 1 ]} La literatura en lenguas europeas sobre los sijs y el sijismo existía desde el siglo XVIII, pero en ese período no existía el entorno institucional necesario para impulsar estas investigaciones e intentos de establecer un campo de estudio propiamente dicho. ^{[ 1 ]} Con el creciente interés mundial por los sijs tras la partición, el aumento de la migración sij por todo el mundo y el reconocimiento de las dificultades de las minorías étnicas y religiosas, el aparato institucional necesario para el surgimiento del campo de los estudios sijs comenzó a formarse y a tomar forma. ^{[ 1 ]}

Inicialmente, el campo se centró en el estudio textual histórico y filológico, pero posteriormente profundizó en la filosofía y la ética. ^{[ 1 ]} Las primeras obras se escribieron con el objetivo de "afirmar la singularidad de los sijs como una religión mundial independiente". ^{[ 1 ]} Sin embargo, trabajos recientes se han aventurado a explorar la antropología, la sociología y las ciencias políticas de los sijs. ^{[ 1 ]} Si bien el campo considera a los sijs como una producción del marco cultural y el entramado del subcontinente indio y su civilización, los académicos en el campo admiten que los sijs a menudo "desafían los esquemas categóricos en cada paso". ^{[ 1 ]}

Recientemente, una nueva dirección del campo apunta hacia la "incorporación de modos críticos de pensamiento, teoría, filosofía y antifilosofía que utilizan textos centrales sij, cultura e historia para involucrar y actualizar el pensamiento sij y forzar un encuentro con su otro hegemónico". ^{[ 1 ]}

La Universidad de Toronto Mississauga (UTM) estableció una cátedra dotada de Estudios Sikh en 2024 para mejorar la investigación en este campo. ^{[ 6 ]} Es la única de su tipo en Canadá. ^{[ 6 ]}

La erudición pakistaní sobre los sijs está influenciada por la narrativa ideológica de la liberación nacional y se limita a verlos como minorías engañadas por el Congreso Hindú o como perpetradores de la violencia de la partición, siendo esta demonización utilizada durante el mandato de Zia-ul-Haq para la islamización a través de los estudios pakistaníes . ^{[ 7 ]}

Controversias

El trabajo académico de Pashaura Singh ha enfrentado resistencia y críticas de algunos sectores tradicionalistas y conservadores de la comunidad sij. ^{[ 8 ]}

Algunos grupos sijs han presionado a las universidades para que repriman la crítica académica de la literatura sij popular y las teorías de la historia sij. ^{[ 9 ]} A principios de la década de 1990, Pashaura Singh , un académico de la escuela macleodiana , fue objeto de una campaña por cuestionar la autenticidad del Guru Granth Sahib . Singh fue presionado para retirar secciones de su tesis. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} El Akal Takht emitió una declaración en la que afirmaba que Pashaura Singh había recibido la debida oportunidad por parte del Akal Rakhta y otros eruditos sijs sobre su método comparativo (tomado de Trumpp) y que su hipótesis del borrador de la teoría fue rechazada por inyectar forzosamente textos sin fechar que datan de mucho más allá de la cronología del Adi Granth. ^{[ 13 ]} Otro académico también elogiado por MacLeod, Harjot Oberoi , también fue objeto de una campaña para su destitución por parte de grupos que denunciaron su metodología para el estudio del sijismo. ^{[ 14 ]}

Según el indólogo Mark Juergensmeyer, el grupo más numeroso de académicos dedicados a los estudios sijs se encuentra en Punjab y sus alrededores, pero estos académicos se presentan como sijs orgullosos y se centran principalmente en mostrar la singularidad de su fe en lugar de examinar las conexiones y similitudes del sijismo con otras tradiciones religiosas a partir de estudios comparativos de textos y manuscritos. ^{[ 15 ]} Los escritores sijs critican las metodologías que pretenden "diseccionar fríamente" su fe personal y la historia sij mediante "métodos de las ciencias sociales" y análisis textual o literario comparativo crítico. ^{[ 15 ]} Esto, critica Juergensmeyer, ha preparado el terreno para una "desafortunada confrontación" entre los académicos y aquellos motivados por la defensa de la dignidad de su fe, incluyendo publicaciones de instituciones sij que son hostiles a WH McLeod y otros académicos radicados fuera de la India, ^{[ 15 ]} y como afirma Juergensmeyer, algunos académicos sij conservadores han hecho importantes contribuciones a la erudición del sijismo al descubrir antiguos manuscritos sij y publicar sus análisis. ^{[ 15 ]}

Existen cinco escuelas historiográficas identificadas dentro del campo de los estudios sij: ^{[ 16 ]}

• Escuela tradicional , esta escuela se etiqueta como "retórica" ​​e "ideológica" y se basa principalmente en la visión de la religión de los reformadores del movimiento Singh Sabha de finales del siglo XIX , utilizando una "perspectiva retrospectiva". ^{[ 16 ]}
• La Escuela Colonial , fundada por funcionarios, administradores y académicos británicos de la época colonial, como Max Arthur Macauliffe , intentó escribir sobre los sijs de una manera que afirmara su singularidad respecto al hinduismo predominante. Estuvo fuertemente influenciada por las narrativas tradicionales sijs. ^{[ 16 ]}
• La escuela sanatanista considera que el sijismo se enmarca dentro del hinduismo en general y es una expresión del mismo. ^{[ 16 ]} No compartían las ideas de la escuela tradicional ni de la escuela colonial. ^{[ 16 ]} Muchas sectas sij heterodoxas, heterodoxas y heréticas ( sampradya ), que continúan un linaje de gurús vivos, fueron y son seguidoras de esta escuela de pensamiento. ^{[ 16 ]}
• La escuela positivista , formada en la década de 1960, fue impulsada por WH McLeod . ^{[ 17 ] [ 16 ]} Esta escuela cuestiona las posturas de las tres escuelas anteriores y afirma que se basa en la "investigación empírica" ​​y la "evaluación crítica" de la comunidad religiosa, las fuentes escriturales, históricas y literarias. ^{[ 16 ]}
• La Escuela Modernista , formada recientemente, utiliza metodologías provenientes del feminismo , el poscolonialismo , el subalternismo y el posestructuralismo . ^{[ 16 ]} Afirman que las narrativas predominantes comúnmente aceptadas como verdades de la religión deben ser cuestionadas y analizadas críticamente. ^{[ 16 ]} Se centran en la interseccionalidad del género y los grupos sociorreligiosos marginados dentro del sijismo. ^{[ 16 ]}

Estas escuelas pueden discrepar sobre los hechos, pero también sobre la interpretación de dichos hechos. ^{[ 16 ]} Las diferencias entre las diversas escuelas de pensamiento han aumentado desde 1984, un año tumultuoso para los sijs. ^{[ 16 ]}

• Instituto de Investigación Sikh (SRI) ^{[ 18 ]}
• Instituto de Estudios Sikh (IOSS; Chandigarh), fundado en 1989 ^{[ 19 ]}

Algunas revistas de estudios sij son las siguientes: ^{[ 20 ]}

• Abstracts of Sikh Studies (anteriormente Sikh Studies Quarterly ), publicado por el Instituto de Estudios Sikh (IOSS; Chandigarh) desde 1991 con 25 volúmenes publicados trimestralmente ^{[ 21 ] [ 20 ]}
• Gurmat Parkash
• Revista de Estudios Religiosos Guru Gobind Singh . Chandigarh: Fundación Guru Gobind Singh, 1994–, trimestral. ^{[ 20 ]}
• Revista de Sociología Guru Nanak . Amritsar: Universidad Guru Nanak Dev, 1980–, semestral. ^{[ 20 ]}
• Revista Internacional de Estudios del Punjab . Nueva Delhi: Sage, 1994–, semestral. ^{[ 20 ]}
• Revista Internacional de Asuntos Sikh (anteriormente Sikhs, Pasado y Presente ). Edmonton, Canadá: Sikh Educational Trust. 1998–, semestral. ^{[ 20 ]}
• Revista de Historia Regional . Amritsar: Universidad Guru Nanak Dev. 1980–, semestral. ^{[ 20 ]}
• Revista de Estudios Religiosos . Patiala: Universidad Punjabi. 1972–, semestral. ^{[ 20 ]}
• Revista de Estudios Sikh . Amritsar: Universidad Guru Nanak Dev, 1972–, semestral. ^{[ 20 ] [ 22 ]}
• Revista de Estudios Sikh y Punjab , originaria del Reino Unido con el título de «Revista Internacional de Estudios Punjab», publicada desde 1994. ^{[ 23 ]} Actualmente opera bajo la supervisión de Gurinder Singh Mann . ^{[ 23 ]} 29 volúmenes publicados hasta 2023 ^{[ 23 ]}
• Khera: Revista de comprensión religiosa . Nueva Delhi: Bhai Vir Singh Sahitya Sadan, 1981–, trimestral. ^{[ 20 ]}
• Khoj Darpan . Amritsar: Universidad Guru Nanak Dev, 1979–1995. ^{[ 20 ]}
• Misionero: Revista trimestral sobre religión, cultura e historia sij . Nueva Delhi: Sociedad Misionera Sij. 1959–1963, trimestral. ^{[ 20 ]}
• Nishaan Nagaara , publicado desde 1999 por la Fundación Chardi Kala. Nueva Delhi: Nagaara Trust, 2000–, trimestral. ^{[ 24 ] [ 20 ]}
• Panchbati Sandesh . Dehradun: Dr. Balbir Singh Sahitya Kendra. 1977–, trimestral. ^{[ 20 ]}
• Panjab Journal of Sikh Studies , publicado por la Universidad de Panjab, Chandigarh . Se han publicado ocho volúmenes hasta 2021. ^{[ 25 ]}
• Panjab: pasado y presente . Patiala: Universidad Punjabi, 1966–, semestral ^{[ 20 ]}
• Boletín de Investigación de la Universidad de Panjab: Artes . Chandigarh: Universidad de Panjab. 1969–, semestral. ^{[ 20 ]}
• Perspectivas sobre el Guru Granth Sahib . Amritsar: Universidad Guru Nanak Dev. 2003–, anual. ^{[ 20 ]}
• Actas de la Conferencia de Historia del Punjab . Patiala: Universidad Punjabi. 1965–, anual. ^{[ 20 ]}
• Revista de Educación de Punjab . Chandigarh: Departamento de Educación. 1971–, trimestral. ^{[ 20 ]}
• Revista de Política de Punjab . Amritsar: Universidad Guru Nanak Dev. 1977–, semestral. ^{[ 20 ]}
• The Sikh Courier International . Londres: Sikh Cultural Society of Great Britain. 1960–, trimestral. ^{[ 20 ] [ 22 ]}
• The Sikh Review . Calcuta: Centro Cultural Sikh. 1953–, publicación mensual. ^{[ 20 ] [ 22 ]}
• Sikh Formations: Religion, Culture, Theory , comenzó en 2005, 19 volúmenes publicados hasta 2023 ^{[ 26 ] [ 27 ]}
• Sikh Research Journal (SRJ), publicado por The Sikh Foundation International, con ocho volúmenes publicados hasta 2023 ^{[ 28 ] [ 29 ]}
• Estudios Sikh . Brampton, Ontario: Centro de Estudios Sikh. 1999–, semestral. ^{[ 20 ]}
• Estudios sobre el sijismo y la religión comparada . Nueva Delhi: Fundación Guru Nanak. 1982–, semestral. ^{[ 20 ]}
• Comprender el sijismo: Revista de investigación . Laval, Quebec: Instituto para la Comprensión del Sijismo. 1999–, semestral. ^{[ 20 ]}

• Lista de escritores sobre el sijismo
• Críticas al sijismo
• Escrituras sij
• Historia del sijismo
• literatura punjabi