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espiritualismo kardecista

Allan Kardec estudió con Johann Heinrich Pestalozzi en el castillo de Yverdon . [ 1 ] Retrato de L'Illustration , 10 de marzo de 1869 El espiritismo kardecista , también conocid...

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Allan Kardec estudió con Johann Heinrich Pestalozzi en el castillo de Yverdon . [ 1 ] Retrato de L'Illustration , 10 de marzo de 1869

El espiritismo kardecista , también conocido como kardecismo o espiritismo , es una doctrina espiritualista y de reencarnación establecida en Francia a mediados del siglo XIX por el escritor y educador Hippolyte Léon Denizard Rivail (conocido por su seudónimo Allan Kardec ). Kardec consideraba que su doctrina derivaba de una perspectiva cristiana. [ 2 ] [ 3 ] Describió un ciclo por el cual un espíritu supuestamente regresa a la existencia material después de la muerte del cuerpo en el que había habitado, así como la evolución que experimenta durante este proceso. [ 4 ] El kardecismo surgió como un nuevo movimiento religioso [ 5 ] [ 4 ] junto con el espiritismo. Las nociones y prácticas asociadas con la comunicación espiritual se han difundido por toda Norteamérica y Europa desde la década de 1850. [ 4 ]

Kardec acuñó el término espiritismo en 1857 [ 6 ] [ 7 ] y lo definió como "la doctrina fundada en la existencia, manifestaciones y enseñanzas de los espíritus". Kardec afirmó que el espiritismo combina aspectos científicos, filosóficos y religiosos [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] del universo tangible y lo que describió como el universo más allá de la trascendencia. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Después de observar el giro de mesas , una especie de sesión espiritista, le intrigó que las mesas parecieran moverse a pesar de carecer de músculos y que parecieran proporcionar respuestas sin tener cerebro, afirmando el espiritista: "¡No es la mesa la que piensa! Somos nosotros, las almas de los hombres que han vivido en la Tierra". [ 14 ] Kardec también centró su atención en una variedad de otras afirmaciones paranormales como la "incorporación" y la mediumnidad. [ 8 ]

La doctrina kardecista se basa en cinco obras fundamentales, conocidas en conjunto como la Codificación Espiritista, publicadas entre 1857 y 1868. La codificación consta de El Libro de los Espíritus , El Libro de los Médiums , El Evangelio según el Espiritismo , El Cielo y el Infierno y El Génesis . Además, existen las llamadas obras complementarias, como ¿ Qué es el Espiritismo?, Revista Espiritista y Obras Póstumas . Sus seguidores consideran el espiritismo una doctrina centrada en el perfeccionamiento moral de la humanidad y creen en la existencia de un solo Dios, la posibilidad de una comunicación útil con los espíritus a través de médiums y la reencarnación como un proceso de crecimiento espiritual y justicia divina. [ 15 ]

Según el Consejo Internacional Espírita, el espiritismo está presente en 36 países, con más de 13 millones de seguidores, [ 16 ] siendo más extendido en Brasil, donde tiene aproximadamente 3,3 millones de seguidores, según datos del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística , y más de 30 millones de simpatizantes, según la Federación Brasileña Espírita . [ 17 ] [ 18 ] [ 16 ] Los espiritistas también son conocidos por influir y promover un movimiento de asistencia social y filantropía. [ 19 ] La doctrina fue influenciada por el socialismo utópico , [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] el mesmerismo [ 23 ] y el positivismo [ 24 ] [ 25 ] [ 21 ] [ 26 ] y tuvo una fuerte influencia en varias otras corrientes religiosas, como la Santería , la Umbanda y los movimientos de la Nueva Era . [ 4 ]

Definición

El término espiritismo fue creado por el pedagogo francés Hippolyte Léon Denizard Rivail (conocido como Allan Kardec) para referirse a sus ideas en El libro de los espíritus (1857). [ 27 ] [ a ] ​​Sin embargo, el uso del término, cuya raíz es común a varias naciones occidentales de origen latino o anglosajón, llevó rápidamente a su incorporación al uso cotidiano para designar todo lo relacionado con la supuesta comunicación con los espíritus. Así, hoy en día el término espiritismo se refiere a diversas doctrinas religiosas y filosóficas que afirman la supervivencia de los espíritus después de la muerte del cuerpo, y principalmente a la posibilidad de comunicarse con ellos, ya sea casual o deliberadamente, a través de evocaciones o espontáneamente.

El término kardecismo es criticado por algunos seguidores de la doctrina, quienes reservan la palabra espiritismo exclusivamente para la doctrina codificada por Kardec, afirmando que no existen diferentes ramas dentro del espiritismo , y se refieren a los creyentes de diversas corrientes como espiritualistas . Estos seguidores creen que el espiritismo, como cuerpo doctrinal, es singular, lo que hace redundante el uso del término espiritismo kardecista . Así, quienes se adhieren a las enseñanzas codificadas por Kardec en las obras fundamentales (con distintos grados de tolerancia hacia conceptos que no son estrictamente doctrinales, como la apometría ) simplemente se identifican como espiritistas , sin añadir el término kardecista . Sin embargo, otra parte de los seguidores considera apropiado el uso del término kardecismo .

El término "espiritismo kardecista" surgió de la necesidad de algunos de distinguir el espiritismo (tal como lo definió originalmente Kardec) de religiones afrobrasileñas como la umbanda . Esta última, discriminada y perseguida en diversos momentos de la historia brasileña, comenzó a identificarse como espiritistas (en un momento dado con el apoyo de la Federación Espiritista Brasileña ), en un esfuerzo por legitimar y consolidar el movimiento religioso, debido a la proximidad existente entre ciertos conceptos y prácticas del mismo y el espiritismo de Kardec.

No hay consenso entre los espiritistas sobre si el espiritismo es una religión o no, a pesar de que la doctrina se clasifica como tal en encuestas demográficas. Esto se debe al triple aspecto del espiritismo, que permite clasificarlo como una doctrina que alinea "ciencia-filosofía-religión". [ 28 ] [ 29 ] En el preámbulo del libro O Que É o Espiritismo? (¿Qué es el espiritismo?), Kardec afirma que "el espiritismo es, al mismo tiempo, una ciencia de la observación y una doctrina filosófica. Como ciencia práctica, consiste en las relaciones establecidas entre nosotros y los espíritus; como filosofía, abarca todas las consecuencias morales que emanan de estas mismas relaciones". Algunos todavía cuestionan el aspecto religioso del espiritismo; Sin embargo, en el libro publicado por su codificador, titulado O Espiritismo na sua mais simples expressão (El espiritismo en su expresión más simple), [ 10 ] afirma claramente: «Desde un punto de vista religioso, el espiritismo se basa en las verdades fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma, la inmortalidad, las recompensas y los castigos en el más allá, pero es independiente de cualquier culto en particular. Su objetivo es demostrar a quienes niegan o dudan que el alma existe, que sobrevive al cuerpo y que experimenta, después de la muerte, las consecuencias de las buenas y malas acciones cometidas durante la vida corpórea: el objetivo de todas las religiones». [ 30 ] Kardec también aclara que el espiritismo es una religión en el Discurso de Apertura de la Sesión Conmemorativa Anual del Día de Muertos (Sociedad de París, 1 de noviembre de 1868). [ b ] [ 31 ]

En el Congreso Internacional Espírita celebrado en París en 1925, se propuso eliminar el aspecto religioso del espíritaismo, pero el filósofo espírita francés Léon Denis se opuso con tenacidad, incluso en su ya delicado estado de salud. [ 32 ] Según Denis, el espíritaismo no era la «religión del futuro», sino más bien el «futuro de las religiones». [ 33 ]

Por otro lado, la Doctrina Espiritista afirma el respeto por todas las religiones y doctrinas, valora todos los esfuerzos por la práctica del bien y afirma trabajar por la fraternidad y la paz entre todos los pueblos y todos los hombres, [ 34 ] aunque rechaza firmemente, cabe reiterar, los dogmas fundamentales de otras religiones monoteístas. En el caso del cristianismo, los dogmas fundamentales que destacan son la divinidad de Cristo, la Santísima Trinidad, la salvación o justificación por gracia (más que por obras o esfuerzos individuales), y la existencia e importancia de la Iglesia como entidad espiritual, no solo humana. [ 35 ]

La principal intención de Kardec como espiritista era brindar apoyo a la espiritualidad humana en un momento en que la ciencia avanzaba rápidamente y las religiones tradicionales perdían seguidores. Kardec creía haber descubierto una nueva forma de concebir la realidad que conciliaría, de manera equilibrada, la ciencia emergente y la religión en declive. Analizó relatos de numerosos sucesos mediúmnicos difundidos por Europa y Estados Unidos, sintetizando la información que interpretó para codificar este tipo de práctica y las enseñanzas transmitidas. [ 36 ]

Historia

Primeras observaciones

Sesiones de mediumnidad de Daniel Dunglas en su hogar durante el siglo XIX.

Los seguidores de la doctrina espiritista creen que los fenómenos mediúmnicos son universales y siempre han existido. [ c ] Los espiritistas citan ejemplos bíblicos de mediumnidad, como la prohibición de Moisés de "consultar a los muertos" como evidencia de la creencia judía en esta posibilidad; [ 37 ] la consulta de Saúl con la bruja de Endor , quien ve y oye el espíritu incorpóreo de Samuel ; y la comunicación de Jesús con Moisés y Elías en el monte Tabor en la Transfiguración de Jesús ( 9 ). [ 38 ]

Durante el siglo XIX, aumentó el interés por las manifestaciones de mediumnidad en Estados Unidos y Europa. [ 39 ] [ 40 ] Estas manifestaciones consistían principalmente en ruidos extraños, golpes en los muebles y objetos que se movían o flotaban sin causa aparente, como en el caso de la " mesa que gira ". El supuesto caso de las hermanas Fox en Estados Unidos destacó a finales de la década de 1840. [ 36 ] [ 41 ] Muchos espiritistas señalan el 31 de marzo de 1848 (el comienzo de los eventos mediúmnicos en la residencia de las hermanas Fox en Hydesville, EE. UU.) como el hito inicial de las manifestaciones mediúmnicas modernas, supuestamente más ostentosas y frecuentes que nunca, lo que generó un mayor interés en los fenómenos mediúmnicos. [ 42 ]

Cambio de rumbo

Salón parisino con personas practicando tres variaciones de giro de mesa usando un anillo, una mesa y un sombrero. [ 43 ] ( L'Illustration , Histoire de la semaine , 14 de mayo de 1853). [ 43 ]

Las primeras manifestaciones del fenómeno de las mesas giratorias observadas por Kardec consistían en mesas que se levantaban y golpeaban, usando una de sus patas, un número determinado de golpes para responder sí o no, según lo acordado, a una pregunta planteada. [ 44 ] [ 45 ] Kardec creía que los escépticos pensarían que el fenómeno de las mesas giratorias era causado por la electricidad, cuyas propiedades eran poco conocidas por la ciencia de la época. Por lo tanto, empleó métodos para obtener respuestas más elaboradas a través de las letras del alfabeto: el golpeteo de la mesa un cierto número de veces correspondería al número secuencial de cada letra, formando así palabras y oraciones en respuesta a las preguntas planteadas, [ 46 ] ya que creía que la precisión de las respuestas y su correlación con las preguntas no podían atribuirse al azar. [ 32 ] El ser misterioso que respondía de esta manera, al ser interrogado sobre su naturaleza, declaró ser un espíritu o genio , dio su nombre y proporcionó información sobre sí mismo. Finalmente, el fenómeno perdió popularidad y se convirtió en anecdótico. [ 47 ]

Kardec cuestionó la posibilidad de que una hipótesis muscular (como el efecto ideomotor) fuera la causa de todos los supuestos movimientos y mensajes del giro de mesas u otras producciones mecánicas. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] Sin embargo, los experimentos científicos de Michael Faraday , publicados en 1853, demostraron que los movimientos involucrados en el giro de mesas eran causados ​​por el efecto ideomotor . [ 51 ] El efecto ideomotor también causa los movimientos observados en el llamado tablero de ouija y el "juego de las copas", [ 52 ] en los que los participantes mueven involuntariamente marcadores sobre letras y números y también atribuyen los movimientos a supuestos espíritus o genios . [ 53 ]

Victor Hugo , durante su exilio en la isla de Jersey (1851-1855), participó en numerosas sesiones de intercambio de mesas con su amigo Auguste Vacquerie y llegó a creer que había contactado con espíritus de difuntos, incluyendo a su difunta hija Léopoldine y a grandes escritores como Shakespeare , Dante , Racine y Molière . [ 54 ] [ 55 ] Hugo se convirtió al espiritismo y, en 1867, pidió a la ciencia que prestara atención y tomara en serio el fenómeno del intercambio de mesas. [ d ] [ 32 ] [ 56 ]

Creencias

Principios

" Nacer, morir, renacer una vez más y progresar constantemente, esa es la ley ", se lee en francés en la tumba de Kardec.

Fundado el 18 de abril de 1857 con la publicación de El Libro de los Espíritus , el espiritismo se estructuró a partir de supuestos diálogos con espíritus desencarnados que, manifestándose a través de médiums, disertaban sobre temas científicos, religiosos y filosóficos desde la perspectiva de la moral cristiana, es decir, con el principio del amor al prójimo, sacando a la luz nuevas perspectivas sobre diversos temas de gran relevancia filosófica y teológica. Así, se estableció uno de los preceptos básicos del espiritismo: la importancia de la caridad , entendida como benevolencia hacia todos, indulgencia hacia las imperfecciones ajenas y perdón de las ofensas. [ 57 ]

La doctrina espiritista busca establecer un diálogo entre ciencia, filosofía y religión, para obtener una forma original más completa y profunda, con el fin de comprender mejor la realidad. [ 13 ] [ 58 ] Kardec sintetiza el concepto con la famosa frase: «La fe inquebrantable es solo aquella que puede confrontar la razón cara a cara en todas las épocas de la humanidad». [ 59 ]

Según el filósofo espiritista Herculano Pires, «la filosofía espiritista, como dijo Kardec, pertenece genéricamente a lo que solemos llamar filosofía espiritualista porque su visión del universo no se limita a la materia, sino que se extiende al espíritu, al que considera la causa de todo lo que percibimos en el plano material. Al abarcar en su interpretación cosmológica la ciencia espiritista y dar como resultado la religión espiritista, la filosofía espiritista comprende toda la doctrina». [ 30 ] [ 58 ]

Principios fundamentales

Gráfico que representa la evolución espiritual, según la perspectiva de la doctrina espiritista.

La doctrina espiritista, en general, se basa en los siguientes principios: [ 60 ]

  • Existencia y unidad de Dios , rechazando el dogma de la Santísima Trinidad (Como se afirma en la primera pregunta del Libro de los Espíritus : «Dios es la inteligencia suprema, la causa primaria de todas las cosas». [ 61 ] );
  • El universo es creación de Dios, incluyendo a todos los seres racionales (Jesús, por ejemplo) e irracionales, animados e inanimados, materiales e inmateriales, los cuales, a su vez, están todos destinados a la ley del progreso;
  • Existencia e inmortalidad del espíritu, entendido como una individualidad inteligente de creación divina que actúa sobre la materia a través de una conexión "semimaterial" llamada periespíritu y, como el espíritu, es indestructible;
  • Los espíritus regresan a la materia (reencarnación) tantas veces como sea necesario, según el mecanismo natural, para lograr el mejoramiento material y moral. Sin embargo, para esta doctrina, la perfección que la humanidad es capaz de alcanzar es relativa, ya que solo Dios posee la perfección absoluta, infinita en todas las cosas. Los espiritistas rechazan la creencia en la metempsicosis ; [ 62 ]
  • Concepto de la "creación igual" de todos los espíritus, "simples e ignorantes" en su origen, e invariablemente destinados a la perfección, con aptitudes idénticas para el bien o el mal, dotados de libre albedrío; [ 63 ]
  • Possibility of communication between incarnate (living) spirits and discarnate (dead) spirits, through mediumship (also known as communicability of spirits). This communication is carried out with the assistance of individuals with certain abilities (i.e., mediums); for example, via automatic writing (psychography);[64]
  • Law of cause and effect, understood as a mechanism of universal ethical retribution for all spirits, according to which one's current condition is the result of one's past actions, and one's thoughts, words, and actions construct one's future on a daily basis ("One who sows good reaps good. One who sows evil reaps evil");[65]
  • Plurality of inhabited material worlds: Earth is not the only planet with intelligent life in the universe, and reincarnation on other planets is possible;
  • Jesus, created by God, is the guide and model for all of humanity.[66] According to Spiritism, Christian morality contained in the canonical gospels is the greatest ethical-moral guide that humanity possesses, and its practice is the solution to all human problems and the objective to be attained by humanity.[67]
  • Outside of charity, there is no salvation.[68] According to Spiritism, charity consists of benevolence towards all, indulgence towards the imperfections of others, and forgiveness of offenses.[57]

Additionally, secondary characteristics can be mentioned:[69]

  • The notion of individual responsibility's continuity throughout the spirit's existence;
  • Progressiveness of the spiritual principle within the evolutionary process at all levels of nature;
  • Total absence of a priestly hierarchy;
  • Selflessness in the practice of good, meaning that one should not demand payment for charitable acts, nor should one do them with ulterior motives. All Spiritist practice is free, as guided by the moral principle of the gospel: "Freely you have received; freely give";
  • Use of specific terminology and concepts, such as "perispirit", "mediumship", and "Spiritist center";[70]
  • Complete absence of exorcism, formulas, sacramental words, horoscopes, cartomancy, pyramids, crystals, amulets, talismans, worship or offering to images or altars, dances, processions, or similar acts, vestments, andors, alcoholic or hallucinogenic beverages, incense, and smoke, external practices, or any material signs;[71]
  • Ausencia de rituales institucionalizados, como el bautismo , [ 72 ] el culto o la ceremonia para oficiar el matrimonio; [ 73 ]
  • Fomentar el respeto por todas las religiones y opiniones; [ 74 ]
  • Tener fe razonada, rechazando la fe ciega que no emplea el razonamiento lógico en sus creencias. [ 75 ]

Simbolismo

El espiritismo no tiene un símbolo oficial y prioriza un lenguaje denotativo. Sin embargo, la rama de vid representada en El Libro de los Espíritus —el único grabado utilizado por Kardec en la Codificación Espiritista— es considerada por la doctrina como la imagen metafórica de la relación entre el espíritu y el cuerpo humano, debido a este pasaje: [ 76 ]

Colocarás al frente del libro la rama de vid que te hemos dibujado, pues es el emblema de la obra del Creador. En ella se encuentran todos los principios materiales que mejor representan el cuerpo y el espíritu. El cuerpo es la rama de vid, el espíritu es el licor, el alma o el espíritu ligado a la materia es la uva. El hombre refina el espíritu mediante el trabajo, y sabes que solo a través del trabajo del cuerpo el Espíritu adquiere conocimiento.

— Prefacio de El Libro de los Espíritus .

Obras

Obras básicas

Publicación de El Libro de los Espíritus en París , a partir de 1860.
Publicación del libro ¿Qué es el espiritismo? en 1868 en París.

El Libro de los Espíritus se publicó en 1857 y contiene los principios fundamentales de la doctrina espiritista. [ 77 ] El Libro de los Médiums , o Guía para Médiums e Invocadores , se publicó en 1861 y analiza la naturaleza experimental e investigativa del espiritismo, visto como una herramienta teórica y metodológica para comprender un «nuevo orden de fenómenos» que nunca había sido considerado por el conocimiento científico: los llamados fenómenos espiritistas o mediúmnicos, que se creía que eran causados ​​por la intervención de espíritus en la realidad física. [ 78 ]

El Evangelio según el Espiritismo , publicado en 1864, evalúa los evangelios canónicos desde la perspectiva de la doctrina espiritista, abordando la aplicación de los principios morales cristianos y asuntos religiosos como la práctica del culto, la oración y la caridad con especial atención. [ 79 ]

El Cielo y el Infierno , o la Justicia Divina según el Espiritismo , se publicó en 1865 y consta de dos partes: en la primera, Kardec examina críticamente las contradicciones e inconsistencias filosóficas con el conocimiento científico, que él cree que pueden superarse mediante el paradigma espiritista de la fe razonada. [ 80 ] Los temas tratados incluyen: las causas del miedo a la muerte, por qué los espiritistas no temen a la muerte, el cielo, el infierno cristiano ( imitado del pagano), el limbo, el purgatorio , la doctrina de los castigos eternos, el código penal del más allá, los ángeles y el origen de la creencia en los demonios. [ 81 ] La segunda parte contiene decenas de diálogos que supuestamente tuvieron lugar entre Kardec y varios espíritus, en los que estos relatan sus impresiones del más allá. [ 82 ]

La Génesis según el espiritismo , publicada en 1868, aborda diversas cuestiones filosóficas y científicas, como la creación del universo, la formación de los mundos, el surgimiento del espíritu y la naturaleza de los llamados milagros, según el paradigma espiritista de comprensión de la realidad. [ 83 ]

Obras complementarias

¿Qué es el espiritismo?, publicado en 1859, es una obra introductoria y didáctica sobre el espiritismo. [ 84 ]

La revista Revue Spirite ( Revista Espírita ) fue fundada por Kardec en enero de 1858 y dirigida por él hasta su muerte en 1869. Es publicada trimestralmente por el Consejo Espírita Internacional y se traduce a varios idiomas. [ 85 ]

En enero de 1890, los directores de la Sociedad Parisina de Estudios Espiritistas publicaron las obras inéditas de Kardec bajo el título de Obras Póstumas.

Sic Cogito (1892), de BP Hașdeu, es una obra teórica sobre el espiritismo como filosofía.

El espiritismo y la ciencia

Calificación del espiritismo como ciencia

Alexander Moreira de Almeida afirma que el espiritismo es científico, [ 86 ] incluso llamando al enfoque de Kardec "revolucionario". [ 87 ] Sin embargo, el consenso científico actual considera la parapsicología una pseudociencia , [ 88 ] desestimando los supuestos fenómenos paranormales que sustentan el espiritismo, como la mediumnidad, la reencarnación, la obsesión , el giro de mesas , las sesiones espiritistas , la escritura automática , el arte espiritista y la tipología . Los críticos de la pseudociencia incluso definen la parapsicología como una "perversión", ya que los parapsicólogos afirman que la ciencia no puede ser el único campo privilegiado que está exento de las explicaciones que defienden. [ 89 ] El magnetismo animal (mesmerismo) también está presente en las enseñanzas espiritistas, con constantes referencias a conceptos mesméricos como los fluidos magnéticos. [ 90 ] [ 91 ] Según esta hipótesis, algunas personas podrían realizar curaciones a través de "fluidos". Sin embargo, la hipótesis del magnetismo animal se considera pseudocientífica, ya que los científicos saben desde la segunda mitad del siglo XVIII que las supuestas curaciones eran puramente psicosomáticas, logradas mediante hipnosis , sin ninguna implicación de "fluidos" o magnetismo animal. [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]

Según Joseph McCabe , citando las afirmaciones de Arthur Conan Doyle sobre científicos que confirmaron los supuestos fenómenos espirituales durante 30 años, los médiums engañaron a los investigadores. Considera que estos engaños dieron lugar al lenguaje arrogante de la literatura espiritista. [ 95 ]

Método científico y "ciencia espiritual"

La investigación científica de los hechos y las causas de los supuestos fenómenos mediúmnicos es objeto de intenso estudio, principalmente dentro de la pseudociencia [ 96 ] de la parapsicología. Se han realizado investigaciones científicas sobre la mediumnidad y otros «fenómenos espirituales» promovidos por el espiritismo incluso en el ámbito académico. Si bien muchos científicos han afirmado haber aportado pruebas de la existencia de tales fenómenos en sus investigaciones mediante el método científico , la existencia de espíritus no está ni establecida ni probada.

La mediumnidad ha sido estudiada por científicos y eruditos durante más de un siglo. [ 97 ] Muchos científicos e intelectuales se han dedicado a investigar la mediumnidad y sus implicaciones para la relación mente-cuerpo , entre ellos Kardec, Alfred Russel Wallace , BP Hașdeu , Alexandre Aksakof, Cesare Lombroso , Camille Flammarion , Carl Jung , Charles Richet , Gabriel Delanne , Frederic Myers , Hans Eysenck, Henri Bergson , Ian Stevenson , JJ Thomson , JB Rhine , James H. Hyslop, Johann KF Zöllner , Lord Rayleigh , Marie Curie , Oliver Lodge , Pierre Curie , Pierre Janet , Théodore Flournoy , William Crookes , William James y William McDougall. [ 98 ]

Medicamento

Hospital Espírita André Luiz de Belo Horizonte , Minas Gerais

La relación entre el espiritismo y la medicina es profunda, como lo demuestra su presencia en numerosos libros espiritistas y la existencia de la Asociación Médica Espiritista Internacional, que reúne a asociaciones médico-espiritistas de diversos países. El espiritismo constituye un vasto movimiento internacional de organizaciones benéficas e instituciones sanitarias, evidenciado principalmente por la existencia de dichas asociaciones, numerosos hospitales y centros espiritistas, y una notable promoción de la psiquiatría y la homeopatía .

El Dr. Adolfo Bezerra de Menezes, espiritista y médico, escribió A Loucura sob Novo Prisma (La locura desde una nueva perspectiva), buscando relacionar el tema de los trastornos mentales con el espiritismo y promover la aplicación de métodos de tratamiento más eficaces en el campo de la salud mental. [ 99 ]

El espiritismo y otras religiones

Calificación del espiritismo como cristianismo

Kardec enseñó que "la enseñanza de los Espíritus es eminentemente cristiana". [ 100 ] En Obras póstumas , se afirma que el espiritismo es "la única tradición verdaderamente cristiana". Escritores espiritistas como José Reis Chaves y Severino Celestino da Silva también afirman que la reencarnación fue parte del cristianismo primitivo hasta que fue condenada por el Segundo Concilio de Constantinopla . [ 101 ] [ 102 ] Esta controvertida tesis fue popularizada incluso antes por Leslie Weatherhead, pero también ha sido cuestionada basándose en declaraciones de los Padres de la Iglesia y la falta de referencias a la reencarnación durante ese Concilio. [ 103 ] El erudito Bart D. Ehrman afirma que la evidencia de que los primeros cristianos creían en la reencarnación es escasa. [ 104 ] El teólogo cristiano Norman Geisler afirma que no hay evidencia de reencarnación en la Biblia. Según él, el texto de Juan 9:2-3 refleja la creencia rabínica en los pecados prenatales, según la cual un feto podía pecar antes de nacer, pero no en una encarnación anterior. También descarta otros textos que se citan generalmente en apoyo de la reencarnación. [ 105 ]

La propia calificación del espiritismo como cristiano también ha generado controversia. El Dr. Antônio Flávio Pierucci, profesor del Departamento de Sociología de la Universidad de São Paulo (USP) y estudioso de la religiosidad brasileña, es uno de los que afirman que el espiritismo «no es una religión cristiana». [ 106 ] No existen doctrinas cristianas históricas dentro del espiritismo, presentes en sus ramas principales, como la Trinidad , la resurrección física de Jesús , la inspiración de la Biblia y la redención . Debido a estas diferencias, muchos estudiosos lo consideran una forma de neocristianismo. [ 106 ] Sin embargo, los autores espiritistas argumentan que el espiritismo es cristiano porque promueve la enseñanza del amor al prójimo. [ 4 ]

cristianismo

Christianisme et Spiritisme ( Cristianismo y Espiritismo ), un libro de 1898 del filósofo Léon Denis , que vincula la moral cristiana con las leyes morales del espiritismo.
Libro oficial católico que se opone al espiritismo (1921)

La doctrina espiritista adopta la moral cristiana [ e ] a pesar de sus concepciones teológicas diferenciadas. Según los espiritistas, nombre que reciben los seguidores del espiritismo, Jesucristo es el espíritu más elevado que jamás se haya encarnado en la Tierra. [ 66 ]

Los espiritistas (traducción muy utilizada durante las primeras décadas del siglo XX para el neologismo francés spirite ) se consideran cristianos y atribuyen a la doctrina espiritista el carácter de una doctrina cristiana, ya que se consideran seguidores de las enseñanzas morales de Jesús. Los espiritistas basan su defensa del carácter cristiano de la doctrina espiritista en el hecho de que Allan Kardec argumentó que la moral cristiana, libre de los dogmas de fe asociados a ella, sería lo más cercano a un código ético divino y racional que poseen los seres humanos. Los espiritistas sostienen que los dogmas fueron elaborados a lo largo de los siglos por la Iglesia Católica; por lo tanto, no es necesario seguirlos para ser cristiano. Además, el punto 625 de El Libro de los Espíritus afirma que Jesús es el mayor ejemplo moral disponible para la humanidad, aunque el espiritismo le niega cualquier naturaleza genuinamente divina. [ 107 ]

Sermón de la Montaña

Las Bienaventuranzas son nueve enseñanzas que Jesús impartió en el Sermón del Monte , según el Nuevo Testamento ( 12 ). Para el espiritismo, estas enseñanzas son de gran importancia y ahora se presentarán desde la perspectiva espiritista.

Mateo 5. Según el espiritismo, Jesús promete el reino de los cielos a los sencillos y humildes, refiriéndose a las cualidades morales del individuo. [ 108 ]

10. Según el espiritismo, solo en la otra vida se pueden cumplir las compensaciones que Jesús promete a los afligidos en la Tierra. La fe en el futuro puede consolar e infundir paciencia en el espíritu que soporta las diversas anomalías terrenales con calma y resignación. Sin embargo, no justifica las causas de la diversidad de males, las desigualdades entre el vicio y la virtud, las deformidades y los desastres naturales. Las vicisitudes de la vida se pueden dividir en dos partes desde una perspectiva espiritista: algunas tienen su explicación en la vida presente, mientras que otras se encuentran más allá de esta vida. Esta última causa, según la visión espiritista, se explica por la pluralidad de existencias en las que el espíritu encarnado paga por los males que ha cometido en vidas anteriores. [ 109 ]

La pureza de corazón encarna los principios de sencillez y humildad, excluyendo toda noción de orgullo y egoísmo. Según el espiritismo, el emblema de pureza que Jesús asume en relación con los niños no debe tomarse literalmente. [ f ] El espíritu del niño, aún incapaz de manifestar sus tendencias hacia el mal, representa momentáneamente la imagen de inocencia y pureza semejante a la de los espíritus puros. Sin embargo, las acciones [buenas o malas] realizadas por el espíritu antes de encarnar se reflejan gradualmente en su comportamiento como espíritu encarnado. Por lo tanto, a medida que el espíritu encarnado desarrolla su estructura física, también desarrolla su estructura psíquica, que exhibe características de comportamiento que corresponden a la conducta real del espíritu mismo. [ 110 ]

Mateo 5. Según el espiritismo, Jesús establece la mansedumbre, la moderación, la gentileza, la afabilidad y la paciencia como ley. [ 111 ]

La misericordia consiste en perdonar las ofensas, y para el espiritismo, el sacrificio que más agrada a Dios es la reconciliación con los adversarios, como se afirma en Mateo 5:23-24. [ 112 ]

Según el espiritismo, toda la moral cristiana se resume en este axioma:

Fuera de la caridad, no hay salvación.

— 40 ; 7 y 13 [ g ] [ h ]

Organizaciones

La unidad organizativa básica del espiritismo kardecista es el centro espiritista, también llamado sociedad espiritista o casa espiritista. Legalmente, los centros espiritistas son asociaciones ordinarias sin ánimo de lucro, cuyos miembros se encargan de aportar fondos para el funcionamiento del centro y las diversas actividades benéficas que este lleva a cabo. Cada centro está dirigido por un presidente o uno o más directores elegidos por un período determinado. Los centros espiritistas se diferencian de las iglesias espiritistas en que no están formalmente organizados como entidades eclesiásticas. Los centros espiritistas ofrecen una variedad de "terapias complementarias espiritistas" (TCE) a quienes buscan tratamiento para problemas de salud. [ 113 ]

Federación Espírita Brasileña

Sede de la Federación Espiritista Brasileña en Brasilia

La Federación Espiritista Brasileña es una entidad de utilidad pública [ 114 ] fundada el 2 de enero de 1884 en Río de Janeiro. Es una sociedad civil, religiosa, educativa, cultural y filantrópica cuyo propósito es el estudio, la práctica y la difusión del espiritismo en todos sus aspectos, basándose en las obras de la Codificación de Allan Kardec y los Evangelios canónicos. [ 115 ]

Consejo Espírita Internacional

El Consejo Espírita Internacional (CEI) es una organización resultante de la unión de asociaciones representativas de movimientos espíritas nacionales y actualmente cuenta con 35 países asociados. Fue constituido el 28 de noviembre de 1992 en Madrid, España. Sus objetivos son la promoción de la unión fraterna entre las instituciones espíritas de todos los países y la unificación del movimiento espírita mundial; la promoción del estudio y la difusión de la Doctrina Espírita en sus tres aspectos básicos: científico, filosófico y religioso; y la promoción de la práctica de la caridad material y moral según lo enseña la Doctrina Espírita. El principal evento organizado por el CEI es el Congreso Mundial Espírita, que se celebra cada tres años. [ 116 ]

Confederación Espírita Panamericana

La Confederación Espírita Panamericana (CEPA) , fundada el 5 de octubre de 1946 en Argentina, es una institución internacional que reúne principalmente a espíritas de Latinoamérica. La CEPA cuenta con instituciones adscritas y afiliadas en diversos países y defiende una visión secular del espíritamismo. La organización adopta posturas controvertidas entre los espíritas, como la disociación entre la doctrina y el cristianismo y la necesidad de actualizar el espíritamismo a la luz de la ciencia. Desde el 13 de octubre de 2000, la sede de la CEPA se encuentra en Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Las actividades de la CEPA en Brasil se llevan a cabo principalmente a través de eventos promovidos por instituciones adscritas, como el Foro de Espíritas de Libre Pensamiento y el Simposio Brasileño sobre Pensamiento Espírita. [ 117 ]

Datos demográficos

Festival Allan Kardec en São Paulo

Desde 1857, año de la publicación de El Libro de los Espíritus , hasta 1869, año de la muerte de Kardec, el espiritismo ganó 7 millones de seguidores. [ 118 ] Según datos de 2005, el espiritismo tiene alrededor de 13 millones de seguidores en todo el mundo, [ 16 ] y según datos de 2010, Brasil , el país con más seguidores [ 119 ] , tiene alrededor de 3,8 millones de espiritistas. [ 120 ] [ 121 ] El Consejo Internacional Espiritista (CEI) tiene 36 países miembros. [ 122 ] Otra organización espiritista internacional, la Confederación Espiritista Panamericana, reúne a instituciones y delegados espiritistas de 13 países. [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]

Brasil

I Congreso de Mocidades Espíritas do Brasil (Primer Congreso de Juventudes Espíritas de Brasil), 1948
Aula de iniciación de niños al Espiritismo en Boa Ventura , Paraíba
Un centro espiritista en Santa Catarina, Brasil.

El espiritismo llegó a Brasil en la década de 1860. La Federación Espiritista Brasileña (FEB) lo fecha en 1865, [ 126 ] y el Anuário Espírita proporciona una historia anterior. [ i ]

A través de Bezerra de Menezes [ 128 ] y Chico Xavier , [ 129 ] el espiritismo tuvo la oportunidad de popularizarse en todo el país, difundiendo sus enseñanzas por gran parte del territorio brasileño. Brasil es el país con el mayor número de espiritistas en el mundo. [ 130 ] Sin embargo, en el siglo XIX, el código penal de 1890 incluso prohibió la práctica del espiritismo en Brasil y castigó a quienes practicaban el "delito" con hasta 6 meses de prisión. Aunque socialmente tolerada, especialmente después de las acciones de la Federación Espiritista Brasileña (FEB) en las primeras décadas del siglo XX, la práctica dejó de estar oficialmente prohibida solo con la promulgación del código penal de 1940. [ 131 ] [ 132 ] La FEB reúne aproximadamente diez mil instituciones espiritistas, [ 133 ] repartidas por todas las regiones del país. También existen varias asociaciones espiritistas brasileñas para profesiones específicas, como la Asociación Brasileña Médico-Espiritista, la Asociación Brasileña de Psicólogos Espiritistas, la Asociación Brasileña de Jueces Espiritistas, la Asociación Brasileña de Artistas Espiritistas y la Cruzada Militar Espiritista. [ 32 ]

Según el censo brasileño de 2010, Brasil tenía alrededor de 3,8 millones de espíritas. [ 134 ] Las capitales de estado con mayor porcentaje de espíritas son Florianópolis (7,3%), Porto Alegre (7,1%), Río de Janeiro (5,9%), São Paulo (4,7%), Goiânia (4,3%), Belo Horizonte (4,0%), Campo Grande (3,6%), Recife (3,6%), Brasilia (3,5%) y Cuiabá (3,5%). [ 135 ] El IBGE considera los términos kardecismo y Espiritismo como equivalentes en su clasificación censal. [ 136 ]

Como el tercer grupo religioso más grande de Brasil, los espiritistas también tienen los niveles más altos de ingresos y educación entre los segmentos sociales, según datos del mismo censo. Los espiritistas están fuertemente asociados con actos de caridad. Mantienen asilos , orfanatos, escuelas para los menos favorecidos, guarderías y otras instituciones de asistencia y promoción social en todos los estados brasileños. [ 32 ] Allan Kardec es una figura muy conocida y respetada en Brasil. [ 137 ] Es el autor francés más leído en el país, con sus libros vendiendo más de 25 millones de copias en todo el territorio brasileño. Si contamos otros libros espiritistas, todos derivados de las obras de Kardec, el mercado editorial espiritista brasileño supera los 4000 títulos ya publicados y más de 100 millones de copias vendidas. [ 138 ] El tema espiritista constituye el mercado literario más exitoso de Brasil, con libros espiritistas liderando las listas de los más vendidos en las principales librerías del país. [ 32 ] [ 139 ] Según el censo de 2010, el espiritismo experimentó un crecimiento significativo entre 2000 y 2010, con un aumento de más del 60% en seguidores, pasando de 2,3 millones a 3,8 millones de seguidores, [ 120 ] siendo la mayoría de ellos de entre 50 y 59 años (3,1%) y con la tasa de alfabetización más alta (98,6%), el mayor porcentaje de individuos con educación universitaria completa (31,5%) e ingresos superiores a 5 salarios mínimos (19,7%), así como el menor porcentaje de individuos sin educación (1,8%) y con educación primaria incompleta (15,0%). [ 121 ]

Cuba

Tras la legalización de la religión en Cuba , se produjo un resurgimiento del espiritismo, que había estado presente en el país caribeño desde el siglo XIX. [ 140 ] Según datos del Ministerio de Religiones, en 2011 existían 400 centros espiritistas en Cuba , con otros 200 en proceso de registro, lo que convierte a Cuba en el segundo país con mayor número de centros espiritistas del mundo. La Asociación Médica-Espiritista Cubana cuenta con el mayor número de activistas en la Asociación Médica-Espiritista Internacional. [ 141 ]

España

En España , uno de los grandes pioneros del Espiritismo fue Luis Francisco Benítez de Lugo y Benítez de Lugo , VIII Marqués de la Florida y X Señor de Algarrobo y Bormujos, quien presentó un proyecto de ley para la enseñanza oficial del Espiritismo, leyéndolo el 26 de agosto de 1873. [ 142 ]

Rumania

En Rumania y Europa del Este, uno de los grandes pioneros del espiritismo fue BP Hașdeu, quien escribió Sic Congito en 1892. Tras la pérdida de su hija de 18 años, Iulia Hașdeu, practicó el espiritismo para comunicarse con ella en Câmpina , en el Castillo de Iulia Hașdeu .

México

En las décadas de 1850-1860, el espiritismo llegó a México , atrayendo a la élite intelectual con sus propuestas de modernismo , reforma anticlerical y liberalismo del libre pensamiento. El general Refugio Indalecio González tradujo obras de Kardec, publicando El Evangelio Según el Espiritismo en español en 1872 en México y, bajo la dirección de la Sociedad Espírita Central de la República Mexicana, distribuyó revistas espiritistas. [ 143 ] Entre otros, también se encuentra la difusión inicial por parte del socialista utópico Nicolás Pizarro Suárez. [ 144 ] En 1875, el interés por el espiritismo se intensificó en la Ciudad de México cuando, en una reacción positivista tras publicaciones en la prensa, se llevó a cabo un debate entre estudiantes materialistas y espiritistas en el Liceo Hidalgo y el Teatro del Conservatorio, considerado por Zenia Yébenes Escardó como "la primera controversia filosófica que se consideró como tal en México". [ 143 ] [ 145 ] Además de su presencia académica, surgió el espiritismo popular, que incorporó prácticas indígenas y cultos locales, con una fuerte presencia de imágenes folclóricas en la figura de Teresa Urrea , una sanadora espiritual que fue apoyada por el espiritista Lauro Aguirre . [ 143 ] [ 146 ] La feminista Laureana Wright , una escritora ya reconocida, se convirtió al espiritismo en 1889 para promover el debate del pensamiento y la igualdad de las mujeres, inspirada por ejemplos de emancipación femenina que observó en otros países, y comenzó a realizar sesiones a las que asistieron varias figuras públicas, convirtiéndose más tarde en la presidenta de la Sociedad Espírita Central. [ 147 ] Surgieron grupos espiritistas en varios lugares, y después de un breve declive a finales del siglo XIX, la atención sobre el espiritismo se intensificó a principios del siglo XX a través de la cobertura de prensa después de Francisco Madero , quien lo promovió mediante obras que distribuyó, organizó congresos y, inspirado por supuestas cartas psicografiadas, publicó un libro que promovía la Revolución Mexicana , convirtiéndose en presidente de México por un corto período hasta que fue asesinado. [ 143 ] [ 146 ]

Disensiones

Roustainguismo

Facsímil del certificado de nacimiento de Jean-Baptiste Roustaing, 1805.

Desde el siglo XIX, particularmente en Francia y Brasil, han existido conflictos de opinión entre los espiritistas, erróneamente denominados "kardecistas", y los llamados "roustainistas", respecto a la aceptación o el rechazo de los postulados de la obra Los Cuatro Evangelios o Revelación de la Revelación , coordinada por Jean-Baptiste Roustaing, especialmente en lo que respecta a la génesis del cuerpo de Jesús y la caída espiritual, que causaría la primera encarnación de los espíritus que fracasaron. Para los espiritistas que aceptan al dúo Kardec-Roustaing, Jesús tuvo un cuerpo "fluídico" en la Tierra debido a que era un espíritu puro, y por lo tanto, la génesis de ese cuerpo fue por su voluntad psicomagnética, caracterizándolo como un agene . [ 148 ]

Por otro lado, los espiritistas que no aceptan la obra Los Cuatro Evangelios , coordinada por Roustaing, creen que Jesús tuvo un cuerpo material como cualquier otro ser humano encarnado, y su génesis también fue similar, a través de la fusión de espermatozoide y óvulo. [ 149 ]

Además, Los Cuatro Evangelios de Roustaing explican que los espíritus que fracasaron debido al ateísmo, el orgullo y el egoísmo se encarnaron en mundos primitivos como "criptógamas carnosas" (animales reptantes parecidos a babosas), lo que representa la doctrina de la metempsicosis , no aceptada por el espiritismo ya que la doctrina de la reencarnación afirma que el Espíritu solo se reencarna en el reino humano (la Humanidad). [ 150 ]

racionalismo cristiano

Casa Cristiana Racional, Mindelo , São Vicente , Cabo Verde .

En la ciudad brasileña de Santos, surgió en 1910 un movimiento disidente dentro del movimiento espiritista, que se autodenominó "Espiritismo Cristiano Racional y Científico" y que más tarde se conoció como racionalismo cristiano, sistematizado por Luís de Matos y Luís Alves Tomás. [ 151 ]

Ramatismo

En Brasil, desde la segunda mitad de la década de 1950, algunos centros espiritistas han seguido la doctrina supuestamente dictada por el espíritu Ramatis (principalmente plasmada en las obras psicografiadas por Hercílio Maes). Se diferencian de los centros espiritistas tradicionales por un mayor énfasis en el universalismo (origen común de las religiones) y el estudio comparativo de las religiones y filosofías espiritualistas occidentales y orientales. También se distingue por una mayor influencia de corrientes de pensamiento orientales (como el budismo y el hinduismo) y su proximidad a la cosmogonía del espiritualismo universalista . [ 151 ]

Concienciología

Tras finalizar su colaboración con el médium Chico Xavier en 1968, el médium Waldo Vieira inició su propia investigación sobre el fenómeno denominado «proyección consciente» (conocido como «despliegue espiritual» en el espiritismo). En consecuencia, en 1987, sistematizó el movimiento paracientífico llamado Conscientiología . [ 152 ] [ 153 ]

Renovación cristiana

Surgió en Brasil como una disidencia dentro del movimiento espiritista desde septiembre de 2002. Si bien sigue la doctrina espiritista, afirma hacerlo con mayor seriedad que el propio movimiento brasileño, lo cual es un argumento utilizado para su separación. [ 154 ]

Crítica

El libro introductorio de Kardec sobre el espiritismo, ¿Qué es el espiritismo?, publicado solo dos años después de El libro de los espíritus , incluye una discusión hipotética entre él y tres críticos idealizados: «El crítico», «El escéptico» y «El sacerdote», que resume gran parte de las críticas que ha recibido el espiritismo. Las principales áreas de crítica se relacionan con el charlatanismo, la pseudociencia, la herejía, la brujería y el satanismo. Hasta su muerte, Kardec abordó estos temas en varios libros y en su revista, la Revue Spirite .

Más tarde, la Sociedad Teosófica , una nueva religión rival, [ 155 ] consideró que las explicaciones espiritistas eran demasiado simples o incluso ingenuas. [ 156 ]

El influyente libro de René Guénon , La falacia espiritista, criticaba tanto los conceptos más generales del espiritismo , que consideraba una mezcla superficial de moralismo y materialismo espiritual , como las contribuciones específicas del espiritismo, como su creencia en lo que él veía como un concepto poscartesiano y modernista de reencarnación distinto y opuesto a sus dos predecesores occidentales, la metempsicosis y la transmigración . [ 157 ]

El Catecismo de la Iglesia Católica (párrafo 2117) afirma que « el espiritismo a menudo implica adivinación o prácticas mágicas; la Iglesia, por su parte, advierte a los fieles contra ello». [ 158 ]

En Brasil , los sacerdotes católicos Carlos Kloppenburg y Óscar González-Quevedo , entre otros, han escrito extensamente contra el espiritismo desde una perspectiva tanto doctrinal como parapsicológica. Quevedo, en particular, ha buscado demostrar que las afirmaciones del espiritismo de ser una ciencia son inválidas. Además de escribir libros sobre el tema, [ 159 ] también ha presentado programas de televisión que desacreditan supuestos fenómenos paranormales, más recientemente en una serie que se emitió en 2000 en el noticiero Fantástico de Globo . [ 160 ] El espiritista brasileño Hernani Guimarães Andrade, a su vez, ha escrito refutaciones a estas críticas. [ 159 ]

Un artículo publicado en la revista escéptica británica The Skeptic también critica al espiritismo por su asociación con la ufología , la parapsicología, el magnetismo animal y otras pseudociencias. [ 161 ] [ 162 ]

El espiritismo ha sido objeto de diversas obras no literarias. [ 163 ]

telenovelas

La telenovela brasileña "Somos Todos Irmãos" (1966), producida por Rede Tupi , está inspirada en la novela "A Vingança do Judeu" ( La venganza del judío ), psicografiada por la médium rusa Vera Kryzhanovskaia. [ 164 ] La telenovela A Viagem (1975), producida por TV Tupi, se inspiró en las novelas espiritistas Nosso Lar y E a Vida Continua..., psicografiadas por Chico Xavier, desarrollando una trama compleja que aborda conceptos como la mediumnidad , la muerte , la obsesión espiritual, la reencarnación y otros. Rede Globo produjo una nueva versión en 1994. [ 165 ] La telenovela O Profeta (1977), producida por TV Tupi y también rehecha en 2006 por TV Globo , tiene como personaje principal a una médium capaz de predecir el futuro. [ 166 ]

Las producciones Anjo de Mim , Alma Gêmea , [ 166 ] Escrito nas Estrelas , [ 167 ] Amor Eterno Amor , [ 168 ] Alto Astral , Além do Tempo , [ 169 ] [ 170 ] y Espelho da Vida también contaron historias relacionadas con el Espiritismo. [ 171 ]

Películas

La película brasileña Joelma 23º Andar , se basó en la obra Somos Seis psicografiada por Chico Xavier y es la primera en el país con una temática espiritista, que retrata la tragedia del incendio de Joelma , que dejó 179 muertos y más de 300 heridos (1 de febrero de 1974). Le siguieron varias otras películas, como Bezerra de Menezes - O Diário de um Espírito (2006), [ 172 ] Chico Xavier (2010), [ 172 ] Nosso Lar (también en 2010), [ 173 ] entre otras.

Véase también

Notas

  1. ↑ Para designar cosas nuevas, se necesitan términos nuevos. Esto es necesario para la claridad del lenguaje, a fin de evitar la confusión inherente a la variedad de significados de las mismas palabras. Los términos espiritual, espiritualista y espiritualismo tienen un significado bien definido. Darles otro significado, aplicarlos a la doctrina de los Espíritus, sería multiplicar las ya numerosas causas de la anfibología . (...) Quien cree tener algo dentro de sí más allá de la materia, es espiritualista. Sin embargo, no se deduce que crea en la existencia de los Espíritus o en su comunicación con el mundo visible. En lugar de usar los términos espiritual y espiritualismo, empleamos, para indicar la creencia a la que acabamos de referirnos, los términos espiritista y espiritismo, cuya forma evoca el origen y el sentido radical y que, por esa razón, tienen la ventaja de ser perfectamente inteligibles, dejando a la palabra espiritualismo su propio significado.
  2. ↑ Si ese es el caso, quizás se pregunten: ¿es el espiritismo una religión? Pues sí, sin duda, señores. En el sentido filosófico, el espiritismo es una religión, y nos enorgullecemos de ello porque es la doctrina que establece los lazos de fraternidad y comunión de pensamiento, no sobre una mera convención, sino sobre fundamentos más sólidos: las leyes mismas de la Naturaleza.
  3. ↑Since ancient times, as in 1 Samuel 9 ("(Formerly in Israel, when a man went to inquire of God, he said, 'Come, let us go to the seer,' for he who is now called a prophet was formerly called a seer).'"), and as a common practice, as in 24 ("The Spirit of the Lord will come powerfully upon you, and you will prophesy with them; and you will be changed into a different person...." Depending on the context, it was a risky practice, as illustrated in 10.
  4. ↑The table that turns or speaks has been greatly ridiculed. Let us speak plainly. This mockery is unjustifiable. To replace examination with contempt is convenient but unscientific. We believe that the elementary duty of Science is to verify all phenomena because if Science ignores them, it has no right to laugh at them. A wise person who laughs at what is possible is very close to being an idiot. Let us be reverent before the possible, whose limits no one knows; let us be attentive and serious in the presence of the superhuman, from which we come and to which we are heading.
  5. ↑Léon Denis wrote: "The ideal proclaimed by the voices of the invisible world is no different from that of the founder of Christianity." René Kopp also wrote: "Spiritism will be Christian, or it will be nothing." More details on this perception can be found in O Espiritismo Cristão (Christian Spiritism).
  6. ↑"Then they brought little children to Him, that He might touch them; but the disciples rebuked those who brought them." But when Jesus saw it, He was greatly displeased and said to them, 'Let the little children come to Me, and do not forbid them; for of such is the kingdom of God. Assuredly, I say to you, whoever does not receive the kingdom of God as a little child will by no means enter it'" (Mark 10:13-15).
  7. ↑The Gospel According to Spiritism. Chapter 15, Outside of Charity There Is No Salvation, The Greatest Commandment - Biblical Text - "But when the Pharisees heard that He had silenced the Sadducees, they gathered together. Then one of them, a lawyer, asked Him a question, testing Him, and saying, 'Teacher, which is the great commandment in the law?' Jesus said to him, 'You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind.' This is the first and great commandment. And the second is like it: 'You shall love your neighbor as yourself.' On these two commandments hang all the Law and the Prophets" (40)
  8. ↑ El Evangelio según el espiritismo . Capítulo 15, Fuera de la caridad no hay salvación, La necesidad de la caridad, según Pablo (el apóstol) - Texto bíblico - "Si hablara en lenguas humanas y angélicas, si no tengo amor, no soy más que metal que resuena o címbalo que retiñe. Y si tuviera el don de profecía, y entendiera todos los misterios y todo el conocimiento, y si tuviera toda la fe, de tal manera que trasladara montañas, si no tengo amor, nada soy. Y si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, si no tengo amor, de nada me sirve. El amor es paciente, es bondadoso; el amor no tiene envidia, el amor no se jacta, no se enorgullece, no se comporta con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor, no se alegra de la injusticia, sino que se alegra de la verdad; todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. Y ahora permanezcan en la tierra, fe, esperanza, amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor" ( 7 y 13 )
  9. ↑ Si bien desde 1853 los periódicos del país ya informaban sobre reuniones familiares para la producción de fenómenos de mediumnidad , el espiritismo codificado por Allan Kardec no llegó a Brasil hasta alrededor de 1860 con los primeros ejemplares de El Libro de los Espíritus . Fue en ese año cuando apareció el primer libro espiritista publicado en Brasil: Os Tempos são chegados ("Los tiempos han llegado"), del profesor francés Casimir Lieutuad, una obra pionera que allanó el camino para la introducción del espiritismo en Brasil. [ 127 ]

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Federación Espírita de Estados Unidos
  • Unión Británica de Sociedades Espíritas