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pueblo Suma

Los suma eran un pueblo indígena de Aridoamérica . Tenían dos ramas: una que vivía en el norte del estado mexicano de Chihuahua y otra cerca de la actual El Paso, Texas . [ 1 ] ...

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Los suma eran un pueblo indígena de Aridoamérica . Tenían dos ramas: una que vivía en el norte del estado mexicano de Chihuahua y otra cerca de la actual El Paso, Texas . [ 1 ] Eran cazadores-recolectores seminómadas que practicaban poca o ninguna agricultura. Los suma se fusionaron con grupos apaches en Estados Unidos [ 2 ] y en México se fusionaron con la población mestiza del norte del país, y se extinguieron como pueblo distinto. [ 3 ] [ 4 ]

Nombre

Los Suma suelen incluirse en el término Jumanos . Su nombre se ha escrito como Buma, Suna, Zuma, Zumana, [ 1 ] y Sume. [ 2 ] También se les llama Shuman y Zuma.

Identidad y sustento

Existe mucha confusión respecto a la compleja mezcla de pueblos indígenas que habitaban las cercanías del Río Grande, en el oeste de Texas y el norte de México. A menudo se les denomina colectivamente Jumanos , nombre que solo podría aplicarse a los indios de las llanuras que vivían en los valles de los ríos Pecos y Concho de Texas, pero que viajaban y comerciaban con los habitantes del valle del Río Grande. [ 5 ] Cerca de La Junta de los Ríos, la confluencia del Río Grande y el Río Concho , se encontraban numerosas aldeas agrícolas cuyos habitantes recibieron más de una docena de nombres por parte de los españoles. No está claro si los indios de La Junta pertenecían a un solo grupo étnico y hablaban el mismo idioma, o si, por el contrario, eran una mezcla de lenguas y pueblos. Tampoco está claro si estaban emparentados con los Jumanos, de carácter más nómada.

Ubicación aproximada de las tribus indígenas en el oeste de Texas y el México adyacente, alrededor del año 1600.

Río arriba del Río Grande, desde La Junta, habitaban los pueblos que llegaron a ser conocidos como los Suma, y ​​más al norte, desde El Paso, se encontraban los indios Manso . Los Manso y los Suma parecen haber tenido culturas similares, aunque no se sabe con certeza si hablaban el mismo idioma o idiomas similares. Una teoría plantea que los indígenas de las regiones de El Paso y La Junta se mezclaron cuando llegaron los españoles, y que estos los separaron en grupos para facilitar el gobierno y aumentar el control. También se propone la teoría contraria: que los indígenas Manso, Suma, Jumano y de La Junta se mezclaron como reacción a la amenaza española y a la disminución de su población debido a las incursiones de esclavistas y las enfermedades introducidas por los europeos. [ 6 ]

Los Suma habitaban, al menos durante el invierno, a lo largo de 210 km (130 millas ) del río Grande, al sureste (aguas abajo) de El Paso. Su territorio se extendía hacia el oeste desde el valle del río Grande, aproximadamente 320 km (200 millas), hasta los futuros municipios de Janos y Nuevo Casas Grandes , Chihuahua. Los Janos y los Jocomes del noroeste de Chihuahua probablemente eran subtribus o estaban estrechamente relacionados con los Suma. [ 7 ] Como cazadores-recolectores, los Suma no tenían asentamientos fijos. Durante el verano se dispersaban en pequeños grupos para explotar los recursos vegetales y animales de este territorio. Los primeros visitantes dijeron que los Suma "son cazadores; comen todo tipo de caza, reptiles silvestres y bellotas... vainas de mezquite, tunas y otros frutos de cactus, raíces, semillas y animales de caza indeterminados. No tienen ningún conocimiento de agricultura, no tienen hogares ni ranchos fijos y viven una vida despreocupada". [ 8 ]  

Los Suma también asaltaron a sus vecinos agrícolas, los Opata , al oeste en Sonora. [ 9 ]

Idioma

Se desconoce el idioma de los Suma. Algunos estudiosos han especulado que pertenece a la familia lingüística uto-azteca . Jack D. Forbes propuso que su idioma era el atabascano meridional ( apache ), [ 10 ] pero es más probable que esa conexión provenga de sus posteriores relaciones con el pueblo apache. [ 2 ]

Población

En 1744, los suma eran 50 grupos familiares. En 1765, probablemente debido a la viruela , solo quedaban 21 familias. En 1897, solo una persona en Senecú, Chihuahua, se identificó como suma. [ 1 ]

Historia

Se cree que los Suma y sus vecinos los Manso son descendientes de la cultura Jornada Mogollon . Alrededor de 1450, los pueblos Mogollon cerca de El Paso fueron abandonados y el pueblo Mogollon parece haber abandonado la agricultura para convertirse en cazadores-recolectores. [ 11 ]

siglo XVI

Los suma no estaban unidos políticamente, sino que constituían un grupo de bandas y subtribus autónomas estrechamente relacionadas, cada una de las cuales actuaba de forma independiente. Probablemente Cabeza de Vaca se encontró con los suma en 1535, pero la primera mención definitiva de ellos data de 1583, cuando Antonio de Espejo los llamó caguates. Fue recibido cordialmente por más de mil de ellos cerca del Río Grande. [ 12 ]

siglo XVII

La primera mención de ellos con el nombre "Suma" data de 1630. En ese entonces, los Suma estaban en guerra con los Opata en Sonora y ponían en peligro las misiones franciscanas . En 1659, se estableció una misión para los Manso y los "Zumanas" en el actual centro de Ciudad Juárez , y en 1663 se estableció otra misión para ellos cerca de la ciudad de Chihuahua . [ 13 ] Algunos de los Suma, Manso y Jumano buscaron protección española ante el creciente peligro de las incursiones apaches. [ 14 ] Otros parecen haber continuado con su estilo de vida nómada y se unieron a los apaches.

Para 1680, las misiones de El Paso atendían a más de 2000 indígenas, incluidos los sumas. Sin embargo, la revuelta de los pueblos indígenas en Nuevo México provocó que otros 2000 españoles e indígenas aliados se refugiaran en El Paso, lo que agotó los recursos. Entre 1683 y 1684 se produjo una hambruna, y en 1684, los indígenas se rebelaron y huyeron de las misiones. Algunos sumas regresaron a la misión ese mismo año, al no encontrar suficiente comida para sobrevivir. [ 15 ] No obstante, algunos sumas, janos y jocomes continuaron mostrándose hostiles hacia los españoles, estableciéndose en las montañas chiricahua de Arizona y asociándose con los apaches, quienes con el tiempo los absorbieron. Una tribu apache chiricahua , los chokone o xocone, podría haber recibido su nombre de los jocomes. [ 16 ]

siglo XVIII

Durante el siglo XVIII, los sumas que vivían en la Misión de San Lorenzo, cerca de El Paso, servían a los sacerdotes, cultivaban la tierra, trabajaban como jornaleros y adoptaron muchas costumbres españolas. También se rebelaron con frecuencia, en 1710, 1726, 1745 y 1749, huyendo de la misión y refugiándose en las montañas, a menudo con los apaches . La Misión de San Lorenzo tenía una población de 300 habitantes en la década de 1750, de los cuales 150 eran sumas. Una epidemia de viruela en la década de 1780 diezmó a la mayoría de los sumas que vivían en la misión, y pronto perdieron su identidad étnica. [ 15 ]

siglo XIX

El último hombre conocido que se identificó como Suma murió en 1869. [ 17 ]

Notas

  1. 1 2 3 4 5 6 Frederick Webb Hodge, Manual de los indios americanos al norte de México: NZ , pág. 649.
  2. 1 2 3 Campbell, Thomas N. (1 de julio de 1995). "Indios Suma" . Manual de Texas . Asociación Histórica del Estado de Texas . Recuperado el 2 de febrero de 2023 .
  3. ↑ Gerald, Rex E. "Los indios suma del norte de Chihuahua y el oeste de Texas". En Indios apaches III . Nueva York: Garland Publishing Inc., 1974, pág. 80.
  4. ↑ Martínez, Alfredo; Caraveo, Carlos. «El Archivo de Hidalgo del Parral» . digitalcommons.com . Consultado el 23 de septiembre de 2014 .
  5. ↑ "Montañas y cuencas de Trans-Pecos: ¿Quiénes eran los Jumano?" . Texas Beyond History . Enero de 2008 . Consultado el 2 de febrero de 2023 .
  6. ^ Lockhart, Bill. "Confusión protohistórica: una comparación cultural de los indios manso, suma y jumano de la región de Paso del Norte". Diario del Suroeste . Vol 39, No. 1 (primavera de 1997), p.113
  7. ↑ Forbes, Jack Douglas (1957). "Los indios Janos, Jocomes, Mansos y Suma". New Mexico Historical Review . 32 (4): 319– 334, página 322.
  8. ↑ Lockhart, pág. 123
  9. ↑ Gerald, "Los indios suma del norte de Chihuahua y el oeste de Texas", págs. 69-71
  10. ↑ Gerald. "Los indios suma del norte de Chihuahua y el oeste de Texas", págs. 72-73
  11. ↑ "Pueblo Firecracker: El Mogollón de Jornada" . Texas más allá de la historia . Consultado el 2 de febrero de 2023 .
  12. ↑ "Indios Caguate". Manual de Texas en línea. https://tshaonline.org/handbook/online/articles/bmc11 , consultado el 26 de febrero de 2012.
  13. ↑ Gerald, "Los indios suma del norte de Chihuahua y el oeste de Texas", pág. 76
  14. ↑ Newcomb, Jr., WW Los indios de Texas . Austin: U of TX Press, 1961, pág. 233
  15. 1 2 "Indios, misioneros, soldados y colonos: historia del valle de El Paso" . Texas más allá de la historia . Consultado el 2 de febrero de 2023 .
  16. ↑ Forbes, pág. 324
  17. ↑ Gerald, "Los indios suma del norte de Chihuahua y el oeste de Texas", pág. 80

Referencias

  • Gerald, Rex E. "Los indios suma del norte de Chihuahua y el oeste de Texas". En Indios apaches III . Nueva York: Garland Publishing Inc., 1974.
  • Hodge, Frederick Webb (1912). Manual de los indios americanos al norte de México: Nueva Zelanda . Washington, DC: Instituto Smithsonian. pág.  87.
  • Lockhart, Bill. "Confusión protohistórica: una comparación cultural de los indios manso, suma y jumano de la región de Paso del Norte". Diario del Suroeste . vol. 39, núm. 1 (primavera de 1997).

Lecturas adicionales

  • Bolton, HE (1912). Los indios Jumano en Texas, 1650-1771. The Quarterly of the Texas State Historical Association , 20 , 66-84.
  • Bolton, HE (1916). Exploración española en el suroeste, 1542-1706 . Nueva York.
  • Griffin, William B. (1983). «Periferia sur: Este». En A. Ortiz (Ed.), Manual de los indios norteamericanos: Suroeste (Vol. 10, págs.  329–342). Sturtevant, WC (Ed. general). Washington, DC; Institución Smithsoniana.
  • Hodge, Frederick Webb. (1911). "Los indios Jumano". Actas de la Sociedad Americana de Anticuarios , 20 , 249-268.
  • Hickerson, Nancy Parrott. (1994). Los Jumanos: Cazadores y Comerciantes de las Grandes Llanuras del Sur. Austin: University of Texas Press.
  • Kelley, J. Charles. (1947). Jumano y Patarabueye: Relaciones en La Junta de los Ríos . (Tesis doctoral, Universidad de Harvard).
  • Kelley, J. Charles. (1955). Juan Sabeata y la difusión en el Texas aborigen . American Anthropologist , 57, n.º 5, 981-95.
  • Sauer, Carl. (1934). La distribución de tribus y lenguas aborígenes en el noroeste de México . Iberoamericana (n.° 5). Berkeley: Universidad de California.