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Articulo de referencia

Sobrenatural

Los fenómenos o entidades sobrenaturales son aquellos que están más allá de las leyes de la naturaleza . [ 1 ] El término deriva del latín medieval supernaturalis , del latín su...

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Los fenómenos o entidades sobrenaturales son aquellos que están más allá de las leyes de la naturaleza . [ 1 ] El término deriva del latín medieval supernaturalis , del latín super- 'por encima, más allá, fuera de' + natura 'naturaleza'. [ 1 ] Aunque el término corolario "naturaleza" ha tenido múltiples significados desde la antigüedad , el término "sobrenatural" surgió en la Edad Media [ 2 ] y no existía en la antigüedad. [ 3 ] Muchas culturas alrededor del mundo carecen de conceptos o rechazan las distinciones entre lo natural y lo sobrenatural. [ 4 ]

Lo sobrenatural aparece en contextos religiosos y folclóricos , [ 5 ] pero también puede servir como explicación en contextos más seculares, como en el caso de supersticiones o creencias en lo paranormal . [ 6 ] El término se atribuye a entidades no físicas , como espíritus , ángeles , demonios , dioses y diosas . También incluye las supuestas habilidades que poseen o que les proporcionan dichos seres, como la magia , la telequinesis , la levitación , la precognición y la percepción extrasensorial .

Lo sobrenatural es sinónimo de religión. Las religiones son cosmovisiones sobrenaturalistas estandarizadas, o al menos más completas que las visiones sobrenaturalistas individuales. El sobrenaturalismo es la adhesión a lo sobrenatural (creencias, no violaciones de la causalidad ni de las leyes físicas).

Etimología e historia del concepto

El término inglés moderno «supernatural» , que aparece tanto como adjetivo como sustantivo , tiene antecedentes en dos fuentes: a través del francés medio ( supernaturel ) y directamente del antecesor del término francés medio, el latín posclásico ( supernaturalis ). El término posclásico « supernaturalis » aparece por primera vez en el siglo VI, compuesto por el prefijo latino «super-» y «nātūrālis » (véase «naturaleza »). La primera aparición conocida de la palabra en inglés se encuentra en una traducción al inglés medio del Diálogo de Catalina de Siena ( Orcherd of Syon , alrededor de 1425; «Þei haue not þanne þe supernaturel lyȝt ne þe liȝt of kunnynge, bycause þei vndirstoden it not »). [ 7 ]

El valor semántico del término ha variado a lo largo de la historia de su uso. Originalmente, el término se refería exclusivamente a la comprensión cristiana del mundo. Por ejemplo, como adjetivo, puede significar «perteneciente a un reino o sistema que trasciende la naturaleza, como el de seres divinos, mágicos o fantasmales; atribuido a, o considerado como revelador de, alguna fuerza más allá de la comprensión científica o las leyes de la naturaleza; oculto, paranormal» o «más allá de lo natural u ordinario; anormal o extraordinariamente grande; extraordinario». Entre los usos obsoletos se incluye «de, relativo a, o que trata sobre metafísica ». Como sustantivo, el término puede significar «un ser sobrenatural», con una historia de empleo particularmente marcada en relación con entidades de las mitologías de los pueblos indígenas de América . [ 7 ]

Historia del concepto

San Pedro intentando caminar sobre el agua (1766), pintura de François Boucher

El mundo antiguo no tenía una palabra que se asemejara a "sobrenatural". [ 3 ] Los diálogos de la filosofía neoplatónica en el siglo III d. C. influyeron en el desarrollo del concepto de lo sobrenatural, que posteriormente evolucionó a través de la teología cristiana . [ 8 ] El término naturaleza había existido desde la antigüedad, y autores latinos como Agustín usaron la palabra y sus cognados al menos 600 veces en La Ciudad de Dios . En el período medieval, "naturaleza" tenía diez significados diferentes y "natural" tenía once significados diferentes. [ 2 ] Pedro Lombardo , un escolástico medieval del siglo XII, exploró causas más allá de la naturaleza, cuestionando cómo ciertos fenómenos podían atribuirse únicamente a Dios. En sus escritos, usó el término praeter naturam para describir estos sucesos. [ 2 ] En el período escolástico, Tomás de Aquino clasificó los milagros en tres categorías: "por encima de la naturaleza", "más allá de la naturaleza" y "contra la naturaleza". Al hacerlo, agudizó la distinción entre naturaleza y milagros más que los primeros Padres de la Iglesia . [ 2 ] Como resultado, había creado una especie de dicotomía entre lo natural y lo sobrenatural. [ 8 ] Aunque la frase "supra naturam" se usaba desde el siglo IV d. C., fue en el siglo XIII cuando Tomás de Aquino usó el término "supernaturalis". A pesar de esto, el término tuvo que esperar hasta el final del período medieval para que se popularizara. [ 2 ] Las discusiones sobre la "naturaleza" del período escolástico fueron diversas e inconclusas, con algunos postulando que incluso los milagros son naturales y que la magia natural era una parte natural del mundo. [ 2 ]

Epistemología y metafísica

Las consideraciones metafísicas sobre la existencia de lo sobrenatural pueden ser difíciles de abordar como un ejercicio de filosofía o teología, ya que cualquier dependencia de su antítesis, lo natural , deberá ser, en última instancia, invertida o rechazada. Un factor que complica la situación es la discrepancia en la definición de "natural" y los límites del naturalismo . Los conceptos del ámbito sobrenatural están estrechamente relacionados con conceptos de la espiritualidad religiosa y el ocultismo o espiritualismo .

A veces usamos la palabra naturaleza para referirnos a ese Autor de la naturaleza a quien los escolásticos , con bastante dureza, llaman natura naturans , como cuando se dice que la naturaleza ha hecho al hombre en parte corpóreo y en parte inmaterial . A veces entendemos por naturaleza de una cosa la esencia , o aquello que los escolásticos no escatiman en llamar quiddity de una cosa, es decir, el atributo o atributos que determinan que la cosa sea lo que es, sea corpórea o no, como cuando intentamos definir la naturaleza de un ángulo , o de un triángulo , o de un cuerpo fluido , como tal. A veces tomamos naturaleza por un principio interno de movimiento , como cuando decimos que una piedra que cae al aire es, por naturaleza, llevada hacia el centro de la tierra , y, por el contrario, que el fuego o la llama se mueven naturalmente hacia arriba, hacia el firmamento . A veces entendemos por naturaleza el curso establecido de las cosas, como cuando decimos que la naturaleza hace que la noche suceda al día , la naturaleza ha hecho que la respiración sea necesaria para la vida de los hombres. A veces entendemos por naturaleza un conjunto de poderes propios de un cuerpo, especialmente de uno vivo, como cuando los médicos dicen que la naturaleza es fuerte, débil o está agotada, o que en ciertas enfermedades, si se la deja actuar por sí misma , obrará la cura . A veces entendemos por naturaleza el universo , o el sistema de las obras corporales de Dios , como cuando se dice de un fénix o una quimera que no existe tal cosa en la naturaleza , es decir, en el mundo. Y a veces también, y esto es lo más común, expresamos por naturaleza una semidivinidad u otro tipo de ser extraño, como la noción que se examina en este discurso. Además de estas acepciones más absolutas, si se me permite llamarlas así, de la palabra naturaleza , existen otras diversas (más relativas), ya que la naturaleza suele ser puesta en contexto o en oposición.o contraposición a otras cosas, como cuando decimos de una piedra que, al caer, lo hace por un movimiento natural , pero que si se lanza hacia arriba, su movimiento en ese sentido es violento . Así, los químicos distinguen el vitriolo entre natural y ficticio , o artificial, es decir, por la intervención del poder o la habilidad humana; así se dice que el agua , mantenida suspendida en una bomba de succión, no está en su lugar natural , como la que está estancada en el pozo. Decimos también que los impíos aún se encuentran en estado natural , pero los regenerados en estado de gracia ; que las curaciones realizadas por medicamentos son operaciones naturales; pero las milagrosas realizadas por Cristo y sus apóstoles fueron sobrenaturales . [ 9 ]

— Robert Boyle , Una investigación libre sobre la noción de naturaleza comúnmente aceptada

La posibilidad nomológica es la posibilidad bajo las leyes de la naturaleza . La mayoría de los filósofos desde David Hume han sostenido que las leyes de la naturaleza son metafísicamente contingentes; es decir, que podrían haber existido leyes naturales diferentes a las que rigen actualmente. De ser así, no sería lógica ni metafísicamente imposible, por ejemplo, viajar a Alfa Centauri en un día; simplemente tendría que ser posible viajar más rápido que la velocidad de la luz. Pero, por supuesto, existe un sentido importante en el que esto no es nomológicamente posible, dado que las leyes de la naturaleza son las que son. En la filosofía de la ciencia natural , las afirmaciones de imposibilidad se aceptan ampliamente como abrumadoramente probables, en lugar de considerarse probadas hasta el punto de ser irrefutables. La base de esta fuerte aceptación es una combinación de amplia evidencia de que algo no ocurre , junto con una teoría científica subyacente , muy exitosa en la realización de predicciones, cuyas suposiciones conducen lógicamente a la conclusión de que algo es imposible. Si bien una afirmación de imposibilidad en las ciencias naturales nunca puede probarse de forma absoluta, podría refutarse mediante la observación de un único contraejemplo . Dicho contraejemplo requeriría que se reexaminaran los supuestos subyacentes a la teoría que implica la imposibilidad. Algunos filósofos, como Sydney Shoemaker , han argumentado que las leyes de la naturaleza son, de hecho, necesarias, no contingentes; de ser así, la posibilidad nomológica es equivalente a la posibilidad metafísica. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

El término sobrenatural se usa a menudo indistintamente con paranormal o preternatural ; este último generalmente se limita a un adjetivo para describir habilidades que parecen exceder lo que es posible dentro de los límites de las leyes de la física. [ 13 ] Epistemológicamente , la relación entre lo sobrenatural y lo natural es indistinta en términos de fenómenos naturales que, ex hipotetismo, violan las leyes de la naturaleza, en la medida en que dichas leyes son razonablemente explicables .

Los parapsicólogos utilizan el término psi para referirse a una supuesta fuerza unitaria subyacente a los fenómenos que estudian. Psi se define en el Journal of Parapsychology como "factores o procesos personales en la naturaleza que trascienden las leyes aceptadas" (1948: 311) y "que son de naturaleza no física " (1962: 310), y se utiliza para abarcar tanto la percepción extrasensorial (PES), una "conciencia o respuesta a un evento o influencia externa no aprehendida por medios sensoriales" (1962: 309) o inferida a partir del conocimiento sensorial, como la psicocinesis (PK), "la influencia directa ejercida sobre un sistema físico por un sujeto sin ninguna energía o instrumentación intermedia conocida" (1945: 305). [ 14 ]

— Michael Winkelman, Current Anthropology

Las opiniones sobre lo "sobrenatural" varían; por ejemplo, puede considerarse como:

  • indistinto de la naturaleza . Desde esta perspectiva, algunos eventos ocurren según las leyes de la naturaleza , y otros ocurren según un conjunto separado de principios externos a la naturaleza conocida. Por ejemplo, en la escolástica , se creía que Dios era capaz de realizar cualquier milagro siempre que no condujera a una contradicción lógica . Sin embargo, algunas religiones postulan deidades inmanentes y no tienen una tradición análoga a la sobrenatural; algunas creen que todo lo que alguien experimenta ocurre por la voluntad ( ocasionalismo ), en la mente ( neoplatonismo ), o como parte ( no dualismo ) de una realidad divina más fundamental ( platonismo ).
  • Atribución humana incorrecta . Según esta perspectiva, todos los eventos tienen causas naturales y solo naturales. Creen que los seres humanos atribuyen atributos sobrenaturales a eventos puramente naturales, como los relámpagos , los arcoíris , las inundaciones y el origen de la vida . [ 15 ] [ 16 ]

estudios interculturales

Los estudios antropológicos en diversas culturas indican que las personas no sostienen ni utilizan explicaciones naturales y sobrenaturales de manera mutuamente excluyente o dicotómica. Por el contrario, la conciliación de explicaciones naturales y sobrenaturales es normal y generalizada en todas las culturas. [ 17 ] Los estudios transculturales indican que existe una coexistencia de explicaciones naturales y sobrenaturales tanto en adultos como en niños para explicar numerosos aspectos del mundo, como la enfermedad, la muerte y los orígenes. [ 18 ] [ 19 ] El contexto y la información cultural desempeñan un papel importante a la hora de determinar cuándo y cómo los individuos incorporan explicaciones naturales y sobrenaturales. [ 20 ] La coexistencia de explicaciones naturales y sobrenaturales en los individuos puede ser el resultado de dos dominios cognitivos distintos: uno relacionado con las relaciones físico-mecánicas y otro con las relaciones sociales. [ 21 ] Los estudios sobre grupos indígenas han permitido comprender cómo puede funcionar dicha coexistencia de explicaciones. [ 22 ]

conceptos sobrenaturales

Deidad

Una deidad ( / ˈ d iː ə t i /ⓘ o / ˈ d eɪ . ə t i /ⓘ ) [ 23 ] es un ser sobrenatural consideradodivinoosagrado. [ 24 ] ElOxford Dictionary of Englishdefine deidad como "un dios o diosa (en unapoliteísta)", o cualquier cosa venerada como divina. [ 25 ] C. Scott Littletondefine una deidad como "un ser con poderes mayores que los de los humanos comunes, pero que interactúa con los humanos, positiva o negativamente, de maneras que llevan a los humanos a nuevosniveles de conciencia, más allá de las preocupaciones terrenales de la vida ordinaria". [ 26 ] Una deidad masculina es undios, mientras que una deidad femenina es unadiosa.

Las religiones se pueden clasificar según la cantidad de deidades que veneran. Las religiones monoteístas aceptan una sola deidad (predominantemente denominada Dios ), [ 27 ] [ 28 ] las religiones politeístas aceptan múltiples deidades. [ 29 ] Las religiones henoteístas aceptan una deidad suprema sin negar otras deidades, considerándolas aspectos equivalentes del mismo principio divino; [ 30 ] [ 31 ] y las religiones no teístas niegan cualquier deidad creadora suprema y eterna, pero aceptan un panteón de deidades que viven, mueren y renacen como cualquier otro ser. [ 32 ] : 35–37 [ 33 ] : 357–358

Varias culturas han conceptualizado una deidad de manera diferente a un Dios monoteísta . [ 34 ] [ 35 ] Una deidad no necesita ser omnipotente , omnipresente , omnisciente , omnibenevolente o eterna , [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] El Dios monoteísta, sin embargo, sí posee estos atributos . [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] Las religiones monoteístas suelen referirse a Dios en términos masculinos, [ 40 ] [ 41 ] : 96 mientras que otras religiones se refieren a sus deidades de diversas maneras: masculinas, femeninas, andróginas y de género neutro. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]

Históricamente, muchas culturas antiguas, como la antigua India , el antiguo Irak , el antiguo Egipto , la antigua Grecia , la antigua Roma , la cultura nórdica y la asiática , personificaron fenómenos naturales , ya sea como sus causas conscientes o simplemente como sus efectos, respectivamente. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] Algunas deidades avésticas y védicas fueron vistas como conceptos éticos. [ 45 ] [ 46 ] En las religiones indias , las deidades han sido concebidas manifestándose dentro del templo del cuerpo de cada ser vivo, como órganos sensoriales y mente. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] Las deidades también han sido concebidas como una forma de existencia ( Saṃsāra ) después del renacimiento , para los seres humanos que obtienen mérito a través de una vida ética, donde se convierten en deidades guardianas y viven dichosamente en el cielo , pero también están sujetos a la muerte cuando su mérito se agota. [ 32 ] : 35–38 [ 33 ] : 356–359

Ángel

En esta representación del siglo XVII realizada por Guido Reni , el arcángel Miguel viste una capa y una coraza militares de la época romana tardía .
Schutzengel (en español: "Ángel de la Guarda"), de Bernhard Plockhorst, representa a un ángel de la guarda que vela por dos niños.

Un ángel es generalmente un ser sobrenatural que se encuentra en diversas religiones y mitologías . En las religiones abrahámicas y el zoroastrismo , los ángeles suelen representarse como seres celestiales benevolentes que actúan como intermediarios entre Dios o el Cielo y la Tierra . [ 51 ] [ 52 ] Otras funciones de los ángeles incluyen proteger y guiar a los seres humanos y llevar a cabo las tareas de Dios. [ 53 ] Dentro de las religiones abrahámicas, los ángeles suelen estar organizados en jerarquías , aunque tales rangos pueden variar entre las sectas de cada religión, y se les dan nombres o títulos específicos, como Gabriel o " Ángel Destructor ". El término "ángel" también se ha extendido a diversas nociones de espíritus o figuras que se encuentran en otras tradiciones religiosas. El estudio teológico de los ángeles se conoce como " angelología ".

En las bellas artes , los ángeles suelen representarse con la forma de seres humanos de extraordinaria belleza; [ 54 ] [ 55 ] a menudo se les identifica mediante los símbolos de alas de pájaro , [ 56 ] halos [ 57 ] y luz .

Profecía

La profecía implica un proceso en el que un dios comunica mensajes a un profeta . Estos mensajes suelen incluir inspiración, interpretación o revelación de la voluntad divina respecto al mundo social del profeta y los acontecimientos futuros (compárese con el conocimiento divino ). La profecía no se limita a ninguna cultura en particular. Es una característica común a todas las sociedades antiguas conocidas alrededor del mundo, algunas más que otras. A lo largo de varios milenios, se han propuesto numerosos sistemas y reglas sobre la profecía.

Revelación

En religión y teología , la revelación es la manifestación o divulgación de alguna forma de verdad o conocimiento a través de la comunicación con una deidad u otra entidad o entidades sobrenaturales.

Algunas religiones tienen textos religiosos que consideran revelados o inspirados divina o sobrenaturalmente. Por ejemplo, los judíos ortodoxos , los cristianos y los musulmanes creen que la Torá fue recibida de Yahvé en el monte Sinaí bíblico . [ 58 ] [ 59 ] La mayoría de los cristianos creen que tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento fueron inspirados por Dios. Los musulmanes creen que el Corán fue revelado por Dios a Mahoma palabra por palabra a través del ángel Gabriel ( Jibril ). [ 60 ] [ 61 ] En el hinduismo , algunos Vedas son considerados apauruṣeya , "no composiciones humanas", y se supone que fueron revelados directamente, y por lo tanto se llaman śruti , "lo que se oye". Aleister Crowley afirmó que el Libro de la Ley le había sido revelado a través de un ser superior que se hacía llamar Aiwass .

Una revelación comunicada por una entidad sobrenatural que se reporta presente durante el evento se llama visión . Se han reportado conversaciones directas entre el receptor y la entidad sobrenatural, [ 62 ] o marcas físicas como estigmas . En casos raros, como el de San Juan Diego , la revelación va acompañada de artefactos físicos. [ 63 ] El concepto católico romano de locución interior incluye simplemente una voz interior escuchada por el receptor.

En las religiones abrahámicas , el término se usa para referirse al proceso por el cual Dios revela el conocimiento de sí mismo, su voluntad y su divina providencia al mundo de los seres humanos. [ 64 ] En un uso secundario, la revelación se refiere al conocimiento humano resultante sobre Dios, la profecía y otras cosas divinas . La revelación de una fuente sobrenatural tiene un papel menos importante en algunas otras tradiciones religiosas como el budismo , el confucianismo y el taoísmo .

Reencarnación

En el jainismo , el alma viaja a cualquiera de los cuatro estados de existencia después de la muerte, dependiendo de su karma .

La reencarnación es el concepto filosófico o religioso que postula que un aspecto de un ser vivo comienza una nueva vida en un cuerpo o forma física diferente después de cada muerte biológica . También se denomina renacimiento o transmigración , y forma parte de la doctrina Saṃsāra de la existencia cíclica. [ 65 ] [ 66 ] Es un principio central de las principales religiones indias , a saber, el jainismo , el hinduismo , el budismo y el sijismo . [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] La idea de la reencarnación se encuentra en muchas culturas antiguas, [ 69 ] y la creencia en el renacimiento/ metempsicosis fue sostenida por figuras históricas griegas, como Pitágoras , Sócrates y Platón . [ 70 ] También es una creencia común en diversas religiones antiguas y modernas, como el espiritismo , la teosofía y el eckankar , y como creencia esotérica en muchas corrientes del judaísmo ortodoxo . También se encuentra en muchas sociedades tribales de todo el mundo, en lugares como Australia , Asia Oriental , Siberia y Sudamérica . [ 71 ]

Aunque la mayoría de las denominaciones dentro del cristianismo y el islam no creen en la reencarnación de los individuos, ciertos grupos dentro de estas religiones sí se refieren a ella; estos grupos incluyen a los seguidores históricos y contemporáneos de los cátaros , los alauitas , los drusos [ 72 ] y los rosacruces . [ 73 ] Las relaciones históricas entre estas sectas y las creencias sobre la reencarnación que caracterizaban al neoplatonismo , el orfismo , el hermetismo , el maniqueísmo y el gnosticismo de la época romana , así como las religiones indias, han sido objeto de investigaciones académicas recientes. [ 74 ] La Iglesia de la Unidad y su fundador, Charles Fillmore, enseñan la reencarnación.

En las últimas décadas, muchos europeos y norteamericanos han desarrollado un interés en la reencarnación, [ 75 ] y muchas obras contemporáneas la mencionan.

Karma

Karma ( / ˈ k ɑːr m ə / ; sánscrito : कर्म , romanizado :  karma , IPA: [ ˈkɐɽmɐ ]ⓘ ;Pali:kamma) significa acción, obra o acto; [ 76 ] también se refiere al principio espiritual de causa y efecto donde la intención y las acciones de un individuo (causa) influyen en el futuro de ese individuo (efecto). [ 77 ] La buena intención y las buenas acciones contribuyen al buen karma y a la felicidad futura, mientras que la mala intención y las malas acciones contribuyen al mal karma y al sufrimiento futuro. [ 78 ] [ 79 ]

Con orígenes en la civilización védica de la antigua India , la filosofía del karma está estrechamente asociada con la idea del renacimiento en muchas escuelas de religiones indias (en particular el hinduismo , el budismo , el jainismo y el sijismo [ 80 ] ), así como en el taoísmo . [ 81 ] En estas escuelas, el karma en el presente afecta el futuro de uno en la vida actual, así como la naturaleza y la calidad de las vidas futuras: el saṃsāra . [ 82 ] [ 83 ]

teología cristiana

El santo patrón de los viajeros aéreos, aviadores, astronautas, personas con discapacidad intelectual, quienes presentan exámenes y estudiantes pobres es San José de Cupertino , de quien se dice que fue dotado del don sobrenatural del vuelo . [ 84 ]

En la teología católica , el orden sobrenatural se define, según New Advent , como «el conjunto de efectos que exceden los poderes del universo creado y que Dios produce gratuitamente con el propósito de elevar a la criatura racional por encima de su esfera natural a una vida y un destino divinos». [ 85 ] El Diccionario Católico Moderno lo define como «la suma total del destino celestial y todos los medios divinamente establecidos para alcanzar ese destino, que superan los meros poderes y capacidades de la naturaleza humana». [ 86 ]

teología del proceso

La teología del proceso es una escuela de pensamiento influenciada por la filosofía metafísica del proceso de Alfred North Whitehead (1861-1947) y desarrollada posteriormente por Charles Hartshorne (1897-2000).

En la metafísica del proceso, no es posible concebir la actividad divina como una intervención «sobrenatural» en el orden «natural» de los acontecimientos. Los teístas del proceso suelen considerar la distinción entre lo sobrenatural y lo natural como un subproducto de la doctrina de la creación ex nihilo . En el pensamiento del proceso, no existe un ámbito de lo natural en contraposición a lo sobrenatural. Por otro lado, si «lo natural» se define de forma más neutral como «lo que es inherente a la naturaleza de las cosas», entonces la metafísica del proceso caracteriza lo natural como la actividad creativa de entidades reales. En palabras de Whitehead: «Es inherente a la naturaleza de las cosas que lo múltiple entre en una unidad compleja» (Whitehead 1978, 21). Resulta tentador enfatizar la negación de lo sobrenatural por parte del teísmo del proceso y, por lo tanto, destacar que el Dios procesado no puede hacer, en comparación, lo que el Dios tradicional sí podía (es decir, crear algo de la nada). Sin embargo, para ser justos, conviene hacer el mismo hincapié en la negación de lo natural (tal como se concibe tradicionalmente) por parte del teísmo procesual, de modo que se pueda destacar lo que las criaturas no pueden hacer, en el teísmo tradicional, en comparación con lo que sí pueden hacer en la metafísica procesual (es decir, ser cocreadoras del mundo con Dios). [ 87 ]

— Donald Viney, "Teísmo del proceso" en La enciclopedia de filosofía de Stanford

Cielo

El cielo , o los cielos , es un lugar común en la religión, la cosmología o la trascendencia , donde se dice que seres como dioses , ángeles , espíritus, santos o ancestros venerados se originan, son entronizados o viven. Según las creencias de algunas religiones, los seres celestiales pueden descender a la Tierra o encarnarse , y los seres terrenales pueden ascender al cielo en el más allá o, en casos excepcionales, entrar al cielo en vida .

El cielo suele describirse como un «lugar superior», el lugar más sagrado , un paraíso , en contraste con el infierno , el inframundo o los «lugares bajos», y universal o condicionalmente accesible para los seres terrenales según diversos criterios de divinidad , bondad , piedad , fe u otras virtudes o creencias correctas , o simplemente la voluntad de Dios . Algunos creen en la posibilidad de un cielo en la Tierra en un mundo venidero .

Otra creencia es la de un axis mundi o árbol del mundo que conecta los cielos, el mundo terrenal y el inframundo . En las religiones indias , el cielo se considera Svarga loka , [ 88 ] y el alma está sujeta nuevamente al renacimiento en diferentes formas de vida según su karma . Este ciclo puede romperse después de que un alma alcanza Moksha o Nirvana . Cualquier lugar de existencia, ya sea de humanos, almas o deidades, fuera del mundo tangible (Cielo, Infierno u otro) se denomina otro mundo .

Inframundo

El inframundo es el mundo sobrenatural de los muertos en diversas tradiciones religiosas , ubicado debajo del mundo de los vivos. [ 89 ] Ctónico es el adjetivo técnico para las cosas del inframundo.

El concepto de un inframundo se encuentra en casi todas las civilizaciones y "puede ser tan antiguo como la humanidad misma". [ 90 ] Los mitos sobre el inframundo suelen contar historias de personas vivas que realizan viajes al inframundo , a menudo con algún propósito heroico . Otros mitos refuerzan la tradición de que la entrada de las almas al inframundo requiere la observancia de una ceremonia adecuada, como la antigua historia griega de Patroclo, recién muerto, que persigue a Aquiles hasta que su cuerpo pueda ser enterrado debidamente para este propósito. [ 91 ] Las personas con estatus social se vestían y equipaban para poder desenvolverse mejor en el inframundo. [ 92 ]

Varias mitologías incorporan el concepto del alma del difunto emprende su propio viaje al inframundo, y el muerto debe cruzar un obstáculo determinante, como un lago o un río, para llegar a este destino. [ 93 ] Se pueden encontrar imágenes de tales viajes tanto en el arte antiguo como en el moderno. El descenso al inframundo ha sido descrito como «el mito más importante para los autores modernistas». [ 94 ]

Espíritu

Theodor von Holst , Bertalda, asediada por espíritus , c. 1830

Un espíritu es un ser sobrenatural, a menudo pero no exclusivamente una entidad no física ; como un demonio , fantasma , hada , genio o ángel . [ 95 ] Los conceptos de espíritu y alma de una persona , a menudo también se superponen, ya que ambos se contrastan con el cuerpo o se les da prioridad ontológica sobre él y se cree que ambos sobreviven a la muerte corporal en algunas religiones, [ 96 ] y "espíritu" también puede tener el sentido de " fantasma ", es decir, una manifestación del espíritu de una persona fallecida. En las Biblias en inglés , "el Espíritu" (con mayúscula "S"), denota específicamente al Espíritu Santo .

El término "espíritu" se usa a menudo metafísicamente para referirse a la conciencia o la personalidad .

Históricamente, también se usaba para referirse a una sustancia material "sutil" en contraposición a una "grosera", como en el famoso último párrafo de los Principia Mathematica de Sir Isaac Newton . [ 97 ]

Demonio

Mefistófeles (un demonio medieval del folclore alemán ) volando sobre Wittenberg , en una litografía de Eugène Delacroix .

Un demonio (del griego koiné δαιμόνιον daimónion ) es un ser sobrenatural y a menudo malévolo que prevalece en la religión , el ocultismo , la literatura , la ficción , la mitología y el folclore .

En las religiones del Antiguo Cercano Oriente , así como en las tradiciones abrahámicas , incluyendo la demonología cristiana antigua y medieval , un demonio es considerado una entidad espiritual dañina, por debajo de los planos celestiales [ 98 ] que puede causar posesión demoníaca , lo que requiere un exorcismo . En el ocultismo occidental y la magia renacentista , que surgió de una amalgama de magia grecorromana , Agadá judía y demonología cristiana , [ 99 ] se cree que un demonio es una entidad espiritual que puede ser conjurada y controlada.

Magia

La magia o hechicería es el uso de rituales , símbolos , acciones, gestos o lenguaje con el fin de utilizar fuerzas sobrenaturales. [ 100 ] [ 101 ] : 6–7 [ 102 ] [ 103 ] : 24 La creencia y la práctica de la magia han estado presentes desde las primeras culturas humanas y continúan teniendo un importante papel espiritual, religioso y medicinal en muchas culturas en la actualidad. El término magia tiene una variedad de significados, y no hay una definición ampliamente aceptada de lo que es.

Los estudiosos de la religión han definido la magia de diversas maneras. Un enfoque, asociado a los antropólogos Edward Tylor y James G. Frazer , sugiere que la magia y la ciencia son opuestas. Otro enfoque, asociado a los sociólogos Marcel Mauss y Émile Durkheim , sostiene que la magia se practica en el ámbito privado, mientras que la religión es una actividad comunitaria y organizada. Muchos estudiosos de la religión han rechazado la utilidad del término «magia» , y su uso se ha vuelto cada vez más impopular en el ámbito académico desde la década de 1990.

El término magia proviene del persa antiguo «magu» , palabra que designaba a una figura religiosa sobre la que se sabe poco. Entre finales del siglo VI y principios del siglo V a. C., este término se incorporó al griego antiguo , donde se utilizó con connotaciones negativas para referirse a ritos religiosos considerados fraudulentos, poco convencionales y peligrosos. Este significado fue adoptado posteriormente por el latín en el siglo I a. C. El concepto se integró en la teología cristiana durante el siglo I d. C., donde la magia se asociaba con demonios y, por lo tanto, se definía como contraria a la religión. Este concepto se extendió durante toda la Edad Media, aunque a principios de la Edad Moderna, los humanistas italianos reinterpretaron el término en un sentido positivo para establecer la idea de la magia natural . Tanto las concepciones negativas como las positivas del término se mantuvieron en la cultura occidental durante los siglos siguientes, influyendo la primera en gran medida en los primeros usos académicos de la palabra.

A lo largo de la historia, ha habido ejemplos de personas que practicaban magia y se autodenominaban magos. Esta tendencia se ha extendido en la época moderna, con un número creciente de magos en el ámbito esotérico . El esoterista británico Aleister Crowley describió la magia como el arte de provocar cambios según la voluntad.

Divinidad

La adivinación (del latín divinare , «prever, ser inspirado por un dios», [ 104 ] relacionado con divinus , divino ) es el intento de obtener conocimiento sobre una cuestión o situación a través de un proceso o ritual oculto y estandarizado. [ 105 ] Utilizados en diversas formas a lo largo de la historia, los adivinos determinan sus interpretaciones sobre cómo debe proceder un consultante leyendo señales, eventos u presagios , o a través de un supuesto contacto con una entidad sobrenatural. [ 106 ]

La adivinación puede considerarse un método sistemático para organizar aspectos aparentemente inconexos y aleatorios de la existencia, de manera que aporten información valiosa para resolver un problema. Si bien la adivinación y la lectura de la fortuna son importantes , la primera tiene un componente más formal o ritualístico y suele tener un carácter más social, generalmente en un contexto religioso , como se observa en la medicina tradicional africana . La lectura de la fortuna, en cambio, es una práctica más cotidiana con fines personales. Los métodos de adivinación varían según la cultura y la religión.

La adivinación es descartada por la comunidad científica y los escépticos como superstición . [ 107 ] [ 108 ] En el siglo II, Luciano dedicó un ingenioso ensayo a la trayectoria de un charlatán , « Alejandro el falso profeta », instruido por «uno de los que anuncian encantamientos, conjuros milagrosos, amuletos para tus amoríos, visitas a tus enemigos, revelaciones de tesoros enterrados y sucesiones de propiedades». [ 109 ]

Brujería

Representación de la brujería en el cuadro de John William Waterhouse, El círculo mágico (1886).

La brujería o hechicería, en términos generales, se refiere a la práctica y creencia en habilidades y capacidades mágicas ejercidas por practicantes solitarios y grupos. Es un término amplio que varía cultural y socialmente, por lo que puede ser difícil de definir con precisión [ 110 ] , y las suposiciones transculturales sobre su significado o importancia deben aplicarse con cautela. La brujería suele desempeñar un papel religioso adivinatorio o medicinal [ 111 ] y a menudo está presente en sociedades y grupos cuyo marco cultural incluye una cosmovisión mágica [ 110 ] .

Milagro

Un milagro es un evento que no se puede explicar mediante leyes naturales o científicas. [ 112 ] Tal evento puede atribuirse a un ser sobrenatural (una deidad ), un hacedor de milagros , un santo o un líder religioso.

De manera informal, la palabra «milagro» se usa a menudo para caracterizar cualquier evento beneficioso que sea estadísticamente improbable pero que no contradiga las leyes de la naturaleza, como sobrevivir a un desastre natural, o simplemente un suceso «maravilloso», independientemente de la probabilidad, como un nacimiento. Otros milagros de este tipo podrían ser: sobrevivir a una enfermedad diagnosticada como terminal, escapar de una situación que pone en peligro la vida o «desafiar las probabilidades». Algunas coincidencias pueden considerarse milagros. [ 113 ]

Un verdadero milagro sería, por definición, un fenómeno no natural, lo que lleva a muchos pensadores racionales y científicos a descartarlos como físicamente imposibles (es decir, que requieren la violación de las leyes establecidas de la física dentro de su ámbito de validez) o imposibles de confirmar por su naturaleza (porque nunca se pueden descartar todos los posibles mecanismos físicos). La primera postura la expresan, por ejemplo, Thomas Jefferson y la segunda, David Hume . Los teólogos suelen decir que, con la providencia divina , Dios obra regularmente a través de la naturaleza, pero, como creador, también es libre de obrar sin ella, por encima de ella o en contra de ella. La posibilidad y probabilidad de los milagros son, entonces, iguales a la posibilidad y probabilidad de la existencia de Dios . [ 114 ]

Escepticismo

El escepticismo ( inglés americano ) o scepticism ( inglés británico ; véanse las diferencias ortográficas ) es, en general, cualquier actitud de cuestionamiento o duda hacia uno o más elementos de conocimiento o creencia supuestos. [ 115 ] [ 116 ] A menudo se dirige a ámbitos como lo sobrenatural, la moral ( escepticismo moral ), la religión (escepticismo sobre la existencia de Dios) o el conocimiento (escepticismo sobre la posibilidad del conocimiento o de la certeza). [ 117 ]

Las entidades y poderes sobrenaturales son comunes en diversas obras de fantasía . Algunos ejemplos son las series de televisión Supernatural y The X-Files , la magia de la saga de Harry Potter , la saga de El Señor de los Anillos , la saga de La Rueda del Tiempo y la saga de Canción de Hielo y Fuego .

Véase también

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Lecturas adicionales

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  • Vail K. E, Arndt J, Addollahi A. (2012). "Explorando la función existencial de la religión y las creencias en agentes sobrenaturales entre cristianos, musulmanes, ateos y agnósticos". Personality and Social Psychology Bulletin . 38 (10): 1288– 1300. doi : 10.1177/0146167212449361 . PMID 22700240 . S2CID 2019266 .  {{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
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