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Tanaim

Los Tannaim ( hebreo arameo : תנאים [ tannɔʔim ] ' repetidores, maestros ' , singular tanna תנא [ tanˈnɔː ] , tomado del arameo ) [ 1 ] fueron los sabios rabínicos cuyas opinion...

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Los Tannaim ( hebreo arameo : תנאים [tannɔʔim ] ' repetidores, maestros ' , singular tanna תנא [tanˈnɔː ] , tomado del arameo ) [ 1 ] fueron los sabios rabínicos cuyas opiniones se registran en la Mishná , [ 2 ] aproximadamente entre los años 10 y 220 d. C. El período de los Tannaim, también conocido como el período de la Mishná, duró unos 210 años. Siguió al período de los Zugot ("Parejas") e inmediatamente después al período de los Amoraim ("Intérpretes"). [ 3 ]

La raíz tannā ( תנא ) es el equivalente arameo de la raíz hebrea shānā ( שנה ) , que también es la raíz semítica que se encuentra en la palabra Mishná . Shana significa ' repetir [lo que se le enseñó] ' y se usa para significar ' aprender ' .

El período de la Mishná se divide comúnmente en cinco períodos, que corresponden a las generaciones. Se conocen aproximadamente 120 Tanaítas.

Los Tannaim vivían en varias zonas del Levante meridional bajo dominio romano . El centro espiritual del judaísmo en aquel entonces era Jerusalén , pero tras la destrucción de la ciudad y del Segundo Templo , Yohanan ben Zakkai y sus discípulos fundaron un nuevo Concilio de Jamnia . [ 4 ] Sus discípulos fundaron otros centros de aprendizaje en Lod y en Bnei Brak .

Algunos tannaítas trabajaban como obreros (por ejemplo, carboneros, zapateros) además de ocupar cargos como maestros y legisladores. También eran líderes del pueblo y negociadores con el Imperio Romano . [ 5 ]

Historia

Los Tannaim operaban bajo la ocupación del Imperio Romano . Durante este tiempo, los Kohanim (sacerdotes) del Templo se volvieron cada vez más corruptos y los judíos los veían como colaboradores de los romanos, cuya mala administración de la provincia de Judea (compuesta por Samaria , Idumea y Judea propiamente dicha [ 6 ] ) provocó disturbios, revueltas y resentimiento generalizado.

Hasta la época de Hillel y Shammai , la última generación de los Zugot, existían pocas discrepancias entre los eruditos rabínicos. Sin embargo, después de este período, las Casas de Hillel y Shammai llegaron a representar dos perspectivas distintas sobre la ley judía , y las discrepancias entre ambas escuelas de pensamiento se encuentran a lo largo de la Mishná .

Se dice que los Tanaítas , como maestros de la Ley Oral , fueron transmisores directos de una tradición oral transmitida de maestro a alumno, la cual fue escrita y codificada como base para la Mishná, la Tosefta y las enseñanzas tanaíticas del Talmud . Según la tradición rabínica, los Tanaítas fueron la última generación de una larga sucesión de maestros orales que comenzó con Moisés .

La exégesis bíblica rabínica temprana se conservó en textos tanaíticos compilados en el siglo II d. C. o posteriormente, pero es probable que contengan material mucho más antiguo. Ciertamente, contiene algunas interpretaciones que se remontan explícitamente al siglo I d. C. debido a paralelismos con motivos que se encuentran en los escritos de Josefo o Filón , como la leyenda de la extraordinaria belleza de Moisés en su infancia. [ 7 ]

— Martin David Goodman , Historia del judaísmo (2018)

Lenguaje de la Mishná

El idioma en el que escribieron los Tanaítas de Israel y Babilonia se conoce como hebreo misnaítico, también llamado לשון חכמים (lashon ׸�achamim) o לשון חז׳׳ל (lashon ׸�azal). El hebreo misnaítico se utilizó para la escritura aproximadamente entre el 70 d. C. y el 500 d. C. La literatura tanaítica, que incluye la Mishná, la Tosefta, los midrashim halájicos y el Seder 'olam Rabba , se redactó aproximadamente entre el 70 d. C. y el 250 d. C. Las investigaciones han demostrado que el hebreo se hablaba en Israel hasta aproximadamente el 200 d. C., y existe un consenso general en que la literatura tanaítica refleja el idioma y el habla utilizados en diversas regiones de Israel durante ese período. [ 8 ]

Tannaim prominente

Títulos

El Nasi (plural Nesi'im ) era el miembro de mayor rango y presidía el Sanedrín . Rabban era un título superior a Rabbi , y se otorgaba a los Nasi a partir de Rabban Gamaliel Hazaken (Gamaliel el Viejo). El título de Rabban estaba limitado a los descendientes de Hillel, con la única excepción de Rabban Yochanan ben Zakai , el líder en Jerusalén durante el asedio , quien salvaguardó el futuro del pueblo judío tras la Gran Revuelta intercediendo ante Vespasiano . Rabbi Eleazar ben Azariah , que también era Nasi , no recibió el título de Rabban , quizás porque solo ocupó el cargo de Nasi por un corto tiempo y este finalmente revirtió a los descendientes de Hillel. Antes de Rabban Gamliel Hazaken, no se usaban títulos antes del nombre de una persona, lo que dio origen al adagio talmúdico " Gadol miRabban shmo " ( " Más importante que el título Rabban es el propio nombre de una persona " ). [ 9 ] Esto se considera la razón por la que Hillel no tiene título antes de su nombre: su nombre en sí mismo es su título, al igual que Moisés y Abraham no tienen títulos antes de sus nombres. (A veces se añade un sufijo después de un nombre para indicar importancia o para diferenciar entre dos personas con el mismo nombre. Ejemplos de ello son Avraham Avinu (Abraham nuestro padre) y Moshe Rabbeinu (Moisés nuestro maestro). De manera similar, a Hillel se le suele llamar Hillel Hazaken (Hillel el mayor). Comenzando con Rabí Judá haNasi (Judá el Nasi ), a menudo llamado simplemente "Rabí", ni siquiera al Nasi se le da el título de Rabban , sino que a Judá haNasi se le otorga el elevado título de Rabbeinu HaKadosh ("Nuestro santo rabino [maestro]").

Generaciones

El período de la Mishná se divide comúnmente en cinco generaciones, [ 10 ] que se enumeran a continuación:

  1. Primera generación antes y poco después de la destrucción del templo ( c. 40 a. C. – c. 80 d. C. ): Rabban Yohanan ben Zakkai y Shimon ben Gamliel . 
  2. Segunda generación entre la destrucción del Templo y la revuelta de Bar Kokhba : Rabban Gamaliel II de Yavneh, Rabí Joshua ben Hananiah y Rabí Eliezer ben Hurcanus , maestros de Rabí Akiva, así como Gamaliel de Yavne , Eleazar ben Arach y Judah ben Baba.
  3. Tercera generación en torno a la revuelta de Bar Kojba : Rabino Akiva , Rabino Tarfón , Ismael ben Elisha , Eleazar ben Azarías , José el Galileo , Natán el Babilónico y Elisha ben Abuyah (el "Otro" o apóstata).
  4. Cuarta generación después de la revuelta: Shimon ben Gamliel de Yavne, el rabino Meir , Shimon bar Yochai (quien, según la tradición, escribió el Zohar ), Jose ben Halafta , Yehuda ben Ilai y el rabino Nehemías.
  5. Quinta generación: la generación del rabino Judah haNasi , quien compiló la Mishná.
  6. Sexta generación, una generación intermedia entre la Mishná y la Guemará: Rabí Hiyya , Shimon ben Judah HaNasi , Abba Arikha (Rav) y Yehoshua ben Levi .

Véase también

Referencias

  1. ↑ Scharfstein, Sol (2008). Torá y comentario: Los cinco libros de Moisés  : Traducción, comentario rabínico y contemporáneo . KTAV Publishing House, Inc. pág.  523. ISBN 978-1-60280-020-5Los rabinos educados en Yavneh serían eslabones de la gran cadena ininterrumpida de maestros de la Torá. Yohanan y quienes lo siguieron fueron llamados tannaim, que significa "repetidores" o "maestros" .
  2. ↑ Trachtenberg, Joshua (2004) [Publicado originalmente en 1939]. «Glosario de términos hebreos» . Magia y superstición judías . Filadelfia: University of Pennsylvania Press . pág. 333. ISBN  9780812218626. Consultado el 21 de octubre de 2022. Tanna (pl. Tannaim ): autoridades citadas en la Mishná y escritos contemporáneos.
  3. ↑ Scharfstein, Sol (1996). Comprender la historia judía: De los patriarcas a la expulsión de España . Editorial KTAV. pág. 116. ISBN  978-0-88125-545-4... tanto en Palestina como en Babilonia, se les llamaba amoraim, que significa "hablantes" o "intérpretes".
  4. ↑ LEWIS, JACK P. (1964). "¿Qué entendemos por Jabneh?" . Journal of the American Academy of Religion . XXXII (2): 125– 132. doi : 10.1093/jaarel/xxxii.2.125 . ISSN 0002-7189 . 
  5. ↑ Eisen, Yosef. "La historia de la Mishná" . www.chabad.org . Consultado el 12 de septiembre de 2025 .
  6. ^ Malamat, A.; Ben-Sasson, HH (1976). Una historia del pueblo judío . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 246.ISBN​  978-0-674-39731-6. Consultado el 18 de agosto de 2023. Cuando Arquelao fue depuesto de la etnarquía en el año 6 d. C., Judea propiamente dicha, Samaria e Idumea se convirtieron en una provincia romana con el nombre de Judea.
  7. ↑ Goodman, Martin David (2018). Historia del judaísmo . Princeton University Press. pág. 63. ISBN  978-0-691-18127-1.
  8. ↑ The Cambridge History of Judaism , vol. 4, CAPÍTULO 15, "HEBREO MISHNAICO: UN ESTUDIO INTRODUCTORIO", MOSHE BAR-ASHER, pág. 369
  9. Consultado el 26 de junio de 2025 .
  10. ↑ "Tanna, Tannaim | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Consultado el 26 de junio de 2025 .
  • Enciclopedia judía
  • Biografías de Chabad de los Tanaim
  • Entrada de Tannaim en el libro de fuentes históricas de Mahlon H. Smith.