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Responsorios de las tinieblas

Página de título de Tenebrae Responsoria de Carlo Gesualdo (1611) Los responsorios de Tinieblas son los responsorios que se cantan después de las lecturas de Tinieblas , los ser...

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Página de título de Tenebrae Responsoria de Carlo Gesualdo (1611)

Los responsorios de Tinieblas son los responsorios que se cantan después de las lecturas de Tinieblas , los servicios de Maitines de los últimos tres días de la Semana Santa : Jueves Santo , Viernes Santo y Sábado Santo .

En la mayoría de los lugares, las Maitines y las Laudes de estos días se anticipaban normalmente la noche anterior y se celebraban el miércoles, el Jueves Santo y el Viernes Santo, respectivamente. La reforma de las ceremonias de la Semana Santa de 1955 por el Papa Pío XII , que redefinió el Triduo Sagrado para incluir el Domingo de Pascua y abarcar solo el final del Jueves Santo, las trasladó a las noches del jueves, viernes y sábado. Las Tinieblas como tales no se incluyeron en la Liturgia de las Horas de 1970 , desapareciendo por completo alrededor de 1977. Summorum Pontificum (2007) ahora permite a los clérigos obligados a rezar el Oficio Divino usar el Breviario Romano de 1961. [ 1 ] [ 2 ]

Se han publicado composiciones polifónicas para reemplazar el canto llano bajo varios títulos, incluido Responsoria pro hebdomada sancta ( Responsorios para la Semana Santa ). Entre los compositores que produjeron escenarios polifónicos se encuentran Tomás Luis de Victoria ( Officium Hebdomadae Sanctae , 1585), Carlo Gesualdo ( Responsoria et alia ad Officium Hebdomadae Sanctae specantia , 1611), Jean L'Héritier , Marc-Antoine Charpentier , (19 escenarios: H.111 -119, H.126 - 134 y H.144), Jan Dismas Zelenka ( ZWV 55), Max Reger y Francis Poulenc .

Los responsorios

Dentro de la liturgia, cada responsorio seguía a una lectura. Las maitines de cada día se dividían en tres nocturnos . El primer nocturno tenía tres lecturas del Libro de las Lamentaciones de Jeremías , y el segundo nocturno tres lecturas de uno u otro de los comentarios de San Agustín sobre los Salmos. Las tres lecturas del tercer nocturno eran de la Primera Epístola a los Corintios el Jueves Santo, y de la Epístola a los Hebreos los otros dos días. [ 3 ]

Por lo tanto, a lo largo de los tres días, los responsorios, al igual que las lecturas, sumaron un total de 27. Dado que las Lamentaciones polifónicas constituían un género musical importante por derecho propio, muchas colecciones (como el Officium Hebdomadae sanctae de Victoria , de 1585) incluyen únicamente los 18 responsorios del segundo y tercer nocturno. Gesualdo, quien musicalizó los 27, también incluye un Miserere y un Benedictus para Laudes, y algunos compositores ( Fabrizio Dentice y Tiburtio Massaino ) musicalizaron estos últimos tres veces cada uno, una vez por día.

responsorios del Jueves Santo

El Jueves Santo se denomina en latín Feria V/Quinta in Cena Domini (una grafía antigua usa Coena en lugar de Cena ), que significa Jueves (quinto día de la semana) de la Cena del Señor . Por lo tanto, las composiciones para sus nueve responsorios pueden aparecer con títulos como Feria V – In Coena Domini . También pueden nombrarse según el día en que se cantaban, como Les neuf répons du mercredi saint de Charpentier ("Los nueve responsorios del Miércoles Santo").

Responsorios del primer nocturno del Jueves Santo

Las tres lecturas del primer nocturno del Jueves Santo son Lamentaciones 1:1–5, 1:6–9 y 1:10–14.

En el monte Oliveti

El primer responsorio del Jueves Santo hace referencia a la Agonía de Cristo en Getsemaní , al pie del Monte de los Olivos . Marc-Antoine Charpentier , Premier répons après la première leçon du premier nocturne, H.111, para 3 voces y bajo continuo (1680).

Tristis est anima mea

El segundo responsorio representa a Jesús hablando con sus discípulos en el huerto de Getsemaní . Los dos primeros versos del responsorio son Mateo 26:38 . Los dos últimos versos se basan más libremente en diferentes pasajes del Evangelio, incluyendo Marcos 14:50 y Lucas 24:7 . [ 4 ]

Las configuraciones de este responsorio incluyen un motete de Orlande de Lassus , que aparece como número 1 en el manuscrito Drexel 4302 , un motete SSATB atribuido a Johann Kuhnau , Marc-Antoine Charpentier, 2 configuraciones: Second répons après la seconde leçon du premier nocturne, H.112 (1680), para 2 voces y continuo y Second répons après la seconde leçon du premier nocturne du Mercredi Saint, H.126 (1690), para 2 voces y continuo y una ambientación como parte de los Quatre motets pour un temps de pénitence de Francis Poulenc .

Ecce, vidimus eum

Responsorios del segundo nocturno del Jueves Santo

Las lecturas del segundo nocturno del Jueves Santo provienen del comentario de San Agustín sobre el Salmo 54/55.

Amigo mío

Troisième répons après la troisième leçon du premier nocturne, H.113 (1680), para 1 voz y continuo

Marc-Antoine Charpentier , Premier répons après la première leçon du second nocturne du Mercredi Saint , H.127 (1690), para 1 voz, 2 flautas y continuo

Judas Mercator Pessimus

Segundo de Sept répons des ténèbres de Poulenc .

Unus ex discipulis meis

Marc-Antoine Charpentier, Quatrième répons après la première leçon du second nocturne, H.114 (1680), para 2 voces y continuo

Marc-Antoine Charpentier, Troisième répons après la troisième leçon du second nocturne du Mercredi Saint, H.132 (1690), para 1 voz, 2 violines y continuo

Responsorios del tercer nocturno del Jueves Santo

Las lecturas del tercer nocturno del Jueves Santo son 1 Corintios 11:17-22, 11:23-26, 11:27-34.

Eram quasi agnus innocens

Marc-Antoine Charpentier, Cinquième répons après la seconde leçon du second nocturne , H.115 (1680), para 1 voz y continuo

Una hora

Marc-Antoine Charpentier, Sixième répons après la troisième leçon du second nocturne, H.116 (1680), para 3 voces y continuo

Primero de Sept répons des ténèbres de Poulenc .

Mayores populi

Marc-Antoine Charpentier, Septième répons après la première leçon du troisième nocturne, H.117 (1680), para 1 voz y continuo

Responsorios del Viernes Santo

Viernes Santo , Feria VI/Sexta in Parasceve , que significa viernes (sexto día de la semana) del Día de Preparación (del griego Παρασκευή). Así, este segundo conjunto de nueve responsorios puede aparecer bajo títulos como Feria VI – In Parasceve .

Responsorios del primer nocturno del Viernes Santo

Las lecturas del primer nocturno del Viernes Santo son Lamentaciones 2:8–11, 2:12–15 y 3:1–9.

Omnes amici mei

Marc-Antoine Charpentier , Répons après la première leçon de ténèbres du Jeudi Saint , H.144 (mediados de 1690), para 1 voz, 2 flautas y continuo

Velum templi scissum est

Marc-Antoine Charpentier , Second répons après la seconde leçon du premier nocturne du Jeudi Saint, H.128, para solistas, coro, flautas, cuerdas y continuo (1690)

Vinea mea electa

Segundo de los Quatre motets pour un temps de pénitence de Poulenc .

Responsorios del segundo nocturno del Viernes Santo

Las lecturas del segundo nocturno del Viernes Santo provienen del comentario de San Agustín sobre el Salmo 63/64.

Tamquam ad latronem existis

Marc-Antoine Charpentier, Premier répons après la première leçon du second nocturne du Jeudi Saint, H.133 (1690), para 1 voz, 2 flautas, 2 violines y continuo

Tenebrae factae sunt

Este responsorio se incluye en la p.  269 ​​del luterano Neu Leipziger Gesangbuch (1682). Marc-Antoine Charpentier, Second répons après la seconde leçon du second nocturne du Jeudi Saint , para 1 voz, flautas, cuerdas y continuo, H.129 (1690). Tercero de los Quatre motets pour un temps de pénitence de Poulenc , y quinto de sus Sept répons des ténèbres

Animam significa dilectam

Responsorios del tercer nocturno del Viernes Santo

Las lecturas del tercer nocturno del Sábado Santo están tomadas de Hebreos 4:11 – 5:10 . 

Tradiderunt me

Jesum tradidit impius

Tercero del Sept répons des ténèbres de Poulenc

Caligaverunt oculi mei

Cuarto de los Sept répons des ténèbres de Poulenc

Responsorios del Sábado Santo

Sábado Santo , Sabbato Sancto en latín . Los responsorios para este día pueden aparecer bajo títulos como Sabbato Sancto .

Responsorios del primer nocturno del Sábado Santo

Las lecturas del primer nocturno del Sábado Santo son de Lamentaciones , 3:22–30, 4:1–6 y 5:1–11.

Sicut ovis

Responsorium: Sicut ovis ad occisionem ductus est, Et dum male tractaretur, non aperuit os suum : Traditus est ad mortem ut vivificaret populum suum. Versus: Tradidit in mortem animam suam, Et inter sceleratos reputus est.            

Oleada en Jerusalén

Marc-Antoine Charpentier, Second répons après la seconde leçon du premier nocturne de Vendredi Saint, H.130 (1690), para 2 voces, 2 flautas y continuo

Plange quasi virgo

Este responsorio tiene algunos paralelismos con el Libro de Joel , por ejemplo "plange quasi virgo" ("Llorad como una muchacha", 1:8 ), "accingite vos et plangite sacerdotes ululate ministri altaris" ("Vestíos de cilicio y llorad, sacerdotes; lamentaos, ministros del altar", 1:13 ) y "magnus enim dies Domini et terribilis valde" ("porque el día de Yahvé es grande y terrible", 2:11 ).

Responsorium: Plange quasi virgo, plebs mea. Ululate pastores, in cinere et cilicio, Quia veniet Dies Domini Magna Et amara valde. Versus: Accingite vos, sacerdotes, et plangite, Ministri altaris, aspergite vos cinere.             

Responsorios del segundo nocturno del Sábado Santo

Las lecturas del segundo nocturno del Sábado Santo provienen del comentario de San Agustín sobre el Salmo 63/64 .

Receso del pastor Noster

O vos omnes

El texto está adaptado de la traducción latina de la Vulgata de Lamentaciones 1:12 . Algunas de las composiciones más famosas del texto son las de Tomás Luis de Victoria (dos composiciones para cuatro voces: 1572 y 1585), Carlo Gesualdo ( cinco voces: 1603; seis voces: 1611), Marc-Antoine Charpentier , Second répons après la 1ère leçon du second nocturne du Vendredi saint , H.134, para 1 voz, flautas y bajo continuo (1690) y Pablo Casals (coro mixto: 1932).

Ecce quomodo moritur justus

Basado en Isaías 57 : 1-2 . Una versión alemana del texto de este responsorio se titula Der Gerechte kömmt um . Poulenc lo incluyó como el séptimo de sus Sept répons des ténèbres .

Marc-Antoine Charpentier , Troisième répons après la troisième leçon du second nocturne du Vendredi Saint, H.131 (1690), para 1 voz, cuerdas apagadas y continuo

Responsorios del tercer nocturno del Sábado Santo

Las tres lecturas del tercer nocturno del Sábado Santo son Hebreos 9 : 11–14 , 9 : 15–18 y 9 : 19–22 .

Astiterunt reges terrae

Aestimatus sum

Sepulto Domino

Sexto de los Sept répons des ténèbres de Poulenc

Referencias

  1. ↑ Frederick Aquilina, Benigno Zerafa (1726-1804) y el estilo galante napolitano (Boydell & Brewer, 2016), pág. 74
  2. ↑ Thomas Pope, Semana Santa en el Vaticano (Dublín, 1874), pág. 70
  3. ↑ " Liber Usualis 1961, pp. 631−773" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 17 de febrero de 2020. Consultado el 12 de febrero de 2019 .
  4. ↑ Melamed, Daniel R. (1995). J.S. Bach y el motete alemán . Cambridge University Press. págs. 148–149 . ISBN  0-52-141864-X.
  5. ↑ Algemesí (17 de febrero de 2019). "Aestimatus sum" (Podcast). Cumbre de Canto Gregoriano. Archivado del original el 7 de mayo de 2019. Recuperado el 7 de mayo de 2019 .