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Articulo de referencia

Banderas e insignias bizantinas

Durante la mayor parte de su historia, el Imperio Romano de Oriente (Bizantino) no utilizó la heráldica en el sentido europeo occidental de motivos permanentes transmitidos por ...

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Durante la mayor parte de su historia, el Imperio Romano de Oriente (Bizantino) no utilizó la heráldica en el sentido europeo occidental de motivos permanentes transmitidos por derecho hereditario . [ 1 ] Varias familias aristocráticas importantes emplearon ciertos símbolos para identificarse; [ 1 ] el uso de la cruz y de iconos de Cristo , la Theotokos y varios santos también está atestiguado en sellos de funcionarios, pero estos eran a menudo emblemas personales más que familiares. [ 2 ] Asimismo, varios emblemas ( griego : σημεῖα , sēmeia ; sing. σημεῖον , sēmeion ) se utilizaron en ocasiones oficiales y con fines militares, como estandartes o escudos que mostraban varios motivos como la cruz o el lábaro . [ 3 ] A pesar de la abundancia de símbolos preheráldicos en la sociedad bizantina desde el siglo X, solo a través del contacto con los cruzados en el siglo XII (cuando la heráldica se estaba sistematizando en Europa Occidental [ 4 ] ), y particularmente después de la Cuarta Cruzada (1202-1204) y el establecimiento de principados francos en territorio bizantino a partir de 1204, los usos heráldicos penetraron en Bizancio. [ 5 ] Una heráldica bizantina autóctona comenzó a aparecer en los estratos medios e inferiores de las familias aristocráticas en el siglo XIV, coincidiendo con el declive de la autoridad imperial y con la fragmentación del poder político bajo los últimos emperadores Paleólogos . Sin embargo, nunca alcanzó la amplitud de adopción, ni la sistematización, de sus análogos occidentales. [ 6 ]

Insignias imperiales

Águila monocéfala

Flavio Anastasio (cónsul en 517) con vestimenta consular, sosteniendo un cetro rematado con un águila.

El águila imperial romana de una sola cabeza continuó usándose en Bizancio, aunque mucho menos frecuentemente. [ 7 ] Así, los "portadores de águila" ( ὀρνιθόβορας ), descendientes de los aquiliferos de las legiones romanas, todavía están atestiguados en el manual militar del siglo VI conocido como el Strategikon de Mauricio , aunque se desconoce si los estandartes que portaban guardaban alguna semejanza con las aquilae legionarias . [ 8 ] Los cetros rematados con águilas eran una característica frecuente de los dípticos consulares y aparecen en monedas hasta el reinado de Filipo Bardanes ( r. 711–713 ). [ 9 ] Sin embargo, continuó usándose en bajorrelieves en iglesias y monumentos funerarios hasta bien entrado el siglo XI. [ 10 ] En los últimos siglos del Imperio se registra que se cosía en las vestimentas imperiales y se muestra en manuscritos iluminados decorando los cojines ( suppedia ) sobre los que se paraban los emperadores. [ 9 ]

Águila bicéfala

El emblema más asociado con el Imperio Bizantino es el águila bicéfala . Es de invención bizantina y los propios bizantinos lo utilizaron durante más de 300 años, los últimos siglos del Imperio. [ 11 ] [ 12 ] La fecha de su adopción por los bizantinos ha sido objeto de intenso debate entre los estudiosos. [ 9 ]

Disposición de Andronikos II Palaiologos, en la llamada "Bandera de Andronikos Palaiologos" conservada en el Monasterio de Vatopedi .

En 1861, el erudito griego Georgios Chrysovergis escribió que fue adoptado por los Comnenoi en 1048. Aunque esto no se basaba en ninguna evidencia, esta opinión obtuvo amplia aceptación y difusión. [ 13 ] Un examen más cuidadoso de las fuentes primarias por parte de Spyridon Lambros y August Heisenberg demostró que, si bien como motivo decorativo el águila bicéfala comienza a aparecer en el arte bizantino durante los siglos X/XI, no está atestiguada con certeza en relación con el emperador hasta el crisobulo de Andrónico II Paleólogo en 1301, donde se le muestra en un supedión decorado con el emblema. [ 14 ] [ 15 ] Lambros sugirió que fue adoptado de grabados rupestres hititas, [ 13 ] mientras que A. Soloviev argumentó a favor de una adopción tardía alrededor de 1288, como talismán contra los primeros éxitos otomanos en Anatolia, como un gesto simbólico que reafirmaba el dominio bizantino sobre territorios tanto europeos como asiáticos. [ 16 ]

Los emperadores Paleólogos usaban el águila bicéfala como símbolo de los miembros de mayor rango de la familia imperial. Se usaba principalmente en la ropa y otros accesorios, como lo codificó a mediados del siglo XIV el pseudo-Kodinos en su Libro de Oficios . Según Kodinos, el emperador llevaba botas especiales ( tzangia ) con águilas hechas de perlas en ambas espinillas y en el empeine; [ 17 ] los déspotas usaban botas similares de color blanco y púrpura, y lucían águilas bordadas con perlas en sus sillas de montar, mientras que la manta de la silla y sus tiendas eran blancas decoradas con águilas rojas. [ 18 ] De manera similar, el sebastocrátor usaba botas azules con águilas bordadas con hilo dorado sobre un fondo rojo, mientras que su manta de la silla era azul con cuatro águilas rojas bordadas. [ 19 ] La única ocasión en que el águila bicéfala aparece en una bandera es en el barco que llevó al emperador Juan VIII Paleólogo al Concilio de Florencia , como menciona Sphrantzes y confirma su representación en las Puertas Filarete de la Basílica de San Pedro . [ 20 ] [ 21 ] Según un puñado de ejemplos supervivientes, como la supuesta "Bandera de Andrónico II Paleólogo" en el Monasterio de Vatopedi , o un frontispicio de una Biblia perteneciente a Demetrio Paleólogo , el águila bicéfala bizantina era dorada sobre fondo rojo. [ 22 ] Asimismo, en los armoriales occidentales del siglo XV, el águila bicéfala dorada sobre un escudo rojo se da como las armas del "Imperio de Oriente" o "de Constantinopla", o como emblema de los miembros de la familia imperial. [ 23 ] La representación del águila en un escudo es una adaptación a la práctica heráldica occidental; sin embargo, los bizantinos nunca la usaron de esta manera para sí mismos, aunque sí la emplearon en un contexto occidental, por ejemplo, en la concesión del derecho a portar las armas imperiales al ciudadano florentino Giacomo Paolo di Morellis en 1439. [ 24 ] Los gobernantes de Europa occidental en tierras griegas, como Esau de' Buondelmonti y Carlo I Tocco , también empalaron sus armas con el águila bicéfala como signo de su estatus cuando recibieron el título de déspota de los emperadores bizantinos. [ 25 ]

Dentro del mundo bizantino, el águila también fue utilizada por los déspotas semiautónomos de Morea , que eran príncipes imperiales más jóvenes, y por los Gattilusi de Lesbos , que eran parientes y vasallos de los Paleólogos. [ 26 ] [ 27 ] El águila bicéfala también se utilizó en el Imperio separatista de Trebisonda , atestiguada en vestimentas imperiales y también en banderas. De hecho, los portulanos occidentales de los siglos XIV-XV utilizan el águila bicéfala (plata/oro sobre rojo/ bermellón ) como símbolo de Trebisonda en lugar de Constantinopla. También se atestiguan águilas monocéfalas en monedas trapezuntinas, y una fuente de 1421 representa la bandera trapezuntina como amarilla con un águila monocéfala roja. Aparentemente, al igual que en el estado bizantino metropolitano, el uso de ambos motivos, monocéfalo y bicéfalo, continuó coexistiendo. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] También se han documentado relieves de águilas bicéfalas en las paredes de Trebisonda, con un ejemplo conservado en una iglesia de Kalamaria , Tesalónica , que es muy similar a los ejemplos selyúcidas del siglo XIII. [ 31 ] Los estudiosos modernos suelen considerar que el águila bicéfala fue adoptada por los emperadores grandes Comneno de Trebisonda tras su reconocimiento de la soberanía de la dinastía Paleólogo y su matrimonio con ella en la década de 1280. [ 32 ] Asimismo, el pequeño principado bizantino de Teodoro en la península de Crimea , cuyos gobernantes realizaron alianzas matrimoniales tanto con los Paleólogos como con los grandes Comneno, también utilizó el águila bicéfala en el siglo XV. [ 33 ]

Otros estados balcánicos copiaron el modelo bizantino: principalmente los serbios , pero también los búlgaros y Epiro bajo Jorge Kastrioti (más conocido como Skanderbeg ), mientras que después de 1472 el águila fue adoptada por Moscovia y luego por Rusia . [ 34 ] En Europa Occidental, el Sacro Imperio Romano Germánico también adoptó el águila bicéfala a mediados del siglo XIII, bajo Federico II Hohenstaufen , y la usó junto con la versión de una sola cabeza. [ 35 ] Además, el águila bicéfala pudo haber estado en uso en el Imperio Latino establecido después de la Cuarta Cruzada : según Roberto de Clari , el primer emperador latino, Balduino de Flandes , vistió una capa bordada con águilas para su coronación; sus hijas usaron el mismo emblema en sus armas; y el historiador bizantino Niketas Choniates informa que los emperadores latinos acuñaron monedas de bronce con un águila bicéfala. [ 36 ]

Cruz tetragrámica

Relieve con la cruz tetragramática como escudo imperial, en el Museo Arqueológico de Estambul.

Durante el período Paleólogo , el emblema de la dinastía reinante, y lo más parecido a una "bandera nacional" bizantina, según Soloviev, era la llamada "cruz tetragramática", una cruz de oro o plata con cuatro letras beta "Β" (a menudo interpretadas como eslabones de acero ) del mismo color, una en cada esquina. [ 40 ] [ 41 ]

Como insignia, la cruz ya se utilizaba con frecuencia en Bizancio desde la Antigüedad tardía . Desde el siglo VI, se conocen cruces con letras cuarteadas, especialmente a partir de monedas, que forman las siglas de varias invocaciones, por ejemplo, "X" cuarteadas para Σταυρὲ Χριστοῦ χάριν χριστιανούς χάριζε. Staurè Christou chárin christianoús chárize ("La Cruz de Cristo concede gracia a los cristianos") o las letras ϹΒΡΔ para Σταυρὲ σου βοήθει Ρωμανόν δεσπότην Staurè sou boíthei Romanón despótin ("Tu Cruz ayuda al Señor Romanos "). [ 42 ] Sobreviven imágenes de banderas con cruces cuarteladas con discos dorados del siglo X, y se conoce una representación de una bandera casi idéntica al diseño de Paleólogo de principios del siglo XIII. [ 43 ]

La cruz tetragramática aparece con gran frecuencia en los siglos XIV y XV: aparece en monedas bizantinas durante el gobierno conjunto de Andrónico II Paleólogo y su hijo Miguel IX Paleólogo , en varios portulanos de Europa occidental para designar Constantinopla y otras ciudades bizantinas, sobre una de las ventanas del Palacio del Porfirogénito , y es descrita por pseudo-Kodinos como "el estandarte imperial habitual" ( basilikon phlamoulon ). [ 40 ] [ 44 ] [ 45 ] En las monedas, las "B" a menudo iban acompañadas de círculos o estrellas hasta el final del Imperio, mientras que las fuentes de Europa occidental a veces representan la bandera bizantina como una simple cruz dorada sobre rojo, sin las "B". [ 46 ] [ 47 ] El símbolo también fue adoptado por vasallos bizantinos, como los Gattilusi que gobernaron Lesbos después de 1355, o los señores latinos de Rodas Vignolo dei Vignoli y Foulques de Villaret . Fue colocado en las murallas de Galata , aparentemente como un signo de la soberanía —en gran medida teórica— del emperador bizantino sobre la colonia genovesa. Junto con el águila bicéfala, la cruz tetragramática también fue adoptada como parte de su escudo de armas familiar por la línea cadete de la dinastía Paleólogo que gobernaba en Montferrato . [ 45 ] [ 48 ] También fue adoptado en Serbia , con ligeros cambios. [ 49 ]

La interpretación del simbolismo del emblema depende de la identificación de los cuatro dispositivos como letras o como pedernal, una disputa en la que incluso las fuentes contemporáneas son inconsistentes y que ha dado lugar a un amplio debate académico desde la época de los eruditos del siglo XVII Du Cange y Marcus Vulson de la Colombière . [ 50 ] Así, una fuente francesa de finales del siglo XV se refiere explícitamente a ellos como letras, pero un viajero sevillano de mediados del siglo XIV y el pseudo-Kodinos los llaman pedernal (πυρέκβολα, pyrekvola , en griego). Sin embargo, como señala Philip Grierson, el uso de letras por parte de los griegos como símbolos era una práctica arraigada, y su identificación como pedernal por parte de Kodinos probablemente refleja la influencia de Europa occidental. [ 51 ] Las dos lecturas tradicionales de las cuatro "B", Βασιλεὺς βασιλέων βασιλεύων βασιλεύουσιν Basileùs basiléon basileúon basileúousin y Βασιλεὺς βασιλέων βασιλευόντων βασιλεύει Basileùs basiléon basileuónton basileúei (ambos significan "Rey de Reyes gobernando sobre los reyes/gobernantes") fueron demostrados por el arqueólogo griego y numismático Ioannis Svoronos serán interpretaciones posteriores de Marcus Vulson de la Colombière. El propio Svoronos propuso tres lecturas alternativas incorporando el símbolo de la cruz en el lema: Σταυρὲ βασιλέως βασιλέων βασιλεῖ βοήθει ("Cruz del Rey de Reyes en ayuda del emperador"), Σταυρὲ βασιλέως βασιλέων βασιλευούσῃ βοήθει Staurè basileùs basiléon basileuoúse boéthei ("Cruz del Rey de Reyes ayuda a la ciudad gobernante [Constantinopla]"), y Σταυρὲ βασιλέως βασιλέων βασιλεύων βασίλευε Staurè basileùs basiléon basileúon basíleue ("Cruz del Rey de Reyes, reinar"), mientras que el heraldista griego G. Tipaldos rechazó la lectura de Svoronos y sugirió que representaban una repetición del lema Σταυρέ, βοήθει Staurè, boéthei ("Cruz, ven en nuestra ayuda"). [ 52 ] [ 50 ]

Insignias personales y familiares

Sello bizantino típico de Teodora Paleóloga, esposa de David VI de Georgia . En el anverso aparece la Virgen María y en el reverso, una representación de Teodora con sus títulos.
Relieve en el Castillo de Mitilene , que muestra el monograma familiar de los Paleólogos (izquierda), el águila bicéfala bizantina (centro) con el escudo de armas de los Gattilusi en su pecho y el águila de la familia Doria (derecha).

A diferencia de los señores feudales de Europa occidental , las familias aristocráticas bizantinas no usaban, hasta donde se sabe, símbolos específicos para identificarse a sí mismas y a sus seguidores. [ a ] ​​Solo a partir del siglo XII, cuando el Imperio tuvo mayor contacto con los europeos occidentales debido a las Cruzadas , la heráldica comenzó a usarse entre los bizantinos. Sin embargo, incluso entonces, la temática se derivaba en gran medida de los símbolos empleados en épocas anteriores, y su uso se limitaba a las familias más importantes del Imperio. Mucho más común, tanto en sellos como en decoraciones, era el uso de cifras o monogramas (sing. συμπίλημα, sympilēma ), con las letras del nombre personal o familiar del propietario dispuestas alrededor de una cruz.

Escudo de armas de Andrónico II Paleólogo, ubicado en las murallas marítimas ahora demolidas de Constantinopla, dibujado por Mary Adelaide Walker en el siglo XIX. [ 55 ]

Otro diseño muy occidental europeo se podía encontrar en una de las torres ahora demolidas de las murallas costeras de Constantinopla , que había sido restaurada por Andrónico II Paleólogo (r. 1282–1328) y llevaba el emblema de ese emperador, un león rampante coronado que sostenía una espada. [ 55 ]

El uso frecuente del símbolo de la estrella y la luna creciente , que aparece en monedas, insignias militares y, quizás, como emblema municipal de la ciudad imperial, parece estar relacionado con el culto a Hécate Lampadephoros («portadora de luz») en el Bizancio de la época helenística. [ 56 ] [ 57 ] En el año 330 d. C., Constantino el Grande utilizó este símbolo al consagrar Constantinopla a la Virgen María . [ 58 ]

Se sabe que Ana Notaras , hija del último megas doux del Imperio bizantino, Luis Notaras , tras la caída de Constantinopla y su emigración a Italia, creó un sello con su escudo de armas, que incluía dos leones enfrentados, cada uno sosteniendo una espada en la pata derecha y una media luna en la izquierda. Sin embargo, lo más probable es que este diseño se haya creado después de su emigración a Italia. [ 59 ] Por otro lado, la adaptación de las formas bizantinas a los usos occidentales se puede observar en el sello de Andrés Paleólogo , que incluye el águila bicéfala imperial sobre un escudo , una práctica nunca utilizada en Bizancio. [ 60 ]

Banderas e insignias militares

Moneda de Constantino (c. 337) que representa su lábaro atravesando una serpiente con una lanza.

El ejército romano tardío a finales del siglo III continuó usando las insignias habituales de las legiones romanas : el águila con punta de águila , el vexillum cuadrado y la imago (el busto del emperador en un poste). Además, el uso del draco , adoptado de los dacios , estaba muy extendido entre la caballería y las unidades auxiliares . Sin embargo, pocas de ellas parecen haber sobrevivido más allá del siglo IV. El águila cayó en desuso con la disolución de las antiguas legiones, la imago fue abandonada con la adopción del cristianismo , y solo el vexillum y el draco todavía se atestiguan ocasionalmente en el siglo V y posteriores. [ 61 ] [ 62 ] Constantino el Grande (r. 306–337) insertó el emblema Chi-Rho en los estandartes militares romanos, dando como resultado los llamados labarum . En la evidencia iconográfica, esto suele adoptar la forma del crismón bordado en el campo de un vexillum , pero la evidencia literaria sugiere también su uso como símbolo en la parte superior de un bastón. El lábaro , aunque común en los siglos IV y V, desaparece por completo en el siglo VI y reaparece mucho más tarde, con una forma modificada, como parte de las insignias imperiales. [ 63 ]

En el Stratēgikon de finales del siglo VI , atribuido al emperador Mauricio , aparecen dos tipos de banderas militares: el pendón triangular o phlamoulon (φλάμουλον, del latín : flammula , "pequeña llama") y el bandon más grande (βάνδον, del latín y en última instancia germánico bandum ). [ 64 ] [ 65 ] Los pendones se usaban con fines decorativos en las lanzas, pero el Stratēgikon recomienda quitarlos antes de la batalla. Según la evidencia literaria, eran de una o dos colas, mientras que las iluminaciones de manuscritos posteriores evidencian phlamoula de tres colas . [ 66 ] El bandon fue el principal estandarte de batalla bizantino desde el siglo VI en adelante, e incluso llegó a dar su nombre a la unidad básica del ejército bizantino ( bandon o tagma ). [ 64 ] Su origen y evolución son desconocidos. Puede que haya resultado de modificaciones al draco o al vexillum , pero aparece en su forma final en el Stratēgikon , compuesto por un campo cuadrado o rectangular con cintas adjuntas. [ 67 ]

Las crónicas iluminadas, como los Skylitzes de Madrid , suelen representar banderas que se ajustan al tipo general de bandón en diversos colores y diseños, pero su precisión es dudosa. [ 68 ] Si bien pueden dar una buena idea general de cómo eran las banderas, estas están «simplificadas y esquematizadas», y los ilustradores no se molestan en diferenciar entre las banderas mostradas para los bizantinos y las de sus enemigos; incluso los sarracenos aparecen ondeando una bandera rematada con una cruz. [ 69 ] El historiador A. Babuin señala además que las banderas mostradas en el manuscrito varían ampliamente en apariencia y que no se puede discernir ningún patrón singular, aparte de una gama relativamente restringida de colores (rojo, blanco y azul) utilizados monocromáticamente o en bandas alternas. Además, la «considerable longitud de las cintas» mostrada en el manuscrito no aparece en fuentes similares de áreas bajo control bizantino directo, sino que refleja la iconografía común en el sur de Italia, donde se iluminó el manuscrito. [ 70 ]

Según el Stratēgikon , los colores del estandarte reflejaban la subordinación jerárquica de una unidad: la banda de los regimientos de la misma brigada ( moira , droungos ) tenía un campo del mismo color, distinguido por un emblema distintivo, y los regimientos de la misma división ( meros o tourma ) del ejército tenían el mismo color en sus banderines. Cada moira y meros también tenía su propia bandera, así como la del general al mando del ejército ( stratēgos ). Estas seguían el mismo patrón, pero eran de mayor tamaño y posiblemente tenían más banderines (el Stratēgikon representa banderas con entre dos y ocho banderines). Mauricio recomienda además que la bandera del meros central , liderado por el subcomandante ( hypostratēgos ), sea más visible que las de los demás merē , y que la bandera del general al mando (o del emperador, si estaba presente) sea la más visible de todas. Además, el Stratēgikon prescribe un estandarte separado para el tren de equipajes ( touldon ) de cada moira . Los estandartes no solo se usaban para distinguir las unidades, sino también como puntos de reunión y para transmitir señales a las demás formaciones. [ 71 ] [ 72 ] En la armada bizantina , asimismo, cada barco tenía su propio estandarte. Al igual que sus contrapartes terrestres, también se usaban para transmitir señales. [ 73 ] En el siglo X, la cruz se convirtió en un símbolo más prominente y se usaba a menudo como remate en lugar de punta de lanza. Bajo Nicéforo II Focas (r. 963–969) se usaban grandes cruces de oro y joyas como estandartes, quizás llevadas en un asta o exhibidas de otra manera en las banderas. Además, el uso de piezas de la Vera Cruz se menciona a menudo en los desfiles militares. [ 74 ] [ 75 ]

A finales del período bizantino, pseudo-Kodinos registra el uso de la "cruz tetragramática" de Paleólogo (véase más arriba) en el pabellón imperial ( griego : βασιλικόν φλάμουλον , basilikon phlamoulon ) que portaban los buques de guerra bizantinos, mientras que el comandante de la armada, el megas doux , exhibía una imagen del emperador a caballo. [ 76 ]

Insignias ceremoniales

Un lábaro ceremonial en miniatura , tal como aparece portado por un emperador triunfante en el Gunthertuch del siglo X.

Desde el siglo VI hasta el final del imperio, los bizantinos también utilizaron otras insignias. Se registran principalmente en procesiones ceremoniales, sobre todo en el De Ceremoniis del siglo X , pero también es posible que se llevaran en batalla. Cuando no se usaban, se guardaban en varias iglesias de Constantinopla . [ 77 ] Entre ellas se encontraban las phlamoula imperiales de oro y seda bordada en oro, y las insignias conocidas colectivamente como «cetros» ( σκῆπτρα , skēptra ), que solían ser objetos simbólicos en la parte superior de un bastón. Varios de ellos, los llamados "cetros romanos" ( ῥωμαϊκὰ σκῆπτρα , rhōmaïka skēptra ) se asemejaban a las antiguas vexilas , que presentaban una tela colgante ( βῆλον , vēlon , del latín velum ). [ 78 ] [ 79 ] Otras insignias de este tipo incluían la eutiquia o ptiquia ( εὐτυχία o πτυχία ), que probablemente llevaba alguna representación de la Victoria . [ 80 ] [ 81 ]

Otro grupo, conocido colectivamente como skeuē (σκεύη), se menciona en el De Ceremoniis , principalmente antiguos estandartes militares transmitidos a través de los siglos. Eran la laboura (λάβουρα), probablemente una forma del labarum ; la kampēdiktouria (καμπηδικτούρια), descendientes de los bastones de los instructores de instrucción o campiductores romanos tardíos ; la signa (σίγνα, "insignia"); la drakontia (δρακόντια) y la banda . [ 82 ] La drakontia es claramente descendiente del antiguo draco romano , y el término draconarius para un portaestandarte sobrevivió hasta el siglo X. Sin embargo, no se sabe con certeza cómo eran los estandartes posteriores. Según la descripción de Niketas Choniates , aún incluían la manga de viento que era el rasgo distintivo del dragón , pero esto podría ser un arcaísmo deliberado. En cualquier caso, el uso del dragón como imagen está documentado hasta bien entrado el siglo XIV. [ 81 ] [ 83 ]

Pseudo-Kodinos también enumera varias banderas e insignias utilizadas en procesiones imperiales: una llamada archistratēgos ( ἀρχιστράτηγος , "general en jefe"); otra con imágenes de prelados renombrados y ocho banderines conocidos como oktapodion ( ὀκταπόδιον , "pulpo"); otra en forma de cruz con las imágenes de San Demetrio , San Procopio , San Teodoro Tiro y San Teodoro Estratelates ; otra que representa a San Jorge a caballo; otra en forma de dragón (δρακόνειον, drakoneion ); y otra con el emperador a caballo. [ 84 ] Existía un par de cada uno, y se llevaban en procesiones, mientras que en campaña, se llevaban una o dos copias, dependiendo del tamaño de la escolta imperial. Estos siempre iban precedidos por el skouterios que portaba el dibelión (διβέλλιον), el estandarte personal del emperador, junto con el escudo imperial ( skouterion ), y eran seguidos por los estandartes de los déspotas y otros comandantes, con los estandartes de los dēmarchoi (los jefes de los cuarteles de Constantinopla) cerrando la retaguardia. [ 85 ] La naturaleza del dibelión ha sido objeto de debate, pero su nombre —muy probablemente un compuesto mixto griego-latino que significa "doble velo "— aparentemente describe un pendón bifurcado , evidentemente de origen europeo occidental. [ 86 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Para un análisis de la evidencia disponible en ese momento, cf. Tipaldos 1926 , pp. 206–222.

Referencias

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