La gente de la catedral

La gente de la catedral ( en ruso : Соборяне , romanizado :  Soboryane ), también traducida como El clero de la catedral , es una novela de Nikolai Leskov , una serie de «crónicas románticas» (como las denominó el autor) ambientadas en la ciudad ficticia de Stargorod. Es su única novela completa traducida al inglés. Se publicó por primera vez en 1872 enrevista The Russian Messenger ^{[ 1 ]} y formó una trilogía con Los viejos años en Plodomasovo (1869) y Una familia en decadencia (1874). ^{[ 2 ]}

Leskov comenzó a trabajar en sus "crónicas románticas" en enero de 1866. ^{[ 1 ]} En 1867, el Libro 1 apareció en Otechestvennye Zapiski con el título original: Esperando el movimiento del agua. Las crónicas románticas . ^{[ 1 ] [ nota 1 ]} La publicación se detuvo después de una disputa entre Leskov y Andrey Krayevsky por los cortes que se habían hecho. Entonces Literaturnaya Biblioteka comenzó a publicar la novela desde el principio, en sus dos primeros números de 1868 (como Bozhedomy ), pero luego se detuvo. Solo en 1872 The Russian Messenger publicó el texto completo de una versión revisada de la novela como El clero de la catedral . ^{[ 1 ]}

En su versión original (la publicada en Otechestvennye Zapiski ), la novela trataba más sobre la vida de Stargorod en general, centrándose en su comunidad starovery , pero también describiendo en detalle las inclinaciones espirituales de la gente común y no religiosa. El Libro I parecía más bien un trasfondo para la historia de Savely Tuberozov, el personaje principal de la novela. En la versión de Russian Messenger , se eliminaron la mayoría de las tramas secundarias, que tenían poco que ver con el protopapa Tuberozov y sus colegas. Konstantin Pizonsky y Platonida, que figuraban prominentemente en las crónicas, desaparecieron de esta última versión y reaparecieron como los personajes principales del cuento "Kotin el Macho Vaca y Platonida", incluido en la colección Novelets and Short Stories de M. Stebnitsky . ^{[ 3 ]}

El arcipreste ( protopapa ) Savely Tuberozov es el líder espiritual de un Sobor (catedral) en la ciudad provincial de Stargorod, apoyado por el padre Zakharia Benefaktov y el diácono Akhilla Desnitsyn. Cree firmemente en su misión espiritual y social y, reacio a transigir, entra en conflicto con los superiores de su iglesia, así como con las autoridades locales. De joven, llegó a Stargorod para combatir a los viejos creyentes, pero desistió al darse cuenta de que tenía que aceptar sobornos y denunciarlos ante las autoridades. Al comienzo de la novela, Tuberozov es un anciano deprimido por su incapacidad para convertir la ortodoxia de los habitantes del pueblo en una fe activa. Sus principales enemigos son los funcionarios locales corruptos y el maestro ateo Prepotensky. La misión de Tuberozov de guiar a los habitantes del pueblo se ve obstaculizada por las intrigas del diácono Akhilla.

La caída de Tuberozov comienza tras la llegada a Stargorod del inspector gubernamental Bornovolokov. El secretario de Bornovolokov es Izmail Termosesov, un exnihilista amoral que busca labrarse una carrera a cualquier precio. Tuberozov pronuncia un discurso en el que acusa a los funcionarios locales de hipocresía religiosa, explotación campesina y abuso de las zonas rurales. Termosesov lo denuncia ante las autoridades como un revolucionario peligroso. Tuberozov es destituido de su cargo, enferma y muere. Akhilla intenta honrar la memoria de su maestro, pero fallece en un extraño accidente. El padre Zakharia muere de causas naturales poco después.

A estos primeros relatos les siguió una serie de «Crónicas» de la ciudad imaginaria de Stargorod, que bien podrían considerarse un Barchester ruso , ya que un crítico inglés honró a Leskov, gracias a una de ellas, con el título de Trollope rusa . Forman una trilogía: Los viejos años en Plodomasovo (1869), Soboryane (Catedral, o más bien Minster, folk, 1872) y Una familia decadente (1875). La segunda de estas crónicas es la más popular de todas las obras de Leskov. Trata sobre el clero de Stargorod. Su cabeza, el arcipreste Tuberozov, es uno de los retratos más logrados y nobles que Leskov ha hecho de un «hombre justo». El diácono Akhila es su mayor creación de personajes. Es uno de los retratos más maravillosos de toda la literatura rusa. Las cómicas andanzas y travesuras inconscientes de este diácono enorme, exuberante, poco espiritual y bastante infantil, así como las constantes reprimendas que su comportamiento le granjea el padre Tuberozov, son bien conocidas por todo lector ruso, y Akhila es un personaje universalmente querido. Pero Soboryane no representa en absoluto a su autor: es demasiado pausado, demasiado monótono, demasiado plácido para ser realmente leskoviano. La sola idea de compararlo con Trollope sería ridícula tratándose de uno de sus relatos más característicos.

La novela también destaca por las técnicas narrativas propias del diario de Tuberozov, por su "estilo vigoroso y distintivo", sus giros lingüísticos, sus eslavismos y sus citas bíblicas.

Sin embargo, algunos críticos, que juzgan la novela rusa según los criterios de la novela de ideas de Dostoievski o Tolstói, se quejan de la trivialización de temas como la lucha entre el materialismo y la religión en * La gente de la catedral* y del tono cómico de la novela. Otros desaprueban la sustitución de una trama tradicional y bien estructurada, propia de una novela clásica realista del siglo XIX, y su equilibrada representación de los personajes por una serie de anécdotas. Esto se debe a que Leskov intentó escribir no una novela tradicional, sino una crónica , una historia ficticia de Stargorod, concebida como un microcosmos de la antigua Rusia ( Rus' ). El nombre de Stargorod se traduce literalmente como "Ciudad Vieja", y su significado simbólico se evoca mediante una serie de paralelismos con la literatura y el folclore rusos primitivos. Tuberozov está inspirado en el arcipreste Avvakum , el padre Zakharia sigue la tradición de los santos que creían en la no resistencia al mal, mientras que Akhilla se presenta como uno de los héroes de la epopeya popular rusa; los personajes y episodios con ellos pueden ser folclorizados.

Algunos criticaron la novela por su representación burdamente parcial entre la fe, la duda y la incredulidad. Pero si bien los retratos del exnihilista Termosesov y su empleador Bornovolokov son implacablemente sombríos, todos los personajes positivos de la novela tienen defectos evidentes (aunque tratados con indulgencia), y Leskov critica no solo a los extranjeros y a los radicales de izquierda ( nihilistas ), sino también a la Iglesia Ortodoxa Rusa por su sistema burocrático de consistorios y sus estrechas relaciones con el Estado. Aunque Leskov se consideraba un "amigo" de la Iglesia y pensaba que aún podía revivirla, el final de la novela es profundamente pesimista, y pocos años después Leskov se sentirá decepcionado con la Iglesia. ^{[ 5 ]}

• El pueblo de la catedral , traducido por Isabel F. Hapgood , John Lane , 1924.
  • La gente de la catedral , traducido por Isabel F. Hapgood, Greenwood Press , 1971.
  • El pueblo de la catedral , traducido por Isabel F. Hapgood, Hyperion Press , 1977.
• El clero catedralicio: una crónica , traducido por Margaret Winchell, Slavica Publishers, 2010. ISBN 0-89357-373-6

• Соборяне . El texto original en ruso.