joyas de marea

El c. 680 d.C. Kojiki古事記 "Registro de asuntos antiguos" utiliza los nombres arcaicos shiomitsu-tama潮満珠 "joya que fluye por la marea" y shiohiru-tama潮干珠 "joya que baja por la marea" en dos pasajes consecutivos.

El primero describe el consejo que el dios del mar le da a Hoori sobre cómo enfrentarse a su hermano hipócrita, Hoderi.

Lo que dirás al entregarle este anzuelo a tu hermano mayor es lo siguiente: «Este anzuelo es grande, es ansioso, pobre, tonto». Dicho esto, entrégaselo con el dorso de la mano. Hecho esto: si tu hermano mayor cultiva campos altos, Tu Augusto cultiva campos bajos; y si tu hermano mayor cultiva campos bajos, Tu Augusto cultiva campos altos. Si actúas así, tu hermano mayor se empobrecerá en tres años, debido a mi dominio sobre las aguas. Si tu hermano mayor, enfurecido por tu acción, te ataca, lanza la joya que fluye con la marea para ahogarlo. Si expresa aflicción, lanza la joya que retrocede con la marea para que viva. Así lo acosarás. Con estas palabras, [la Deidad del Mar] le dio [a Su Augusteidad Fuego Subsistente] la joya que sube y baja la marea, dos en total, y enseguida convocó a todos los cocodrilos y les preguntó: «La Altura del Sol Celestial, augusto hijo de la Altura del Sol Celestial, está a punto de partir hacia la Tierra Alta. ¿Quién lo acompañará respetuosamente en cuántos días y traerá un informe?». Entonces cada uno, según la longitud de su cuerpo en brazas, habló, fijando [cierto número de] días; uno de ellos, un cocodrilo de una braza [de largo], dijo: «Lo acompañaré y volveré en un día». Entonces [la Deidad del Mar] le dijo al cocodrilo de una braza [de largo]: «Si es así, acompáñalo respetuosamente. ¡Mientras cruzas el medio del mar, no lo asustes!». Enseguida lo sentó sobre la cabeza del cocodrilo y lo despidió. Así, [el cocodrilo] lo acompañó respetuosamente a casa en un día, como había prometido. ^{[ 2 ]}

Este "cocodrilo" se traduce como wani (鰐) , un legendario dragón y monstruo marino japonés que también se traduce como "tiburón". Al final del embarazo de Toyotama-hime, ella le pide a Hoori que no la mire durante el parto (insinuando la metamorfosis ), pero él la mira y ve su verdadera forma de dragón ( Kojiki ) o wani ( Nihongi ).

El siguiente pasaje describe cómo Hoori utiliza las joyas de la marea para forzar la sumisión de su hermano.

Entonces [Su Augusto Fuego Subterráneo] le dio el anzuelo [a su hermano mayor], exactamente según las instrucciones de la Deidad del Mar. Así, [el hermano mayor] se fue empobreciendo cada vez más y, con renovadas intenciones salvajes, fue a atacarlo. Cuando estaba a punto de atacarlo, [Su Augusto Fuego Subterráneo] sacó la joya que fluye con la marea para ahogarlo; al expresar su dolor, sacó la joya que retrocede con la marea para salvarlo. Después de haber sido acosado de esta manera, inclinó la cabeza, diciendo: «De ahora en adelante seré el guardián de Tu Augusto día y noche, y te serviré respetuosamente». ^{[ 3 ]}

El Nihon shoki日本書紀 "Crónicas de Japón" o Nihongi日本紀, de alrededor del año 720 d. C., contiene varias referencias a joyas de marea. El capítulo 2 ("La era de los dioses", parte 2) incluye cinco versiones del mito Hoori-Hoderi, tres de las cuales mencionan las joyas de marea. El capítulo 8 ("El emperador Chūai") contiene una leyenda según la cual la emperatriz Jingū encontró una joya budista nyoi-ju如意珠, literalmente "joya de los deseos", y el capítulo 9 ("La emperatriz Jingū") narra cómo el dios del mar y el dios del viento la ayudaron a conquistar el reino coreano de Silla .

Tres de las cinco versiones del mito del "Anzuelo Perdido" mencionan específicamente a Hoori usando las joyas de las mareas para controlarlas y hacer que su hermano pescador, Hoderi, se sometiera. Las otras dos variantes implican el control de los vientos en lugar de las mareas. En la segunda versión, ^{[ 4 ]} el Dios del Mar promete controlar directamente los vientos marinos: "Si tu hermano cruza el mar, sin duda agitaré las ráfagas y las olas, y haré que lo abrumen y lo atormenten". En la quinta versión, ^{[ 5 ]} la deidad del agua le dice a Hoori que silbar puede crear vientos (cf. mareas por la respiración de Tangaroa ): "Ahora bien, lo que levanta el viento es silbar. Si lo haces, enseguida agitaré el viento de mar abierto y el viento de la costa, y lo abrumaré y lo atormentaré con las olas que se precipitan".

La primera versión en Nihongi ^{[ 6 ]} es consistente con el Kojiki , excepto que Hoori se entera de que Toyotama-hime está embarazada antes, en lugar de después, de regresar a casa a Japón. Usa manju y kanju una vez cada uno. El Dios del Mar dijo.

"Si el Nieto Celestial desea regresar a su país, lo enviaré de vuelta." Entonces le dio el anzuelo que había encontrado, y al hacerlo le dio instrucciones, diciendo: "Cuando le des este anzuelo a tu hermano mayor, antes de dárselo, llámalo en secreto y di: 'Un pobre anzuelo'". Luego le presentó la joya de la marea creciente y la joya de la marea menguante, y le dio instrucciones, diciendo: "Si sumerges la joya de la marea creciente, la marea subirá repentinamente, y con ella ahogarás a tu hermano mayor. Pero en caso de que tu hermano mayor se arrepienta y pida perdón, si, por el contrario, sumerges la joya de la marea menguante, la marea bajará espontáneamente, y con ella lo salvarás. Si lo acosas de esta manera, tu hermano mayor se someterá por su propia voluntad. … Cuando Hiko-hoho-demi no Mikoto regresó a su palacio, cumplió implícitamente con las instrucciones del Dios del Mar, y el hermano mayor, Ho-no-susori no Mikoto, encontrándose en la más extrema dificultad, admitió su ofensa por su propia voluntad y dijo: «De ahora en adelante seré tu súbdito y realizaré danzas mímicas para ti. Te ruego que tengas misericordia de mi vida». Entonces, finalmente, accedió a su petición y le perdonó la vida. ^{[ 7 ]}

La tercera versión del mito ^{[ 8 ]} menciona las joyas de la marea 9 veces y desarrolla la característica del control mental .

Me regocijo en lo más profundo de mi corazón porque el Nieto Celestial se ha dignado visitarme. ¿Cuándo lo olvidaré? Entonces tomó la joya que al pensarla hace fluir la marea, y la joya que al pensarla hace refluir la marea, y uniéndolas al anzuelo, las presentó, diciendo: «Aunque el Nieto Celestial esté separado de mí por ocho sinuosos (de camino), espero que pensemos el uno en el otro de vez en cuando. Por lo tanto, no las tires». Y le enseñó, diciendo: «Cuando le des este anzuelo a tu hermano mayor, llámalo así: “Un anzuelo de pobreza, un anzuelo de ruina, un anzuelo de caída”. Cuando hayas dicho todo esto, lánzalo de espaldas, y no se lo entregues cara a cara. Si tu hermano mayor se enoja y tiene intención de hacerte daño, entonces saca la joya que hace fluir la marea y ahógalo con ella. Tan pronto como esté en peligro y suplique misericordia, trae la joya que hace retroceder la marea y con ella sálvalo. Si lo afliges de esta manera, ¡se convertirá por su propia voluntad en tu sumiso vasallo! Entonces Hiko-hoho-demi no Mikoto, habiendo recibido las joyas y el anzuelo, regresó a su palacio original y siguió implícitamente la enseñanza del Dios del Mar. Primero le ofreció el anzuelo a su hermano mayor. Su hermano mayor se enojó y no lo aceptó. En consecuencia, el hermano menor sacó la joya que hace retroceder la marea, sobre la cual la marea subió con gran fuerza, y el hermano mayor se estaba ahogando. Por lo tanto, le suplicó a su hermano menor, diciendo: «Te serviré como tu esclavo. Te ruego que perdones mi vida». El hermano menor entonces sacó la joya que hace retroceder la marea, tras lo cual la marea retrocedió por sí sola, y el hermano mayor recuperó la tranquilidad. Después de esto, el hermano mayor cambió sus palabras y dijo: «Soy tu hermano mayor. ¿Cómo puede un hermano mayor servir a un hermano menor?». Entonces el hermano menor sacó la joya que hacía fluir la marea, y al verla su hermano mayor, huyó a una alta montaña. Acto seguido, la marea también sumergió la montaña. El hermano mayor trepó a un árbol alto, y entonces la marea también sumergió el árbol. El hermano mayor se encontraba ahora en una situación desesperada, sin ningún lugar adonde huir. Así que reconoció su falta, diciendo: «He pecado. En el futuro, mis descendientes durante ochenta generaciones te servirán como tus mimos en el día a día. [Una versión dice "hombres-perro"]. Te ruego que tengas piedad de mí». Entonces el hermano menor sacó la joya que hacía retroceder la marea, y entonces la marea cesó por sí sola. Entonces el hermano mayor vio que el hermano menor poseía poderes maravillosos, y finalmente se sometió a servirle. ^{[ 9 ]}

La cuarta versión condensada ^{[ 5 ]} menciona cada joya de marea dos veces.

'Cuando le des esto a tu hermano mayor, debes recitar lo siguiente  : "Un gran anzuelo, un anzuelo ansioso, un anzuelo pobre, un anzuelo tonto". Después de decir todo esto, lánzalo hacia él con un movimiento de revés.' Luego convocó a los monstruos marinos y les preguntó, diciendo: 'El nieto de la Deidad Celestial está a punto de partir hacia su hogar. ¿En cuántos días completarán este servicio?' Entonces todos los monstruos marinos fijaron cada uno un número de días según su propia longitud. Aquellos de ellos que eran de una braza de largo por su propia voluntad dijeron: 'En el espacio de un día lo lograremos'. En consecuencia, los monstruos marinos de una braza fueron enviados con él como su escolta. Luego le dio dos objetos preciosos, la joya que fluye con la marea y la joya que retrocede con la marea, y le enseñó cómo usarlos. Además le instruyó, diciendo: 'Si tu hermano mayor debe hacer campos altos, tú haz campos de charcos; Si tu hermano mayor crea campos de charcos, tú crea campos altos. De esta manera, el Dios del Mar le prestó su ayuda con toda sinceridad. Ahora bien, Hiko-hoho-demi no Mikoto, al regresar, siguió implícitamente las instrucciones del Dios y actuó en consecuencia. Cuando el hermano menor presentó la joya que hacía fluir la marea, el hermano mayor alzó inmediatamente las manos agonizando. Pero cuando, por otro lado, presentó la joya que hacía retroceder la marea, se sintió aliviado y se recuperó. Después de eso, Hi no susori no Mikoto languideció día tras día y se lamentó diciendo: «Me he empobrecido». Así que se sometió a su hermano menor. ^{[ 10 ]}

Los capítulos en nihongi sobre el legendario emperador Chūai (supuestamente reinó entre 192 y 200 d. C.) y su emperatriz chamánica Jingū (reinó entre 201 y 269 d. C.) combinan mitos sobre las joyas japonesas kanju y manju con las joyas indias nyoi-ju如意珠 "cintamani; joyas que conceden deseos".

El contexto anterior dice que en el segundo año (193 d. C.) del reinado de Chūai, comenzó una expedición contra la rebelión de Kumaso en el sur de Kyūshū e hizo preparativos en Toyora ( provincia de Nagato ). En el séptimo mes, ^{[ 11 ]} "La emperatriz ancló en el puerto de Toyora. En este día la emperatriz encontró en el mar una perla Nyoi." (Aston señala que, "Un término budista es por supuesto un anacronismo en esta narración.") En el octavo año (199 d. C.), navegaron a Tsukushi ( provincias de Chikuzen y Chikugo ), y sus barcos fueron recibidos por un monstruo marino Kuma-Wani熊鰐 "tiburón oso/cocodrilo" con un árbol sakaki decorado (ver tamagushi ). Ambos barcos tuvieron problemas con mareas controladas divinamente y encallaron en el puerto de Oka (Chikuzen), resonando con el mito de las joyas de las mareas.

Octavo año, primavera, primer mes, cuarto día. El emperador se dirigió a Tsukushi. En ese momento, Kuma-wani, antepasado del Agata-nushi de Oka, al enterarse de la llegada del emperador, descolgó de antemano un árbol Sakaki de 500 ramas, que colocó en la proa de un barco de nueve brazas. En las ramas superiores colgó un espejo de cobre blanco, en las ramas medias una espada de diez palmos y en las ramas inferiores joyas Yasaka. Con ellas salió a su encuentro en la bahía de Saha, en Suwo, y le obsequió un lugar para salar pescado. Al hacerlo, se dirigió al Emperador, diciendo: «Que el Gran Ferry de Anato a Mukatsuno sea su Puerta Oriental y el Gran Ferry de Nagoya su Puerta Occidental. Que las islas de Motori y Abe, y ninguna otra, sean las augustas cestas; que la isla de Shiba se divida y se convierta en las augustas sartenes; que el mar de Sakami sea el lugar de la sal». Luego actuó como piloto del Emperador. Rodeando el cabo Yamaga, entró en la bahía de Oka. Pero al entrar en el puerto, el barco no pudo avanzar. Entonces preguntó a Kuma-wani, diciendo: «Hemos oído que tú, Kuma-wani, has venido a nosotros con un corazón honesto. ¿Por qué no avanza el barco?». Kuma-wani se dirigió al Emperador, diciendo: «No es culpa de tu servidor que el augusto barco no pueda avanzar. A la entrada de esta bahía hay dos Deidades, una masculina y otra femenina. La Deidad masculina se llama Oho-kura-nushi, la Deidad femenina se llama Tsubura-hime. Debe deberse al deseo de estas Deidades». El Emperador, en consecuencia, les oró y mandó sacrificarles, nombrando a su timonel Iga-hiko, un hombre de Uda en la provincia de Yamato, como sacerdote. Así, el barco pudo zarpar. La Emperatriz entró en otro barco por el Mar de Kuki. Como la marea estaba baja, no pudo continuar. Entonces Kuma-wani regresó y se encontró con la Emperatriz por Kuki. Al ver que el augusto barco no avanzaba, se asustó. Rápidamente construyó un estanque para peces y otro para pájaros, donde reunió a todos los peces y aves. Cuando la emperatriz vio a estos peces y aves retozando, su ira se aplacó gradualmente, y con la marea creciente ancló inmediatamente en el puerto de Oka. ^{[ 12 ]}

El último contexto dice que en el año 9 (200 d. C.), el emperador quiso invadir Kumaso, pero los dioses le dijeron a la emperatriz que en su lugar debía invadir Shiragi ( Silla ) en la península coreana. Después de negarse a creer en su profecía, murió prematuramente y ella asumió el control como regente del aún no nacido emperador Ōjin. La emperatriz Jingū adoraba y sacrificaba a los dioses, y realizaba una especie de adivinación con anzuelo en la provincia de Hizen . Ella "dobló una aguja y la convirtió en un anzuelo"; ^{[ 13 ]} nota que el japonés hari針significa tanto "aguja; alfiler" como "anzuelo") y rezó para que pescar un pez presagiara la conquista de Silla. Una rara trucha se enganchó sola, y ella exclamó: "Es algo extraño". Más tarde ese año, la leyenda dice que un tsunami divino impulsó a la flota japonesa a través del mar de Japón .

Zarparon del puerto de Wani [Tsushima]. Entonces el dios del viento hizo surgir una brisa, y el dios del mar alzó las olas. Los grandes peces del océano, todos y cada uno, subieron a la superficie y rodearon los barcos. Pronto sopló un fuerte viento favorable sobre los barcos a vela, y siguiendo las olas, sin el esfuerzo de los remos ni del timón, llegaron a Silla. La marea que seguía a los barcos se extendió hasta el interior del país. ^{[ 14 ]}

Según esta leyenda, que carece de respaldo histórico, el rey de Silla se rindió tras quedar atónito ante el tsunami y aterrorizado por la flota invasora.

El Mizukagami水鏡 "Espejo de Agua", de c. 1195 d. C. , que es una colección de cuentos históricos, confabula las leyendas Nihongi sobre las joyas de la marea y Jingū conquistando a los coreanos. ^{[ 15 ]} Este texto utiliza algunos nombres diferentes, Sāgara 沙竭羅 (uno de los 8 Reyes Dragón ) para el Dios del Mar, y Koryo 句麗 o Koma 蓋馬 para el reino coreano Goguryeo .

En el año 200, cuando la emperatriz Jingō (200-269) llegó a Corea, tomó agua de mar en su mano y oró desde lejos al dios de Kashima (en Hitachi) y a Kasuga (Takemikazuchi...). Entonces llegaron los dioses de Kasuga, Sumiyoshi y Suwa, ataviados con armaduras y cascos, al barco de la emperatriz. Kasuga envió al Gran Dios (Daimyōjin) de Kawakami como mensajero al Palacio del Dragón (龍宮, ryūgū) en el fondo del mar, y este poderoso dios fluvial tomó la "perla de la bajamar" y la "perla de la crecida" del Gran Rey Dragón Sāgara y las llevó consigo a la superficie. Mientras los barcos de guerra coreanos se disponían en formación de batalla, la perla de la bajamar, arrojada al mar, hizo que el agua se secara repentinamente. Entonces el rey de Koma entró en el lecho marino con sus tropas para destruir la flota japonesa; pero tan pronto como lo hizo, el dios Kawakami, siguiendo la orden de Kasuga, arrojó la perla del diluvio al mar, y he aquí que, de repente, el agua subió tremendamente y llenó todo el lecho marino. Las aterrorizadas tropas rogaron por sus vidas, pues el agua cubrió incluso toda la tierra de Koma. Entonces la perla del reflujo fue arrojada de nuevo al mar, y el agua descendió. Así, la emperatriz, con la ayuda de Kasuga, conquistó al ejército enemigo sin derramar una sola gota de sangre, y obtuvo tres barcos cargados de tributos y tesoros del rey de Koma. ^{[ 16 ]}