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Thiruvasagam

Thiruvasagam ( tamil : திருவாசகம் , romanizado: thiruvācakam , iluminado. ' dichos sagrados ' ) es un volumen de himnos tamiles compuestos por elpoeta saivita del siglo III Ma...

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Thiruvasagam ( tamil : திருவாசகம் , romanizado:  thiruvācakam , iluminado. ' dichos sagrados ' ) es un volumen de himnos tamiles compuestos por elpoeta saivita del siglo III Manikkavacakar . Contiene 51 composiciones y constituye el octavo volumen del Thirumurai , la antología sagrada del Tamil Saiva Siddhanta .

Cuenta la leyenda que Manikkavacakar fue nombrado ministro por el rey Arimarttanar y enviado a comprar 10.000 caballos a comerciantes de caballos [ 1 ] pero gastó el dinero construyendo un templo en Tirupperunthurai .

Según la leyenda, Thiruvasagam es la única obra firmada y escrita por Siva, quien se hacía pasar por un hombre tamil, según la narración de Manikkavacakar. El poeta persiguió al escritor sin éxito, pero el manuscrito en hojas de palma fue encontrado dentro del santuario cerrado de Thillai Nataraja con la firma de la deidad.

Poeta

El Thiruvasagam y el Thirukovayar de Manikkavacakar se compilan como el octavo Tirumurai y están llenos de experiencia visionaria, amor divino y un esfuerzo urgente por la verdad. [ 2 ] Aunque no se le cuenta como uno de los 63 Shaiva Nayanars , se le cuenta como uno de los Nalvar ("Los Cuatro") que consisten en él mismo y los tres primeros Nayanars , a saber , Appar , Sambandar y Sundarar . [ 3 ] Nació en un gremio de sacerdotes del templo Pandithar Shaivita en Tiruvatavur cerca de Madurai. Su padre era consejero del rey Pandya y él siguió los pasos de su padre al convertirse en ministro del rey. [ 3 ] Su período es el siglo III d. C. Manikkavacakar fue primer ministro del rey y renunció a su cargo en busca de la divinidad. [ 2 ] El rey le encargó a su ministro que comprara caballos, pero este fue llevado a la divinidad por la visión de Shiva con sus santos. [ 4 ] El ministro gastó todo su dinero en la construcción del templo de Tirupperunturai , considerado una maravilla arquitectónica entre los templos hindúes. Desde entonces, el santo poeta vagó por varios templos y dedicó himnos a Shiva. Su conversión se atribuye al Sivajnana bodham , una obra shaivita de Meykandar. [ 4 ] Era un shaivita ortodoxo y representa el bhakti en su forma más elevada en su época. [ 5 ]

Tirupperunturai ( en tamil : திருபெருந்துறை ), también conocido como Avudayar Koil , es un templo de Shiva donde se cree que se originó el Thiruvasagam. Se dice que Manikkavacakar convirtió al rey al shaivismo y construyó el templo con dinero que estaba destinado a caballos de guerra. [ 6 ]

Trabajar

Templo de Avudayar Koil

La mayor parte de Thiruvasagam se cantó por primera vez en el templo de Thillai Nataraja en Chidambaram . [ 3 ] Se considera una de las obras más profundas de la literatura tamil y aborda cada fase del camino espiritual, desde la duda y la angustia hasta la comprensión perfecta de Shiva , desde la experiencia terrenal hasta la relación maestro-discípulo y, en última instancia, la liberación del renacimiento. [ 7 ] La obra contiene 658 poemas y, junto con los 400 poemas de Tirukovayar del mismo autor, la convierten en el octavo volumen de Tirumarai , el canon shaiva de 12 volúmenes. [ 7 ] El autor encuentra ideas tanto teístas como panteístas que corresponden a la India medieval, pero identifica a Dios con el universo. Manikkavacakar a menudo se siente indigno de que Shiva sea su salvador. Se dice que esto hizo que Shiva sintiera lástima por él y lo bendijera. [ 8 ] Como literatura devocional, encuentra alternativas entre la alegría y el dolor. [ 9 ]

Tiruvempavai

"Tiruvempavai" - los cantos matutinos para despertar a Shiva en el mes tamil de Margali forman parte del Thiruvasagam. Los cantos Tiruvempavai fueron compuestos en el templo de Annamalaiyar . [ 10 ]

En Tailandia, se celebraba anualmente en las principales ciudades una ceremonia del Columpio Gigante conocida como Triyampavai-Tripavai , hasta que fue abolida por razones de seguridad. [ 11 ] El nombre de la ceremonia derivaba de los nombres de Tiruvempavai y Tiruppavai (un himno vaishnava de Andal ). Se sabe que los versos de Tiruvempavai —el poeta pratu sivalai («abriendo los portales de la casa de Shiva»)— se recitaban en esta ceremonia, así como en la ceremonia de coronación del rey tailandés . [ 12 ] Según TP Meenakshisundaram, el nombre del festival indica que también podría haberse recitado Tiruppavai. [ 13 ]

Compilación

Raja Raja Chola I (985-1013 d. C.) emprendió una misión para recuperar los himnos después de escuchar breves extractos de Tevaram en su corte. [ 14 ] Buscó la ayuda de Nambi Andar Nambi, quien era sacerdote en un templo. [ 15 ] Se cree que por intervención divina Nambi encontró la presencia de escrituras, en forma de hojas de cadijam medio devoradas por termitas blancas en una cámara dentro del segundo recinto en el Templo Thillai Nataraja, Chidambaram . [ 14 ] [ 15 ] Los brahmanes ( dikshitars ) en el templo se opusieron a la misión, pero Rajaraja intervino consagrando las imágenes de los santos poetas por las calles de Chidambaram. [ 14 ] [ 16 ] Rajaraja así llegó a ser conocido como Tirumurai Kanda Cholan, que significa el que salvó a Tirumurai . [ 16 ] Hasta ahora, los templos de Shiva solo tenían imágenes de formas divinas, pero después de la llegada de Rajaraja, también se colocaron dentro del templo las imágenes de los santos Nayanar. [ 16 ] Nambi dispuso los himnos de tres poetas santos , Sambandar , Appar y Sundarar, como los primeros siete libros, el Tirukovayar Thiruvasagam de Manikkavacakar como el octavo libro, los 28 himnos de otros nueve santos como el noveno libro, el Tirumantiram de Tirumular como el décimo libro, 40 himnos de otros 12 poetas como el décimo libro, Tirutotanar Tiruvantati , el sagrado antati de los trabajos de los 63 santos Nayanar, y añadió sus propios himnos como el undécimo libro. [ 17 ] Los primeros siete libros fueron llamados más tarde Tevaram , y todo el canon Shaiva, al cual se agregó, como el libro 12, el Periya Puranam de Sekkilar (1135 d. C.), es conocido en su totalidad como Tirumurai , el libro sagrado.

Gramática

Las canciones de Thiruvasagam son una colección de métricas poéticas dinámicas ( yāppu ). Las siguientes formas de yāppu se utilizan a lo largo de los 51 patikams (décadas):

Veṇpā

  • Kaliveṇpā
  • Nēricai veṇpā

Āciriyappā

  • Nilaimāṇṭila āciriyappā
  • Iṇaikkuṟaḷ āciriyappā

Kalippā

  • Koccakak kalippā
  • Taravu koccakak kalippā
  • Nālaṭit taravu koccakak kalipā
  • Āṟaṭittaravuk koccakak kalippā

Viruttam

  • Kaliviruttam
  • Āciriya viruttam
  • Aṟucīr āciriya viruttam
  • Eḻucīr āciriya viruttam
  • Aṟucīrk kaḻineṭilaṭi āciriya viruttam
  • Eḻucīrk kaḻineṭilaṭi āciriya viruttam
  • Eṇcīrk kaḻineṭilaṭi āciriya viruttam
  • Paṉṉiru cīrkkaḻineṭilaṭi āciriya viruttam

Otros

  • Kalittāḻicai
  • Kaṭṭaḷaik kalitturai
  • Kalavaip pāṭṭu

La traducción funciona en Thiruvasagam.

Escultura de Manikkavacakar, Tamil Nadu, principios del siglo XII.

George Uglow Pope , misionero cristiano anglicano, nació el 24 de abril de 1820 en la Isla del Príncipe Eduardo, Canadá . Se interesó por el tamil y aprendió el idioma durante un viaje en barco de seis meses a la India. Su obra magna , una traducción al inglés del Thiruvasagam , apareció en 1900. Pope encontró una gran afinidad con las expresiones de devoción sincera en versos como «Anhelo de devoción solamente», «Sin tu presencia me consumo», «Muerte del alma», «Dios todo en todo», «Soy tuyo, sálvame», «Su amor exige todo de mí». [ 18 ] También comparó a Manickavasgar con figuras como San Pablo y San Francisco de Asís . [ 8 ]

Traducción de GUPope

GUPope tradujo Thiruvasagam.

¡Victoria al pie del Rey, que calmó la inquietud de mi alma y me hizo suyo  ! ¡Victoria al pie enjoyado de Pinnagan, que rompe la continuidad del nacimiento  ! ¡Victoria al pie florido de Aquel que está lejos de los de afuera  ! ¡Victoria a las tobilleras del Rey, que se regocijan entre los que juntan sus manos adoradoras  ! ¡Victoria a las tobilleras del Glorioso, que eleva a los que inclinan la cabeza  ! (10)

[ 19 ]

Y en algunos pasajes, GUPope menciona la dificultad de traducir estos poemas tamiles al inglés con el significado adecuado. Afirma: «Los versos 66-95 son prácticamente intraducibles, pues contienen una alegoría sutil e intrincada, mediante la cual se expone la gracia del Shivan manifestado, alabado bajo el título de "Nube". La idea es que el mar infinito de extasiada felicidad suprema es Civan, pero —así como la Nube en la época del monzón absorbe agua del mar y se eleva en masas negras que cubren el cielo, mientras se exhiben todos los fenómenos del maravilloso estallido del benéfico, pero también temible, monzón— así se manifiesta el Supremo como el Gurú, el Objeto de Amor, y Dador de gracia a sus adoradores...» [ 19 ]

Otras obras

En 1921, Francis Kingsbury y G. E. Phillips, ambos del United Theological College de Bangalore, realizaron una traducción al inglés de los himnos de Sambandhar , Apparswami y Sundaramurthi (editada por Fred Goodwill ) y la publicaron en un libro titulado Hymns of the Tamil Śaivite Saints, por Oxford University Press. [ 20 ]

El reconocido compositor de música para cine tamil, Ilayaraja, compuso Thiruvasagam en sinfonía a partir de los versos del Thiruvasagam de Manikkavacakar, como homenaje al santo y a la propia lengua tamil . Todas las canciones son versiones orquestales de los versos del Thiruvasagam.

En la cultura

Se cree que Ramalinga Swamigal (1823-1874 d. C.) se inspiró en Thiruvasagam para su obra devocional. [ 9 ]

El sumo sacerdote brahmán de Tailandia también recita fragmentos del Thiruvasagam durante la ceremonia de coronación de un nuevo rey tailandés . Se cree que los antepasados ​​de los brahmanes de la Casa Real tailandesa emigraron de Rameswaram a Tailandia hace siglos. [ 21 ]

Lista de templos venerados en Thiruvasagam

Notas

  1. ↑ More, JB Prashant (1 de enero de 2004). Identidad musulmana, cultura impresa y el factor dravídico en Tamil Nadu . Orient Blackswan. ISBN 9788125026327– vía Google Libros.
  2. ^ Subramaniyaswami 2003, pág. 494
  3. 1 2 3 Jones 2007, pág. 276
  4. 1 2 Macnicol 1915, págs. 171-172
  5. ↑ Macnicol 1915, pág. 176
  6. ↑ Das 1991, pág. 574
  7. ^ Subramuniyaswami 2003, pág. 840
  8. 1 2 Macdonell 1994, pág. 219
  9. 1 2 K.R. 2003, págs. 261-262
  10. ↑ Ramachander, PR "Thiruvempavai, una penitencia observada por muchachas solteras" .
  11. ↑ ME Manickavasagom Pillai (1986). Influencia dravídica en la cultura tailandesa . Universidad Tamil. pág. 69. 
  12. ↑ Upendra Thakur (1986). Algunos aspectos de la historia y la cultura asiáticas . Abhinav. págs. 27–28 . ISBN  978-81-7017-207-9.
  13. ^ Norman Cutler (1979). Considere nuestro voto: traducción de Tiruppāvai y Tiruvempāvai al inglés . Muttu Patippakam. pag. 13. 
  14. 1 2 3 Culter 1987, pág. 50
  15. 1 2 Cort 1998, pág. 178
  16. ^ Vasudevan 2003, págs. 109-110 .
  17. ↑ Zvelebil 1974, pág. 191
  18. ↑ Macnicol 1915, págs. 173
  19. ^ Kalyanasundaram , K. "tiruvasagam - traducción al inglés del Rev.GU Pope -parte I" .
  20. ↑ Kingsbury, F (1921). Himnos de los santos shaivitas tamiles (1921) (PDF) . Oxford University Press. pág. 132. Consultado el 8 de julio de 2014 . 
  21. ↑ Ramesh, Neeraja (8 de noviembre de 2016). "Donde los brahmanes tailandeses cantan himnos tamiles" . The Times of India . Consultado el 5 de mayo de 2019 .
  22. ↑ Donald Frederick Lach; Edwin J. Van Kley (1993). Asia Meridional . University of Chicago Press. págs. 1002–1003 . ISBN  978-0-226-46754-2.
  23. ↑ Constance Jones; James D. Ryan (2006). Enciclopedia del hinduismo . Infobase Publishing. pág. 107. ISBN  978-0-8160-7564-5.
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  25. ↑ Tracy Pintchman (2007). Vidas de mujeres, rituales de mujeres en la tradición hindú . Oxford University Press. págs. 194–195 . ISBN  978-0-19-803934-1.
  26. ↑ R. Nagasamy. "Un nuevo registro Pandya y las fechas de los Nayanmars y Alvars" . Academia de Artes Tamil . Consultado el 9 de julio de 2007 .
  27. ↑ Singh, Sarina; Brown, Lindsay; Elliott, Mark; Harding, Paul; Hole, Abigail; Horton, Patrick (2009), Lonely Planet India , Australia: Lonely Planet, pág. 418, ISBN  978-1-74179-151-8
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  32. ↑ "Devotos abarrotan el templo de Uthirakosamangai" . The Hindu . 3 de enero de 2007. Archivado del original el 24 de diciembre de 2013. Consultado el 31 de marzo de 2013 .
  33. ^ Das, Sisir Kumar; Akademi, Sahitya (1991). Una historia de la literatura india . Sahitya Akademi. pag. 574.ISBN​  81-7201-006-0Consultado el 1 de junio de 2008 .
  34. ↑ Smith, David (2003). La danza de Siva: religión, arte y poesía en el sur de la India . Cambridge University Press. pág. 230. ISBN  0-521-52865-8Consultado el 1 de junio de 2008 .
  35. ↑ Guía turística de Tamil Nadu
  36. ↑ V., Mena. Templos en el sur de la India . Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 18. 

Referencias

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  • Das, Sisir Kumar; Akademi, Sahitya (1991). Una historia de la literatura india . Sahitya Akademi. pag.  574.ISBN​ 81-7201-006-0Consultado el 1 de junio de 2008 .
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  • Jones, Constance; James D. Ryan (2007), Enciclopedia del hinduismo , Nueva York: Facts On File, Inc., ISBN 978-0-8160-5458-9.
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  • Macdonell, Arthur Anthony (1994), El pasado de la India: un estudio de sus literaturas, religiones, lenguas y antigüedades , Asian Educational Services, ISBN 81-206-0570-5.
  • Subramuniyaswami, Satguru Sivaya (2003), Bailando con Siva  : Catecismo contemporáneo del hinduismo , Himalayan Academy, ISBN 0-945497-89-X.
  • Vasudevan, Geetha (2003), El templo real de Rajaraja: un instrumento del poder imperial de Cola , Nueva Delhi: Abhinav Publications, ISBN 81-7017-383-3
  • Zvelebil, Kamil (1974). Una historia de la literatura india Vol.10 (Literatura tamil) . Otto Harrasowitz. ISBN 3-447-01582-9.
  • Transliteración y traducción de Thiruvasagam del Papa GU
  • Shaivam.org
  • Interpretación del compositor Ilaiyaraaja
  • Una revisión detallada del oratorio de Thiruvasagam de Ilaiyaraja
  • Éxtasis del Espíritu: Recital de Siddhar Maha Shiva Swamy y bendición
  • Explicación de Tiruvempavai