Templo de Yathothkari Perumal

El templo de Tiruvekkaa o templo de Yathothkari Perumal (conocido localmente como Sonnavannam Seitha Perumall ) es un templo hindú ubicado en Kanchipuram , en el estado de Tamil Nadu , al sur de la India, y dedicado al dios hindú Vishnu . Construido en estilo arquitectónico dravídico , el templo es glorificado en el Naalayira Divya Prabandham , el canon tamil de principios de la Edad Media de los santos Alvar , que abarca desde el siglo VI hasta el siglo IX d. C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se venera como Yathothkari Perumal, y a su consorte Lakshmi como Komalavalli. Este es el segundo templo más grande del sur de Kanchi, después del templo de Varadaraja Perumal.

El templo es considerado uno de los tres templos de Vishnu más antiguos de Kanchipuram, siendo los otros dos el Templo Ulagalantha Perumal y el Templo Pandava Thoothar Perumal . El templo se menciona en el texto Sangam Perumpāṇāṟṟuppaṭai, que data de entre el 300 a. C. y el 100 d. C. ^{[ 1 ]} Se cree que el templo fue construido por los Pallavas a finales del siglo VIII d. C., con contribuciones posteriores de los Cholas medievales y los reyes de Vijayanagara . El templo tiene tres inscripciones en sus muros, dos que datan del período de Parantaka I (907-955 d. C.), Kulothunga Chola I (1070-1120 d. C.) y una del de Rajadhiraja Chola (1018-1054 d. C.). Un muro de granito rodea el templo, encerrando todos los santuarios. En el templo hay un rajagopuram de tres niveles, la torre de entrada al templo.

Se cree que Yathothkari Perumal se apareció a Saraswati y Thirumalisai Alvar . En el templo se realizan seis rituales diarios y tres festivales anuales. El templo alberga una singular imagen de Ranganatha recostado sobre su mano izquierda, a diferencia de otros templos donde aparece recostado sobre su mano derecha.

Poigai Alvar , uno de los Alvars , nació en el estanque de lotos de este templo. El Panguni Brahmotsavam, que se celebra entre abril y mayo, y el cumpleaños de Poigai Alvar, que coincide con la estrella Aipassi Thiruvonam, son las dos principales festividades que se celebran en el templo.

Según la leyenda hindú, hubo una vez una discusión entre Saraswati , la consorte de Brahma , y ​​Lakshmi sobre quién era superior. Acudieron a Indra , el rey de las deidades celestiales. Indra consideró a Lakshmi superior y, no satisfecha con su argumento, Saraswati acudió a su esposo, Brahma. Él también eligió a Lakshmi como la superior. Saraswati se disgustó con la decisión y decidió alejarse de Brahma. Brahma realizó una severa penitencia orando a Vishnu y llevó a cabo un ashvamedha yagna . Saraswati seguía enfadada porque el yagna , que normalmente se realiza junto con las consortes, lo había realizado Brahma solo. Intentó interrumpir la penitencia, pero Vishnu intervino con su serpiente Adishesha . Saraswati, al ver a Vishnu en su camino, aceptó su derrota y se transformó en el río Vegavathi. Como Vishnu interfirió en el curso del río, se le denominó Vegavani , luego Vegannai y gradualmente se corrompió a Vekka . La deidad principal obtuvo así uno de sus nombres, Vegasetu. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} Según el historiador Nagaswamy, el templo se llamaba Vehha, que significa Vishnu inclinado como una pendiente, que gradualmente se convirtió en vekka . ^{[ 5 ]}

En una ocasión, el sabio Bhargava tuvo un hijo con Kanakangi, una bailarina celestial. El niño nació muerto y no estaba completamente desarrollado al nacer. Kanakangi dejó a su hijo bajo unos arbustos y partió al mundo celestial. Se cree que el niño era una encarnación divina de una de las armas de Vishnu, el Chakra . Por la gracia de Vishnu y Lakshmi, el bebé se recuperó y comenzó a llorar. Una pareja de campesinos sin hijos que pasaba por allí lo recogió, lo llamó Sivavakkiyar y comenzó a criarlo. Cuando el niño llegó a la edad adulta, se mostró escéptico sobre la elección entre el shaivismo y el vaisnavismo . Fue derrotado en discusiones por Pey Alvar . Se convirtió en devoto del vaisnavismo y discípulo de Pey Alvar. Sivavakkiyar también fue llamado Bhakthisarar y más tarde como Thirumalisai Alvar . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Thirumalisai tenía un discípulo llamado Kanikkannan. También tenía una anciana a su servicio. Thirumalisai oró a la deidad principal del templo y, por la gracia de Bhujangasayana Perumal, la anciana se convirtió en una hermosa joven. El rey Pallava que gobernaba la región en aquel entonces se sintió atraído por la joven y se casó con ella. Con el tiempo, mientras el rey envejecía, la joven permaneció joven. El rey llamó a Kanikannan y le ordenó que cantara alabanzas a él para que también rejuveneciera. Cuando se negó, el rey ordenó que Kanikannan fuera desterrado del país. Kanikannan le explicó esto a su maestro Thirumalisai, quien oró a Bhujangasayana Perumal. Al oír esto, el rey ordenó que los tres fueran expulsados ​​del país, y así lo hicieron. Cuando los tres partieron de Kanchipuram, la ciudad quedó sumida en la oscuridad. Al darse cuenta de su pecado, el rey adoró a Bhujangasayana Perumal para que regresara junto con sus dos devotos. Dado que la deidad principal accedía a los deseos de sus devotos, se le llama Yathothkari Perumal. Yathothka significa "como se pidió" y kari denota a la persona que realiza la tarea. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Uno de los Alvars , santos poetas de los siglos VII-X, Poigai Alvar nació en este templo. ^{[ 6 ]}

El templo es considerado uno de los tres templos de Vishnu más antiguos de Kanchipuram, siendo los otros dos el Templo Ulagalantha Perumal y el Templo Pandava Thoothar Perumal . ^{[ 7 ]} El templo tiene 12 inscripciones del período Chola y Vijayanagara. ^{[ 8 ]} El templo se menciona en el texto Sangam Perumpāṇāṟṟuppaṭai que data de entre 300 a. C. y 100 d. C. Perumpāṇāṟṟuppaṭai menciona al Señor Vishnu durmiendo en una cama de serpiente en la ciudad de Thiruvekka donde florece la Gloriosa superba . ^{[ 9 ]} Se cree que el templo fue construido originalmente durante el período de los Pallavas . El templo tiene un conjunto de inscripciones asociadas con los Cholas . Un registro del rey Chola , Parantaka I (907–950 d. C.), indica la donación de 367 kalanju de oro al templo por parte de un individuo. El muro sur del santuario central del templo tiene inscripciones del período de Rajendra Chola I (1012–44) que indican donaciones de tierras que miden un tuni de tierra y 127 kalanju de oro al templo. Las inscripciones en la base del muro oriental del santuario central del período de Kulothunga Chola I (1070–1120 d. C.) indican una donación para encender las lámparas del templo. Las inscripciones del lado sur del templo del período de Kulothunga Chola III (1178–1218 d. C.) indican una donación de una aldea para alimentar a 32 brahmanes. ^{[ 2 ]} Las inscripciones también detallan el festival de las carrozas y el festival de verano celebrados en el templo. ^{[ 8 ]}

El templo en Chinna Kanchipuram, una localidad en el lado este de Kanchipuram , una ciudad del sur de la India en el estado de Tamil Nadu . ^{[ 10 ]} El santuario central del templo tiene la imagen de la deidad principal, "Sonnavannam Seitha Perumal" en la postura de Bhuganja Sayanam. Se accede al santuario orientado al oeste a través del mástil de la bandera, salas con columnas, a saber, Mahamandapam y Ardhamandapam. La imagen de estuco de la deidad principal es una rara de Ranganatha recostado sobre su mano izquierda, a diferencia de otros templos donde está recostado sobre su derecha. Se cree que Perumal estaba acostado de izquierda a derecha como en otros templos, pero al escuchar cantar a Thirumalisai Alvar, cambió su postura de derecha a izquierda. ^{[ 11 ]} Según el historiador Nagaswamy, la imagen hecha de estuco es una de las representaciones más raras de la deidad. ^{[ 5 ]} La imagen de Saraswati orando a sus pies también está presente en el santuario. El techo del santuario se llama Vedasara Vimana y tiene cinco kalasams e imágenes de estuco de varias leyendas. El templo tiene santuarios separados para Poigai Alvar ubicados al norte del mástil de la bandera. Hay otros santuarios de Rama junto con Seetha y Hanuman y Garuda . El vimana del santuario central se llama Vedasara Vimana. El santuario de Komavalli, la consorte de Yathothkari, está ubicado frente al santuario central en el lado este del templo. El estanque de lotos del templo donde nació Poigai Alvar está ubicado fuera de la entrada principal, paralelo al santuario. El Mahamandapa tiene pilares ornamentales esculpidos construidos durante el período Vijayanagara de los siglos XV-XVI. ^{[ 8 ]} El templo tiene dos recintos, el segundo recinto está rodeado por muros de granito perforados por un raja gopuram (torre de entrada) de cinco niveles. ^{[ 12 ]}

El templo sigue las tradiciones Tenkalai de Srivaishnava Srivishtaadvaita sampradaya. Los Kanchipuram thathacharyas finalmente perdieron los derechos de este templo. Vegasetu stotram fue escrito sobre este templo.

Los sacerdotes del templo realizan la pooja (rituales) durante las festividades y a diario. Al igual que en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaishnava , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 7:00, Kalasanthi a las 8:00  , Uchikalam a las 12:00  , Sayarakshai a las 18:00  , Irandamkalam a las 19:00  y Ardha Jamam a las 22:00  . Cada ritual consta de tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitación de lámparas) para Yathothkari Perumal y Komalavalli. ^{[ 13 ]} Durante el último paso de la adoración, se tocan el nadaswaram (instrumento de flauta) y el tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los fieles se postran frente al mástil del templo . Hay rituales semanales, mensuales y quincenales realizados en el templo. ^{[ 11 ]} Aipassi Thiruvonam, la estrella de nacimiento de Poigai Alvar, se celebra cada año. Brahmotsavam celebrado durante el mes tamil de Panguni (abril - mayo) es el festival principal del templo. ^{[ 12 ]} Para indicar la leyenda de Kanikannan, la imagen festiva de Yathothkari, Tirumalisai Alvar y Kanikkannan se lleva en procesión a la aldea de Orikkai para una breve estancia durante el festival Thai Magam celebrado durante el mes tamil de Thai (enero - febrero). ^{[ 8 ]} Alvar Utsavam es un festival que se celebra anualmente durante la fecha de nacimiento de Poigai Alvar según el calendario tamil en el templo. ^{[ 14 ]}

Este templo fue el templo al que Vedanta Desika dedicó el vegasetu stotram. El templo se menciona en el Perumpaanatrupadai , escrito por Patanjali . También se menciona en el Silappatikaram (siglos II-III d. C.), el Mahabharatham de Patanjali y el Tolkāppiyam (siglo III a. C.). El templo es venerado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon vaishnava de los siglos VII-IX, por Poigai Alvar , Peyalvar , Bhoothathalvar y Thirumalisai Avar . Los Alvars han cantado alabanzas a las diferentes formas de Yathothkari Peruamal. El templo está clasificado como un Divya Desam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. Muchos acharyas también han escrito canciones sobre las diversas formas de Dios en este templo. ^{[ 2 ]}

El templo es considerado el lugar de nacimiento de Poigai Alvar , uno de los tres primeros santos Alvar . Fue encontrado en un pequeño estanque (llamado Poigai en tamil ) cerca del templo. Por lo tanto, tanto el templo como el estanque son considerados sagrados, ya que es el lugar de nacimiento del santo. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}