Arnold J. Toynbee

Arnold Joseph Toynbee ( / ˈ t ɔɪ n b i / ; 14 de abril de 1889 – 22 de octubre de 1975) fue un historiador inglés, filósofo de la historia , autor de numerosos libros y profesor de investigación de historia internacional en la London School of Economics y el King's College de Londres . De 1918 a 1950, Toynbee fue considerado un destacado especialista en asuntos internacionales ; ^{[ 6 ]} de 1929 a 1956 fue Director de Estudios en Chatham House , ^{[ 7 ]} en cuyo cargo también produjo 34 volúmenes del Survey of International Affairs, una "biblia" para los especialistas internacionales en Gran Bretaña. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Es conocido principalmente por su obra de doce volúmenes titulada Un estudio de la historia (1934-1961). Gracias a su extensa producción de artículos, discursos, presentaciones y numerosos libros traducidos a muchos idiomas, Toynbee fue ampliamente leído y debatido en las décadas de 1940 y 1950.

En su libro de 1915, Nationality & the War , Toynbee argumentó que cualquier eventual acuerdo de paz de posguerra debería guiarse por el principio de nacionalidad . ^{[ 16 ]} En el capítulo IV de su libro de 1916 , The New Europe: Essays in Reconstruction , Toynbee argumentó en contra del principio alternativo de las "fronteras naturales". ^{[ 17 ]} Toynbee alentó el uso de plebiscitos para la asignación de territorios en disputa, ^{[ 17 ]} una idea que se concretó con el uso de plebiscitos en la posguerra. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

En su libro de 1915, Nacionalidad y la guerra , Toynbee ofreció varias propuestas y predicciones elaboradas para el futuro de varios países, tanto europeos como no europeos. Por ejemplo, abogó por una Polonia autónoma en un acuerdo federal con Rusia, ^{[ 20 ]} la retención del dominio austrohúngaro sobre tierras checas y eslovacas, ^{[ 21 ]} la renuncia austrohúngara de Galitzia , Transilvania y Bucovina , ^{[ 22 ]} la independencia de Bosnia , Croacia y Eslovenia , ^{[ 21 ]} la división de Besarabia entre Rusia y Rumania y el uso conjunto por esos dos países del puerto de Odessa , ^{[ 23 ]} la adquisición rusa de Mongolia Exterior y la cuenca del Tarim en Asia central ^{[ 24 ]} y del Ponto y los vilayatos armenios en el Imperio Otomano , ^{[ 25 ]} un gobierno central fuerte e independiente en Persia. ^{[ 26 ]} y una partición ruso-británica de Afganistán . ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Michael Lang dice que durante gran parte del siglo XX,

Toynbee fue quizás el erudito vivo más leído, traducido y comentado del mundo. Su producción fue enorme: cientos de libros, folletos y artículos. De estos, decenas fueron traducidos a treinta idiomas diferentes... La reacción crítica a Toynbee constituye una verdadera historia intelectual de mediados de siglo: encontramos una larga lista de los historiadores más importantes de la época, Beard , Braudel , Collingwood , etc. ^{[ 29 ]}

El enfoque de Toynbee puede compararse con el utilizado por Oswald Spengler en La decadencia de Occidente . Sin embargo, rechazó la visión determinista de Spengler según la cual las civilizaciones surgen y caen de acuerdo con un ciclo natural e inevitable.

En su obra más conocida, Un estudio de la historia , publicada entre 1934 y 1961, ^{[ 30 ]} Toynbee

examinó el auge y la caída de 26 civilizaciones en el curso de la historia humana y concluyó que surgieron al responder con éxito a los desafíos bajo el liderazgo de minorías creativas compuestas por líderes de élite. ^{[ 31 ]}

Un estudio de la historia fue un éxito tanto comercial como académico. Solo en Estados Unidos, se vendieron más de 7000 ejemplares de la edición de diez volúmenes en 1955. Una edición abreviada de un solo volumen de 1947, realizada por David Churchill Somervell a partir de los seis primeros volúmenes, vendió más de 300 000 copias en Estados Unidos. Toynbee apareció en la portada de la revista Time en 1947, con un artículo que describía su obra como «la obra de teoría histórica más provocadora escrita en Inglaterra desde El capital de Karl Marx ». ^{[ 32 ]} Se convirtió en comentarista habitual de la BBC sobre la hostilidad entonces existente entre Oriente y Occidente y sobre las visiones no occidentales del mundo occidental. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

La teoría general de Toynbee fue adoptada por algunos eruditos, como Ernst Robert Curtius , como una especie de paradigma en el período de posguerra. En las primeras páginas de su propio estudio sobre la literatura latina medieval , Curtius escribió:

¿Cómo surgen, crecen y decaen las culturas y las entidades históricas que las conforman? Solo una morfología comparada con procedimientos precisos puede responder a estas preguntas. Fue Arnold J. Toynbee quien emprendió esta tarea. ^{[ 35 ]}

Después de 1960, las ideas de Toynbee se desvanecieron tanto en el ámbito académico como en la cultura popular. Su obra rara vez se cita hoy en día. ^{[ 36 ] [ 37 ]} En general, los historiadores afirmaron que tenía preferencia por los mitos, las alegorías y la religión sobre los datos fácticos. Sus críticos argumentaron que sus conclusiones son más propias de un moralista cristiano que de un historiador. ^{[ 38 ]} En su artículo de 2011 para el Journal of History titulado "Globalización e historia global en Toynbee", el historiador Michael Lang escribió:

Para muchos historiadores mundiales actuales, Arnold J. Toynbee es visto como un tío incómodo en una fiesta. Recibe la presentación obligatoria por su posición en el árbol genealógico, pero rápidamente se le deja de lado en favor de otros amigos y parientes. ^{[ 39 ]}

La obra de Toynbee sigue siendo citada por algunos historiadores clásicos porque «su formación y su mayor dominio del tema se encuentran en el mundo de la antigüedad clásica». ^{[ 40 ]} Sus raíces en la literatura clásica también se manifiestan en las similitudes entre su enfoque y el de historiadores clásicos como Heródoto y Tucídides . ^{[ 41 ]} La historia comparada , en la que a menudo se clasifica su obra, ha estado estancada. ^{[ 42 ]}

Toynbee es mencionado en la sección de agradecimientos de Rush to Judgment (1966) de Mark Lane , que critica la explicación oficial del asesinato de John F. Kennedy , por haber tenido la amabilidad de leer el manuscrito y hacer sugerencias para el libro. ^{[ 43 ]} Toynbee respaldó la organización de Lane, el Comité Ciudadano de Investigación , y su respaldo apareció en un anuncio de la organización. ^{[ 44 ]}

Mientras se redactaba el Estudio, Toynbee produjo numerosas obras menores y se desempeñó como Director de Estudios del Real Instituto de Asuntos Internacionales, Chatham House (de 1929 a 1956). ^{[ 45 ]} También mantuvo su puesto en la London School of Economics hasta su jubilación en 1956. ^{[ 31 ]}

Casa Chatham

Fue director de estudios en Chatham House de 1929 a 1956. ^{[ 46 ]} Toynbee fue coeditor, junto con su asistente de investigación, Veronica M. Boulter, de la revista anual Survey of International Affairs del RIIA, de 1922 a 1956. Se convirtió en la "biblia" para los especialistas internacionales en Gran Bretaña. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

Oriente Medio

Su postura durante la Primera Guerra Mundial reflejó una menor simpatía por la causa árabe y adoptó una perspectiva pro-sionista. Toynbee investigó el sionismo en 1915 en el Departamento de Información del Ministerio de Asuntos Exteriores, y en 1917 publicó un memorándum con su colega Lewis Namier que apoyaba los derechos políticos exclusivos de los judíos en la Palestina otomana . ^{[ 72 ]} Expresó su apoyo a la inmigración judía a Palestina , que creía que había «comenzado a recuperar su antigua prosperidad» como resultado. ^{[ 73 ]} El historiador Isaiah Friedman consideró que Toynbee había sido influenciado por la delegación árabe palestina que visitaba Londres en 1922. ^{[ 72 ]}

Sus escritos posteriores revelan su perspectiva cambiante sobre el tema, y ​​a finales de la década de 1940 se había alejado del concepto sionista que tenía en cuenta la tenencia de Palestina por parte de los árabes. Toynbee sostenía que el pueblo judío no tenía derechos históricos ni legales sobre Palestina, afirmando que los derechos humanos de la población árabe a sus hogares y propiedades prevalecían sobre cualquier otro derecho en caso de conflicto de reclamaciones. Toynbee sí admitió que los judíos, «al ser los únicos representantes supervivientes de los habitantes preárabes de Palestina, tenían un derecho adicional a un hogar nacional en Palestina», pero aun así, Toynbee consideraba que la Declaración Balfour garantizaba que tal reclamación era válida «solo en la medida en que pudiera implementarse sin perjudicar los derechos y los intereses legítimos de la población árabe nativa de Palestina». ^{[ 74 ]}

Aunque no era la postura oficial de Chatham House, que debatió numerosas opiniones sobre la situación en evolución, ^{[ 75 ]} Toynbee llegó a ser conocido, por su propia admisión, como «el portavoz occidental de la causa árabe». ^{[ 72 ]} Las opiniones que Toynbee expresó en la década de 1950 continuaron oponiéndose a la formación de un Estado judío, en parte por su preocupación de que aumentaría el riesgo de un conflicto en Oriente Medio con judíos y árabes y podría conducir a una confrontación nuclear. Toynbee, en su artículo en la Jewish Quarterly Review , «Derechos judíos en Palestina», ^{[ 76 ]} que estaban en desacuerdo con las opiniones del editor, también historiador y erudito talmúdico Solomon Zeitlin , escribió su propia respuesta en la misma edición, «Derechos judíos en Eretz Israel (Palestina)». ^{[ 77 ]}

Sin embargo, como resultado del debate que Toynbee mantuvo en enero de 1961 con Yaakov Herzog , el embajador israelí en Canadá, Toynbee suavizó su postura e instó a Israel, ya establecido, a cumplir su misión especial de contribuir a los esfuerzos mundiales para prevenir el estallido de una guerra nuclear. ^{[ 72 ] [ 78 ]}

Crítica

Aunque Toynbee fue coautor de artículos con académicos judíos y les encargó otros, e incluyó a amigos judíos entre aquellos a quienes elogió en su libro Acquaintances , ^{[ 79 ]} las opiniones de Toynbee sobre el judaísmo y la política de Oriente Medio provocaron acusaciones de antisemitismo. ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]} El discurso de 1955 del embajador de Israel en los Estados Unidos, Abba Eban , La herejía de Toynbee , ^{[ 80 ] [ 83 ]} por ejemplo, basa la acusación de antisemitismo en, entre otras cosas, la supuesta representación negativa del judaísmo en Un estudio de la historia , ^{[ 80 ]} el uso frecuente por parte de Toynbee del adjetivo judaico para describir episodios de "brutalidad extrema" incluso donde los judíos no estaban involucrados, como en la persecución gótica de los cristianos , ^{[ 80 ]} la referencia de Toynbee a la presencia judía en Palestina en el momento de la publicación de Un estudio de la historia como un mero "residuo fósil", ^{[ 84 ]} su representación del judaísmo como fanático y provinciano y como habiendo impulsado la causa de la civilización solo como un semillero para el cristianismo, ^{[ 80 ]} su opinión de que el sionismo ofende la piedad judía al intentar efectuar un retorno a Oriente Medio a través de lo secular significa en lugar de confiarlo a un Mesías divinamente prometido, ^{[ 80 ]} y ciertos pasajes problemáticos en las obras de Toynbee , como un pasaje en el vol. 8 de Un estudio de la historia en el que Toynbee escribió que, "En el Día del Juicio, el crimen más grave que se les podría imputar a los nacionalsocialistas alemanes podría no ser que hubieran exterminado a la mayoría de los judíos occidentales, sino que hubieran hecho tropezar al remanente superviviente de la comunidad judía". ^{[ 85 ]}

Toynbee presentó la historia como el auge y la caída de las civilizaciones, en lugar de la historia de los estados-nación o de los grupos étnicos. Identificó las civilizaciones según criterios culturales, más que nacionales. Así, la «civilización occidental», que comprendía todas las naciones que habían existido en Europa occidental desde el colapso del Imperio romano, fue tratada como un todo y se distinguió tanto de la civilización «ortodoxa» de Rusia y los Balcanes como de la civilización grecorromana que la precedió.

Con las civilizaciones identificadas como unidades, presentó la historia de cada una en términos de desafío-respuesta, un proceso que propuso como una ley científica de la historia. Las civilizaciones surgieron en respuesta a una serie de desafíos extremos, cuando "minorías creativas" idearon nuevas soluciones que reorientaron toda su sociedad. Los desafíos y las respuestas fueron físicos, como cuando los sumerios explotaron los pantanos inexpugnables del sur de Irak organizando a los habitantes neolíticos en una sociedad capaz de llevar a cabo proyectos de irrigación a gran escala; o sociales, como cuando la Iglesia Católica resolvió el caos de la Europa posromana al incorporar a los nuevos reinos germánicos en una sola comunidad religiosa. Cuando las civilizaciones respondían a los desafíos, crecían; pero se desintegraban cuando sus líderes dejaban de responder de forma creativa, hundiéndose en el nacionalismo, el militarismo y la tiranía de una minoría despótica. Según una nota del editor en una edición de * A Study of History* de Toynbee, Toynbee creía que las sociedades siempre mueren por suicidio o asesinato, en lugar de por causas naturales; y casi siempre por lo primero. ^{[ 88 ]} Él ve el crecimiento y la decadencia de las civilizaciones como un proceso espiritual, escribiendo que "El hombre alcanza la civilización, no como resultado de una dotación biológica superior o un entorno geográfico, sino como respuesta a un desafío en una situación de especial dificultad que lo impulsa a realizar un esfuerzo hasta entonces sin precedentes". ^{[ 89 ] [ 90 ]}

La Fundación [Premio Toynbee], que lleva el nombre de Arnold J. Toynbee, se constituyó en 1987 con el propósito de contribuir al desarrollo de las ciencias sociales , entendidas desde una perspectiva histórica amplia de la sociedad humana y de los problemas humanos y sociales. Además de otorgar el Premio Toynbee, la fundación promueve la investigación académica sobre la historia global mediante el patrocinio de sesiones en la reunión anual de la Asociación Histórica Estadounidense , conferencias internacionales, la revista New Global Studies y el Foro de Historia Global. ^{[ 91 ]}

El Premio Toynbee es un galardón honorífico que reconoce a científicos sociales por sus importantes contribuciones académicas y públicas a la humanidad. Actualmente, se otorga cada dos años a trabajos que realizan una contribución significativa al estudio de la historia global. Entre los galardonados se encuentran Raymond Aron , Lord Kenneth Clark , Sir Ralf Dahrendorf , Natalie Zemon Davis , Albert Hirschman , George Kennan , Bruce Mazlish , JR McNeill , William McNeill , Jean-Paul Sartre , Arthur Schlesinger, Jr. , Barbara Ward , Lady Jackson , Sir Brian Urquhart , Michael Adas , Christopher Bayly , Jürgen Osterhammel ^{[ 92 ]} y Sunil Amrith . ^{[ 93 ]}

• Las atrocidades armenias : El asesinato de una nación, con un discurso pronunciado por Lord Bryce en la Cámara de los Lores (Hodder & Stoughton, 1915).
• La nacionalidad y la guerra (Dent, 1915)
• La Nueva Europa: Algunos ensayos sobre la reconstrucción, con una introducción del conde de Cromer (Dent, 1915)
• Colaborador, Grecia , en Los Balcanes: Una historia de Bulgaria, Serbia, Grecia, Rumania, Turquía . Oxford: Clarendon Press. 1915. págs. 163–250 – vía Internet Archive . 
• La visión británica de la cuestión ucraniana (Federación Ucraniana de los Estados Unidos, Nueva York, 1916)
• Editor, El trato a los armenios en el Imperio Otomano , 1915-1916: Documentos presentados al vizconde Grey de Fallodon por el vizconde Bryce, con un prefacio del vizconde Bryce (Hodder & Stoughton y His Majesty's Stationery Office, 1916)
• La destrucción de Polonia: Un estudio sobre la eficiencia alemana (1916)
• Las deportaciones belgas, con una declaración del vizconde Bryce (T. Fisher Unwin, 1917)
• El terror alemán en Bélgica: un registro histórico (Hodder & Stoughton, 1917)
• El terror alemán en Francia: un registro histórico (Hodder & Stoughton, 1917)
• Turquía: Un pasado y un futuro (Hodder & Stoughton, 1917)
• La cuestión occidental en Grecia y Turquía: Un estudio sobre el contacto de civilizaciones (Constable, 1922)
• Introducción y traducciones, Civilización y carácter griegos: La autorrevelación de la sociedad griega antigua (Dent 1924)
• Introducción y traducciones, El pensamiento histórico griego desde Homero hasta la época de Heraclio, con dos textos recientemente traducidos por Gilbert Murray (Dent 1924)
• Colaborador, Los territorios no árabes del Imperio Otomano desde el armisticio del 30 de octubre de 1918 , en HWV Temperley (editor), Historia de la Conferencia de Paz de París , vol. VI (Oxford University Press bajo los auspicios del Instituto Británico de Asuntos Internacionales, 1924).
• El mundo después de la Conferencia de Paz, un epílogo de la "Historia de la Conferencia de Paz de París" y un prólogo del "Estudio de Asuntos Internacionales, 1920-1923" (Oxford University Press bajo los auspicios del Instituto Británico de Asuntos Internacionales, 1925). Publicado de forma independiente, Toynbee escribe que fue "originalmente escrito como introducción al Estudio de Asuntos Internacionales de 1920-1923, y estaba destinado a ser publicado como parte del mismo volumen".
• Con Kenneth P. Kirkwood , Turquía (Benn 1926, en la serie Naciones Modernas editada por HAL Fisher )
• La conducción de las relaciones exteriores del Imperio Británico desde el Acuerdo de Paz (Oxford University Press bajo los auspicios del Real Instituto de Asuntos Internacionales, 1928)
• Un viaje a China, o Cosas que se ven (Constable, 1931)
• Editor, Relaciones de la Commonwealth Británica, Actas de la Primera Conferencia No Oficial celebrada en Toronto, del 11 al 21 de septiembre de 1933 , con un prólogo de Robert L. Borden (Oxford University Press bajo los auspicios conjuntos del Real Instituto de Asuntos Internacionales y el Instituto Canadiense de Asuntos Internacionales, 1934).
• Un estudio de la historia
  • Vol. I: Introducción; Los orígenes de las civilizaciones
  • Vol. II: Los orígenes de las civilizaciones
  • Vol. III: El desarrollo de las civilizaciones

(Oxford University Press, 1934)

• Editor, junto con JAK Thomson , Ensayos en honor a Gilbert Murray (George Allen & Unwin, 1936)
• Un estudio de la historia
  • Vol. IV: El colapso de las civilizaciones
  • Vol. V: La desintegración de las civilizaciones
  • Vol. VI: La desintegración de las civilizaciones

(Oxford University Press, 1939)

• DC Somervell , Un estudio de la historia: Resumen de los volúmenes I-VI , con un prefacio de Toynbee (Oxford University Press, 1946)
• La civilización a juicio (Oxford University Press, 1948)
• Las perspectivas de la civilización occidental (Nueva York, Columbia University Press, 1949). Conferencias impartidas en la Universidad de Columbia sobre temas de una parte entonces inédita de Un estudio de la historia . Publicado «por acuerdo con Oxford University Press en una edición limitada a 400 ejemplares y que no se reeditará».
• Albert Vann Fowler (editor), Guerra y civilización, selecciones de Un estudio de la historia , con un prefacio de Toynbee (Nueva York, Oxford University Press, 1950).
• Introducción y traducciones, Doce hombres de acción en la historia grecorromana (Boston, Beacon Press, 1952). Extractos de Tucídides , Jenofonte , Plutarco y Polibio .
• El mundo y Occidente (Oxford University Press, 1953). Conferencias Reith de 1952.
• Un estudio de la historia
  • Vol. VII: Estados Universales; Iglesias Universales
  • Vol. VIII: Edades heroicas; Contactos entre civilizaciones en el espacio
  • Vol. IX: Contactos entre civilizaciones a lo largo del tiempo; Derecho y libertad en la historia; Las perspectivas de la civilización occidental.
  • Vol. X: Las inspiraciones de los historiadores; una nota sobre la cronología

(Oxford University Press, 1954)

• Un enfoque histórico de la religión (Oxford University Press, 1956). Conferencias Gifford , Universidad de Edimburgo , 1952-1953.
• DC Somervell, Un estudio de la historia: Resumen de los volúmenes VII-X , con un prefacio de Toynbee (Oxford University Press, 1957)
• El cristianismo entre las religiones del mundo (Nueva York, Scribner, 1957; Londres, Oxford University Press, 1958). Conferencias Hewett, impartidas en 1956.
• La democracia en la era atómica (Melbourne, Oxford University Press bajo los auspicios del Instituto Australiano de Asuntos Internacionales, 1957). Conferencias Dyason , impartidas en 1956.
• De este a oeste: Un viaje alrededor del mundo (Oxford University Press, 1958)
• Helenismo: Historia de una civilización (Oxford University Press, 1959, en la Biblioteca de la Universidad de Home)
• Con Edward D. Myers , Un estudio de la historia
  • Vol. XI: Atlas histórico y nomenclátor

(Oxford University Press, 1959)

• DC Somervell, Un estudio de la historia: Resumen de los volúmenes I-X en un solo volumen , con un nuevo prefacio de Toynbee y nuevas tablas (Oxford University Press, 1960)
• Un estudio de la historia
  • Vol. XII: Reconsideraciones

(Oxford University Press, 1961)

• Entre Oxus y Jumna (Oxford University Press, 1961). Relato de un viaje realizado por el noroeste de la India, el oeste de Pakistán y Afganistán durante los primeros meses de 1960.
• América y la Revolución Mundial (Oxford University Press, 1962). Conferencias públicas impartidas en la Universidad de Pensilvania, primavera de 1961.
• La economía del hemisferio occidental (Oxford University Press, 1962). Conferencias de la Fundación Weatherhead impartidas en la Universidad de Puerto Rico, febrero de 1962.
• El experimento actual de la civilización occidental (Oxford University Press, 1962). Conferencias en memoria de Beatty impartidas en la Universidad McGill, Montreal, 1961.

Las tres series de conferencias publicadas por separado en el Reino Unido en 1962 aparecieron en Nueva York ese mismo año en un solo volumen bajo el título America and the World Revolution and Other Lectures, Oxford University Press.

• Estados Universales (Nueva York, Oxford University Press, 1963). Publicación independiente de una parte del volumen VII de Un estudio de la historia.
• Con Philip Toynbee , Comparando notas: Un diálogo a través de una generación (Weidenfeld & Nicolson, 1963). "Conversaciones entre Arnold Toynbee y su hijo, Philip... tal como fueron grabadas en cinta."
• Entre Níger y el Nilo (Oxford University Press, 1965)
• El legado de Aníbal: Los efectos de la guerra de Aníbal en la vida romana.
  • Vol. I: Roma y sus vecinos antes de la entrada de Aníbal
  • Vol. II: Roma y sus vecinos tras la partida de Aníbal

(Oxford University Press, 1965)

• Cambio y hábito: El desafío de nuestro tiempo (Oxford University Press, 1966). Basado en parte en conferencias impartidas en la Universidad de Denver durante el último trimestre de 1964, y en el New College of Florida y la Universidad del Sur, Sewanee, Tennessee, durante el primer trimestre de 1965.
• Conocidos (Oxford University Press, 1967)
• Entre Maule y Amazonas (Oxford University Press, 1967)
• Editora de Ciudades del Destino (Thames & Hudson, 1967)
• Editor y principal colaborador de * La preocupación del hombre por la muerte* (Hodder & Stoughton, 1968).
• Editor de *El crisol del cristianismo: judaísmo, helenismo y los antecedentes históricos de la fe cristiana* (Thames & Hudson, 1969).
• Experiencias (Oxford University Press, 1969)
• Algunos problemas de la historia griega (Oxford University Press, 1969)
• Ciudades en movimiento (Oxford University Press, 1970). Patrocinado por el Instituto de Medio Ambiente Urbano de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Columbia.
• Sobrevivir al futuro (Oxford University Press, 1971). Versión reescrita de un diálogo entre Toynbee y el profesor Kei Wakaizumi de la Universidad de Kyoto Sangyo : ensayos precedidos por preguntas de Wakaizumi.
• Con Jane Caplan , Un estudio de la historia , nueva edición abreviada en un solo volumen, con material nuevo y revisiones y, por primera vez, ilustraciones (Oxford University Press y Thames & Hudson, 1972).
• Constantino Porfirogénito y su mundo (Oxford University Press, 1973)
• Editor de Half the World: The History and Culture of China and Japan (Thames & Hudson, 1973)
• Toynbee sobre Toynbee: Una conversación entre Arnold J. Toynbee y GR Urban (Nueva York, Oxford University Press, 1974)
• La humanidad y la Madre Tierra: Una historia narrativa del mundo (Oxford University Press, 1976), publicación póstuma
• Richard L. Gage (editor), El diálogo Toynbee-Ikeda: El hombre mismo debe elegir (Oxford University Press, 1976), póstumo. El registro de una conversación que duró varios días.
• EWF Tomlin (editor), Arnold Toynbee: Una selección de sus obras , con introducción de Tomlin (Oxford University Press, 1978), póstumo. Incluye extractos anticipados de Los griegos y su herencia .
• Los griegos y su herencia (Oxford University Press, 1981), publicación póstuma
• Christian B. Peper (editor), La conciencia de un historiador: La correspondencia de Arnold J. Toynbee y Columba Cary-Elwes , monje de Ampleforth , con un prólogo de Lawrence L. Toynbee (Oxford University Press, en colaboración con Beacon Press, Boston, 1987), publicación póstuma.
• La obra The Survey of International Affairs fue publicada por Oxford University Press bajo los auspicios del Royal Institute of International Affairs entre 1925 y 1977, abarcando el periodo 1920-1963. Toynbee, junto con sus ayudantes, escribió la Serie de Preguerra (que abarca los años 1920-1938) y la Serie de la Guerra (1938-1946), y contribuyó con las introducciones a los dos primeros volúmenes de la Serie de Posguerra (1947-1948 y 1949-1950). Su extensión varió de un año a otro.
• Una serie complementaria, Documentos sobre Asuntos Internacionales , que abarca los años 1928-1963, fue publicada por Oxford University Press entre 1929 y 1973. Toynbee supervisó la compilación del primero de los volúmenes de 1939-1946 y escribió un prefacio tanto para ese como para el volumen de 1947-1948.

• Fernand Braudel
• Christopher Dawson
• Will Durant
• recurrencia histórica
• Carroll Quigley
• Oswald Spengler
• Azulejos Toynbee
• Eric Voegelin
• Historia mundial

• Beacock, Ian. Humanista entre máquinas: mientras los sueños de Silicon Valley llenan nuestro mundo, ¿podría el recatado historiador Arnold Toynbee ayudar a prevenir una pesadilla? (marzo de 2016), Aeon
• Ben-Israel, Hedva. "Debates con Toynbee: Herzog , Talmon, Friedman", Israel Studies , primavera de 2006, vol. 11, número 1, págs.  79-90.
• Brewin, Christopher. "Arnold Toynbee, Chatham House y la investigación en un contexto global", en David Long y Peter Wilson, eds. Pensadores de la crisis de los veinte años: una reevaluación del idealismo de entreguerras (1995), págs.  277-302.
• Chrissochoidis, Ilias. "'Pero no debo permitirme ser un filoheleno': la correspondencia inédita de Arnold J. Toynbee en los archivos de la Institución Hoover (enero-mayo de 1921)" , The Journal of Modern Hellenism 36 (2024), pp  . 103-172.
• Costello, Paul. Historiadores del mundo y sus objetivos: Respuestas del siglo XX al modernismo (1993). Compara a Toynbee con H.G. Wells , Oswald Spengler , Pitirim Sorokin , Christopher Dawson , Lewis Mumford y William H. McNeill .
• Friedman, Isaiah. «Arnold Toynbee: ¿Proárabe o prosionista?» Israel Studies, primavera de 1999, vol. 4, n.º 1, págs.  73-95 .
• Hutton, Alexander. «¿Un regreso tardío de Cristo?: la recepción de *A Study of History* de Arnold J. Toynbee en un contexto británico, 1934-1961». * European Review of History * 21.3 (2014): 405-424.
• Lang, Michael. "Globalización e historia global en Toynbee", Journal of World History 22#4 Dic 2011 pp.  747–783 en project MUSE
• McIntire, CT y Marvin Perry, eds. Toynbee: Reevaluaciones (1989) 254 págs.
• McNeill, William H. Arnold J. Toynbee: una vida (Oxford UP, 1989). La biografía académica de referencia.
• Martel, Gordon. "Los orígenes de la historia mundial: Arnold Toynbee antes de la Primera Guerra Mundial", Revista Australiana de Política e Historia , septiembre de 2004, vol. 50, número 3, págs.  343-356 .
• Montagu, Ashley MF, ed. Toynbee y la historia: ensayos críticos y reseñas (1956) edición en línea
• Paquette, Gabriel B. "El impacto de las revoluciones rusas de 1917 en el pensamiento histórico de Arnold J. Toynbee, 1917-1934", Revolutionary Russia , junio de 2000, vol. 13, n.º 1, págs.  55-80.
• Perry, Marvin. Arnold Toynbee y la tradición occidental (1996)
• Toynbee, Arnold J. Un estudio de la historia, edición abreviada de DC Somervell (2 vols., 1947); 617 págs., edición en línea del vol. 1, que abarca los vols. 1-6 del original ; Un estudio de la historia, edición en línea

• Contenido multimedia relacionado con Arnold J. Toynbee en Wikimedia Commons.
• Citas relacionadas con Arnold J. Toynbee en Wikiquote
• Obras de Arnold Toynbee en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre Arnold J. Toynbee en el Archivo de Internet
• Bibliografía de Toynbee
• Klaus-Gunther Wesseling (1998). "Kircher, Atanasio". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). vol.  13. Herzberg: Bautz. columnas. 382–392. ISBN 3-88309-072-7.amplia bibliografía de literatura secundaria
• Sitio que analiza pasajes de la obra de Toynbee.
• Arnold Toynbee, La hipótesis del desafío (1934)
• Recortes de prensa sobre Arnold J. Toynbee en los archivos de prensa del siglo XX de la ZBW.
• Arnold J. Toynbee en Find a Grave