Movimiento de Oxford

Edward Bouverie Pusey

Juan Henry Newman

El Movimiento de Oxford fue un movimiento teológico de miembros de la alta iglesia de la Iglesia de Inglaterra que comenzó en la década de 1830 y que con el tiempo se convirtió en el anglocatolicismo . El movimiento, cuyos seguidores originales estaban mayoritariamente vinculados a la Universidad de Oxford , abogaba por la recuperación de algunas tradiciones cristianas antiguas y su inclusión en la liturgia y la teología anglicanas . Consideraban el anglicanismo como una de las tres ramas de la Iglesia cristiana " una, santa, católica y apostólica " . Muchos participantes clave se convirtieron posteriormente al catolicismo .

El tractarianismo , la filosofía del movimiento, recibió su nombre de una serie de publicaciones, los Tracts for the Times , escritas para promoverlo. A los tractarianos se les solía llamar despectivamente "newmanitas" (antes de 1845) y "puseyitas", en referencia a dos tractarianos prominentes: John Henry Newman y Edward Bouverie Pusey . Otros tractarianos conocidos fueron John Keble , Charles Marriott , Richard Froude , Robert Wilberforce , Isaac Williams y William Palmer . Todos, excepto Williams y Palmer, fueron miembros del Oriel College de Oxford .

A principios del siglo XIX, muchos clérigos de la Iglesia de Inglaterra , especialmente los de alto rango, se consideraban latitudinarios (liberales). Por el contrario, muchos clérigos parroquiales eran evangélicos , como resultado del avivamiento liderado por John Wesley . Paralelamente, las universidades se convirtieron en el caldo de cultivo de un movimiento para restaurar las costumbres litúrgicas y devocionales, que tomaban prestados elementos de tradiciones anteriores a la Reforma inglesa , así como de tradiciones católicas contemporáneas . ^{[ 1 ]}

El impulso inmediato del movimiento tractariano fue un ataque percibido por parte de la administración reformista Whig contra las iglesias establecidas del Reino Unido. El Proyecto de Ley de Temporalidades de la Iglesia Irlandesa (1833) preveía la fusión de diócesis y provincias de la Iglesia de Irlanda y la eliminación de la tasación parroquial ( impuestos eclesiásticos o «tasa parroquial», que permitía a las juntas parroquiales, es decir, al gobierno eclesiástico local de una parroquia, gravar a toda la población), un motivo de queja en la Guerra del Diezmo . Algunos políticos y clérigos (incluidos varios Whigs ) temían que esto fuera el preludio de ataques similares contra la Iglesia de Inglaterra, que eventualmente llevarían a la separación del Estado y la pérdida de sus dotaciones. ^{[ 2 ]} John Keble criticó estas propuestas como « apostasía nacional » en su sermón de la sesión judicial en Oxford en 1833, en el que negó la autoridad del Parlamento británico para abolir las diócesis en Irlanda. ^{[ 3 ]}

El caso Gorham , en el que tribunales seculares anularon la decisión de un tribunal eclesiástico sobre un sacerdote con opiniones heterodoxas sobre la eficacia del bautismo infantil , también resultó profundamente inquietante. Keble, Edward Bouverie Pusey , Newman y otros comenzaron a publicar una serie conocida como Tracts for the Times , que exhortaba a la Iglesia de Inglaterra a retomar las costumbres de la iglesia antigua e indivisa en materia de doctrina, liturgia y devoción. ^{[ 3 ]}

Los llamados tractarianos creían que la Iglesia de Inglaterra debía afirmar que su autoridad no provenía del Estado, sino de Dios. Incluso si la Iglesia Anglicana se separara completamente del Estado, aún podría reclamar la lealtad de los ingleses porque se basaba en la autoridad divina y el principio de sucesión apostólica. ^{[ 4 ]} Con una amplia distribución y un precio en peniques, los Tracts lograron llamar la atención sobre las ideas del Movimiento de Oxford en puntos de doctrina, pero también sobre su enfoque general.

Los tractarianos postularon la Teoría de las Ramas , que afirma que el anglicanismo, junto con la ortodoxia oriental y el catolicismo, forman tres "ramas" de la Iglesia católica histórica anterior al cisma . Los tractarianos abogaron por la inclusión de aspectos tradicionales de la liturgia de la práctica religiosa medieval, ya que creían que la iglesia se había vuelto demasiado "sencilla". En el último tratado, " Tracto 90 ", Newman argumentó que las doctrinas de la Iglesia católica, tal como las definió el Concilio de Trento , eran compatibles con los Treinta y Nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra del siglo XVI. La eventual recepción de Newman en la Iglesia católica en 1845, seguida por Henry Edward Manning en 1851, tuvo un profundo efecto en el movimiento, ^{[ 5 ]} poniendo en tela de juicio la vía media entre el anglicanismo de la Iglesia Baja y el catolicismo.

Además de los Tracts for the Times , los principales tractarianos comenzaron a traducir las obras de los Padres de la Iglesia , publicadas como Library of the Fathers . La colección llegó a comprender 48 volúmenes, el último publicado tres años después de la muerte de Pusey. Fueron editados por la compañía de Rivington con el sello de Holyrood Press, principalmente por Charles Marriott . También se publicaron varios volúmenes de textos originales en griego y latín. Otra contribución importante fue el himnario titulado Hymns Ancient and Modern, publicado en 1861.

El Movimiento de Oxford fue criticado por ser una mera tendencia « romanizante », pero comenzó a influir en la teoría y la práctica del anglicanismo de manera más amplia, extendiéndose a ciudades como Bristol durante las décadas de 1840 y 1850. ^{[ 6 ]} El Movimiento de Oxford también fue criticado por ser secreto y colusorio. ^{[ 7 ]}

El Movimiento de Oxford dio lugar al establecimiento de órdenes religiosas anglicanas , tanto masculinas como femeninas. Incorporó ideas y prácticas relacionadas con la liturgia y la ceremonia para añadir un simbolismo emocional más poderoso a la iglesia. En particular, introdujo las ideas del Movimiento Litúrgico en la vida de la iglesia. Sus efectos fueron tan generalizados que la Eucaristía se convirtió gradualmente en un elemento central del culto , las vestimentas se hicieron comunes y se reintrodujeron numerosas prácticas católicas en el culto. Esto provocó controversias dentro de las iglesias que derivaron en litigios, como la disputa sobre el ritualismo .

Muchos sacerdotes tractarianos comenzaron a trabajar en barrios marginales . Esto se debió en parte a que los obispos se negaban a otorgarles beneficios eclesiásticos, y en parte a una ética de preocupación por los pobres. Desde sus nuevos ministerios, desarrollaron una crítica de la política social británica , tanto local como nacional. Uno de los resultados fue la creación de la Unión Social Cristiana , de la que formaban parte varios obispos, donde se debatían temas como el salario justo, el sistema de alquiler de propiedades, la mortalidad infantil y las condiciones laborales. La Cruzada Católica, más radical, era una organización mucho más pequeña que el Movimiento de Oxford. El anglocatolicismo —como se conoció a este conjunto de ideas, estilos y organizaciones— tuvo una influencia significativa en el anglicanismo mundial.

Gu Hongming , un autor chino de principios del siglo XX, utilizó el concepto del Movimiento de Oxford para argumentar a favor de un retorno al confucianismo tradicional en China . ^{[ 8 ]}

Uno de los principales escritores y defensores del tractarianismo fue John Henry Newman , un popular sacerdote de Oxford que, tras escribir su último tratado, el " Tracto 90 ", se convenció de que la Teoría de las Ramas era inadecuada. Las preocupaciones de que el tractarianismo fuera un catolicismo disfrazado no carecían de fundamento; Newman creía que las iglesias romana y anglicana eran totalmente compatibles. Fue recibido en la Iglesia Católica en 1845 y ordenado sacerdote católico dos años después. ^{[ 9 ]} Posteriormente llegó a ser cardenal (pero no obispo). Al escribir sobre el fin del tractarianismo como movimiento, Newman afirmó:

Vi con claridad que mi lugar en el Movimiento se había perdido; la confianza pública había desaparecido; mi ocupación se había esfumado. Era simplemente imposible que pudiera decir algo de ahora en adelante con efecto, cuando el mariscal me había colocado en la ventanilla de la despensa de cada facultad de mi universidad, como a los pasteleros deshonrados, y cuando en cada rincón del país y en cada clase social, a través de cada medio y oportunidad de opinión, en periódicos, en revistas, en reuniones, en púlpitos, en cenas, en cafés, en vagones de tren, se me denunciaba como un traidor que había puesto su tren en marcha y había sido descubierto en el mismo acto de dispararlo contra el venerable sistema. ^{[ 10 ]}

Newman fue uno de varios clérigos anglicanos que fueron recibidos en la Iglesia Católica durante la década de 1840 y que eran miembros del tractarianismo o habían estado influenciados por él.

Otras personas influenciadas por el tractarianismo que se convirtieron al catolicismo fueron:

• Thomas William Allies , historiador eclesiástico y sacerdote anglicano.
• Edward Badeley , abogado eclesiástico.
• Robert Hugh Benson , hijo del Arzobispo de Canterbury, novelista y monseñor .
• Edward Caswall , compositor de himnos y sacerdote.
• John Chapman , erudito en patrística y sacerdote católico.
• Augusta Theodosia Drane , escritora y priora dominica .
• Edgar Edmund Estcourt , canónigo de la catedral católica de San Chad, Birmingham.
• Frederick William Faber , teólogo, compositor de himnos, oratoriano y sacerdote católico.
• Robert Stephen Hawker , poeta y sacerdote anglicano (se convirtió al catolicismo en su lecho de muerte).
• James Hope-Scott , abogado y miembro del movimiento tractariano (recibido junto con Manning).
• Gerard Manley Hopkins , poeta y sacerdote jesuita .
• Cecil Chetwynd Kerr, marquesa de Lothian , fundadora de iglesias y filántropa.
• Ronald Knox , traductor de textos bíblicos y sacerdote anglicano.
• Thomas Cooper Makinson, sacerdote anglicano.
• Henry Edward Manning , más tarde cardenal arzobispo de Westminster .
• St. George Jackson Mivart , biólogo (posteriormente inhabilitado por el cardenal Herbert Vaughan ).
• John Brande Morris , orientalista, excéntrico y sacerdote católico.
• Frederick Oakeley , autor y sacerdote católico.
• William Pope , sacerdote que se separó del anglicanismo para unirse a la Iglesia de Roma en 1853.
• Augusto Pugin , arquitecto.
• Richard Sibthorp, sacerdote anglicano y católico (el primero en convertirse, en 1841; posteriormente se reconvirtió al anglicanismo).
• William Gowan Todd , sacerdote católico
• William George Ward , teólogo.
• Lurana White, SA , monja y cofundadora, junto con el Siervo de Dios Paul Wattson, SA, de la Sociedad de la Expiación .

• Tractarianismo ( Enciclopedia Schaff-Herzog del conocimiento religioso )
• El Movimiento de Oxford . Debate en BBC Radio 4 con Sheridan Gilley, Frances Knight y Simon Skinner ( In Our Time , 13 de abril de 2006).