Comité Judío Estadounidense

• El Instituto Jacob Blaustein (JBI) para el Avance de los Derechos Humanos del AJC , dirigido por Felice Gaer de 1993 a 2024, es la única división de derechos humanos dentro de una importante organización judía. Bajo la dirección de Gaer, el JBI amplió su enfoque a los derechos universales globales, incluidos los derechos de las mujeres, las víctimas de tortura y la protección de los disidentes políticos. ^{[ 11 ] [ 12 ]}
• El Instituto Transatlántico AJC, con sede en Bruselas, se inauguró en febrero de 2004 para promover los lazos entre la relación transatlántica entre Estados Unidos y Europa. ^{[ 13 ]}
• Departamento de Liderazgo Alexander Young
  • ACCESS, el programa para jóvenes profesionales de AJC.
• Instituto Arthur y Rochelle Belfer para Asuntos Latinos y Latinoamericanos
• Instituto de Asia Pacífico
• La lucha contra el antisemitismo en Washington, D.C.
• Instituto Heilbrunn para el Entendimiento Interreligioso Internacional en Jerusalén
• Centro de Información y Archivos Digitales
• Relaciones interreligiosas e intergrupales
• Instituto Jacob Blaustein para el Avance de los Derechos Humanos en Nueva York
• Coalición Judía por la Igualdad Religiosa (JREC) en Jerusalén
• Instituto Lawrence y Lee Ramer para las Relaciones Germano-Judías en Berlín
• Consejo Asesor Musulmán-Judío
• Intercambio de proyectos
• Política y asuntos políticos en Washington, D.C.
• Shapiro Silverberg, AJC Europa Central en Varsovia
• Centro Sidney Lerner para el Entendimiento Árabe-Judío en Abu Dabi
• William Petschek Vida judía contemporánea

El 11 de noviembre de 1906, 81 judíos estadounidenses de origen centroeuropeo se reunieron en el Hotel Savoy de la ciudad de Nueva York para fundar el Comité Judío Estadounidense (AJC). ^{[ 1 ]} El impulso para la formación del grupo fue eliminar las barreras a la plena participación judía en la vida estadounidense. ^{[ 14 ]} En términos más generales, el AJC buscaba proteger los derechos de los judíos en todo el mundo y combatir la discriminación antisemita y el antisemitismo. ^{[ 9 ] [ 14 ] [ 15 ]}

En sus primeros años, el AJC trabajó discretamente, aprovechando los contactos de sus miembros más adinerados, que en su mayoría eran judíos reformistas . Entre sus primeros líderes se encontraban el abogado Louis Marshall , el banquero Jacob H. Schiff , el juez Mayer Sulzberger , el académico Cyrus Adler y otros judíos con conexiones políticas.

Marshall fue presidente del AJC desde 1912 hasta su muerte en 1929. ^{[ 16 ]} Durante su presidencia, se le atribuye haber convertido al AJC en una voz destacada en la década de 1920 contra las restricciones a la inmigración. Además, logró obligar a Henry Ford a cesar la publicación y distribución de su periódico antisemita The Dearborn Independent . Ford también se vio obligado a disculparse públicamente y a pagar una indemnización económica. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

En 1914, el AJC ayudó a crear el Comité Conjunto de Distribución Judía Estadounidense , establecido para ayudar a las víctimas judías de la Primera Guerra Mundial  .

En la década de 1920, el AJC luchó contra el virulento antisemitismo y los pogromos en Rumania , ^{[ 15 ]} así como contra la discriminación hacia los refugiados judíos rusos en Turquía y los judíos en Yemen . El AJC también presentó quejas ante el Consejo de la Sociedad de Naciones después de que Noruega aprobara una ley que prohibía la schechita , el sacrificio ritual judío realizado por carniceros. ^{[ 20 ]} Tras los disturbios de Palestina de 1929 , el AJC solicitó al gobierno estadounidense que garantizara que el gobierno británico protegiera a los judíos en el Mandato Británico de Palestina . ^{[ 21 ]}

A finales de la década de 1920, el AJC abogó por la reforma de la Ley de Inmigración de 1924 , incluyendo la derogación de la Fórmula de Orígenes Nacionales que, en la práctica, hacía imposible la inmigración procedente de Europa del Este , donde vivía la gran mayoría de la diáspora judía en aquel entonces. ^{[ 20 ]}

Tras la muerte de Marshall, Cyrus Adler fue elegido por unanimidad presidente del AJC en la reunión anual de la organización en noviembre de 1929. ^{[ 20 ]}

En la década de 1930, el AJC abogó por encontrar refugios para los judíos que huían de Adolf Hitler , pero tuvo un éxito mínimo. Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, el AJC recalcó que la guerra era por la democracia y desaconsejó hacer hincapié en las políticas antisemitas de Hitler para evitar que una reacción violenta la identificara como una "guerra judía" y aumentara el antisemitismo en Estados Unidos. Al finalizar la guerra en 1945, impulsó un programa de derechos humanos ante las Naciones Unidas y resultó fundamental para conseguir el apoyo que hizo posible la inclusión de las disposiciones sobre derechos humanos en la Carta de la ONU. ^{[ 22 ]}

Durante el período de entreguerras, la AJC fue la organización judía más poderosa de los Estados Unidos. El grupo era decididamente no sionista, no en principio contra el Estado de Israel, sino en oposición al nacionalismo judío como razón de ser de los judíos estadounidenses. ^{[ 23 ]} El grupo enfrentó una crisis en la década de 1940 debido a la oposición de su presidente, Joseph Proskauer, al sionismo, y la AJC abandonó la organización paraguas American Jewish Conference debido a su postura, ^{[ 24 ]} a pesar de que dicha organización estaba haciendo esfuerzos para salvar a los judíos del Holocausto.

Durante el Holocausto , el AJC "trabajó para contener el sentimiento nativista en Estados Unidos en lugar de abrir las puertas del país a los refugiados". Por temor a provocar un aumento del antisemitismo, el AJC se opuso al activismo público. ^{[ 25 ]} Su inacción durante el Holocausto ha sido ampliamente criticada; el historiador y director nacional de Asuntos Comunitarios Judíos del AJC, Steven Bayme, afirmó que los líderes del AJC "nunca comprendieron la singularidad del nazismo y su 'guerra contra los judíos'". ^{[ 26 ]} Este enfoque cauteloso cambió después de la guerra, cuando el AJC comenzó a presionar abiertamente para que se aprobara una nueva ley de inmigración que permitiera la entrada a Estados Unidos a personas desplazadas de Europa. Esta ley también propició la entrada a Estados Unidos de colaboradores nazis, aunque no está claro si una política más restrictiva habría evitado este resultado. ^{[ 25 ]}

Después de la Segunda Guerra Mundial, el AJC cambió su postura sobre el Estado de Israel . ^{[ 24 ]} En 1950, el presidente del AJC, Jacob Blaustein, llegó a un acuerdo con el primer ministro israelí David Ben-Gurion, declarando que la lealtad política de los judíos estadounidenses era únicamente hacia su país de residencia. Para la Guerra de los Seis Días de 1967, el AJC se había convertido en un defensor apasionado del Estado judío, dejando atrás sus antiguas inhibiciones para defender la centralidad de la identidad judía .

La organización trabajó con éxito para incluir una disposición sobre derechos humanos en la Carta de las Naciones Unidas . ^{[ 24 ]}

El caso Rosenberg alarmó gravemente al AJC y a otras organizaciones judías, y el AJC apoyó la ejecución de los Rosenberg. ^{[ 27 ]} Desde Sing Sing , Julius Rosenberg denunció que los "autoproclamados líderes de organizaciones judías" se comportaban como un " Judenrat estadounidense ", acusando a Solomon Andhil Fineberg del AJC de difundir el falso rumor de que los Rosenberg creían que estaban siendo procesados ​​por ser judíos. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Durante la Segunda Caza de Brujas , el AJC envió un representante a testificar ante el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes , enfatizando que "el judaísmo y el comunismo son totalmente incompatibles". El AJC compartió archivos con el HUAC y también empleó a un miembro de su personal para investigar la supuesta infiltración comunista en la comunidad judía. ^{[ 30 ]} En la conferencia de la organización en octubre de 1950, el comité ejecutivo adoptó una resolución que declaraba que la protección y el avance de las libertades civiles y los derechos civiles no podían lograrse combatiendo el comunismo en los Estados Unidos. El presidente del AJC, Irving M. Engel, dijo que "la lealtad a los fundamentos del judaísmo exige que todos los judíos se mantengan a la vanguardia en la lucha contra el totalitarismo. Nuestra actitud como estadounidenses... debe ser positiva y enérgica contra el comunismo. Lideremos todos el ataque contra este enemigo común de Estados Unidos". ^{[ 31 ]}

Como parte de la participación judía más amplia en el Movimiento por los Derechos Civiles , el AJC adoptó la postura de que los derechos de los judíos en Estados Unidos se protegerían mejor buscando la igualdad de todos los estadounidenses. El AJC encargó la investigación en ciencias sociales al psicólogo negro Kenneth Clark , que demostró cómo la segregación afectaba a los niños negros. El AJC citó la investigación de Clark en su escrito de amicus curiae en apoyo de Oliver Brown durante el caso Brown contra la Junta de Educación ante la Corte Suprema de Estados Unidos en 1954. La Corte citó la investigación de Clark en su decisión que establecía que la segregación racial en las escuelas públicas era inconstitucional. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

El AJC, junto con la ADL y el Congreso Judío Estadounidense, creía que las cuotas raciales eran inconstitucionales, y los grupos judíos se oponían a su uso para determinar la admisión en la educación superior en los Estados Unidos. Por esta razón, el AJC celebró la histórica decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos de 1978 en el caso Regents of the University of California v. Bakke, que anuló las cuotas raciales en las admisiones universitarias. A pesar de la decisión Bakke, el AJC apoyó los programas de acción afirmativa para grupos desfavorecidos. Para 2003, la oposición de la organización a la acción afirmativa se había atenuado. El director de políticas públicas del AJC, Jeffrey Sinesky, dijo que "es el concepto de cuota lo que es anatema" después de que la organización presentara un escrito en defensa del programa de acción afirmativa de la Universidad de Michigan . ^{[ 34 ] [ 35 ]}

Según el New York Times , el AJC había asumido un papel protagónico en la lucha por la igualdad de derechos para los afroamericanos en los Estados Unidos a principios de la década de 1990. ^{[ 5 ]}

Mediante el diálogo directo con la Iglesia Católica , el AJC desempeñó un papel fundamental en la mejora de las relaciones judeocristianas , lo que llevó al Vaticano a emitir la Nostra aetate en 1965, absolviendo a los judíos de la responsabilidad colectiva por la muerte de Jesús . ^{[ 24 ]} El Comité Judío Estadounidense, junto con el Consejo de Sinagogas de América y la Unión Ética Estadounidense, presentaron escritos en el caso Engel v. Vitale instando a la Corte Suprema de los Estados Unidos a dictaminar que la oración en las escuelas públicas era inconstitucional. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

Antes de la Guerra de los Seis Días en 1967, el AJC era oficialmente "no sionista". Durante mucho tiempo había mantenido una postura ambivalente respecto al sionismo , ya que consideraba que podría exponer a los judíos a la acusación de doble lealtad, pero apoyó la creación de Israel en 1947-48, después de que Estados Unidos respaldara la partición de Palestina . Fue la primera organización judía estadounidense en abrir una oficina permanente en Israel. ^{[ 38 ]}

En la década de 1970, el AJC lideró la lucha para aprobar legislación antiboicot para contrarrestar el boicot de la Liga Árabe a Israel. En particular, la deserción de Japón ^{[ 39 ]} del boicot se atribuyó a la persuasión del AJC. En 1975, el AJC se convirtió en la primera organización judía en hacer campaña contra la Resolución 3379 de la ONU "El sionismo es racismo" , cuando se integró brevemente a la Conferencia Presidencial para unirse al boicot turístico contra México, después de la Conferencia Mundial sobre la Mujer de 1975 , evento en el que los países árabes, el bloque soviético y los países del Movimiento de Países No Alineados impulsaron la discusión inicial que resultó en la Resolución 3379. Junto con otras organizaciones judías estadounidenses, el AJC anunció la suspensión de todos sus viajes a México como expresión del "deseo de algunos judíos y organizaciones judías de boicotear a México". ^{[ 40 ]} Lo hicieron a pesar de su tradición antiboicot. Finalmente, la campaña contra la Resolución 3379 tuvo éxito en 1991, cuando fue revocada mediante la Resolución 4686. El AJC desempeñó un papel fundamental para romper el aislamiento diplomático de Israel en la ONU, ayudándolo a ser aceptado en el WEOG (Europa Occidental y Otros), uno de los cinco grupos regionales de la ONU.

La AJC participó activamente en la campaña para conseguir derechos de emigración para los judíos que vivían en la Unión Soviética; en 1964 fue una de las fundadoras de la Conferencia Judía Americana sobre los Judíos Soviéticos, que en 1971 fue sustituida por la Conferencia Nacional sobre los Judíos Soviéticos .

Fundado en 1982, Project Interchange pasó a formar parte del AJC en 1992; organiza seminarios en Israel para estadounidenses influyentes y líderes mundiales. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

En diciembre de 1987, el representante del AJC en Washington, David Harris , organizó la manifestación del Domingo de la Libertad en defensa de los judíos soviéticos . Aproximadamente 250.000 personas asistieron a la manifestación en Washington, donde se exigió al gobierno soviético que permitiera la emigración judía de la URSS . ^{[ 43 ]} En 1990, David Harris se convirtió en director ejecutivo. Bajo su liderazgo, el AJC se involucró cada vez más en asuntos internacionales. Las reuniones periódicas con diplomáticos extranjeros, tanto en Estados Unidos como en sus países de origen, se complementaban cada septiembre con lo que se denominó una "maratón diplomática", una serie de reuniones con representantes de alto nivel de países extranjeros que se encontraban en Nueva York para la sesión de la Asamblea General de la ONU .

En 1990, el AJC llevó a cabo una importante reestructuración, despidiendo a 40 de sus 275 empleados y recortando 1 millón de dólares de su presupuesto anual de 16 millones, con el fin de centrar su trabajo en las relaciones intergrupales. La organización cesó sus actividades en Europa Occidental y Sudamérica y fusionó sus oficinas en Nueva York y Washington. Según el rabino Arthur Hertzberg , el AJC se había visto desafiado por grupos más agresivos. La ADL y el Centro Simon Wiesenthal habían adoptado una postura más estridente sobre el tema del antisemitismo, mientras que el Congreso Judío Estadounidense había atraído a liberales con su disposición a criticar las políticas del primer ministro israelí Yitzhak Shamir . ^{[ 5 ]}

En 1998, el AJC estableció una presencia permanente en Alemania —la primera organización judía estadounidense en hacerlo— abriendo una oficina en Berlín. ^{[ 44 ]}

En 1999, el AJC lanzó una campaña publicitaria en apoyo de la intervención de la OTAN en Kosovo . ^{[ 45 ]}

En 2000, el AJC ayudó a establecer el Festival de Cine Judío de Atlanta en Atlanta, Georgia , el festival de cine judío más grande del mundo. ^{[ 46 ]}

En 2001, el AJC se convirtió en socio oficial de UN Watch, con sede en Ginebra . ^{[ 47 ]}

En 2005, como parte de sus continuos esfuerzos para responder a las crisis humanitarias, la organización contribuyó con 2,5 millones de dólares estadounidenses a fondos de ayuda y proyectos de reconstrucción para las víctimas del tsunami del sur de Asia y del huracán Katrina en Estados Unidos. ^{[ 48 ]}

Para su centenario en 2006, el AJC tenía 33 capítulos en Estados Unidos y presencia en 20 países. Los líderes de la organización conmemoraron la ocasión con una gira por varios países de Europa y Oriente Medio. ^{[ 24 ]} Casi 2000 personas se reunieron en Washington, D.C., para celebrar su 100.ª Reunión Anual ese mes de mayo, y el presidente George W. Bush , el secretario general de la ONU, Kofi Annan , y la canciller alemana , Angela Merkel, asistieron a una recepción en su honor. Estas personas reconocieron la labor del Comité Judío Estadounidense por proteger la seguridad judía y los derechos humanos en todo el mundo. ^{[ 49 ]}

AJC se involucró cada vez más en la defensa de la independencia energética de Estados Unidos , argumentando que esto reduciría la dependencia del petróleo extranjero, especialmente el árabe; impulsaría la economía estadounidense; y mejoraría el medio ambiente. AJC instó al Congreso y a varias administraciones presidenciales a tomar medidas para lograr este objetivo, y exhortó al sector privado a ser más consciente del consumo de energía. Adoptó políticas ecológicas a nivel institucional y, en 2011, obtuvo la certificación LEED , que acredita que su sede en Nueva York era energéticamente eficiente y respetuosa con el medio ambiente.

Como parte de un nuevo plan estratégico adoptado en 2009, el AJC declaró que se proyectaba como el "Centro Global para la Defensa de los Judíos e Israel" y la "Dirección Central Judía para las Relaciones Intergrupales y los Derechos Humanos". Su nuevo lema era "Defensa Global de los Judíos". ^{[ 50 ]}

Los esfuerzos diplomáticos del AJC desde 2010 incluyen la oposición al programa de Irán para alcanzar la capacidad nuclear; ^{[ 51 ]} una campaña para lograr que la Unión Europea designe a Hezbolá como organización terrorista; ^{[ 52 ]} la preservación del derecho de los judíos a practicar la circuncisión en Alemania; y la exhortación al gobierno de Grecia a tomar medidas contra el partido neonazi Amanecer Dorado . ^{[ 53 ]}

En octubre de 2011, el AJC emitió una declaración conjunta con la Liga Antidifamación instando a los judíos estadounidenses a apoyar un Compromiso de Unidad Conjunta que afirmaba: "La amistad de Estados Unidos con Israel es un vínculo emocional, moral y estratégico que siempre ha trascendido la política". Instaba a que "ahora es el momento de reafirmar que el bienestar de Israel se sirve mejor, como siempre ha sido, con las voces estadounidenses unidas en un apoyo inquebrantable a nuestro amigo y aliado". ^{[ 54 ]}

La declaración provocó una oleada de protestas por parte de los opositores judíos a la reelección del presidente Obama , quienes la interpretaron como un llamado a evitar criticar las políticas del presidente hacia Israel. En las páginas del Wall Street Journal , el ex subsecretario de Defensa Douglas Feith preguntó: "¿Desde cuándo los partidarios estadounidenses de Israel creen que las actitudes de un candidato hacia Israel deben mantenerse al margen de la política electoral? Desde nunca". ^{[ 55 ]}David Harris respondió que la declaración tenía como objetivo preservar la tradición de apoyo bipartidista a Israel y evitar que se convirtiera en "un peligroso arma política". Si bien Harris reconoció el derecho de cualquier miembro de la comunidad judía a adoptar una postura partidista, recalcó la necesidad de una "firme defensa por parte de ambos partidos" en un momento de inminentes dificultades internacionales para el Estado judío. ^{[ 56 ]}

Junto con otras agencias como el Centro Simon Wiesenthal y la Unión para el Judaísmo Reformista , el AJC condenó la decisión tomada a mediados de 2014 por la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos de desinvertir en empresas que hacen negocios con asentamientos israelíes . Un comunicado del AJC afirmó que la desinversión es solo un ejemplo de la "demonización de Israel" por parte de la iglesia estadounidense, citando "informes y guías de estudio parciales, como Zionism Unsettled ", como prueba de sentimientos antisionistas . ^{[ 57 ]} En 2016, el AJC y la Sociedad Islámica de América del Norte formaron el Consejo Asesor Musulmán-Judío para abordar el creciente fanatismo contra judíos y musulmanes en los Estados Unidos. ^{[ 58 ]}

El 22 de febrero de 2019, el AJC condenó al partido Otzma Yehudit , calificando sus puntos de vista de "reprobables". El comunicado del AJC afirmó que los puntos de vista de Otzma Yehudit "no reflejan los valores fundamentales que constituyen la base misma del Estado de Israel". ^{[ 59 ]} El comunicado del AJC se produjo después de que el partido Bayit Yehudi se fusionara con Otzma Yehudit y la nueva lista conjunta pareciera tener muchas probabilidades de obtener suficientes votos para conseguir escaños en la próxima Knesset, así como cargos ministeriales para algunos de sus miembros. ^{[ 59 ]} Ningún miembro de Otzma Yehudit resultó elegido.

A principios de 2022, el AJC publicó su cuarto informe anual "Estado del antisemitismo en Estados Unidos" y, más tarde ese mismo año, la organización anunció su manual "Llamada a la acción contra el antisemitismo". ^{[ 60 ] [ 61 ]} Tras una serie de incidentes antisemitas de gran repercusión, incluidos comentarios de Kanye West , ^{[ 62 ] [ 63 ]} la organización participó en una mesa redonda sobre antisemitismo en la Casa Blanca con el Segundo Caballero Doug Emhoff . ^{[ 64 ] [ 65 ]}

Después de más de años como director ejecutivo, David Harris se retiró en 2022 y fue reemplazado por el congresista del sur de Florida, Ted Deutch . ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}

El 10 de febrero de 2023, el director ejecutivo Ted Deutch se unió a Emhoff, la subsecretaria general de la ONU Melissa Fleming , la embajadora de Estados Unidos ante la ONU Linda Thomas-Greenfield y la embajadora Deborah Lipstadt en un panel sobre antisemitismo. ^{[ 69 ]}

En diciembre de 2024, la organización publicó una declaración en la que afirmaba que no se estaba produciendo un genocidio en Gaza y que el informe de Amnistía Internacional , ampliamente criticado ^{[ 70 ] [ 71 ],} era un intento antisemita de aislar y deslegitimar al Estado de Israel. ^{[ 72 ] [ 73 ]}

Bajo la dirección del CEO David Harris, AJC fue pionera en la diplomacia discreta en el mundo árabe antes de los Acuerdos de Abraham . ^{[ 79 ]}

En junio de 2021, AJC abrió una oficina en Abu Dabi, su primera oficina en un país árabe y su decimotercera oficina fuera de Estados Unidos, en el marco de los Acuerdos de Abraham. El director inaugural de la oficina fue Marc Sievers, exembajador de Estados Unidos en Omán. ^{[ 80 ] [ 81 ]}

AJC se asoció con TV Abraham, lanzada por el editor y ejecutivo de medios marroquí Ahmed Charai, en abril de 2025 para producir contenido sobre diplomacia y valores compartidos. ^{[ 82 ]}

En 1930, el AJC fundó una biblioteca en su sede de Manhattan como recurso para que su personal investigara y redactara informes. Según el historiador Jonathan Sarna , la biblioteca del AJC era para la comunidad judía lo que la Biblioteca del Congreso era para el Congreso de los Estados Unidos. En su apogeo, la biblioteca albergaba 13.000 títulos, como memorandos internos e informes sobre organizaciones judías, publicaciones sobre raza, religión, derechos civiles y el Holocausto. En septiembre de 2012, el AJC cerró la biblioteca, y sus fondos fueron transferidos a la Universidad Yeshiva , el Hebrew Union College – Jewish Institute of Religion , el Jewish Theological Seminary , el Berman Jewish Policy Archive y el Seminario Rabínico Latinoamericano . ^{[ 84 ]}

El AJC publicó la revista liberal Present Tense desde 1973 hasta 1990, año en que dejó de publicarla como parte de una reorganización. Murray Polner fue el primer y único editor de la revista. Present Tense solía publicar artículos críticos con Israel y la élite judía estadounidense. ^{[ 83 ] [ 85 ]} La organización también publicó la revista conservadora Commentary desde 1945 hasta 2007. ^{[ 5 ] [ 86 ] [ 87 ]}

Un ensayo de 2007, « El pensamiento judío progresista y el nuevo antisemitismo», del profesor Alvin H. Rosenfeld , ^{[ 88 ]} publicado en el sitio web del AJC, criticó por su nombre a los críticos judíos de Israel, en particular a los editores y colaboradores de Wrestling With Zion: Progressive Jewish-American Responses to the Israeli-Palestinian Conflict (Grove Press), una colección de ensayos de 2003 editada por Tony Kushner y Alisa Solomon . El ensayo acusaba a estos escritores de participar en un «ataque contra el sionismo y el Estado judío», lo que consideraba una forma velada de apoyar el aumento del antisemitismo. ^{[ 89 ]}

En un editorial, el periódico judío The Forward calificó el ensayo de Rosenfeld como "un escandaloso complot de calumnias" cuya intención era "poner a los judíos en contra del liberalismo y silenciar a los críticos". Richard Cohen comentó que el ensayo "ha dado rienda suelta a los defensores de Israel más intolerantes y de mente estrecha, de modo que, como reconoce el AJC en mi caso, cualquier desviación de la ortodoxia se topa con la censura... la más poderosa de todas las condenas posteriores al Holocausto —antisemita— se ha diluido hasta ser irreconocible". ^{[ 90 ]}

El ensayo también fue criticado por el rabino Michael Lerner ^{[ 91 ]} y en artículos de opinión en The Guardian ^{[ 92 ]} y The Boston Globe . ^{[ 93 ]}

En un artículo de opinión publicado en el Jerusalem Post , el director ejecutivo del AJC, David Harris, explicó por qué la organización publicó el ensayo de Rosenfeld en 2007:

Rosenfeld ha afrontado con valentía la amenaza que supone que se otorgue un respaldo judío a la campaña que cuestiona la legitimidad misma de Israel. Tiene el mismo derecho a expresar sus opiniones que aquellos a quienes critica. Es importante destacar que no ha insinuado que aquellos sobre quienes escribe sean antisemitas, aunque algunos recurren a este argumento falaz como táctica de distracción. Como corresponde a un académico tan respetado y prolífico, ha escrito un ensayo bien documentado y estimulante que merece ser considerado por sus méritos. ^{[ 94 ]}

• Mayer Sulzberger (1906–1912), también cofundador
• Louis B. Marshall (1912–1929), también cofundador
• Cyrus Adler (1929–1940), también cofundador
• Sol M. Stroock (1941)
• Maurice Wertheim (1941–1943)
• Joseph M. Proskauer (1943–1949), también cofundador
• Jacob Blaustein (1949–1954)
• Irving M. Engel (1954–1959)
• Herbert B. Ehrmann (1959-1961)
• Frederick F. Greenman (1961)
• Louis Caplan (abogado) | Louis Caplan (1961–1962)
• AM Sonnabend (1962–1964)
• Morris B. Abram (1964–1968)
• Arthur J. Goldberg (1968–1969)
• Philip E. Hoffman (1969–1973)
• Elmer L. Winter (1973–1977)
• Richard Maass (1977–1980)
• Maynard I. Wishner (1980–1983)
• Howard I. Friedman (1983–1986)
• Theodore Ellenoff (1986–1989)
• Sholom D. Comay (1986–1991)
• Alfred H. Moses (1991–1994)
• Robert S. Rifkind (1995–1998)
• Bruce M. Ramer (1998–2001)
• Harold Tanner (2001–2004)
• E. Robert Goodkind (2004–2007) ^{[ 95 ]}
• Richard Sideman (2007–2010)
• Robert Elman (2010–2013)
• Stanley M. Bergman (2013–2016)
• John Shapiro (2016–2019)
• Harriet Schleifer (2019-2022)
• Michael L. Tichnor (2022–2025)
• Robert E. Lapin (2025-presente)

• Steven Bayme, exdirector de Asuntos Comunitarios Judíos
• Elliot E. Cohen , ex editor jefe de Commentary
• Harry Fleischman (1914–2004), Director del Servicio Nacional de Trabajo entre 1953 y 1979 ^{[ 96 ]}
• Ralph Friedman (1903/4–1992), expresidente ^{[ 97 ]}
• Felice D. Gaer , directora del Instituto Jacob Blaustein para el Avance de los Derechos Humanos del AJC.
• Laurie Ann Goldman , exmiembro de la junta directiva.
• Jerry Goodman , exdirector de asuntos europeos
• David Harris , director ejecutivo (1990–2022)
• Monika Krajewska , ganadora del premio AJC Lifetime Achievement Award
• Avital Leibovich , directora de AJC en Israel
• Ted Deutch , exmiembro de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos y actual director ejecutivo de AJC.
• Samuel D. Leidesdorf , exmiembro de la junta directiva y ganador del premio AJC Herbert H. Lehman de Relaciones Humanas.
• John T. Pawlikowski , galardonado con el Premio al Servicio Distinguido del AJC Chicago
• Norman Podhoretz , ex redactor jefe de Commentary
• A. James Rudin , exdirector de Asuntos Interreligiosos
• Dov Zakheim , expresidente de la Coalición Judía por la Igualdad Religiosa (JREC)
• Jacob H. Schiff , cofundador
• Marc H. Tanenbaum , Director de Asuntos Interreligiosos y posteriormente Director de Asuntos Internacionales.
• Max Horkheimer , sociólogo alemán y director del Instituto de Investigación Social , asumió la dirección de la División Científica del AJC en 1944. ^{[ 98 ]}