Protennoia trimórfica

Protennoia Trimórfica o Tres Formas del Primer Pensamiento ^{[ 1 ]} es un texto gnóstico setiano de los apócrifos del Nuevo Testamento . La única copia que sobrevive proviene de la biblioteca de Nag Hammadi ( Códice XIII ). El texto describe tres descensos usando la voz de Barbelo en primera persona. ^{[ 2 ]} La voz es la fuente de la vida, el conocimiento y el primer pensamiento. Se dice que la voz tiene tres nombres, tres masculinidades y tres poderes, y se la describe como andrógina . Explica que Sofía descendió para ayudar a contrarrestar el plan del demonio Yaldabaoth y los arcontes . El hablante invita al lector a entrar en la alta luz perfecta y recibir gloria , entronización y bautismo .

Hablando en primera persona, el texto comienza describiendo al hablante como el primer pensamiento, un movimiento en todas las cosas y la fuente de la vida y el conocimiento. El hablante es llamado por tres nombres, y es invisible pero capaz de revelarse. Se dice que la voz que emana del pensamiento del hablante existe como tres permanencias: el padre, la madre y el hijo. La voz es un discurso rico y glorioso con tres masculinidades, poderes y nombres. El hablante descendió al inframundo e iluminó la oscuridad, y a través de la voz llega el conocimiento. El Hijo , que es el Verbo , reveló lo eterno y predicó a aquellos en la oscuridad y en el abismo, enseñando misterios inefables a aquellos que se convirtieron en hijos de la luz. La voz se describe con tres formas a la manera de una tríada, secretamente en el silencio del inefable.

El texto continúa describiendo la creación y el establecimiento de los reinos eternos por el hijo perfecto, el ungido , y su gloria. La gran luz Eleleth (un luminar ) dice que es rey, y aparece un gran demonio llamado Yaldabaoth , que tomó el poder de Sofía. Entonces Sofía revela su voz en secreto y desciende al mundo de los mortales para contrarrestar el plan del demonio. El demonio crea un ser humano a imagen de Sofía, pero es un decreto de su anulación. Sofía desciende al caos y empodera a los suyos, y se revela a los hijos de la luz, que son su porción. Rompe las ataduras de los demonios del inframundo e informa a los hijos de la luz cómo regresar a donde estaban originalmente. Sofía es la primera en descender por su porción, que es el espíritu en el alma .

El orador es una voz que surgió a través del pensamiento y es uno unido a otro. Se le llama el discurso inmutable, la madre de la voz y el pensamiento del invisible. El orador ha venido dos veces, una vez con apariencia masculina y la segunda con apariencia femenina. El orador revela el fin inminente de este reino y el comienzo del reino eterno sin cambio. Los poderes se perturban con la voz del orador, pero no la reconocen. El orador es andrógino, madre y padre a la vez, y da forma a todo mediante la luz. El orador invita al oyente a la luz suprema y perfecta y se ofrece a glorificarlo, entronizarlo y bautizarlo. El orador también revela que se ha ocultado en todos y se ha revelado en ellos, y que creó el aliento e infundió el espíritu eternamente santo en su pueblo.

El hablante es la palabra en la voz inefable y la luz que provino del gran discurso de la madre. El hablante revela sus misterios al lector, quien es considerado un hermano o una hermana. El hablante entonces vino tres veces: una vez como el discurso de la voz, luego como la palabra y finalmente como luz. El hablante entregó al lector a diversas entidades, y al lector se le dieron los cinco sellos de la luz de la madre. El hablante llevó a Jesús y lo condujo de la cruz a la casa de su padre . El texto termina con el hablante proclamando los cinco sellos inefables (un rito bautismal setiano) ^{[ 3 ]} para que vivan en el lector y para que el lector viva en ellos. ^{[ 4 ]}

El contenido del texto es setiano y, por lo tanto, comparte creencias con otras obras gnósticas setianas, como el Apócrifo de Juan , Zostrianos , el Libro Sagrado del Gran Espíritu Invisible y las Tres Estelas de Set .

Las declaraciones en primera persona son similares a las de The Thunder, Perfect Mind . ^{[ 5 ]}

Buckley (2010) señala similitudes con el bautismo mandeo ( masbuta ) tal como se describe en los textos mandeos . ^{[ 6 ]}