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Armenians in Turkey

Armenians in Turkey ( Turkish : Türkiye Ermenileri ; Armenian : Թուրքահայեր or Թրքահայեր , T’urk’ahayer , ' Turkish Armenians ' ), one of the indigenous peoples of Turkey , have...

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Armenians in Turkey (Turkish: Türkiye Ermenileri; Armenian: Թուրքահայեր or Թրքահայեր, T’urk’ahayer, 'Turkish Armenians'), one of the indigenous peoples of Turkey, have an estimated population of 40,000[5] to 50,000[6] today, down from a population of almost 2 million Armenians between the years 1914 and 1921.[7] Today, the overwhelming majority of Turkish Armenians are concentrated in Istanbul. They support their own newspapers, churches and schools, and the majority belong to the Armenian Apostolic faith and a minority of Armenians in Turkey belong to the Armenian Catholic Church, the Armenian Evangelical Church, or are Muslim. They are not considered part of the Armenian diaspora, since they have been living in their historical homeland for more than four thousand years.[8][9][10]

Until the Armenian genocide of 1915, most of the Armenian population of Turkey (then the Ottoman Empire) lived in the eastern parts of the country that Armenians call Western Armenia (roughly corresponding to the modern Eastern Anatolia region).

Armenians are one of the four ethnic minorities officially recognized in Turkey, together with Jews, Greeks,[11][12][13] and Bulgarians.[14][15][16]

In addition to local ethnic Armenians who are Turkish citizens, there are also many recent immigrants from Armenia in Istanbul.[17] There is also an unknown number of officially Muslim citizens of the Republic of Türkiye who have recently started to identify as Armenians based on their Armenian roots, after being Islamised decades or centuries earlier.[18] They are referred as Hidden Armenians or crypto-Armenians.

History

Picture of Armenian from the Ralamb Costume Book, 1657

Los armenios que viven hoy en Turquía son un vestigio de lo que fue una comunidad mucho más numerosa que existió durante miles de años, mucho antes del establecimiento del Sultanato de Rum . Las estimaciones sobre el número de ciudadanos armenios del Imperio Otomano en la década anterior a la Primera Guerra Mundial oscilan entre 1,3 millones (datos oficiales otomanos) y 3 millones (estimaciones independientes).

Cuando Constantinopla finalmente pasó a formar parte del Imperio Otomano, el sultán brindó apoyo financiero a la Iglesia Apostólica para que pudiera construir iglesias en la ciudad, algo que los bizantinos se habían negado hasta entonces, al considerarla herética. Los armenios en el Imperio Otomano eran considerados un grupo étnico aparte y se les otorgaba la condición de ciudadanos de segunda clase , aunque no solían ser maltratados hasta más adelante en la historia del imperio. Muchos armenios alcanzaron posiciones importantes en el imperio en profesiones como la banca, en la que prácticamente tenían el monopolio. La empresa turca más antigua, Zildjian , fue fundada por un armenio en el siglo XVII. [ 19 ]

A partir de finales del siglo XIX, la inestabilidad política, las precarias condiciones económicas y las continuas tensiones étnicas impulsaron la emigración de hasta 100.000 armenios a Europa , América y Oriente Medio . Este éxodo masivo del Imperio Otomano dio origen a la diáspora armenia moderna en todo el mundo.

Hubo conflictos entre armenios, turcos y kurdos entre 1892 y 1915. El genocidio armenio [ 20 ] tuvo lugar entre 1915 y 1916, y se extendió hasta 1918, periodo durante el cual el gobierno otomano ordenó la deportación. Se estima que estas medidas afectaron a entre el 75 % y el 80 % de todos los armenios que vivían en el Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial . Muchos murieron directamente, mientras que otros fallecieron a causa de la deshidratación, las enfermedades y el hambre durante las marchas de la muerte .

Muchos de los armenios que permanecieron en el este encontraron refugio entre 1917 y 1918 en el Cáucaso y en las zonas controladas por la recién establecida República Democrática de Armenia . Nunca regresaron a sus hogares originales en la actual Turquía oriental (compuesta por seis vilayatos : Erzurum , Van , Bitlis , Diyarbakır , Mamuretülaziz y Sivas ).

Sus descendientes son conocidos como armenios ocultos y están presentes en toda Armenia Occidental , pero particularmente en Dersim ( Tunceli ). A lo largo del siglo XX, un número desconocido de armenios que vivían en la región montañosa de Dersim se convirtieron al alevismo . [ 21 ] Durante el genocidio armenio , muchos armenios de la región fueron salvados por sus vecinos kurdos . [ 22 ] Según Mihran Prgiç Gültekin, jefe de la Unión de Armenios de Dersim, alrededor del 75% de la población de Dersim son "armenios conversos". [ 23 ] [ 24 ] En 2012 informó que más de 200 familias en Tunceli han declarado su ascendencia armenia, pero otras tienen miedo de hacerlo. [ 23 ] [ 25 ] En abril de 2013, Aram Ateşyan, el patriarca armenio interino de Constantinopla , declaró que el 90% de la población de Tunceli es de origen armenio. [ 26 ]

La mayoría de los supervivientes armenios de Cilicia y las zonas más meridionales con población armenia, como Diyarbakır, terminaron en el norte de Siria y Oriente Medio . Todos los que sobrevivieron a los campos de exterminio o a las deportaciones a Deir ez-Zor también acabaron allí. Los armenios deportados de las zonas que estaban bajo control aliado en 1918, en particular del efímero Mandato francés , que controlaba el sureste de Turquía y toda Cilicia según el Acuerdo Sykes-Picot , pudieron regresar a sus hogares para recoger sus pertenencias o buscar a sus seres queridos. Tras la caída de la Cilicia francesa, algunos de los que regresaron intentaron quedarse permanentemente después de que los turcos recuperaran el territorio, pero todos fueron expulsados ​​a principios de la década de 1930 por diversas razones. [ 27 ] Quienes abandonaron el Mandato acabaron en Siria, Francia, Armenia, América y el resto de Europa. La población armenia sufrió un golpe final con las continuas masacres y atrocidades ocurridas durante el período 1920-1923, en el marco de la Guerra de Independencia turca . Los más perjudicados fueron los armenios que permanecieron en el este y el sur de Turquía, y los griegos pónticos de la región del Mar Negro .

A finales de la década de 1920, solo quedaba un pequeño grupo de armenios no conversos en Turquía, dispersos por todo el país. La única población armenia viable se encontraba en Estambul y sus alrededores, Diyarbakir y Malatya , pero desapareció en gran medida debido a la guerra entre Turquía y el PKK, que los obligó a emigrar a Estambul. En el momento de la fundación de la República de Turquía, la provincia de Hatay formaba parte de Siria, razón por la cual aún existen en esa zona algunas comunidades armenias establecidas y reconocidas oficialmente.

Datos demográficos

Debido al genocidio armenio y otros sucesos en Turquía durante el siglo pasado, muchos armenios turcos fueron asesinados, obligados a esconderse y convertidos al islam por la fuerza, lo que los dividió en tres grupos que potencialmente se superponen: armenios cristianos, criptoarmenios y armenios musulmanes. Los armenios cristianos suelen formar parte de la minoría reconocida, pero el grupo incluye a los criptoarmenios, que se identifican como armenios y cristianos, y a los inmigrantes armenios en Turquía. Los criptoarmenios son armenios que, legalmente, se identifican como turcos y son abiertamente cristianos, practican el criptocristianismo o el islam. Los armenios musulmanes pueden identificarse abiertamente como armenios, ser criptoarmenios o desconocer por completo su origen étnico.

Se desconoce el número total de armenios en Turquía, con cifras que oscilan entre los 30.000 y varios millones. Sin embargo, se estima que entre los armenios inmigrantes y los que forman parte de la minoría reconocida hay entre 150.000 y 170.000. Además, existen 95.000 miembros del Patriarcado Armenio de Constantinopla .

cristianos armenios

The officially recognized Armenian Christian population is estimated to be between 50,000 and 70,000, mostly living in Istanbul and its environs. They are almost always members of the Armenian Apostolic, Armenian Catholic or Armenian Evangelical churches. The number of Armenian Christians is both diminishing due to emigration to Europe, the Americas and Australia, and increasing due to immigrants from Armenia looking for work (who are entirely Christian), and Crypto-Armenians who decide to identify openly as Armenians and convert to Christianity. However, most of that growth is not reflected in official data, because Crypto-Armenians are not listed as part of the recognized Armenian minority due to Turkish laws on the officially recognized (Armenians, Greeks, and Jews) minorities, which doesn't allow newly identified Armenians to change their Turkish identities they were given at birth. As for Armenian immigrants, most are unable to join the minority because they are illegal immigrants. Due to those factors, the de jure number of Armenian Christians is much lower than the de facto amount.

The Armenian minority is recognized as a separate "millet" in the Turkish system and has its own religious, cultural, social and educational institutions along with a distinct media. The Turkish Armenian community struggles to keep its own institutions, media and schools open due to diminishing demand from emigration and quite considerable economic sacrifices.

Immigration from Armenia

The Christian Armenian presence in Turkey is reinforced by a constant flow of mostly illegal immigrants from Armenia who settle in Turkey in search of better job opportunities, where the difference in pay can be quite significant.[17] Despite a negative public opinion in Armenia of "an Armenian who works for a Turk", by 2010 Turkish officials estimated there were between 22,000 and 25,000 Armenian citizens living illegally in Istanbul alone,[29] and 100,000 living illegally in all of Turkey. Conversely, in 2009 the researcher Alin Ozinian estimated the number of Armenians living illegally in Turkey to be 12,000 to 13,000.[30][31] Aris Nalci, a journalist working for the newspaper Agos, gave a similar estimate in 2010 of between 12,000 and 14,000.[32]

Muchos de ellos son empleados en hogares turcos para brindar servicios domésticos , como cocinar y limpiar. [ 29 ] [ 33 ] En una encuesta de entrevistas de 2009 a 150 trabajadores migrantes armenios , la mayoría de los encuestados eran mujeres de la provincia de Shirak , en el noroeste de Armenia. [ 29 ] En 2010, en medio de la presión de Armenia para el reconocimiento del genocidio armenio de 1915 como genocidio, el primer ministro Erdoğan amenazó con deportar a los inmigrantes ilegales de regreso a Armenia, [ 34 ] sin embargo, la situación se descongeló gradualmente. Algunos inmigrantes armenios no hablan de volver a su tierra natal, ya que se han adaptado a la vida en Turquía. [ 29 ] A partir de 2011, a los hijos de ciudadanos armenios que viven ilegalmente en Estambul se les ha permitido asistir a escuelas locales de la minoría armenia, pero como no son ciudadanos turcos, no reciben diplomas al final del período escolar. [ 35 ] [ 36 ]

Regiones con población cristiana armenia

Estanbul
Ara Güler fue un fotoperiodista armenio-turco, apodado "el Ojo de Estambul".

La comunidad armenia de Estambul es la más grande de Turquía, en parte debido a que fue el único lugar donde los cristianos armenios contaron con cierta protección durante la creación de Turquía tras el genocidio armenio . Otros factores fueron la sede del Patriarcado en la ciudad, así como la economía y la calidad de vida de Estambul, que atrajeron a inmigrantes armenios, lo que permitió a la comunidad mantener una población estable a pesar de la discriminación y la constante migración.

Las tres principales zonas donde viven los armenios en Estambul son el barrio de Kumkapı , Yeşilköy y Pangalti , así como las Islas Príncipe . Kumkapı alberga el Patriarcado Armenio de Constantinopla y es conocido por sus numerosos restaurantes de pescado e iglesias históricas. Kumkapı es mayoritariamente apostólica , Pangalti cuenta con una mezcla de población armenia y católica romana , y Yeşilköy es mayoritariamente católica armenia, católica romana y ortodoxa siríaca . Kumkapı también se encuentra en la Ciudad Vieja (Fatih), mientras que Pangalti está en la parte más nueva , y Yeşilköy es un barrio dentro del Gran Estambul, junto a las murallas exteriores del distrito de Fatih.

Provincia de Hatay

Iskenderun tiene una pequeña iglesia armenia y una comunidad de unas pocas docenas de armenios. [ 37 ]

Vakıflı Köyü ( en armenio : Վաքիֆ — Vakif ) es el único pueblo armenio de etnia pura que queda en Turquía. Está situado en las laderas de Musa Dagh, en el distrito de Samandağ de la provincia de Hatay . El pueblo tiene vistas al mar Mediterráneo y está a la vista de la frontera con Siria . En 2007, albergaba una comunidad de unos 130 turco-armenios [ 38 ] y alrededor de 300 personas originarias del pueblo que regresaban de visita durante el verano.

Vakıflı Köyü y otras 6 aldeas lograron resistir el genocidio armenio en la Defensa de Musa Dagh . Sin embargo, después de que la provincia de Hatay fuera invadida y anexada por Turquía en 1939, la mayoría de las demás poblaciones cristianas armenias de las otras 6 aldeas fueron reasentadas en el Líbano . [ 39 ] [ 38 ]

Provincia de Diyarbakir

Diyarbakir (o Amida/Tigranakert) tiene tres iglesias armenias en funcionamiento a partir de 2015: una apostólica, [ 40 ] una católica y una protestante [ 41 ] , la segunda cantidad más alta en cualquier ciudad de Turquía (después de Estambul). La comunidad armenia moderna de la ciudad se estableció en las décadas de 1920 y 1930 cuando la mayoría de los armenios de las áreas circundantes se consolidaron al mudarse a Diyarbakir , formando una comunidad que consta de 30 familias en la década de 1980 en el distrito de Sur .

Cuando la iglesia apostólica de Diyarbakir fue restaurada en 2011 tras años de abandono, miles de personas acudieron a celebrar misa, entre ellas miembros de la diáspora . [ 42 ] En 2017, el tercio sureste del distrito de Sur quedó arrasado debido a la ocupación por parte de insurgentes kurdos . La iglesia armenia fue asaltada por lo que se sospecha que fueron los Lobos Grises después de que la mayoría de los residentes de Sur se vieran obligados a marcharse, y el distrito fue ocupado por el ejército turco. Esta parte del distrito está siendo reconstruida y revendida a inversores turcos y extranjeros.

armenios musulmanes

Hemshins

También en Turquía se encuentran los Hopa Hemshinli (también denominados ocasionalmente como Hemshinli orientales en algunas publicaciones), musulmanes sunitas de origen y cultura armenios que se convirtieron al islam durante el dominio otomano y épocas anteriores, y que viven principalmente en los condados de Hopa y Borçka de la provincia turca de Artvin . Además del turco, hablan un dialecto del armenio occidental que denominan " Homshetsma " o "Hemşince" en turco . [ 43 ]

Otros armenios

Criptoarmenios

Los términos «armenios ocultos» y «criptoarmenios» [ 44 ] son ​​términos generales para describir a las personas en Turquía «de origen étnico armenio total o parcial que generalmente ocultan su identidad armenia a la sociedad turca en general». [ 45 ] Son descendientes de armenios en Turquía que fueron islamizados y turquizados bajo la amenaza de muerte, desplazamiento, pérdida de propiedades o una combinación de estos durante el genocidio armenio . [ 46 ] Algunos métodos de esta conversión fueron la acogida de huérfanos por familias musulmanas, el matrimonio de mujeres armenias con soldados, así como la conversión de familias enteras.

Muchos criptoarmenios desconocen por completo su origen étnico armenio y viven como turcos o kurdos, mientras que otros saben que son armenios pero lo ocultan por miedo a la discriminación.

Algunos criptoarmenios practican el criptocristianismo , haciéndose pasar por musulmanes, mientras que otros practican genuinamente el islam. Muchos criptoarmenios que posteriormente recuperan su identidad armenia optan por bautizarse y practicar abiertamente el cristianismo, mientras que otros continúan practicando el islam. Dependiendo de su ubicación, algunos incluso pueden practicar elementos de ambas religiones, debido a la falta de iglesias o al temor a los extremistas turcos. [ 47 ] [ 48 ]

Política

Garo Paylan (en armenio: Կարօ Փայլան, nacido en 1972) es un político turco de ascendencia armenia. Es miembro de la Gran Asamblea Nacional de Turquía por el Partido Democrático de los Pueblos (HDP), representando a Estambul. Se convirtió en uno de los primeros miembros armenios del parlamento turco en décadas.

El impuesto sobre el patrimonio conocido como Varlık Vergisi , un impuesto turco aplicado a los ciudadanos no musulmanes de Turquía mediante una ley promulgada el 11 de noviembre de 1942, con el objetivo declarado de recaudar fondos para la defensa del país en caso de una eventual entrada en la Segunda Guerra Mundial, tuvo un efecto devastador en las minorías étnicas de Turquía, especialmente en la comunidad armenia. [ 49 ] [ 50 ] La ley fue objeto de duras críticas, ya que los propietarios tuvieron que vender gran parte de sus bienes a precios muy reducidos o estos fueron confiscados por las autoridades. La impopular ley fue abolida el 15 de marzo de 1944.

Los partidos políticos armenios tradicionales eran conocidos por su gran actividad en la vida política otomana, incluyendo la Federación Revolucionaria Armenia (ARF – Dashnagtsutiun), el Partido Socialdemócrata Hunchakian (Hunchak) y el Partido Armenakan , predecesor del Partido Liberal Democrático Armenio (Partido Ramgavar). [ 51 ] Sin embargo, las actividades de todos estos partidos armenios se vieron restringidas tras el genocidio armenio . Los partidos políticos de base étnica, así como los de base religiosa, están prohibidos por ley en Turquía. [ 52 ]

Los armenios de Turquía también criticaron duramente el papel activista que desempeñaron el Ejército Secreto Armenio para la Liberación de Armenia (ASALA), los Comandos de Justicia contra el Genocidio Armenio (JCAG), el Ejército Revolucionario Armenio (ARA) y otras organizaciones guerrilleras armenias al atacar a diplomáticos e intereses turcos en todo el mundo durante el apogeo de su campaña antiturca en las décadas de 1970 y 1980. Los temores de los armenios turcos estaban justificados, ya que en muchas ocasiones, instituciones turco-armenias e incluso centros religiosos fueron blanco de amenazas y atentados con bomba en represalia por los actos de ASALA, JCAG, ARA y otros.

El turco-armenio Artin Penik se suicidó en 1982 prendiéndose fuego en protesta por el atentado terrorista perpetrado el 7 de agosto de 1982 en el Aeropuerto Internacional Esenboğa de Ankara [ 53 ] por el Ejército Secreto Armenio para la Liberación de Armenia (ASALA). Penik falleció cinco días después de prenderse fuego en la plaza Taksim , la plaza principal de Estambul , Turquía , y su postura fue interpretada por los medios de comunicación turcos como una protesta de la mayoría de los turco-armenios contra este tipo de ataques. Nueve personas murieron y más de 70 resultaron heridas en el atentado contra el aeropuerto turco.

Otro momento turbulento para la comunidad armenia de Turquía fue el muy publicitado juicio público del pistolero armenio y uno de los autores del ataque, Levon Ekmekjian , de 25 años , quien fue declarado culpable y finalmente ahorcado en la prisión civil de Ankara el 30 de enero de 1983. Había sido condenado a muerte en septiembre de 1982 tras confesar que había llevado a cabo el ataque al aeropuerto con otro pistolero en nombre de ASALA, y a pesar de que condenó públicamente los actos violentos durante su propio juicio y apeló a los militantes armenios para que cesaran la violencia.

La Comisión de Reconciliación Turco-Armenia (TARC) [ 54 ] se estableció en julio de 2001 como un proyecto conjunto de varios intelectuales y expertos políticos turcos y armenios para discutir varios aspectos de las relaciones turco-armenias y aprobar un conjunto de recomendaciones a los gobiernos de Turquía y Armenia sobre cómo mejorar las tensas relaciones entre los dos países.

Miles de turcos se unieron a intelectuales turcos para disculparse públicamente por las matanzas y deportaciones masivas de armenios durante la Primera Guerra Mundial en el Imperio Otomano . Esta disculpa sin precedentes fue impulsada por un grupo de 200 académicos, periodistas, escritores y artistas turcos que discrepaban de la versión oficial turca de lo que muchos historiadores consideran el primer genocidio del siglo XX. Su petición, titulada " Me disculpo ", fue publicada en un sitio web especial .

Con motivo de un partido de clasificación para la Copa Mundial entre las selecciones nacionales de fútbol de Turquía y Armenia en la capital armenia , Ereván , y tras la invitación del presidente armenio Serzh Sargsyan para asistir al encuentro, el 6 de septiembre de 2008, el presidente turco Abdullah Gül realizó una visita histórica a Armenia que, según dijo, "promete esperanza para el futuro" de ambos países. [ 55 ]

Política local

El turco-armenio Sarkis "Aghparik" Cherkezian y Aram Pehlivanyan (apodado Ahmet Saydan) desempeñaron un papel fundamental en la fundación del Partido Comunista de Turquía . En 2015, tres turco-armenios, Garo Paylan ( Partido Democrático de los Pueblos ), Markar Esayan ( Partido de la Justicia y el Desarrollo ) y Selina Özuzun Doğan ( Partido Republicano del Pueblo ), fueron elegidos y se convirtieron en los primeros armenios en ser elegidos como miembros del Parlamento de la Gran Asamblea Nacional de Turquía desde 1961. [ 56 ]

Hrant Dink , periodista, escritor y activista político turco-armenio, y director y editor jefe de Agos, era conocido por difundir las ideas y aspiraciones de los turco-armenios y de muchos armenios en todo el mundo. Su periódico, Agos, desempeñó un papel importante al presentar las reivindicaciones históricas armenias mediante la publicación de artículos y opiniones en turco dirigidos a la opinión pública turca. Su asesinato [ 57 ] frente a las oficinas de su periódico el 19 de enero de 2007 se convirtió en una ocasión para expresar el duelo nacional en toda Turquía y en una gran movilización de apoyo a las preocupaciones de la comunidad armenia en Turquía por parte del público turco en general.

Protestas en Estambul durante el funeral del periodista asesinado Hrant Dink, donde marcharon más de 100.000 personas. [ 58 ] Los manifestantes portaban pancartas con el lema " Todos somos Hrant, todos somos armenios ". (Panorama del bulevar Halaskargazi en el distrito de Şişli )

Dink fue conocido principalmente por su defensa de la reconciliación turco-armenia y de los derechos humanos y de las minorías en Turquía. Criticó con frecuencia tanto la negación turca del genocidio armenio como la campaña de la diáspora armenia por su reconocimiento internacional. Dink fue procesado tres veces por denigrar la identidad turca y recibió numerosas amenazas de muerte de nacionalistas turcos . En su funeral, cien mil personas marcharon en protesta por el asesinato, coreando «Todos somos armenios» y «Todos somos Hrant Dink». Tras su muerte, las críticas al artículo 301, que tipifica como delito los insultos a Turquía y a su gobierno, se intensificaron, lo que llevó a propuestas parlamentarias para su derogación.

Religión

Surp Krikor Lusavoriç Kilisesi (Iglesia de San Gregorio el Iluminador) en Kuzguncuk , Üsküdar , Estambul .
Iglesia católica armenia de la Asunción en Büyükada , Adalar , Estambul .

Afiliación religiosa

Prácticamente todos los armenios registrados oficialmente como parte de la minoría armenia son cristianos , pertenecientes a la Iglesia Apostólica Armenia , al catolicismo o, con menor frecuencia, al protestantismo . La religión de los demás y de quienes no forman parte oficialmente de la minoría se detalla en la sección de Datos Demográficos.

Patriarcado armenio de Constantinopla

El Patriarcado Armenio de Estambul (oficialmente Patriarcado Armenio de Constantinopla) ha sido la máxima autoridad religiosa de la comunidad armenia en Turquía desde 1461. El Patriarcado Armenio de Constantinopla reconoce la primacía del Patriarca Supremo y Catolicós de Todos los Armenios en la sede espiritual y administrativa de la Iglesia Armenia, así como la de la Santa Sede de Etchmiadzin , con sede en Vagharshapat, República de Armenia , en asuntos que atañen a la Iglesia Armenia a nivel mundial . En asuntos locales, la Sede Patriarcal es autónoma .

Sahak II Mashalian es el 85º Patriarca Armenio de Constantinopla bajo la autoridad del Patriarca Supremo y Catolicós de Todos los Armenios .

Arquidiócesis Católica Armenia de Constantinopla

La archidiócesis católica armenia de Constantinopla tiene su sede en Estambul y en 2008 declaró tener 3.650 seguidores.

Fecha, etiqueta y costumbres navideñas

Los armenios celebran la Navidad más tarde que la mayoría de los cristianos, el 6 de enero en lugar del 25 de diciembre. La razón es histórica; según los armenios, los cristianos celebraban la Navidad el 6 de enero hasta el siglo IV. El 25 de diciembre era originalmente una festividad pagana que celebraba el nacimiento del sol. Muchos miembros de la Iglesia continuaron celebrando ambas festividades, y la Iglesia romana cambió la fecha de la Navidad al 25 de diciembre y declaró el 6 de enero como la fecha en que los Reyes Magos visitaron al niño Jesús. Como la Iglesia Apostólica Armenia ya se había separado de la Iglesia romana en ese momento, la fecha de la Navidad se mantuvo sin cambios para los armenios. [ 59 ]

Los armenios en Turquía llaman a la Navidad Surp Dzınunt (Nacimiento Sagrado) y tienen cincuenta días de preparación llamados Hisnag antes de Navidad. La primera, cuarta y séptima semana de Hisnag son períodos de ayuno vegetariano para los miembros de la iglesia y cada sábado al atardecer se enciende una nueva vela púrpura con oraciones e himnos. El segundo día de Navidad, el 7 de enero, las familias visitan las tumbas de sus parientes y rezan. [ 60 ]

Iglesias armenias en Turquía

Turquía cuenta con cientos de iglesias armenias. Sin embargo, la mayoría se encuentran en ruinas o se utilizan para otros fines. Las iglesias armenias que aún están en uso pertenecen a diversas denominaciones, principalmente a la apostólica armenia, pero también a la católica armenia y a la protestante evangélica armenia. [ 61 ]

Educación

La comunidad armenia de Turquía enfrenta problemas educativos debido a la constante disminución del número de estudiantes cada año escolar, la constante disminución del número de escuelas armenias y la falta de financiación. El número de escuelas armenias ha disminuido de 47 en la década de 1920 a 17 en 2010, con 3000 estudiantes armenios en 2010, frente a los 6000 estudiantes armenios de 1981. [ 3 ] Las escuelas son de jardín de infancia a 12.º grado (K-12), de jardín de infancia a 8.º grado (K-8) o de 9.º a 12.º grado (9-12). Ermeni İlköğretim Okulu significa "escuela primaria y secundaria armenia". Ermeni Lisesi significa "escuela secundaria armenia". Las escuelas armenias aplican el currículo turco completo además de asignaturas armenias, principalmente lengua, literatura y religión armenias.

En septiembre de 2011, el gobierno turco reconoció el derecho de las familias inmigrantes de Armenia a enviar a sus hijos a las escuelas de la comunidad armenia de Turquía. Esta medida fue resultado de la labor de cabildeo del Vicepatriarca Aram Ateşyan, según quien había unos 1000 niños de inmigrantes armenios en Turquía en ese momento (2011). [ 62 ] Sin embargo, como no son ciudadanos turcos, al final del ciclo escolar no reciben diplomas. [ 63 ]

Algunas escuelas turcas armenias incluyen:

K-8
  • Aramyan-Uncuyan Ermeni İlköğretim Okulu
  • Bezciyan Ermeni İlköğretim Okulu
  • Bomonti Ermeni İlköğretim Okulu
  • Dadyan Ermeni İlköğretim Okulu
  • Kalfayan Cemaran İlköğretim Okulu
  • Karagözyan İlköğretim Okulu
  • Kocamustafapaşa Anarat Higutyun Ermeni İlköğretim Okulu
  • Levon Vartuhyan Archivado el 28 de septiembre de 2017 en Wayback Machine Ermeni İlköğretim Okulu
  • Feriköy Ermeni İlköğretim Okulu
  • Nersesyan-Yermonyan Ermeni İlköğretim Okulu
  • Pangaltı Anarat Higutyun Ermeni İlköğretim Okulu
  • Tarkmanças Archivado el 27 de diciembre de 2019 en Wayback Machine Ermeni İlköğretim Okulu
  • Yeşilköy Ermeni İlköğretim Okulu
9–12
K-12
  • Esayan Ermeni İlköğretim Okulu y Lisesi
  • Liceo Ermeni Pangaltı
  • Liceo Ermeni Sahakyan-Nunyan

Salud

Hospital Armenio Surp Prgiç , Zeytinburnu

Entre otras instituciones, los armenios turcos también cuentan con sus propios hospitales de larga trayectoria:

Idioma

armenio occidental

Armenio occidental ( armenio : voidրրւְִֵֿ֥֡֡րֶ֧ pronunciado Arevmedahayeren ), armenio : րրւִֶֿ֥֡ ַ֭֡֡րրրɰ֢֡֡ր pronunciado Arevmedyan Ashkharhapar , (y antes conocido como armenio : voidրքְֵ֥֡֡րֶ֧ , concretamente "trkahayeren" ("turco-armenio"), es uno de los dos dialectos modernos del armenio moderno , una lengua indoeuropea .

El dialecto armenio occidental se desarrolló a principios del siglo XIX, a partir del dialecto armenio de los armenios de Estambul , para reemplazar muchos de los dialectos armenios hablados en toda Turquía. Fue ampliamente adoptado en la literatura armenia y en los medios de comunicación armenios publicados en el Imperio Otomano, así como por gran parte de la diáspora armenia y en la Turquía moderna. En parte debido a esto, Estambul se convirtió en el verdadero centro cultural y literario de los armenios occidentales durante el siglo XIX y principios del XX.

El armenio occidental es la lengua hablada por la mayor parte de la diáspora armenia , ya que la gran mayoría de esta diáspora en todas estas regiones se formó en el siglo XIX y principios del XX a partir de poblaciones armenias del Imperio Otomano. Las únicas comunidades diaspóricas importantes que utilizan el armenio oriental son la comunidad armenia iraní , la comunidad armenia rusa y quienes han emigrado recientemente de Armenia. El armenio occidental es el dialecto principal del armenio que se habla en América del Norte y del Sur , Europa (excepto en Rusia ) y la mayor parte de Oriente Medio (excepto en Irán y Armenia ).

Sin embargo, el armenio occidental todavía lo habla una pequeña minoría de la comunidad armenia actual en Turquía. En 2010, solo el 18 por ciento de la comunidad armenia hablaba armenio occidental, mientras que el 82 por ciento hablaba turco. Este porcentaje es aún menor entre los jóvenes, de los cuales solo el 8 por ciento habla armenio occidental y el 92 por ciento habla turco. [ 3 ] El turco está reemplazando al armenio occidental como lengua materna , y la UNESCO ha incluido el armenio occidental en su Atlas anual de las lenguas del mundo en peligro, donde el armenio occidental en Turquía se define como una lengua en peligro de extinción . [ 4 ] [ 64 ]

El armenio occidental se diferencia notablemente en gramática, pronunciación y ortografía del armenio oriental, hablado en Armenia , Irán y Rusia , aunque ambos son mutuamente inteligibles . El armenio occidental conserva la ortografía clásica armenia conocida como escritura mashdotsiana, mientras que el armenio oriental adoptó una ortografía reformada en la década de 1920 (el armenio oriental de Irán no adoptó esta reforma en aquel entonces).

Armenio-turco (turco en alfabeto armenio)

Desde principios del siglo XVIII hasta alrededor de 1950, y durante casi 250 años, se imprimieron más de 2000 libros en idioma turco utilizando letras del alfabeto armenio . Esto se conoce popularmente como armenio-turco.

El turco armenio no solo lo utilizaban los armenios, sino que también muchos miembros de la élite no armenia (incluidos los intelectuales turcos otomanos ) podían leer textos en turco con alfabeto armenio.

El alfabeto armenio también se utilizaba junto con el alfabeto árabe en los documentos oficiales del Imperio Otomano, escritos en turco otomano . Por ejemplo, la edición de Alepo de la gaceta oficial del Imperio Otomano, llamada "Frat" (término turco y árabe que significa Éufrates), contenía una sección de leyes en turco impresa en alfabeto armenio.

Cabe destacar también que la primera novela escrita en el Imperio Otomano fue Akabi Hikayesi , de 1851 , obra del estadista, periodista y novelista armenio Vartan Pasha (Hovsep Vartanian), escrita en turco otomano y publicada con caracteres armenios . Akabi Hikayesi narra una historia de amor imposible entre dos jóvenes de comunidades diferentes, en medio de la hostilidad y la adversidad.

Cuando la familia armenia Duzian administró la ceca otomana durante el reinado de Abdülmecid I , mantuvieron sus registros en turco otomano escritos en escritura armenia. [ 65 ]

Hasta finales de la década de 1950, se podía encontrar una gran cantidad de textos en armenio-turco en los cultos cristianos armenios. La Biblia que usaban muchos armenios en el Imperio Otomano no solo eran las versiones impresas en armenio, sino también, en ocasiones, las traducciones turcas que utilizaban el alfabeto armenio . Su uso continuó en las reuniones de las iglesias armenias, especialmente entre los turcofonistas en lugar de los armenófonos. Muchos de los cánticos espirituales cristianos que se usaban en ciertas iglesias armenias también estaban en armenio-turco.

Los armenios y el idioma turco

La escuela armenia en Kumkapi, Estambul (junto a la iglesia patriarcal Surp Asdvadzadzin).

Los armenios desempeñaron un papel fundamental en la promoción del idioma turco, incluidas las reformas lingüísticas iniciadas por Mustafa Kemal Atatürk .

Bedros Keresteciyan , el lingüista otomano, completó el primer diccionario etimológico de la lengua turca . [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] Los armenios contribuyeron considerablemente al desarrollo de la imprenta en Turquía: Apkar Tebir fundó la primera imprenta en Estambul en 1567; [ 69 ] Hovannes Muhendisian (1810-1891), conocido como el "Gutenberg turco", estableció una imprenta en Estambul que funcionó desde 1839 hasta la Primera Guerra Mundial ; [ 70 ] Boghos Arabian (1742-1835) diseñó el tipo turco y fue nombrado por el sultán Mahmut II en 1816 como superintendente de la imprenta imperial, que publicó notablemente el primer periódico diario turco, Takvim-i Vekayi , y su traducción al armenio y otros idiomas. [ 71 ]

El lingüista Agop Martayan Dilâçar se especializó en lenguas túrquicas y fue nombrado jefe de la Asociación de la Lengua Turca (TLA) por Atatürk. Tras la promulgación de la Ley de Apellidos en 1934, Mustafa Kemal Pasha le sugirió el apellido Dilaçar , que significa "abridor de lenguas", el cual aceptó con gusto. [ 72 ] Además del armenio y el turco , Martayan conocía otras 10 lenguas, entre ellas inglés , griego , español , latín , alemán , ruso y búlgaro . El 22 de septiembre de 1932 fue invitado, como especialista en lingüística, al Primer Congreso de la Lengua Turca, presidido por Mustafa Kemal Atatürk , junto con otros dos lingüistas armenios, İstepan Gurdikyan y Kevork Simkeşyan. Impartió clases de historia y lengua en la Universidad de Ankara entre 1936 y 1951 y fue asesor principal de la Türk Ansiklopedisi ( Enciclopedia Turca ) entre 1942 y 1960. Mantuvo su cargo y continuó su investigación en lingüística en la Asociación de la Lengua Turca hasta su fallecimiento en 1979. [ 73 ]

Cultura

Vakıflı, el único pueblo armenio que queda en Cilicia . [ 39 ] [ 74 ]

Música

La agrupación cultural y musical panturca Kardeş Türküler , además de interpretar una amplia selección de piezas musicales turcas, kurdas, georgianas, árabes y romaníes , también incluye en su repertorio diversas interpretaciones de música tradicional armenia. Ofreció conciertos con entradas agotadas en Armenia como parte del Programa Cultural Turco-Armenio, posible gracias al apoyo de USAID .

El coro "Sayat-Nova" fue fundado en 1971 bajo el patrocinio de la Iglesia de los Niños de Estambul, interpreta canciones tradicionales armenias y estudia e interpreta música folclórica armenia.

Toto Karaca fue una destacada actriz de teatro. Udi Hrant Kenkulian también fue un reconocido intérprete de oud en la música clásica turca .

En la música contemporánea, Arto Tunçboyacıyan y su hermano, el fallecido Onno Tunç, son dos auténticos músicos de jazz, compositores y arreglistas. El artista de rock turco Yaşar Kurt es otro músico de ascendencia armenia. Otro famoso músico de rock armenio es Hayko Cepkin . Hayko Tataryan también es conocido por cantar en turco, armenio y griego, al igual que su hijo Alex Tataryan. La cantante turco-armenia Sibil Pektorosoğlu (más conocida por su nombre artístico Sibil) es una música popular que ha ganado premios musicales panarmenios por sus grabaciones.

Cine y actuación

Algunas personas turco-armenias destacadas en la industria cinematográfica incluyen:

  • Vahi Öz apareció en muchas películas desde la década de 1940 hasta finales de la década de 1960.
  • Sami Hazinses (nombre real Samuel Agop Uluçyan) apareció en decenas de películas turcas desde la década de 1950 hasta la de 1990.
  • Nubar Terziyan apareció en más de 400 películas.
  • El actor y director de cine Kenan Pars (nombre real Kirkor Cezveciyan)
  • La actriz de teatro y cine Irma Felekyan (también conocida como Toto Karaca), quien además fue la madre del músico de rock Cem Karaca .

Fotografía

En el mundo de la fotografía, Ara Güler es un famoso fotoperiodista de origen armenio, apodado "el Ojo de Estambul" o "el Fotógrafo de Estambul".

Literatura

Los novelistas, poetas, ensayistas y críticos literarios turco-armenios siguen desempeñando un papel muy importante, en particular en el panorama literario de la diáspora armenia , con obras de calidad escritas en armenio occidental.

Robert Haddedjian, redactor jefe del periódico Marmara, publicado en Estambul , fue una figura clave en el panorama de la crítica literaria. Zareh Yaldizciyan (1923-2007), más conocido por su seudónimo Zahrad, fue un renombrado poeta armenio occidental.

Varios escritores turcos, como Sait Faik , Kemal Tahir y Ahmed Hamdi Tanpinar , también representaron a los armenios en su obra y, en el caso de Tanpinar, incluso tenía amigos armenios y enseñó en escuelas armenias. [ 75 ]

Medios de comunicación

Estambul albergó varias publicaciones armenias influyentes y de larga trayectoria. Entre los diarios más destacados, hoy desaparecidos, se encuentran Arevelk (1884-1915), Puzantyon (1896-1908), Sourhantag (1899-1908), Manzoume Efkyar (1912-1917) y Vertchin Lour (1914-1924). Fuera de Estambul, las publicaciones diarias más notables fueron Arshalouys (1909-1914), Tashink (1909-1914) y Van (1908-1909).

Actualmente, Estambul cuenta con dos diarios en idioma armenio. Estos dos periódicos, Jamanak (fundado en 1908) y Marmara, tienen una larga tradición de mantener viva la literatura turco-armenia, que es parte integral del idioma y la literatura armenia occidental .

  • Jamanak (Ժամանակ en armenio, que significa tiempo) es un periódico diario en idioma armenio de larga trayectoria que se publica en Estambul, Turquía. El diario fue fundado en 1908 por Misak Kochounian y ha sido, en cierto modo, una empresa familiar, ya que ha pertenecido a la familia Kochounian desde su creación. Tras Misak Kochounian, pasó a manos de Sarkis Kochounian, y desde 1992 es dirigido por Ara Kochounian.
  • Mármara ,El diario armenio (en armenio: Մարմարա) (a veces «Nor Marmara» – Nueva Marmara) es un periódico diario en idioma armenio que se publica desde 1940 en Estambul, Turquía. Fue fundado por el periodista armenio Souren Shamlian . Robert Haddeler asumió la dirección del periódico en 1967. Marmara se publica seis veces por semana (excepto los domingos). La edición del viernes también incluye una sección en turco. Se informa que tiene una tirada de 2000 ejemplares por número.
  • Agos ,(Armenio: Ակօս, «Surco») es un semanario armenio bilingüe publicado en Estambul en turco y armenio. Fue fundado el 5 de abril de 1996 y actualmente tiene una tirada de alrededor de 5000 ejemplares. Además de las páginas en armenio y turco, el periódico también cuenta con una edición digital en inglés. Hrant Dink fue su redactor jefe desde su fundación hasta su asesinato frente a las oficinas del periódico en Estambul en enero de 2007. Su hijo, Arat Dink, asumió la dirección del semanario tras su asesinato.
  • Lraper ,(Լրաբեր en armenio ) es una publicación periódica trilingüe en armenio, turco e inglés, y es el órgano oficial del Patriarcado Armenio de Constantinopla.

Otros títulos de medios armenios incluyen: Sourp Pergiç (San Salvador), la revista del Hospital Armenio Sourp Pergiç (Pergitch), también Kulis , Shoghagat , Norsan y el humorístico Jbid (sonrisa en armenio).

En septiembre de 2011, el gobierno turco otorgó cierta financiación a Jamanak , Marmara y Agos como parte de una campaña más amplia en apoyo de los periódicos minoritarios existentes en Turquía. [ 76 ] La Agencia Turca de Publicidad de Prensa también declaró su intención de publicar anuncios oficiales del gobierno en periódicos minoritarios, incluidos los armenios. [ 77 ]

Turco-armenios destacados

Los armenios turcos en la diáspora

A pesar de haber abandonado sus hogares en Turquía, los armenios turcos tradicionalmente establecen sus propias asociaciones dentro de la diáspora armenia . Generalmente llamadas "Bolsahay Miutyun" (Asociaciones Armenias de Estambul), se pueden encontrar en sus nuevas ciudades de acogida, donde reside una importante población armenia turca. Entre ellas se encuentran la " Organización de Armenios de Estambul en Los Ángeles", la "Asociación Armenia de Estambul en Montreal", etc.

El embajador turco en Alemania, Hüseyin Avni Karslıoğlu, inauguró en diciembre de 2012 en el campo de concentración de Bergen-Belsen una piedra conmemorativa con letras de bronce (la tercera de su tipo después de las similares en Polonia y los Países Bajos) en memoria de ocho ciudadanos turcos asesinados durante el Holocausto , uno de los cuales era un turco armenio llamado Garabed Taşçıyan. [ 78 ]

Véase también

General

Demografía

Alusiones personales

Medios de comunicación

Referencias

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  78. ↑ "Berlin'in haber sitesi ha-ber.com Almanya ve Türkiye'den gazete manşetleri. Noticias de Berlín. Berlin Nachrichten" . Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2012 . Consultado el 11 de junio de 2015 .

Fuentes

  • Başyurt, Erhan (26 de diciembre de 2005). "¡Anneannem bir Ermeni'ymiş!" . Aksiyon (en turco). 577 . Feza Gazetecilik A.Ş. Archivado desde el original el 27 de febrero de 2009 . Consultado el 28 de agosto de 2008 .

Este artículo contiene texto adaptado originalmente del estudio de país sobre Turquía de la Biblioteca del Congreso, que es de dominio público .

Lecturas adicionales

  • H. Birsen Örs, "Percepción del ejército por parte de las minorías armenias que viven en Turquía" , Fuerzas Armadas y Sociedad . Vol. 36, No. 4 (2010).
  • Galip, Özlem Belçim (2020). Nuevos movimientos sociales y la cuestión armenia en Turquía: la sociedad civil frente al Estado . Springer Nature. ISBN 978-3-030-59400-8.
  • Kieser, Hans-Lukas; Bayraktar, Seyhan; Mouradian, Khatchig (2023). Después de los otomanos: La larga sombra del genocidio y la resiliencia armenia . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-78831-276-9.
  • Suciyan, Talin (2015). Los armenios en la Turquía moderna: sociedad, política e historia posteriores al genocidio . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-85772-773-2.

General

  • Sitio web de armenios de Estambul
  • Sitio web del Hospital Armenio Surp Prgiç
  • "Los armenios en Turquía hoy" (PDF) . (348 KiB )  Tessa Hofmann
  • Organización de armenios de Estambul en Los Ángeles
  • Sitio de disculpas turcas de Ozur Diliyoruz
  • El genocidio armenio de 1915
  • Houshamadyan , un proyecto para reconstruir y preservar la memoria de la vida armenia en el Imperio Otomano.

Medios de comunicación

  • Periódico semanal armenio Agos
  • Lraper, Boletín del Patriarcado Armenio de Constantinopla
  • Diario armenio de Marmara
  • Sitio armenio de Hye Tert (turco)