Ugarit

• Neolítico precerámico, estrato 16
• Neolítico precerámico, estrato 15
• Calcolítico de Halaf, Estrato 14
• Calcolítico de Halaf, estrato 13
• Estrato Calcolítico Ugarit 12

• EB I-II - Estrato 11 de Ugarit
• EB III - Estrato 10 de Ugarit
• EB IV - Estrato 9 de Ugarit

La Edad del Bronce Medio surgió tras una gran sequía que terminó alrededor del 2020 a. C. En Mesopotamia, la Caída de Ur III dio paso al período Isin-Larsa. ^{[ 8 ]}

La ciudad alcanzó su edad de oro entre el 1500 a. C. y el 1200 a. C., cuando gobernó un reino costero mercantil, comerciando con Egipto, Chipre, los estados del Egeo (principalmente la Creta minoica ), entidades políticas en Siria, los hititas, ciudades del núcleo levantino (incluida Ascalón en Canaán ) y gran parte del Mediterráneo oriental. ^{[ 13 ]} Cinco de las cartas egipcias de Amarna de mediados del siglo XIV a. C. fueron escritas en Ugarit. ^{[ 14 ]} La población de Ugarit en este período se estima entre 7000 y 8000 individuos. ^{[ 15 ]} El reino de Ugarit controlaba aproximadamente 2000 ^km² en promedio. ^{[ 16 ]} 

A mediados del siglo XIV a. C., Ugarit fue gobernada por el rey Ammittamru I. Una carta (EA45) enviada por él, probablemente al faraón Amenhotep III (1388–1351 a. C.), expresa cordiales relaciones diplomáticas entre ambos. Durante el reinado de su hijo Niqmaddu II ( c. 1350 – c. 1315 a. C.), Ugarit se convirtió en vasallo del Imperio hitita , primero bajo un virrey en Karkemiš y luego, con el colapso hitita, directamente bajo Karkemiš. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} Las relaciones diplomáticas con Egipto continuaron, como lo demuestran dos cartas enviadas por Niqmaddu II (EA49) y su esposa Ḫeba (EA48), probablemente enviadas a Akenatón (1351–1334 a. C.). La primera incluye una solicitud del rey egipcio para enviar un médico a Ugarit. ^{[ 14 ] [ 20 ] [ 21 ]} 

Desde finales del siglo XIII hasta principios del siglo XII a. C., el Mediterráneo oriental sufrió una grave y generalizada escasez de alimentos, posiblemente debido a malas cosechas provocadas por el cambio climático ^{[ 22 ]} o enfermedades de las plantas . Los reyes de Ugarit —un importante proveedor y transportista de alimentos— recibieron numerosas súplicas desesperadas de alimentos de los estados vecinos. Finalmente, Ugarit mismo sufrió escasez y hambruna. Una carta del faraón egipcio Merenptah (r. 1213-1203 a. C.) hacía referencia a un mensaje enviado por el gobernante de Ugarit:

Así que me escribiste: “¿No podía yo exigir mis necesidades [al] Gran Rey, el rey de Egipto, mi señor? Hago esta petición: [En] la tierra de Ugarit hay una hambruna severa (bi-ru-ú dan-niš): Que mi señor salve [la tierra de Ugarit], y que el rey dé grano (ZÍZ.AN.MEŠ) para salvar mi vida… y para salvar a los ciudadanos de la tierra de Ugarit. ^{[ 23 ]}

El último rey de Ugarit, Ammurapi ( c. 1215 – c. 1180 a. C.), fue contemporáneo del último rey hitita conocido, Suppiluliuma II . Una carta de Ammurapi subraya la gravedad de la crisis que enfrentaban muchos estados del Cercano Oriente debido a los ataques de potencias extranjeras. ^{[ 22 ]} El ejército y la armada de Ugarit se unieron a las fuerzas hititas para contener al enemigo que se aproximaba; los aliados finalmente tuvieron que retirarse de Anatolia hasta la frontera siria. ^{[ 24 ] [ 25 ]} La respuesta de Ammurapi al llamamiento de ayuda del rey de Alashiya pone de relieve la desesperada situación en Ugarit y en todo el Mediterráneo oriental: 

Padre mío, he aquí que llegaron los barcos del enemigo; mis ciudades fueron incendiadas y se cometieron grandes maldades en mi país. ¿Acaso no sabe mi padre que todas mis tropas y carros están en la tierra de Hatti , y todos mis barcos en la tierra de Lukka ? ... Así, el país está abandonado a su suerte. Que mi padre lo sepa: los siete barcos del enemigo que llegaron aquí nos causaron grandes daños. ^{[ 26 ]}

Eshuwara, el gobernador principal de Alashiya, respondió:

En cuanto al asunto de esos enemigos: ¡fueron los de tu país y tus propios barcos quienes hicieron esto! Y fueron los de tu país quienes cometieron estas transgresiones  ... Te escribo para informarte y protegerte. ¡Estate alerta! ^{[ 22 ]}

Finalmente, Ammurapi suplicó refuerzos al virrey hitita de Karkemiš . Los invasores habían capturado el otro puerto del reino, Ra'šu , y avanzaban hacia la ciudad de Ugarit.

Al rey, mi señor, dile así Ammurapi, tu siervo… ¡Te escribí dos veces, tres veces, noticias sobre el enemigo!… Que mi señor sepa que ahora las fuerzas enemigas están estacionadas en Ra'šu, y sus fuerzas de vanguardia fueron enviadas a Ugarit. ¡Que mi señor me envíe ahora tropas y carros, y que mi señor me salve de las fuerzas de este enemigo! ^{[ 23 ]}

El virrey envió tropas para ayudar a Ugarit, pero Ugarit ya había sido saqueada cuando las fuerzas hititas llegaron a la ciudad. Una carta escrita al virrey después de la destrucción decía:

Cuando llegó tu mensajero, el ejército fue humillado y la ciudad saqueada. Nuestras cosechas en las eras fueron quemadas y los viñedos también destruidos. Nuestra ciudad está saqueada. ¡Que lo sepas! ¡Que lo sepas! ^{[ 22 ]}

Tras su destrucción a principios del siglo XII a. C., la ubicación de Ugarit cayó en el olvido hasta 1928, cuando un campesino descubrió accidentalmente una antigua tumba mientras araba un campo. En aquel entonces, la región formaba parte del Estado alauita y no de Siria. El área descubierta era la necrópolis de Ugarit, situada en el cercano puerto marítimo de Minet el-Beida . Desde entonces, las excavaciones han revelado una ciudad con una prehistoria que se remonta a aproximadamente el 6000 a. C. ^{[ 41 ]}

El sitio abarca un área de aproximadamente 28 hectáreas con una altura máxima de 20 metros en la cima de la acrópolis. El sitio está rodeado por una muralla de la ciudad con una puerta fortificada conocida, aunque se cree que existieron cuatro puertas. Desde la Edad del Bronce Tardía, unos 50 metros han sido erosionados del extremo norte del sitio por el río Nahr Chbayyeb. La ladera sur del montículo, o tell , está cubierta de naranjales, lo que impide la excavación. ^{[ 42 ]} Léon Albanèse realizó una breve investigación de una tumba saqueada en la necrópolis de Minet el-Beida en 1928, quien luego examinó el tell principal de Ras Shamra. ^{[ 43 ]} A partir de 1929, un equipo francés llamado Mission de Ras Shamra, dirigido por el arqueólogo Claude Schaeffer del Musée archéologique en Estrasburgo , realizó excavaciones en Ugarit . ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} El trabajo continuó hasta 1939, cuando fue interrumpido por el estallido de la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

La excavación francesa, ahora la Misión Arqueológica Francesa de Ras Shamra-Ougarit, se reanudó en 1950, dirigida nuevamente por Claude Schaeffer hasta 1970. ^{[ 51 ] [ 52 ]} En ese momento, la dirección pasó a Henri de Contenson , luego a Jean-Claude Margueron de 1975 a 1976. ^{[ 41 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]} Marguerite Yon dirigiría la misión de 1978 a 1998. ^{[ 60 ]} Después de 44 temporadas de excavación, todos los numerosos hallazgos y sus lugares de hallazgo fueron recopilados. ^{[ 61 ] [ 62 ]} En 2005, la excavación se convirtió en un esfuerzo conjunto franco-sirio liderado por Valérie Matoïan y Khozama Al-Bahloul. ^{[ 63 ] [ 64 ]} Las excavaciones fueron interrumpidas por la guerra civil siria , que comenzó en 2011. ^{[ 65 ]}

Los arqueólogos han definido una serie de estratos de ocupación en el sitio basándose en las excavaciones: ^{[ 61 ]}

Varias áreas se ubicaban dentro de las fortificaciones de Ugarit. En la sección noroeste se encontraba una acrópolis con los templos de Dagón y Baal , excavados entre 1929 y 1937. Al oeste se ubicaba la Zona Real, que incluía el Palacio Real . Se excavó una fortaleza que protegía esta última área, cuyos elementos más antiguos datan de la Edad del Bronce Medio. Al oeste de esta se encuentra la moderna aldea de Ras Shamra. Había áreas residenciales densamente pobladas al este de la Zona Real y en la ladera sur del tell. ^{[ 66 ] [ 67 ]}

Las excavaciones se han reanudado en la región de Latakia bajo la dirección de un equipo de misión conjunta sirio-italiana, en Tell Semhane. ^{[ 68 ] [ 69 ]}

Se han encontrado varios miles de tablillas cuneiformes. ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]} Hacia la Edad del Bronce Tardía, Ugarit tenía un próspero sistema de doble escriba. Principalmente utilizaba el idioma semítico oriental acadio , que actuaba como lengua franca en toda la región para fines diplomáticos, comerciales y administrativos. También se utilizaban otros idiomas, «incluidos el sumerio, el hitita, el hurrita, el egipcio, el chipriota-minoico, el fenicio y el luvita». ^{[ 75 ]} Paralelamente, había actividad de escribas en el idioma local semítico noroccidental ugarítico . ^{[ 76 ]} Se sabe que algunos escribas trabajaron en ambos sistemas de escritura. Se encontraron varios archivos, el mayor de los cuales fue el de la casa de Urtēnu, un comerciante con vínculos comerciales que llegaban hasta Emar . ^{[ 77 ]} Esta zona del tell estaba bajo control militar en ese momento y se encontraron alrededor de 100 tablillas entre los escombros de la construcción militar. Excavaciones posteriores hallaron varios cientos de tablillas en la propia casa. Una tablilla menciona la entronización del gobernante casita Kadashman-Harbe II ( c. 1223 a. C.), cuyo reinado duró menos de un año, lo que permite una sincronización precisa. El texto más reciente que se puede datar es del reinado del gobernante casita Meli-Shipak II ( c. 1186 – c. 1172 a. C.), aproximadamente en la época de la destrucción de Ugarit. ^{[ 23 ]} Un ejemplo del archivo que involucra una tonelada de cobre: 

Así pues, Kušmešuša, rey de Alašiya, le dijo a Niqmaddu, rey de Ugarit, mi hijo: «Todo está bien conmigo, con mis familias, mis países, mis esposas, mis hijos, mis tropas, mis caballos y mis carros… En respuesta al regalo que me enviaste, te envié treinta y tres lingotes de cobre; su peso es de treinta talentos y seis mil quinientos siclos». ^{[ 78 ]}

Se encontró una pequeña tablilla escrita en chipro-minoico en la superficie del tell. ^{[ 79 ] [ 80 ]} Si bien tradicionalmente se ha asumido que los textos silábicos están en lengua acadia y los textos alfabéticos en ugarítico, se ha sugerido que gran parte de la escritura silábica, especialmente en documentos administrativos, está en realidad en "una jerga donde es difícil detectar un dialecto acadio dada la gran cantidad de elementos ugaríticos que contiene". ^{[ 81 ] [ 82 ]}

El Palacio Real se construyó en varias fases importantes entre los siglos XV y XIII a. C. Comprendía habitaciones dispuestas alrededor de patios, abarcando 6500 metros cuadrados antes de la destrucción de la ciudad a principios del siglo XII a. C. Una tablilla del siglo XIV a. C. encontrada en los archivos de Amarna , EA 89, Rib-Hadda de Biblos, compara el palacio de Tiro con la grandeza del palacio dentro de las murallas de Ugarit. ^{[ 83 ]} El palacio estaba bien construido, predominantemente de piedra, con bloques de sillería conservados que alcanzaban alturas de hasta 4 metros. También se incorporaron vigas transversales de madera, insertadas en ranuras dentro de la mampostería de piedra. Una gruesa capa de yeso liso cubría las paredes. Al oeste del palacio se encontraba una Zona Real reservada de 10 000 metros cuadrados. ^{[ 67 ] [ 4 ]}

Los hallazgos arqueológicos dentro de las ruinas han incluido una variedad de artefactos, entre ellos tallas de marfil, estelas de piedra, figurillas y numerosas tablillas. ^{[ 80 ]} Estas tablillas fueron descubiertas en archivos ubicados en todo el palacio; su contenido abarca informes sobre regiones periféricas, registros judiciales —particularmente de los archivos del centro-sur del palacio— y ejemplos de escritura práctica de jóvenes escribas. Bajo tierra, debajo de dos habitaciones del norte, se encontraban tumbas familiares laicas —tres grandes cámaras construidas con bóvedas de ménsulas— que fueron encontradas vacías. ^{[ 84 ]} El piso superior desaparecido probablemente albergaba los aposentos privados de la familia real, a los que se accedía a través de doce escaleras. ^{[ 4 ]}

La Acrópolis, situada en la sección noreste de Ugarit, albergaba los templos principales de la ciudad dedicados a Baal y a su padre, Dagan. Aunque los restos existentes datan de la Edad del Bronce Tardía, estos templos podrían tener su origen en la Edad del Bronce Media. Por ejemplo, se encontró bajo tierra, en el patio sureste del Templo de Dagan, una disposición de bloques de piedra ensamblados, similar a la del Templo de los Obeliscos en Biblos, lo que sugiere una instalación de culto de la Edad del Bronce Media, anterior a la construcción del templo. Los objetos encontrados en el relleno de los cimientos del pronaos, como nueve pomos de daga de alabastro en forma de media luna, también se dataron en la Edad del Bronce Media. ^{[ 85 ]} Las estelas descubiertas en esta zona representan o nombran a estos dioses, lo que confirma su identificación para los respectivos cultos. Dentro del Templo de Baal, los descubrimientos incluyen el Baal con Rayo que representa a Baal sosteniendo una maza en alto, representado en un estilo artístico típico del Cercano Oriente y Egipto, así como una estela con una dedicatoria a Baal de Sapan. ^{[ 80 ]} Numerosas estatuas, estelas —algunas ofrecidas por egipcios— y dieciséis anclas de piedra fueron encontradas como ofrendas votivas en esta cercanía. ^{[ 4 ] [ 67 ]} Tres estelas fueron encontradas dentro del complejo del Templo de Dagan, todas datadas a finales de la Edad del Bronce Tardía. Dos estaban dedicadas a Dagan, y la restante tenía un símbolo astral. ^{[ 86 ]}

Ambos templos constan de un pronaos (pórtico) y un naos (santuario propiamente dicho), orientados de norte-noreste a sur-suroeste. Los muros de cimentación del Templo de Dagan eran más gruesos en el lado norte del naos, con 4,4 metros de espesor. Se cree que esto servía para sostener una escalera y un lugar de sacrificios en la terraza. Un muro de piedra con núcleo de escombros y tierra bordeaba el exterior occidental del naos. Los muros delimitaban un área abierta al sur del templo, que abarcaba un patio donde se enterraban los bloques de piedra con mortajas mencionados anteriormente. Es posible, aunque no concluyente, que el patio contuviera un altar al aire libre o cumpliera una función ritual similar mientras el templo estuvo en uso. Había dos entradas: una puerta monumental al sur y un anexo rectangular al suroeste del recinto, con dos puertas que conectaban el exterior con el patio. ^{[ 85 ]} Los restos del Templo de Baal comprenden secciones de un muro de cerramiento, un probable altar en el patio, escalones monumentales que conducen al pronaos y naos elevados, y otro presunto altar dentro del naos. ^{[ 4 ]} El templo fue destruido, posiblemente por un terremoto, a mediados del siglo XIII y no fue reconstruido. El Templo de Dagan también fue destruido en ese momento, pero fue reconstruido. ^{[ 87 ]}

Otra estructura significativa dentro de la Acrópolis era la Casa del Sumo Sacerdote, situada al oeste del Templo de Dagan. ^{[ 67 ]} Esta gran residencia de dos pisos, en general bien construida, contenía tablillas con poemas mitológicos. Algunas tablillas mostraban ejercicios de escritura e incluían léxicos silábicos y bilingües, lo que implica que el edificio se utilizaba como centro de formación de escribas. Su proximidad a los templos principales y el descubrimiento de herramientas de bronce, en particular cuatro azuelas pequeñas y una azada específica, sugieren su posible función como residencia del sumo sacerdote de la ciudad. ^{[ 80 ]} Entre un conjunto de setenta y cuatro objetos de bronce descubiertos bajo el umbral de una puerta dentro de la casa, se encontraba un elegante trípode adornado con colgantes en forma de granada. ^{[ 4 ]}

Desde el abandono de Ugarit, la Acrópolis sufrió la destrucción causada por el saqueo y su uso como cantera para los asentamientos cercanos. Esto provocó la desaparición de restos superficiales y enterrados, como en el Templo de Dagan, donde toda la esquina suroeste del pronaos fue excavada en un gran pozo que probablemente data de los siglos VI y V a. C. ^{[ 85 ]}

La Casa de los Vasos de Alabastro (en francés: Maison aux Albâtres) recibe su nombre de los vasos de alabastro hallados durante la excavación del complejo. Se encuentra en el barrio residencial de Ugarit, al este del palacio real, lugar donde residen altos funcionarios. ^{[ 67 ]} El complejo es una gran estructura de dos plantas destinada principalmente a uso residencial. Su forma triangular presenta lados que miden aproximadamente 45 m al este, 30 m al sur y 50 m al oeste. ^{[ 88 ]} Ubicado en una pendiente pronunciada, el complejo está dividido en secciones superior e inferior. Originalmente, la casa funcionó como una sola unidad arquitectónica que se desarrolló en diversas fases; en su fase final, la evidencia arqueológica sugiere que el complejo se dividió en varias casas individuales.

Durante la excavación se encontró una cantidad significativa de material con características egipcias, incluyendo impresiones de escarabajos y cuentas de esfinge. ^{[ 88 ]} Los hallazgos arqueológicos en las ruinas y la ubicación de la estructura sugieren que la casa estaba ocupada por egipcios residentes en Ugarit, y que sus ocupantes probablemente gozaban de un alto estatus social.

El nivel superior de la estructura se ha derrumbado; la única evidencia que indica la existencia de un segundo piso es una escalera de piedra descubierta en el sitio. ^{[ 88 ]} La estructura está construida de manera similar a otras estructuras descubiertas en Ugarit, con patios y tumbas incorporadas a la casa. Los hallazgos arqueológicos sugieren que la estructura incluye habitaciones destinadas a uso residencial, como una cocina y un baño en el piso inferior, así como habitaciones con fines industriales; durante la excavación del piso inferior se encontraron losas de piedra perforadas y tinajas para la producción de líquidos. ^{[ 88 ]}

Otros dos yacimientos dentro de la ciudad de Ugarit, Ras Ibn Hani y Minet el Beida, también han sido excavados. Ras Ibn Hani, en un promontorio con vistas al Mediterráneo a 5 kilómetros al sur de la ciudad, fue descubierto durante la construcción comercial en 1977. En 1977 se realizó una excavación de rescate, seguida de excavaciones regulares que han continuado hasta la actualidad por un equipo sirio-francés dirigido por A. Bounni y J. Lagarce. ^{[ 89 ]} La ocupación comenzó a mediados del siglo XIII a. C. Abandonada junto con Ugarit, fue reocupada en el período helenístico , incluyendo la construcción de una fortaleza defensiva. Se encontraron un "palacio real", viviendas de la élite y tumbas. También se encontraron alrededor de 169 tablillas cuneiformes, la mayoría en lengua ugarítica. ^{[ 90 ] [ 41 ]}

Uno de los dos puertos de la antigua Ugarit (el otro, Ra'šu, no está localizado, pero se sugiere que sea Ras Ibn Hani) estaba situado a 1,5 kilómetros al oeste de la ciudad principal, en el puerto natural de Minet el Beida (que en árabe significa "Puerto Blanco"). El yacimiento de 28 hectáreas fue excavado entre 1929 y 1935 por Claude Schaeffer. Actualmente, el yacimiento es un puerto militar y no está disponible para excavaciones. ^{[ 91 ] [ 92 ]} Se cree que su nombre en la Edad del Bronce Tardía era Maʾḫadu. ^{[ 93 ]} Las excavaciones arqueológicas realizadas en el lado sur de la bahía, ahora reducida en tamaño debido al relleno aluvial, revelaron restos de un asentamiento establecido en el siglo XIV a. C., y quizás antes, a finales del siglo XV. ^{[ 94 ]} Esta ciudad portuaria, que presenta un trazado urbano similar al de la ciudad de Ugarit, muestra formaciones de calles irregulares. Las viviendas se estructuraban alrededor de patios con habitaciones adyacentes, que incluían provisiones como pozos, hornos y, ocasionalmente, tumbas subterráneas. Además de los espacios residenciales y santuarios, existían almacenes para guardar diversos productos destinados a la importación o exportación. Se descubrió que uno de ellos aún contenía ochenta tinajas de envío que se conservan en un estado notablemente intacto. ^{[ 95 ] [ 96 ]}

Los artefactos descubiertos en el puerto indican el predominio de los ugaritas nativos dentro de la población local, acompañados por una presencia significativa de varias comunidades extranjeras como egipcios , chipriotas , hititas , hurritas y pueblos del Egeo . ^{[ 93 ]} Entre los descubrimientos se encontraban cerámica chipriota (tanto importada como de fabricación local), cerámica micénica , recipientes cosméticos de marfil de Egipto, una representación de Hathor en terracota , herramientas y armas de bronce, sellos cilíndricos, pesas de piedra, restos de conchas de múrice con bandas utilizadas en la producción de tinte púrpura y tablillas inscritas. ^{[ 97 ] [ 98 ]}

Se cree que el sitio fue evacuado en gran parte antes de ser incendiado (lo que resultó en una gruesa capa de ceniza) y destruido, ya que se encontraron pocos objetos de valor en las residencias o en el palacio sur. Se hallaron alrededor de 130 tablillas cuneiformes en el palacio norte. Tras la destrucción, el sitio fue ocupado por sencillas residencias, denominadas aldea por los arqueólogos. En este nivel de la Edad del Hierro I se encontraron cerámica de estilo egeo y pesas de telar. ^{[ 7 ]}

En pleno centro de Ugarit se encuentra el Templo del Ritón, un complejo de culto de la Edad del Bronce Tardía . Probablemente recibe su nombre por la gran cantidad de ritones (vasijas ceremoniales para libaciones ) hallados en sus inmediaciones. ^{[ 5 ]} Algunos estudiosos, sin embargo, sostienen que el complejo debería identificarse como el Templo de El , la deidad principal del panteón ugarítico , basándose en una estatua de piedra caliza que se cree representa a esta deidad. ^{[ 99 ]} La figura representa a un anciano barbudo sentado en un trono de respaldo alto, con una corona alta y una túnica larga. La ubicación del Templo es notable, ya que se encuentra en medio de una zona residencial, en lugar de ser un monumento aislado. Su santuario principal está conectado con las residencias adyacentes. Se cree que la prensa de aceite al norte, accesible por la misma calle, es una unidad industrial que proporciona apoyo financiero y pertenece al complejo, ^{[ 100 ]} lo que pone de relieve el grado de integración socioeconómica y religiosa en la vida del pueblo ugarítico.

Arquitectónicamente, el material de construcción es calcarenita de duna . ^{[ 101 ]} El complejo consta de un pórtico de dos columnas orientado al noreste que conduce indirectamente a través de un corredor a una sala principal con bancos y una plataforma escalonada o altar . La sala es de planta rectangular y mide aproximadamente 6 × 7 metros. ^{[ 67 ]} Un conjunto de pequeñas habitaciones adosadas a la sala en el noreste probablemente servían como sacristía , anexos o almacén de ofrendas. ^{[ 5 ]} El acceso al edificio desde la calle es excepcional debido al giro en forma de U desde el vestíbulo u otras dos puertas indirectas. Además de la función de culto, el Templo también ha sido identificado como un sitio para Marzēah , una celebración comunitaria levantina en honor a cierta deidad, incluido El. Los ramos se describen como indulgentes y abundantes, acompañados de vino y música, y a menudo cayendo en el exceso. Los lugares interpretados como un lugar para Marzēah compartían las características de bancos a lo largo de la pared, grandes habitaciones rectangulares y habitaciones laterales para almacenar alimentos. ^{[ 102 ]}

Si bien las esculturas de estatuas de piedra exhiben principalmente influencia egipcia en sus estatuas (MBA), estatuas como la  estatua de calcita de El de 25 cm de largo encontrada en el Templo de Rhyton no tienen influencia política. ^{[ 99 ]} Las estelas de piedra, otro tipo de trabajo iconográfico en piedra presente en Ugarit, presentan principalmente elementos locales, egipcios y anatolios. Una de sus piezas más conocidas es la estela de "Baal con Rayo" (una estela de piedra caliza con una altura de 142  cm, un ancho de 50  cm y un diámetro de 28  cm), que muestra a un joven caminando, vestido con una tela de lino, blandiendo una maza amenazadoramente. Otras estelas notables incluyen: "La estela de Mami dedicada a Baal de Saphon" y "Estela con dedicatoria al dios Dagan". ^{[ 5 ]}

El trabajo en metal en las iconografías ugaríticas muestra metalurgia avanzada en algunas obras y una fuerte influencia egipcia presente. ^{[ 99 ]} También hay una cantidad considerablemente mayor de trabajos en metal en comparación con los trabajos en piedra presentes, aunque muchos se han perdido debido al saqueo posterior para fundición. ^{[ 5 ]} Las imágenes iconográficas de metal de deidades tienen principalmente 3 grupos en la región de Siria-Palestina: figuras de guerreros, figuras pacíficas de pie y figuras pacíficas sentadas, ^{[ 103 ]} con ejemplos arqueológicos como "la estatua del dios El", hecha de bronce y oro con influencias egipcias-locales, muestra una estatua del tipo "uno pacífico sentado" (Museo de Damasco). ^{[ 99 ]} Algunos otros objetos influyentes de trabajo en metal de la ciudad-estado son un cuenco encontrado en un templo de Baal, ^{[ 104 ]} que reflejan influencias egipcias y egeas. ^{[ 99 ]}

Las excavaciones en Tell Ras Shamra han demostrado que Ugarit alberga la mayor colección de marfiles sirios de la Edad del Bronce tardía, que reflejan influencias egeas, egipcias, hititas y locales. ^{[ 99 ]} Los marfiles coinciden con cajas de cosméticos, camas y sillas de la época. ^{[ 99 ]} La pieza de marfil más grande es de 16 narraciones conocida como el "Panel de cama de marfil tallado", con una altura de 50  cm y un ancho de 100  cm, muestra influencias egipcias, (por ejemplo, usando tipos de muebles de Tutankamón. ^{[ 5 ]} Otra pieza de marfil es la cabeza de un hombre joven (o dios) en marfil, pero el género es objeto de debate, ya que otros arqueólogos dicen que es el rostro de una mujer o diosa. ^{[ 105 ]}

Se encontraron glípticos, o sellos cilíndricos, escarabajos, impresiones y anillos de sello, de influencia hicsa e hitita , y los tipos de glípticos eran decorativos, religiosos o reales. ^{[ 99 ]} Glípticos como "una impresión moderna de un sello cilíndrico chipriota", con una altura de 2  cm y un diámetro de 1,2  cm, de esteatita, muestran la influencia egea y cómo se encontraron importaciones iconográficas en Ugarit. ^{[ 5 ] [ 99 ]} La cerámica por otro lado, presenta estilos locales, con cerámica egea importada también. ^{[ 99 ]} Algunas cerámicas incluyen una taza de un sacerdote que representa a Baal sirviendo al El sentado, lo que puede reflejar influencias egipcias, y una "terracota" decorada encontrada en el templo de los ritones, que representa a un sacerdote orando con un dios solar de tipo egipcio. ^{[ 99 ]}

Los escribas de Ugarit parecen haber desarrollado el alfabeto ugarítico alrededor del 1400 a. C.; 30 letras, correspondientes a sonidos, fueron inscritas en tablillas de arcilla. La lógica exacta detrás del diseño de las letras ugaríticas aún se desconoce, pero demostrar un origen único ha sido difícil hasta el día de hoy. Si bien las letras muestran poca o ninguna similitud formal con las fenicias, el orden estándar de las letras (que se observa en el alfabeto fenicio como ʔ, B, G, D, H, W, Z, Ḥ, Ṭ, Y, K, L, M, N, S, ʕ, P, Ṣ, Q, R, Š, T) muestra fuertes similitudes entre ambos, lo que sugiere que los sistemas fenicio y ugarítico no fueron invenciones totalmente independientes. ^{[ 106 ]} Se ha definido un bloque Unicode para el ugarítico. ^{[ 107 ]}

La existencia de la lengua ugarítica está atestiguada en textos de los siglos XIV al XII a. C. El ugarítico se clasifica generalmente como una lengua semítica noroccidental y, por lo tanto, está relacionado con el hebreo , el arameo y el fenicio , entre otros. Sus rasgos gramaticales son muy similares a los del árabe clásico y el acadio . Posee dos géneros (masculino y femenino), tres casos para sustantivos y adjetivos ( nominativo , acusativo y genitivo ), tres números ( singular , dual y plural ) y aspectos verbales similares a los de otras lenguas semíticas noroccidentales. El orden de las palabras en ugarítico es verbo-sujeto-objeto (VSO) y sujeto-objeto-verbo (SOV); poseído-poseedor (NG) (el primer elemento depende de la función y el segundo siempre está en caso genitivo); y sustantivo - adjetivo (NA) (ambos en el mismo caso (es decir, congruentes)). ^{[ 108 ]}

Además de la correspondencia real con los monarcas vecinos de la Edad del Bronce, la literatura ugarítica de las tablillas encontradas en las bibliotecas de la ciudad incluye textos mitológicos escritos en verso, cartas, documentos legales como transferencias de tierras, algunos tratados internacionales y varias listas administrativas. Se han identificado fragmentos de varias obras poéticas: la « Leyenda de Keret », la «Leyenda de Danel », los relatos de Baal que detallan los conflictos de Baal - Hadad con Yam y Mot por la preeminencia bajo el dios El ^{[ 109 ]} , entre otros fragmentos. ^{[ 110 ] [ 111 ]}